陳蘭
詩詞作為語文課程的重要內(nèi)容,其含蓄精煉的語言,優(yōu)美和諧的韻律和深沉熾熱的感情,是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的極好材料[1]。在語文古詩詞教學(xué)中,如何有效地實施審美教育,提高學(xué)生的審美能力呢?結(jié)合2016年廣東教育學(xué)會教育科研規(guī)劃課題“提高高二學(xué)生把握古詩詞中詩人的情感的能力的策略研究”,課題組進(jìn)行了探索研究,取得了良好效果,主要策略有以下幾個方面。
一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生的審美情趣
創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境就是通過借助語言或音樂等方法來創(chuàng)設(shè)詩詞教學(xué)的氛圍,它不但能激發(fā)審美情趣,而且能培養(yǎng)情感、發(fā)展想象、啟迪思維,從而達(dá)到審美教育的目的。
語言描繪法,教師把詩歌中的景物或人物用生動形象的語言具體描繪出來的方法,將學(xué)生帶入美好的詩歌情境中[2]。如教師在講授高一課文古詩詞《山居秋暝》時,可以繪聲繪色地講道:“一場秋雨過后,山谷是那樣地空曠,空氣是那樣的清新,深秋時節(jié)的傍晚涼風(fēng)習(xí)習(xí)。明月當(dāng)空,清輝灑向那幽靜的松林,斑斑駁駁,清澈的泉水在碧石上緩緩流淌。傍晚少女洗衣歸來,笑聲在竹林中飄蕩是如此的清脆悅耳,遠(yuǎn)處滿載而歸的漁舟在蓮葉晃動中緩緩駛來?!苯處熅识謧魃竦闹v述,使學(xué)生聯(lián)想到那如詩如畫般的空山秋景,從而把學(xué)生帶入恬淡自然的詩歌境界里。
音樂助興法,借助音樂來營造鑒賞詩詞的氛圍,引起學(xué)生情感上的共鳴,從而把學(xué)生引入到人美、景美、物美的情境中。如在講授李煜的《虞美人》時,讓學(xué)生跟隨音樂學(xué)唱鄧麗君的一曲《幾多愁》。感情的脈搏把握住了,從而加深了對詩詞的理解,激發(fā)了他們的審美情趣。
以詩解詩法,充分引導(dǎo)學(xué)生回顧以前學(xué)過的詩歌來解讀詩歌的方法。如在講授王昌齡的《從軍行》之四時,教師可引導(dǎo)學(xué)生回顧并背誦以前學(xué)過的邊塞詩,喚醒學(xué)生對邊塞風(fēng)光的感性認(rèn)識,一起去領(lǐng)略大漠、長河、邊關(guān)、烽火、明月、陰山、戰(zhàn)馬等邊塞景色。
二、讀出詩歌情感,培養(yǎng)學(xué)生感悟美的能力
古典詩詞的節(jié)奏,韻律和諧,具有音樂美,所以,自古就有“三分詩,七分讀”的說法。其中,讀并不是機(jī)械地用普通話讀出來就可以,而是在充分理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上,把握感情基調(diào),情景再現(xiàn),確定朗讀節(jié)奏,并融入讀者的情感,最后通過朗讀將詩歌的美聲情并茂地表現(xiàn)出來。
理解詩詞,朗讀之情感基礎(chǔ)。朗讀前要結(jié)合詩人的寫作背景,借助詩歌的相關(guān)注釋,理解詩歌的內(nèi)容,這是朗讀的情感基礎(chǔ)。如杜甫的《登高》,根據(jù)課本介紹,可以知道首聯(lián)寫的是蕭瑟、悲涼的秋景,頷聯(lián)是千古名句展現(xiàn)了萬千樹葉蕭瑟凋零,江水奔騰向前的壯闊景象,頸聯(lián)寫的是詩人四處飄零的生活狀況,尾聯(lián)感嘆個人,以沉重的嘆息收尾。
把握基調(diào),朗讀之情感依托。朗讀還要在充分理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上,把握詩歌的感情基調(diào),這是朗讀的情感依托[3]。如《登高》以悲景為始,以悲情為終,淋漓盡致地抒發(fā)了杜甫長年異鄉(xiāng)漂泊、老病孤愁的復(fù)雜情感。因此,可以將這首詩的感情基調(diào)定為悲愁。
