徐軍：化妝品包裝設(shè)計(jì)賦能品牌發(fā)展

|專家觀點(diǎn)|

·對(duì)生活方式和潛在需求的研究就是尋找設(shè)計(jì)創(chuàng)新和思維的原點(diǎn)；

·未來(lái)，中國(guó)化妝品包裝設(shè)計(jì)勢(shì)必逐步實(shí)現(xiàn)智能化、互動(dòng)性的升級(jí)轉(zhuǎn)型；

·產(chǎn)品包裝在具有一定顏值的基礎(chǔ)上，更需要具有“創(chuàng)新思維”。

當(dāng)今中國(guó)消費(fèi)者正在瞬息萬(wàn)變的世界中不斷成長(zhǎng)和發(fā)生轉(zhuǎn)變，環(huán)境和科技的變遷讓他們產(chǎn)生新的價(jià)值觀、生活方式和消費(fèi)行為。品牌發(fā)展戰(zhàn)略在不斷變化的市場(chǎng)和營(yíng)銷環(huán)境中發(fā)揮著必不可少的作用。產(chǎn)品是傳遞品牌戰(zhàn)略中傳遞文化和信息的重要載體，是與消費(fèi)者產(chǎn)生最直接和最有效的溝通媒介，也起到了一定的傳播作用。產(chǎn)品形象包裝設(shè)計(jì)也由傳統(tǒng)概念上的保護(hù)商品、便于流通等作用延伸到營(yíng)銷策略、品牌傳播的功能。產(chǎn)品包裝在具有一定顏值的基礎(chǔ)上，需要更具“創(chuàng)新思維”，已經(jīng)逐漸晉升為消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)的決定性因素之一。

化妝品產(chǎn)品形象包裝設(shè)計(jì)需具有一定的前瞻性，通過(guò)對(duì)國(guó)潮文化、科技智能、年輕時(shí)尚、高品質(zhì)等方面的研究和廣泛運(yùn)用，成為品牌發(fā)展的源動(dòng)力。

化妝品產(chǎn)品形象包裝設(shè)計(jì)與品牌發(fā)展

我們可以把品牌看作是一個(gè)類似于圖 1 的餅圖結(jié)構(gòu)。其核心是品牌平臺(tái)，其次外部是品牌識(shí)別系統(tǒng)和品牌管理，其中品牌管理包括廣告、贊助、公關(guān)、促銷、合伙人等。品牌的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)是品牌發(fā)展的關(guān)鍵內(nèi)容，其對(duì)設(shè)計(jì)師也有很高的要求，設(shè)計(jì)師對(duì)品牌文化的深入理解并助力品牌發(fā)展，是一項(xiàng)持續(xù)且具有挑戰(zhàn)性的工作。

通常，設(shè)計(jì)概念在企業(yè)發(fā)展中分為三層運(yùn)用：第一層是產(chǎn)品設(shè)計(jì)，形態(tài)、功能、材料、工藝、意境，這是最初級(jí)的形態(tài)。第二層是品牌設(shè)計(jì)，我們從品牌理念，市場(chǎng)、產(chǎn)品規(guī)劃、管理理念設(shè)計(jì)等方面，設(shè)計(jì)一個(gè)符合中國(guó)市場(chǎng)以及中國(guó)消費(fèi)者的品牌。第三層，也是未來(lái)我們要努力的產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)，產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)需要形成一種業(yè)態(tài)，比品牌設(shè)計(jì)更加具有未來(lái)感。

形成新模式、新業(yè)態(tài)、新技術(shù)、新產(chǎn)品、新需求，這是我們對(duì)化妝品產(chǎn)業(yè)未來(lái)發(fā)展的期望。

