晉商會館視閾下的晉商精神研究

晉商會館是晉商文化的歷史見證，體現(xiàn)著晉商的諸多寶貴精神。晉商會館的分布可以體現(xiàn)出晉商艱苦創(chuàng)業(yè)、貿(mào)于四方的精神；由晉商會館的修建與日?；顒涌梢姇x商團(tuán)結(jié)協(xié)作、同舟共濟(jì)的精神；由晉商會館的神靈設(shè)置、建筑裝飾可見晉商以義制利、誠信為本的精神；由晉商會館的章程條規(guī)可見晉商管理嚴(yán)格、獎懲分明的精神；由晉商會館舉辦的公益活動可見晉商慈善濟(jì)民、扶危濟(jì)困的精神。晉商精神是晉商在商界成功的經(jīng)驗和法寶，也是留給后人的寶貴精神財富，對當(dāng)下社會具有借鑒和啟示作用。

明清時期晉商稱雄商界，在創(chuàng)造巨大財富的同時還凝聚著艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、以義制利、管理嚴(yán)格、慈善濟(jì)民等精神之道。這些可貴的精神根植于中國傳統(tǒng)倫理道德，對晉商的成功起到了重要的推動作用。2022年1月27日，習(xí)近平總書記在考察平遙古城日昇昌票號博物館時強(qiáng)調(diào)，要堅定文化自信，深入挖掘晉商文化內(nèi)涵，更好弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人民高品質(zhì)生活。晉商會館是明清時期山西工商業(yè)人士在客地祭祀、議事、娛樂的場所，在分布、修建、日?；顒印⑸耢`設(shè)置、建筑裝飾、章程條規(guī)、公益活動等方面均隱含或直接體現(xiàn)出晉商的諸多寶貴精神。以晉商會館為視角，基于晉商會館遺存的文物文獻(xiàn)史料，剖析晉商會館所體現(xiàn)的晉商精神。

艱苦創(chuàng)業(yè)、貿(mào)于四方

晉商在明代逐漸嶄露頭角，在清代更是走向全國，成為擁有雄厚經(jīng)濟(jì)實力的商幫。晉商會館是晉商在各地從事商貿(mào)活動的建筑表現(xiàn)，其遍布各地、數(shù)量眾多的特征生動詮釋了晉商艱苦創(chuàng)業(yè)、貿(mào)于四方的精神。

據(jù)不完全統(tǒng)計，在全國范圍內(nèi)，晉商會館就有558座。這些會館遍布全國各地，集中于商業(yè)繁榮、交通便利、人口聚集的城市與地區(qū)。北京是明清時期的首善之區(qū)，擁有可觀的消費(fèi)市場。在明代中后期，眾多晉商就已入京從事貿(mào)易運(yùn)輸與銷售，較早建立了陽平會館、顏料會館等商業(yè)會館。在華北地區(qū)，山西商人依靠地理上的天然條件，發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，逐漸成為經(jīng)濟(jì)實力最為雄厚、經(jīng)商人數(shù)眾多的商幫，形成“凡有商業(yè)貿(mào)易的地方就有山西商人”的局面。晉商會館遍及華北各地，天津、洛陽、開封等工商市鎮(zhèn)，聊城、朱仙鎮(zhèn)等商路要地皆有晉商會館。清代中后期，大批山西商人來到東北地區(qū)從事各類貿(mào)易活動，并在沈陽、吉林等人口聚集的城市以及海城、營口等交通要地建造會館。在江南地區(qū)，山西商人壟斷了當(dāng)?shù)氐钠碧枺辛Υ龠M(jìn)了江南商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。山西商人在蘇州修建的全晉會館占地寬廣，雕飾精美，是蘇州眾多會館的代表。隨著清代中后期社會逐漸穩(wěn)定，晉商赴青海、甘肅、新疆等西北地區(qū)經(jīng)商，“故四方商賈，云集而麇至者日著眾，大抵山右之客為尤多”。在烏魯木齊、蘭州、西寧、張掖等商貿(mào)要地，晉商皆修建會館。烏魯木齊晉商會館的修建“始自丙申，義舉成己巳。爰購得吉地一處，畚土鳩工，經(jīng)營伊始，越甲辰而大殿、彩樓丕振，兩廊告成?！?/p>