情景再現(xiàn),朗讀之情感醞釀。朗讀時還要以詩詞的原文為依托展開合理的想象和聯(lián)想,以此來調(diào)動感情。如朗讀《登高》,如果只是通過機(jī)械的停頓見字發(fā)聲,聽起來就淡而無味,但在深入理解詩歌的原意的基礎(chǔ)上,再結(jié)合朗讀者積極的想象和聯(lián)想,朗讀時腦海中就會出現(xiàn)一幅由深秋、急風(fēng)、清渚、白沙、飛鳥、落木、滾滾長江和老病孤愁詩人構(gòu)成的蕭瑟秋景圖,仿佛能感覺到那無盡的悲涼……這時候觸景生情,再來朗讀,情感自然水到渠成[4]。
確定節(jié)奏,朗讀之情感表現(xiàn)。朗讀要根據(jù)詩歌的感情基調(diào),來確定其詩歌朗讀的節(jié)奏,這是朗讀的情感表現(xiàn)。要準(zhǔn)確讀出詩歌要表達(dá)的情感就要學(xué)會把握詩歌的節(jié)奏。根據(jù)表達(dá)的感情不同,其節(jié)奏也不同。豪邁激昂的情感,節(jié)奏稍微快些;深沉纏綿的情感,節(jié)奏舒緩些;悲憤的情感,節(jié)奏急促些。
三、理解詩歌內(nèi)涵,加強(qiáng)學(xué)生理性的審美意識
實踐告訴我們,學(xué)生閱讀詩詞作品,一開始絕不是以獲得某種認(rèn)識為目的,多數(shù)是為了獲得精神上的美感享受?;蛘哒f,他們閱讀的動機(jī)是抱著怡情悅性的目的來感知美的。但是這種感知常常很短暫。因此,教師除了要增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識外,也要積極幫助學(xué)生把感性認(rèn)識提高到理性認(rèn)識。
例如,講授《夢游天姥吟留別》時,學(xué)生通過閱讀詩歌感受到李白筆下天姥山的自然風(fēng)光之美,但這只是對社會外在美的感受,如果要想達(dá)到對詩歌更深層次的內(nèi)在美的感悟,還要結(jié)合詩歌的寫作背景、作者的思想經(jīng)歷以及語言環(huán)境等因素。經(jīng)過串講,學(xué)生已對天姥山的美有了初步的認(rèn)識,然后問:“詩人為什么要極力描繪一個熱鬧非凡的神仙世界呢?”學(xué)生一時不好回答,于是啟發(fā)學(xué)生:“朱自清先生曾說過一句話‘熱鬧是他們的,我什么也沒有?!苯?jīng)過思考,學(xué)生回答:“我認(rèn)為這時的詩人李白很孤獨?!薄霸娙讼蛲@個自由自在的神仙世界?!薄斑@是李白在長安城的生活寫照?!弊詈罂偨Y(jié):“長安城曾是李白‘濟(jì)蒼生‘安社稷的夢想開始的地方,因為受到當(dāng)時權(quán)貴的排擠,他在熱鬧非凡的長安城里感受不到熱鬧,有的只是無邊的孤獨。作者運用豐富的想象,虛構(gòu)的美好神仙世界,反襯了作者對污濁的現(xiàn)實社會的不滿?!苯?jīng)過一番分析,學(xué)生理解了詩人對自然、對社會,對生命最真切的訴說,對接了詩人內(nèi)心最豐富、最真實、最細(xì)膩的情感,提升了對作品人文關(guān)懷、人文精神的理性層次,語文教育成為了充滿詩意的教育[5]。
四、開展詩詞實踐活動,提高學(xué)生審美創(chuàng)造能力
詩歌教學(xué)不僅僅是感知和理解作品中的美,而且還要開展古詩新唱、配樂朗誦、角色表演、詩詞寫作等詩詞實踐活動,進(jìn)一步讓學(xué)生受到詩歌美的熏陶,培養(yǎng)他們自覺的審美意識和高尚的審美情趣,從而提高學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。
