湖州市紅色文化資源在湖州高校思政教育中的運(yùn)用研究

摘? 要：高校思政教育作為引領(lǐng)青年正確思想價(jià)值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵一環(huán)，其教育成效決定了當(dāng)代青年未來(lái)發(fā)展認(rèn)知的穩(wěn)定性與正確性。在紅色文化資源的思政教育引領(lǐng)下，本研究通過(guò)文獻(xiàn)、案例分析法，將湖州紅色文化資源與思政教育相融合，為后期相關(guān)思政研究提供紅色文化與思政融合理論引領(lǐng)的同時(shí)，還對(duì)湖州市思政教育實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。研究以紅色文化資源對(duì)高校思政教育的帶動(dòng)策略為導(dǎo)向，從頂層設(shè)計(jì)、教育隊(duì)伍、傳播平臺(tái)、項(xiàng)目實(shí)踐等方面提出了湖州紅色文化與思政教育的融合點(diǎn)，以期對(duì)當(dāng)代高校的思政實(shí)踐教育工作提供有益參考。

關(guān)鍵詞：紅色文化資源;高校;思政教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2022）27-0056-04

地方紅色文化資源代表了地區(qū)在革命歷史中獨(dú)有的事跡歷程，且表現(xiàn)形式多樣，主要包括人物事跡、紅色遺址、紅色文物、紅色建筑等。湖州市作為革命老區(qū)，紅色文化資源豐富，如錢(qián)壯飛紀(jì)念館、郎部公墓、新四軍蘇浙軍區(qū)舊址等，湖州紅色文化資源不僅為湖州高校思政教育工作指明了方向，還為高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)提供了有益探索和指導(dǎo)。

一、紅色資源運(yùn)用于高校思政教育的價(jià)值

（一）紅色資源運(yùn)用于高校思政教育，是應(yīng)對(duì)當(dāng)代高校思政教育挑戰(zhàn)的實(shí)際需要

首先，高校教學(xué)呈現(xiàn)出及時(shí)性、交互性、多元化的信息化發(fā)展特征，在此背景下，高校學(xué)生需要更多的資源、平臺(tái)、渠道來(lái)支撐自身對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)及理論素養(yǎng)提升的需求，高校思政教育同樣需要更優(yōu)質(zhì)的資源來(lái)提升針對(duì)性和實(shí)效性;其次，信息化社會(huì)豐富的文化、思想信息對(duì)高校學(xué)生精神沖擊大，學(xué)生接觸的信息呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育及思想引導(dǎo)難度較大。有些大學(xué)生自我約束能力較差，思想容易被一些不良信息影響，從而產(chǎn)生功利、利己心理，誤入歧途。面對(duì)此類(lèi)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，立足高校思政教育需求，發(fā)掘地區(qū)紅色文化資源，幫助學(xué)生在冗雜的信息環(huán)境下堅(jiān)定正確的思想觀，成為當(dāng)下思政教育的重點(diǎn)工作方向。將地區(qū)紅色文化資源融入高校思政教育中，不僅能通過(guò)現(xiàn)實(shí)紅色革命事跡擺正學(xué)生的思想，還能促使大學(xué)生深入了解黨和國(guó)家的發(fā)展歷程[1]。

（二）紅色資源運(yùn)用于高校思政教育，是提升當(dāng)代高校思政教育效果的內(nèi)在需要

在傳統(tǒng)“面對(duì)面”教學(xué)中，課程思政并未在所有學(xué)科教師中有效落實(shí)，學(xué)生長(zhǎng)期缺乏學(xué)科思想引導(dǎo)。其實(shí)高校所有學(xué)科都蘊(yùn)含著思政育人功能，高校思政教學(xué)要取得良好成效，課程思政的推廣必不可少。而課程思政在深入開(kāi)展的同時(shí)，我國(guó)革命史所沉淀下的優(yōu)秀紅色文化資源內(nèi)含深厚的民族精神與家國(guó)情懷，是高校各學(xué)科教師開(kāi)展課程思政的優(yōu)質(zhì)資源與素材[2]。在“面對(duì)面”教學(xué)中，結(jié)合紅色知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行思政教育，不僅能拓展學(xué)科知識(shí)面，還能活躍課堂氛圍，對(duì)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)具有良好的促進(jìn)作用。