在一些工商市鎮(zhèn)，晉商甚至壟斷了一些行業(yè)的貿(mào)易活動，可謂“齊晉秦燕越諸大市，執(zhí)商界之牛耳者，咸晉人”。晉商強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)支持為晉商會館的創(chuàng)建和后期運(yùn)營奠定了堅實的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。清代北京的顏料業(yè)、煙業(yè)、油市幾乎完全掌握在平遙商人、河?xùn)|商人、臨汾商人手里。北京顏料會館、河?xùn)|煙行會館、臨襄會館均由上述商人創(chuàng)建，這些會館更是成為該行業(yè)商人議事、交易的公共場所。又如旅居漢口的晉商壟斷了當(dāng)?shù)氐钠碧柤柏溸\(yùn)茶葉、煙葉等商貿(mào)活動，而漢口山西會館的順利重修與正常運(yùn)營，正是源于晉商龐大的商業(yè)規(guī)模和豐厚商業(yè)利潤的支撐。光緒七年（1881），山西商人在漢口開設(shè)有三十三家票號，“山西幫多扼金融界之機(jī)關(guān)，凡票莊皆山西人為之”。旅漢晉商擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力，其不僅人數(shù)多，歷年商貿(mào)活動獲得的商業(yè)利潤還十分豐厚，如“山西、陜西大商以煙草為貨者，凡九堂十三號，每堂資本出入歲十余萬金”。因此，透過晉商會館我們可以看到，晉商在各地修建會館正是其在當(dāng)?shù)厣藤Q(mào)活動繁盛的有力體現(xiàn)。這些規(guī)模龐大、建筑宏偉的晉商會館，見證了當(dāng)時晉商商貿(mào)活動的輝煌。

晉商在商貿(mào)活動中能取得成功、在各地建有數(shù)量眾多而又宏偉的晉商會館，離不開晉商艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的拼搏精神。晉商遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，歷經(jīng)自然環(huán)境、人為因素等多重考驗，如在東北經(jīng)商時，他們“日行百里，饕風(fēng)虐雪，沿路無人煙，時車幃敝不周，寒益甚，以諸肆事方急，不敢息，至則日夜焦慮，以期進(jìn)善”。正是秉承著這股不懼險阻、吃苦耐勞的精神，晉商贏得了當(dāng)?shù)厣藤Z百姓的信任，逐漸走向成功。晉商會館的修建得益于晉商在商貿(mào)活動中的資金積累，而這離不開晉商常年累月的艱苦付出。

團(tuán)結(jié)協(xié)作、同舟共濟(jì)

注重群體的團(tuán)結(jié)、建設(shè)和發(fā)展是明清時期晉商得以成功的關(guān)鍵因素。晉商充分利用會館這一平臺，以地緣為紐帶，維系群體利益，加強(qiáng)本幫商人團(tuán)結(jié)，使從事不同行業(yè)貿(mào)易的晉商都能凝聚在一起，共同面對各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，彰顯了晉商團(tuán)結(jié)協(xié)作、同舟共濟(jì)的精神。

其一，晉商修建會館，其目的意在加強(qiáng)同鄉(xiāng)商人的團(tuán)結(jié)。晉商創(chuàng)建會館主要有兩方面的原因。一是源于自身商業(yè)利益的影響。眾多晉商在客地從事商貿(mào)活動，需要一個能夠維護(hù)自身正當(dāng)商業(yè)利益的組織機(jī)構(gòu)，使眾多晉商在紛爭出現(xiàn)時能夠團(tuán)結(jié)一致。二是為了更好地通商情，聯(lián)絡(luò)友誼。晉商需要及時獲取商業(yè)信息，并以地緣為紐帶聯(lián)絡(luò)同鄉(xiāng)商人的感情，增進(jìn)友誼，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)?！笆枪释ǘ即笠厣藤Z云集之處莫不各建會館，以時宴會，聚集于其中，蓋客旅見鄉(xiāng)人，聊桑梓，通款洽，情倍親也”，眾多晉商聚集于會館內(nèi)，操鄉(xiāng)音，行鄉(xiāng)俗，通過宴飲、觀戲等娛樂方式緩解思鄉(xiāng)之情，加強(qiáng)晉商群體的團(tuán)結(jié)。