古詩新唱,激發(fā)詩詞學(xué)習(xí)興趣。由于時代差距產(chǎn)生的“閱讀隔閡”讓學(xué)生在理解欣賞古詩詞上產(chǎn)生了困難,而現(xiàn)代學(xué)生非常喜歡流行歌曲,可以嘗試用古詩新唱來架起理解古詩詞的橋梁,讓學(xué)生可以更好地走入古人的情感世界[6]。如李清照的《聲聲慢》由熊天平譜曲,王祖賢演唱,曲風(fēng)傳承了原詞的婉約哀怨,曲調(diào)柔和,節(jié)奏由舒緩到起伏,一唱三嘆恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了詞人晚年因夫亡、家破、流浪而產(chǎn)生的對故國、故鄉(xiāng)、故人、故情的深切追憶,飽含著沉痛悲愁之感。開展古詩新唱,用音樂豐富古詩內(nèi)涵,讓學(xué)生在優(yōu)美的旋律中進(jìn)入詩歌意境,展開想象的翅膀,陶冶高尚的情操[7]。
配樂朗誦,加強(qiáng)情感體驗。如講授《宋詞四首》一課時,組織學(xué)生分豪放派和婉約派在班里舉行配樂朗誦比賽,讓學(xué)生自主把握詩詞音樂的匹配、朗誦的節(jié)奏和朗誦的情感。學(xué)生參與積極性非常高,效果非常好。
角色表演,激發(fā)審美創(chuàng)造能力。角色表演就是學(xué)生通過扮演詩中的角色,揣摩詩人當(dāng)時的表情、動作、心情來表達(dá)自己的理解和感受,從而激發(fā)審美創(chuàng)造能力的活動[8]。如表演《雨鈴霖》一詞時,演員及模擬場景安排如下——人物:兩男生分別扮演詩人柳永、船夫,一女生扮演柳永的戀人;地點:京都汴京郊外的長亭;環(huán)境:寒蟬凄切,驟雨初歇;背景音樂:釵頭鳳;事件:詩人離開京城,告別戀人;對話:柳永、柳永戀人、船夫;動作:飲酒(無緒)—執(zhí)手—相對(淚眼)—叮嚀—告別。學(xué)生根據(jù)以上的表演信息,自編自導(dǎo)自演。此次詩詞角色表演活動極大地調(diào)動了學(xué)生的創(chuàng)作及表演熱情,也讓他們把握詞傷離別的主旨了。
詩詞寫作,激發(fā)審美創(chuàng)作。寫作是語文教學(xué)的終極目標(biāo),而詩詞寫作讓學(xué)生由被動的詩詞學(xué)習(xí)變成主動的詩詞創(chuàng)作。在把握古詩詞創(chuàng)作理論的基礎(chǔ)上,學(xué)生進(jìn)行詩詞的寫作,更為全面地運用詩歌意象,創(chuàng)造詩歌意境,理解詩歌內(nèi)容。
詩歌優(yōu)美的語言、和諧的韻律、真摯的情感,能使學(xué)生的心靈在一個高雅的藝術(shù)世界中受到豐富的滋養(yǎng),使學(xué)生的創(chuàng)造潛能得到激發(fā)。要增強(qiáng)中小學(xué)生的審美能力,提高以詩育人的質(zhì)量,推動素質(zhì)教育向深層次邁進(jìn),為將來厚積薄發(fā)創(chuàng)造條件。
參考文獻(xiàn):
[1]王勤.談新課標(biāo)下的中學(xué)古詩詞審美教育[D].江蘇:蘇州大學(xué),2008.
[2]叢學(xué)芳.也談公文語言的生動性[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報,2015(19):96-97.
[3]秦輝.構(gòu)建高效課堂淺見[J].中外交流,2020,27(21):204-205.
[4]李天光,趙涵.古典詩詞朗誦淺說[J].黑河學(xué)刊,2010(7):45-45.
[5]付永紅.放大古典詩詞之美以塑造大學(xué)生的健全人格[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報,2008,25(10):49-50,52.
[6]楊力.用音樂架起理解的橋梁——古詩詞改編為流行歌曲歌詞的幾種方式[J].飛天2010(10):117-118.
[7]朱紅艷.古詩新唱校本課程探究[J].新課程·下旬,2014(1):116-116.
[8]許平.淺論初中古詩教學(xué)法[J].成才之路,2010(27):66-67.
責(zé)任編輯 韋英哲