（三）紅色資源運(yùn)用于高校思政教育，是堅(jiān)定當(dāng)代大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的必然需要

培育契合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展需求的現(xiàn)代化人才，是高校思政教育的核心目標(biāo)。而實(shí)現(xiàn)上述要求的首要工作，是堅(jiān)定當(dāng)代高校學(xué)生的“四個(gè)自信”。信息化社會(huì)背景下，各種思潮不斷沖擊高校學(xué)生思想，導(dǎo)致部分大學(xué)生理想信念動(dòng)搖。而紓解此癥結(jié)的有效、快捷的方法便是充分運(yùn)用革命先輩拋頭顱灑熱血傳承下來(lái)的寶貴精神財(cái)富，通過(guò)革命事跡、實(shí)物展示對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行思想價(jià)值引導(dǎo)，加深大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨為民謀幸福的初心與使命的了解，通過(guò)紅色文化的精神引領(lǐng)，激發(fā)大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮發(fā)努力的沖勁，幫助他們養(yǎng)成和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

二、湖州在革命時(shí)期和建設(shè)年代的豐富紅色文化資源

湖州紅色文化資源豐富，從湖州英雄“龍?zhí)度堋敝诲X(qián)壯飛烈士到新四軍蘇浙軍區(qū)指戰(zhàn)員與侵華日軍浴血奮戰(zhàn)，為湖州留下了豐富的紅色文化資源。湖州市主要紅色文化資源如下：

（一）錢(qián)壯飛紀(jì)念館

錢(qián)壯飛是湖州百姓為打破舊制涌現(xiàn)出的主要代表，同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨早期隱蔽戰(zhàn)線的重要人物，被周恩來(lái)譽(yù)為“龍?zhí)度堋敝?。錢(qián)壯飛紀(jì)念館以錢(qián)壯飛烈士事跡為主要內(nèi)容，將其革命生涯以及相關(guān)事跡劃分為不同階段，包括序廳、投身革命、滬杭兩年、龍?zhí)稘摲?、金陵之夜、紅都?xì)q月、長(zhǎng)征路上和尾廳8個(gè)內(nèi)容部分。主要展品為錢(qián)壯飛烈士相關(guān)文獻(xiàn)、報(bào)刊、照片、文字畫(huà)作、人物模型以及千余件相關(guān)影視作品。錢(qián)壯飛烈士光榮的一生恰恰是當(dāng)代思政教育的有益借鑒題材，通過(guò)對(duì)錢(qián)壯飛鮮明人物形象的重塑，配以保存至今的珍貴紅色文物，引導(dǎo)學(xué)生在展館中結(jié)合現(xiàn)代科技與環(huán)保技術(shù)，利用聲、光、電等技術(shù)立體領(lǐng)略錢(qián)壯飛烈士光榮、傳奇的一生，用紅色文化精神熏陶學(xué)生并直達(dá)他們內(nèi)心。

（二）郎部公墓

郎部公墓位于湖州金斗山北麓，公墓內(nèi)則是湖州地區(qū)抗擊外敵在戰(zhàn)斗中英勇?tīng)奚母锩沂俊?938年，為抗擊日軍侵略，小學(xué)教師郎玉麟在中共地下黨員彭林、王文林支持下動(dòng)員群眾力量，組建了浙江西部第一支民間抗日武裝——吳興縣抗日游擊隊(duì)。郎玉麟當(dāng)選游擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，王文林擔(dān)任政委，第一戰(zhàn)便痛擊日偽軍。在此過(guò)程中，朗玉麟始終堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)，廣泛發(fā)動(dòng)群眾力量打擊日寇，后被百姓稱(chēng)為“郎部”。1938年至1941年，包括政委王文林在內(nèi)的15位戰(zhàn)士先后犧牲。1941年冬，游擊隊(duì)犧牲烈士被葬于金斗山，后該地被命名為“郎部公墓”。公墓中安葬烈士共計(jì)24名，1986年重修，現(xiàn)為湖州市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