其二，在籌備會館修建資金方面，眾多晉商往往齊心協(xié)力，踴躍捐資。晉商會館的創(chuàng)建及之后歷次修葺工程往往耗費(fèi)眾多銀錢，當(dāng)?shù)乇姸鄷x商通常會團(tuán)結(jié)一致，踴躍捐資支持。為了修建蘇州全晉會館，寓蘇晉商紛紛捐資相助，“每年所捐若干，每商所捐若干，至今十有六載以來，捐輸弗絕，綿綿常濟(jì)，蓋不啻如水之成”。不僅如此，在歷年維修中，眾多晉商發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，踴躍捐資相助。北京浮山會館于乾隆三十年（1765）大規(guī)模重修，據(jù)碑文記載，共有327名晉商為此次重修工程捐資。經(jīng)濟(jì)實力較強(qiáng)的晉商商號往往會慷慨解囊，鼎力相助。潞澤眾商在洛陽修建會館時，從事綢布貿(mào)易的祁永興商號就一次性捐資三千兩，另施地十畝。查閱各地晉商會館碑刻文獻(xiàn)史料，我們可以發(fā)現(xiàn)類似的情況較為普遍。參與捐資的晉商人數(shù)眾多，雖捐資數(shù)額不一，但捐資總額可觀，這有力保證了會館修建工程的順利完工。各地晉商會館往往數(shù)年即可落成，規(guī)模宏大且構(gòu)造精美，這正是得益于晉商在籌備修建資金時的團(tuán)結(jié)協(xié)作。

其三，晉商充分發(fā)揮會館的功能，及時維護(hù)本幫商人的正當(dāng)利益，同舟共濟(jì)。晉商會館在晉商商貿(mào)活動中發(fā)揮著重要作用，對內(nèi)可以解決本幫商人的糾紛，加強(qiáng)內(nèi)部團(tuán)結(jié)；對外則能協(xié)調(diào)同鄉(xiāng)商人與其他商人以及官府的關(guān)系，從而維護(hù)晉商的正當(dāng)利益，凝聚晉商的人心，有效促進(jìn)了晉商群體的團(tuán)結(jié)。隸屬于會館的各個晉商雖從事不同行業(yè)的貿(mào)易，但當(dāng)某一行業(yè)的晉商出現(xiàn)困難時，“眾行俱宜幫助資力，不可籍端推諉，致失和氣。使相友相助，不起半點之風(fēng)波，同澤同胞，永固萬年之生業(yè)”。如遇晉商遭受無理壓榨，會館會挺身而出，代表晉商進(jìn)行交涉、訴訟。嘉慶十九年（1814），洛陽官府提高了潞澤布商的稅收，潞澤會館以商團(tuán)的名義將其告至河南府，歷經(jīng)一年的周折后終獲勝訴，減免了稅收。會館代理晉商出面協(xié)調(diào)維護(hù)了市場秩序以及晉商的正當(dāng)利益。晉商會館以“同向同源”為紐帶，整合客地晉商，使漂泊在外的晉商凝聚在一起，構(gòu)成了一個自我保護(hù)的堅固堡壘，實現(xiàn)了維護(hù)晉商正當(dāng)商業(yè)利益的目的。

以義制利、誠信為本

在長期的商業(yè)貿(mào)易中，晉商以義制利、誠信為本的經(jīng)商理念為其樹立了良好的形象，贏得了市場的信任。晉商會館作為晉商議事、聯(lián)誼的集會場所，其神靈設(shè)置、建筑裝飾直接體現(xiàn)出晉商對于商業(yè)貿(mào)易的種種態(tài)度。其中，會館主祭關(guān)羽的神靈設(shè)置以及豐富的建筑裝飾體現(xiàn)了晉商對于以義制利、誠信為本的推崇。

其一，晉商會館崇祀關(guān)羽，意在以關(guān)羽忠義的高貴品格感化晉商，勸勉晉商要以義制利。晉商會館主祭關(guān)羽受多方面因素的影響。首先，關(guān)羽是三晉大地具有較強(qiáng)影響力的人物。晉商在會館奉祀關(guān)羽是借祭祀家鄉(xiāng)名人從而篤鄉(xiāng)誼，加強(qiáng)晉商團(tuán)結(jié)。其次，在晉商看來，關(guān)羽能夠驅(qū)邪護(hù)安、護(hù)佑晉商在客地商貿(mào)順利。當(dāng)然，更為重要的是，關(guān)羽忠義、正氣的優(yōu)秀品格與晉商所倡導(dǎo)的“以義制利”相一致，這也是晉商孜孜以求的道德品格。關(guān)羽“精忠貫天地，大義炳日星，浩然之氣，亙古常留，使天下后世之人莫不尊親”，正是晉商學(xué)習(xí)的楷模。晉商會館主祭關(guān)羽就是要借助神祇的威懾作用勸勉晉商要“言必忠信，行必篤敬，知尊君親上之大義而守己安分，不流于非辟，不入于回邪”，使晉商時刻牢記以義制利、誠信為本的經(jīng)商理念。

其二，晉商利用豐富、多樣的會館裝飾時刻告誡自己要以義制利、誠信為本。晉商會館的裝飾有匾額、楹聯(lián)、雕飾、彩繪等等，類型多樣，內(nèi)容豐富，透露出晉商在宗教信仰、行商坐賈、人生百態(tài)等多方面的感悟，具有一定的教化作用。其中一些裝飾反映出晉商對于以義制利、誠信為本的追求，體現(xiàn)了設(shè)計者的良苦用心。一方面，作為會館戲臺的裝飾，戲臺上的匾額、楹聯(lián)往往借戲喻理，借助戲曲演古鑒今的功能，勸勉晉商要以義制利、誠信為本。社旗山陜會館戲臺被稱為“懸鑒樓”，即將戲臺上所扮演的故事喻為高懸之鏡，使晉商在欣賞戲曲的同時能吸取古人的經(jīng)驗教訓(xùn)，做到守信用、明得失。洛陽潞澤會館戲臺明間金柱楹聯(lián)曰：“人為鑒即古為鑒，且往觀乎；鼓盡神兼舞盡神，必有以也。”勸勉晉商要以古為鑒，具有警示教化的作用。另一方面，依附于會館建筑的雕飾也體現(xiàn)出晉商對于以義制利、誠信為本的追求。開封山陜甘會館正殿兩側(cè)懸魚分別寫有“公平交易”“義中取財”，意在提醒商人要時刻遵守商業(yè)規(guī)則，義中取利。

管理嚴(yán)格、獎懲分明

晉商的商業(yè)活動在清代發(fā)展至鼎盛階段，晉商的規(guī)模及其涉足行業(yè)逐漸增多，同時，晉商會館的數(shù)量也在逐漸增多，會館在晉商商貿(mào)活動中所發(fā)揮的作用越來越重要。其中，由會館設(shè)立的章程條規(guī)成為規(guī)范晉商行為的重要工具。這些章程條規(guī)經(jīng)全體晉商同仁商議后制定，主要針對會館的日常管理以及晉商的商貿(mào)活動而設(shè)立，或刻石以記，或刊于會館志，具有一定的權(quán)威性和約束力。這些章程條規(guī)規(guī)制縝密，執(zhí)行嚴(yán)格，保證了會館各項事務(wù)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，確立了晉商商貿(mào)活動的行為規(guī)范，體現(xiàn)了晉商管理嚴(yán)格、獎懲分明的精神。

其一，對于建筑使用、祭祀活動、經(jīng)費(fèi)管理等會館日常事務(wù)，晉商均設(shè)立章程條規(guī)予以嚴(yán)格管理。首先是會館各建筑使用的規(guī)范。漢口山陜西會館規(guī)定：“本館重地，理宜潔凈，平素日期，勿許閑人入廟游覽；本會館不準(zhǔn)外幫借館演戲，如有徇情私借情事，從重議罰；館內(nèi)燈彩家居，一概不準(zhǔn)出借廟外，如違者議罰；館內(nèi)不論粗細(xì)貨物，概不準(zhǔn)在內(nèi)晾曬，以昭肅敬。”晉商會館是晉商聚集議事的場所，對于非本會館成員具有一定的排他性。其次是會館歷年祭祀活動的規(guī)范。祀神是會館的主要功能，歷年祭祀活動乃會館一年事務(wù)中的大事。為了保證祭祀活動有序、順利的進(jìn)行，晉商會設(shè)立條規(guī)，規(guī)范祭祀活動的各項工作。有的會館會具體規(guī)定每年的祭祀時間，如城固山陜會館規(guī)定：“以后仍照舊規(guī)，拔取厘頭，于每年九月二十二日，合邑客商云集麇至，香花繚繞，三日乃散，稱盛舉焉。”有的會館對于祭祀演劇活動有詳細(xì)規(guī)定。漢口山陜西會館規(guī)定：“本館晚間鎖門，平日以十點鐘為度，如遇筵會、燈戲，以十二點鐘為止；會館重地，燈火最宜小心，嗣后我各幫字號，如遇在館做會演戲，客散戲忠，主人務(wù)將廟院戲臺一應(yīng)燈燭親查熄滅，始準(zhǔn)回號?！钡谌菚^經(jīng)費(fèi)收支的公示。會館經(jīng)費(fèi)多源于晉商捐資，是維持會館日常運(yùn)營的公款。晉商對會館經(jīng)費(fèi)有嚴(yán)格的管理，從晉商捐資、會產(chǎn)租金等收入再到會館維護(hù)、祭祀、宴會等開支，各項收支無論金額大小皆有明確記載，并公之于大眾，接受全體仕商的監(jiān)督。佛山山陜會館將會館重修過程中眾多山陜商號的具體捐資數(shù)額以及磚瓦木料等各項支出勒碑公示于眾。北舞渡山陜會館于道光二十二年（1842）重修正殿、拜殿等建筑，并勒碑記錄各字號的捐資數(shù)額以及重修工程的具體支出數(shù)額。上述章程條規(guī)體現(xiàn)了晉商對會館細(xì)致而又嚴(yán)格的內(nèi)部管理，避免會館各項事務(wù)受到其他因素的干擾，保證會館的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