（三）新四軍蘇浙軍區(qū)舊址

位于湖州市長(zhǎng)興縣煤山鎮(zhèn)的新四軍蘇浙軍區(qū)舊址是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1943年，新四軍十六旅曾在進(jìn)駐長(zhǎng)興時(shí)駐扎于此。1945年，新四軍蘇浙軍區(qū)成立，粟裕、劉先勝曾在此領(lǐng)導(dǎo)辦公。后來(lái)軍區(qū)遷移，司令部舊址、粟裕居住辦公地、蘇浙公學(xué)、兵工廠等處建筑保留完整，清晰地展示出蘇浙軍區(qū)抗擊日寇、培養(yǎng)先進(jìn)青年的歷史印跡，勾勒了“江南小延安”的火熱情景。2001年，新四軍蘇浙軍區(qū)舊址被國(guó)務(wù)院列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，之后成為湖州乃至浙江地區(qū)的重點(diǎn)愛(ài)國(guó)主義教育基地，發(fā)展至今擔(dān)負(fù)起浙江省黨史教育以及廉政文化教育基地的重任。在此背景下，湖州地區(qū)高校每學(xué)期可組織師生進(jìn)行2～3次舊址參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)，意在引導(dǎo)當(dāng)代青年沉浸于紅色場(chǎng)景的氛圍熏陶中，結(jié)合多元化紅色文化場(chǎng)景與內(nèi)容，使學(xué)生真正領(lǐng)悟革命先烈遺留下的寶貴紅色精神文化。

（四）菱湖鎮(zhèn)光泩公園

位于湖州市南潯區(qū)菱湖鎮(zhèn)的菱湖鎮(zhèn)光泩公園，以抗日英雄楊光泩烈士事跡為主線，于2021年在園內(nèi)修建了菱湖英雄事跡館，館內(nèi)除了介紹楊光泩烈士事跡外，還融入了湖州各地以及菱湖的英雄人物，形成以楊光泩烈士為主、菱湖烈士為輔、湖州革命人物點(diǎn)綴的紅色文化線。展館共分為三大部分，包括古代人物、近代革命、現(xiàn)代發(fā)展，通過(guò)對(duì)湖州歷史、革命、新時(shí)期的發(fā)展描繪，為湖州地區(qū)提供了人物、事跡、文化特點(diǎn)鮮明的青少年愛(ài)國(guó)主義教育紅色基地。菱湖鎮(zhèn)光泩公園全天候開(kāi)放，可作為高校學(xué)生日常定期思政校外實(shí)踐學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，可定期分批次組織學(xué)生前往公園展館學(xué)習(xí)，從湖州歷史到近代革命，由遠(yuǎn)及近地向?qū)W生灌輸湖州地區(qū)的發(fā)展史、革命史，使紅色教育轉(zhuǎn)變?yōu)槿粘Ｋ颊逃?/p>

（五）德清縣干山紅色記憶教學(xué)基地

德清縣干山紅色記憶教學(xué)基地位于德清縣鐘管鎮(zhèn)，建有國(guó)防教育館、“八八戰(zhàn)略”鄉(xiāng)村改革館、“紅色記憶館”等展館，基地通過(guò)紅色文化深化培養(yǎng)受育者在發(fā)展道路上堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這與高校思政教育的目標(biāo)相契合，可作為高校學(xué)生校外思政拓展實(shí)踐教育基地。教育基地配有初心教育會(huì)議室、民族活動(dòng)中心、紅聯(lián)盟驛站、干山大食堂等互動(dòng)場(chǎng)所，可為受育者提供專(zhuān)業(yè)AR、VR等多樣現(xiàn)代化媒體學(xué)習(xí)平臺(tái)。教育基地目前已與湖州多個(gè)院校建立人才培養(yǎng)合作關(guān)系，每年開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、參觀學(xué)習(xí)等活動(dòng)100余場(chǎng)，累計(jì)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)萬(wàn)名。

三、湖州紅色文化資源與高校思政教育的結(jié)合應(yīng)用

（一）開(kāi)展頂層統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，推進(jìn)紅色文化資源與高校思政教育融合建設(shè)