其二，以會館的名義制定章程條規(guī)，有效規(guī)范了晉商的商貿(mào)活動。為了規(guī)范晉商的商業(yè)行為，維護(hù)市場的正常秩序，會館會對晉商商貿(mào)活動制定具體的商業(yè)規(guī)則和處罰辦法。這些條規(guī)具有全面、及時的特征。首先是全方面規(guī)范晉商的商貿(mào)活動，對晉商的商貿(mào)行為予以詳細(xì)規(guī)定。對于開市時間，廣水山陜會館布幫規(guī)定：“春秋二季開市，遇著廟僧，咨會各行某聚會，公擇日期，議定時價開莊。”社旗從事雜貨行的晉商于乾隆五十年（1785）重新設(shè)立行規(guī)，并將新設(shè)立的行規(guī)刻碑立于山陜會館內(nèi)。新設(shè)立的行規(guī)共十八則，詳細(xì)規(guī)范晉商在商品買賣、店鋪管理、祭神儀式、價格規(guī)范、店鋪管理、禮儀態(tài)度等方面的行為。其次是晉商能針對市場環(huán)境的變化，及時更新條規(guī)章程。雍正二年（1724），隨著商業(yè)貿(mào)易規(guī)模的擴(kuò)大，旅居社旗的晉商逐漸增多，為了避免部分晉商在稱重過程中缺斤少兩、獨網(wǎng)其利，同行晉商于會館商議后重新規(guī)定：“秤足十六兩，戥依天平為則，庶乎校準(zhǔn)均勻者，公平無私，俱各遵依。同行有和氣之雅，賓主無悚戾之情。公議之后，不得暗私戥秤之改換，犯此者罰戲三臺。如不遵者，舉秤稟官究治。”晉商依據(jù)市場的變化頒布條規(guī)，及時革除戥秤不一的弊端，維護(hù)了市場的正常秩序，更體現(xiàn)了晉商對自身的嚴(yán)格管理。

當(dāng)然，對于違反章程條規(guī)之人，晉商會館也會設(shè)立懲罰辦法。懲罰辦法豐富多樣，主要有罰銀、罰席、罰戲等，如北京顏料會館規(guī)定：“倘有無恥之輩，不遵行規(guī)，缺價少賣，隱藏簍數(shù)，異日諸號查出，甘心受罰，神前獻(xiàn)戲一臺，酒席全備，不得異說。”不僅如此，如遇嚴(yán)重違反章程條規(guī)，造成惡劣影響的情況時，會館更會嚴(yán)厲處罰，甚至?xí)箷x商從事商貿(mào)活動。

值得一提的是，以會館名義制定的章程條規(guī)對全體晉商一視同仁，即使行幫會首、會館董事違反章程條規(guī)，也會受到嚴(yán)厲的懲罰。廣水山陜會館布幫規(guī)定：“各行買布莊首，務(wù)必斟酌認(rèn)真辦理，門面、客行、名聲，重任非淺。如有窄短布匹，徇情買進(jìn)，借云以扣機(jī)戶短尺錢文等語搪眾。一經(jīng)查實，以收布莊首，認(rèn)賠受罰，決不徇情，以杜弊端。”由此可言，正是這種管理嚴(yán)格、獎懲分明的精神使晉商得以在紛繁復(fù)雜的貿(mào)易活動中脫穎而出。

慈善濟(jì)民、扶危濟(jì)困

晉商以貿(mào)易為業(yè)，在追求財富的道路上熱心公益事業(yè)，始終堅持救濟(jì)弱者、回報社會，這體現(xiàn)了晉商慈善濟(jì)民、扶危濟(jì)困的精神。

晉商的公益活動多以會館的名義進(jìn)行，由會館支出經(jīng)費(fèi)，為晉商、當(dāng)?shù)匕傩?、社會做出了諸多善舉。

第一，各地晉商會館多會購置義地，使得漂泊外地的同鄉(xiāng)人士能及時入土為安。漢口山陜西會館購置義地，設(shè)立瘞旅公所，于每年七月三十日舉行祭祀活動，另外，“每年清明、中元、寒衣三節(jié)，雖無誦經(jīng)之說，亦必施食超度，神鬼均安?！?/p>

第二，晉商會館熱心于當(dāng)?shù)厣鐣聞?wù)，建橋筑堤。漢江堤壩襄陽段因常年受江水侵襲，亟待重修，山陜會館聯(lián)合當(dāng)?shù)仄渌麜^及時慷慨捐資修筑漢江堤壩。其中，“山陜館共捐錢叁仟柒百壹拾貳串九百文”，是捐資數(shù)額最多的會館。重修之后的堤壩不僅使當(dāng)?shù)氐陌傩彰庥谑芩σu擾，也有益于襄陽當(dāng)?shù)厣倘怂懮藤Q(mào)的正常進(jìn)行。

第三，如遇水災(zāi)、旱災(zāi)，晉商會及時捐資助賑。光緒十六年（1890）華北多地遭遇水災(zāi)，“漢口裕隆全鹽號以北省水災(zāi)，籌賑孔亟，捐洋四十元，囑文君國華由元和輪船寄交本館協(xié)賑所。其原函略謂：今秋號中在會館關(guān)帝廟春秋樓敬獻(xiàn)對牌一副，懸掛之日，本擬演戲以表敬忱，因念北省災(zāi)黎顛連困苦，特以戲資移助賑款，伏乞察收云云。節(jié)梨園之巨費(fèi)，拯曹宅之孑遺，愷惻慈祥，眾所欽仰，神靈赫濯，當(dāng)必鑒此善心正不第數(shù)萬饑民同聲頌禱也?！背鲜龃壬菩袨橥猓瑫x商會館還會興辦私塾，熱心教育事業(yè)；購置院落，及時救治孤寡無助或患病的人士等。總之，晉商在傳統(tǒng)倫理道德的熏陶下，慈善濟(jì)民、扶危濟(jì)困，具有高尚的道德情操，在追求利益的同時不忘回饋社會，實現(xiàn)了“達(dá)則兼濟(jì)天下”的價值追求。

總之，晉商精神是晉商在商界成功的經(jīng)驗和法寶，也是留給后人的寶貴精神財富。剖析晉商會館所蘊(yùn)含的晉商精神不僅可以進(jìn)一步深化我們對晉商文化的認(rèn)識，探究晉商會館的文化價值，而且亦可為當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)、道德建設(shè)等提供重要的借鑒和啟示。

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[8]王汝豐.北京會館碑刻文錄[M].北京：北京燕山出版社，2017.

[9]李華.明清以來北京工商會館碑刻選編[M].北京：文物出版社，1980.

[10]李秀樺，任愛國.清代漢江流域會館碑刻[M].鄭州：中州古籍出版社，2019.

[11]廣東省社會科學(xué)院歷史研究所中國古代史研究室.明清佛山碑刻文獻(xiàn)經(jīng)濟(jì)資料[M].廣州：廣東人民出版社，1987.

[12]楹聯(lián)助賑[N].申報，1890-10-12（A5）.

【基金項目】2021年國家社科基金青年項目“明清民國北京會館劇場及演劇活動研究”（項目編號：21CZS082）；2021年度山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究項目“晉商會館戲曲文物文獻(xiàn)史料的搜集整理與研究”（項目編號：2021W037）的階段性研究成果。

【課題項目】本文為2020年度山西省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“晉商會館與晉商精神研究”（課題編號：2020YJ075）。

【作者簡介】高揚(yáng)勵（1992—），男，博士，講師，研究方向：戲曲文物。