2021年，習(xí)近平總書(shū)記在《求是》雜志發(fā)表了題為《用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去》的文章，傳達(dá)了要守好紅色文化、發(fā)揚(yáng)紅色精神、傳承紅色基因的重要思想。以湖州極具代表的紅色文化資源為例，首先要強(qiáng)化地方紅色文化資源的發(fā)掘與保護(hù)，如錢(qián)壯飛紀(jì)念館、郎部公墓、新四軍蘇浙軍區(qū)舊址等，要在當(dāng)前信息化發(fā)展背景下，拓展紅色文化資源的表達(dá)形式，將線下資源錄入線上平臺(tái)，創(chuàng)新資源展現(xiàn)形式，打造線上紅色文化IP，將紅色文化的精神內(nèi)涵發(fā)展為當(dāng)代年輕群體的流行文化。其次要深化紅色文化資源發(fā)掘，地方政府應(yīng)推進(jìn)紅色文化校本學(xué)習(xí)資源開(kāi)發(fā)，引導(dǎo)高校教師參與到紅色資源的學(xué)科內(nèi)容開(kāi)發(fā)中，結(jié)合課程思政教育放大紅色資源的思想引領(lǐng)價(jià)值。組織教育單位依托湖州百年革命發(fā)展史編撰地方紅色文化系列教材，打造具有湖州地區(qū)紅色文化特色的高校思政教育品牌。最后要將湖州紅色教育基地與湖州高校思政教育實(shí)踐統(tǒng)籌結(jié)合，錢(qián)壯飛烈士堅(jiān)定革命信仰，在黨早期發(fā)展中堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)，是高校思政教育引領(lǐng)學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要資源;郎部公墓帶領(lǐng)學(xué)生回望革命烈士為了抗擊外敵拋頭顱灑熱血的崢嶸歲月，堅(jiān)定學(xué)生不忘初心的發(fā)展思想[3]。結(jié)合各縣（市、區(qū)）的紅色文化資源，聯(lián)動(dòng)高校建設(shè)具有地方特色的共享紅色基地，促使高校學(xué)生在日常思政實(shí)踐教育環(huán)境中感受紅色精神熏陶，在潛移默化中堅(jiān)定思想信仰。

（二）依托湖州紅色資源，打造綜合素養(yǎng)較高的高校思政教育隊(duì)伍

實(shí)踐表明，要充分發(fā)揮紅色資源在高校思政教育中的實(shí)效性，重點(diǎn)在于打造一支能充分利用紅色資源思政教育價(jià)值的教師隊(duì)伍。根據(jù)調(diào)查走訪湖州師范學(xué)院、湖州學(xué)院、湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前湖州高校的思政教育主要由思政教師專(zhuān)職教授，教師團(tuán)隊(duì)的課程思政教學(xué)開(kāi)發(fā)能力有待提升。為此，湖州高?？梢劳兄攸c(diǎn)紅色文化資源，如德清縣干山紅色記憶教學(xué)基地，借鑒教育基地中黨員思想培養(yǎng)活動(dòng)思路，通過(guò)國(guó)防教育館、“八八戰(zhàn)略”鄉(xiāng)村改革館等展館資源，帶領(lǐng)教師觀摩革命題材的宣傳畫(huà)、票證、獎(jiǎng)?wù)碌?，感受先輩勇于?dān)當(dāng)、砥礪前行的精神。加強(qiáng)教師對(duì)黨史的學(xué)習(xí)，樹(shù)立科學(xué)的思想觀念，見(jiàn)證黨的崢嶸歲月與艱苦卓絕的歷程，從而更好地帶動(dòng)學(xué)生參與到紅色文化思政實(shí)踐學(xué)習(xí)中[4]。另外，教師自身紅色素養(yǎng)不斷提升，能夠更精準(zhǔn)地發(fā)掘湖州境內(nèi)紅色文化中的思政育人元素，從而在后期持續(xù)的思政實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生更多地領(lǐng)悟其中的思政內(nèi)涵。

（三）聯(lián)動(dòng)湖州紅色文化拓展校內(nèi)文化傳播平臺(tái)，傳承紅色基因

隨著思政教育方式不斷改革，紅色文化資源與校園融合的方式也呈現(xiàn)出多元化特征。以湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，作為培養(yǎng)后備教師的輸出單位，校方要在日常教學(xué)中堅(jiān)定學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，結(jié)合校史、湖州革命發(fā)展史在校內(nèi)建立湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院紅色文化實(shí)踐教育基地，將紅色資源通過(guò)VR、AR等技術(shù)融入教學(xué)過(guò)程，便于學(xué)生接受紅色文化熏陶?；貎?nèi)可結(jié)合思政教育需求建立“烈士文化走廊”，以時(shí)間線的方式講述湖州在黨領(lǐng)導(dǎo)下的發(fā)展歷程;“紅色文化幕墻”以矩陣的方式講述湖州兒女的革命事跡;“英雄事跡碑”則結(jié)合VR技術(shù)以沉浸式紀(jì)錄片的方式帶領(lǐng)學(xué)生重溫英雄走過(guò)的革命道路，全方位打造“紅色景觀”，通過(guò)感官刺激打造可視化、直觀化的“紅色+”思政教育模式。另外，在建黨百年的發(fā)展節(jié)點(diǎn)，高?？膳c湖州各地紅色文化基地聯(lián)合舉辦建黨百年紅色精神實(shí)踐活動(dòng)，深入錢(qián)壯飛紀(jì)念館、郎部公墓、新四軍蘇浙軍區(qū)舊址、菱湖鎮(zhèn)光泩公園、德清縣干山紅色記憶教學(xué)基地等紅色文化基地，開(kāi)展“百年征程學(xué)習(xí)”“學(xué)史力行踐初心感悟分享會(huì)”“薪火相傳擔(dān)使命政治學(xué)習(xí)”等主題活動(dòng)。以紅色文化活動(dòng)為載體，促進(jìn)紅色文化學(xué)習(xí)走遠(yuǎn)、走深、走實(shí)。高校還可根據(jù)湖州革命英雄事跡編排紅色舞臺(tái)劇或歌舞劇，創(chuàng)新紅色文化展現(xiàn)模式，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)形式將自身對(duì)英雄事跡的感悟與理解展現(xiàn)出來(lái)。

（四）優(yōu)化紅色文化體驗(yàn)情境，創(chuàng)新第二課堂陣地開(kāi)展地方紅色文化項(xiàng)目實(shí)踐

第二課堂作為第一課堂的延伸，是高校開(kāi)展思政教育實(shí)踐的重要抓手，也是高校利用紅色文化教育資源的重要手段。湖州地區(qū)高?？筛鶕?jù)自身的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，與就近的紅色教育基地建立第二課堂育人合作協(xié)定，為高校思政教育提供良好的社會(huì)實(shí)踐基地，實(shí)現(xiàn)全員覆蓋[5]。如高?？山M織學(xué)生擔(dān)任菱湖鎮(zhèn)光泩公園基地文化講解員，講好楊光泩烈士事跡，領(lǐng)悟其革命精神，在學(xué)中做、做中悟、悟中思。高校還可利用暑期組織學(xué)生參加“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，“一下鄉(xiāng)”慰問(wèn)老黨員;“二下鄉(xiāng)”走訪紅色基地;“三下鄉(xiāng)”深入基層、鄉(xiāng)村，感受各地在堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)下精準(zhǔn)扶貧、鄉(xiāng)村振興的發(fā)展成果，利用“三下鄉(xiāng)”帶領(lǐng)學(xué)生以“紅色”為“基”，以黨史為“鑒”，以改革發(fā)展成果為“向”，激發(fā)學(xué)生“聽(tīng)黨話、感黨恩、跟黨走”的信念。另外，受新冠肺炎疫情影響，湖州高校應(yīng)積極拓展線上思政教育資源，開(kāi)展“云上思政課”活動(dòng)，將線下實(shí)物遷移至線上，通過(guò)視聽(tīng)技術(shù)讓思政教育活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)、亮起來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

紅色文化包含著豐富的革命精神與愛(ài)國(guó)文化，對(duì)高校學(xué)生的思政教育具有較強(qiáng)的思想引領(lǐng)價(jià)值。因此，在對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行思政教育時(shí)，不僅要注重文化發(fā)揚(yáng)的頂層設(shè)計(jì)，還要結(jié)合高校實(shí)際創(chuàng)新文化引領(lǐng)方式，引導(dǎo)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中踐行文化精神、優(yōu)化校園紅色文化建設(shè)?？傊t色文化資源與高校思政教育的融合意義重大，能促進(jìn)高校學(xué)生在新時(shí)代堅(jiān)定思想信念，領(lǐng)悟到現(xiàn)代化人才肩負(fù)的責(zé)任和使命。

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（薦稿人：陳瑛，云南大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授）

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）

基金項(xiàng)目：本文系湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院2022年校級(jí)一般規(guī)劃課題“湖州市紅色文化資源在湖州高校思政教育中的運(yùn)用研究”（課題編號(hào)：2022YB14）階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介：陳潔（1989—），女，碩士，湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>