這三個(gè)層次的內(nèi)容要經(jīng)歷多年的演繹和發(fā)展，才能導(dǎo)致產(chǎn)品觀念和行蹤的變化。設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造行為，是一個(gè)從“未知”到“已知”的事實(shí)。中國(guó)的化妝品行業(yè)的品牌設(shè)計(jì)需要建立自身的獨(dú)特語(yǔ)境，需從西方文化和品牌定義的行業(yè)范疇中走出來(lái)，將“已知”轉(zhuǎn)變成“新未知”，再?gòu)摹靶挛粗钡健靶乱阎?，進(jìn)一步到“造物”和“謀事”，這樣才可能幫助我們產(chǎn)業(yè)有更好的發(fā)展。如何能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？在社會(huì)快速發(fā)展的現(xiàn)狀下，我們?cè)谂c時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)還需靜下心來(lái)，探尋通往中國(guó)文化深層精神內(nèi)核的路徑，并分析中國(guó)消費(fèi)者和市場(chǎng)的需求，從設(shè)計(jì)原點(diǎn)等方向來(lái)分析產(chǎn)品形象包裝設(shè)計(jì)如何來(lái)賦能品牌發(fā)展。

1.設(shè)計(jì)的原點(diǎn)是需求

需求既是消費(fèi)的動(dòng)力，也是設(shè)計(jì)的原點(diǎn)。品牌戰(zhàn)略的原點(diǎn)是持續(xù)滿足消費(fèi)者的需求。一切成功源于需求，失敗的品牌搞不懂需求，好品牌滿足需求也創(chuàng)造需求。短期內(nèi)，疫情對(duì)化妝品行業(yè)乃至各行各業(yè)的發(fā)展都帶來(lái)了沖擊。但是從長(zhǎng)期看，行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)依然向好。要針對(duì)現(xiàn)狀多傾聽(tīng)消費(fèi)者的聲音，了解消費(fèi)者的最新需求，來(lái)設(shè)計(jì)更符合多種場(chǎng)景使用的產(chǎn)品，提供更貼心的服務(wù)。而對(duì)生活方式和潛在需求的研究就是尋找設(shè)計(jì)創(chuàng)新和思維的原點(diǎn)。

2.設(shè)計(jì)來(lái)源并應(yīng)用于生活

設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造美好生活的工作，是品牌美好展現(xiàn)的生活標(biāo)尺。隨著人類社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)生活品質(zhì)的追求無(wú)時(shí)不在。人們都希望擁有美感、舒適和品質(zhì)無(wú)處不在的，并由文化作為支撐的生活。比如花露水產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，花露水產(chǎn)品在一定程度上是我們東方的香水，早年中國(guó)有雙妹花露水（如圖2所示），后來(lái)有明星花露水，在當(dāng)時(shí)的那個(gè)年代是非常時(shí)尚的，女士出門(mén)時(shí)在手帕上滴上幾滴，散發(fā)出的香味給人一種優(yōu)雅的感覺(jué)。當(dāng)時(shí)的那個(gè)年代，歐洲的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和Artdeco裝飾藝術(shù)對(duì)上海產(chǎn)生了很大的影響，這款產(chǎn)品的設(shè)計(jì)在造型上運(yùn)用了Artdeco藝術(shù)的退縮形的感覺(jué)，在標(biāo)貼設(shè)計(jì)上主要運(yùn)用了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)自然主義崇拜的花卉，這款設(shè)計(jì)在當(dāng)年是非常時(shí)尚的。到了20世紀(jì)90年代，上海家化出品了六神品牌的花露水（如圖3所示），六神花露水傳承了雙妹花露水的設(shè)計(jì)，將標(biāo)貼設(shè)計(jì)上新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格花紋的美感用中國(guó)紋樣來(lái)替代，與有中國(guó)傳統(tǒng)文化韻味的“六神”書(shū)法風(fēng)格的 LOGO 相呼應(yīng)，同時(shí)瓶型傳承了Artdeco裝飾藝術(shù)的造型特點(diǎn)。這款產(chǎn)品的設(shè)計(jì)在20世紀(jì)90年代上市，同樣也受到消費(fèi)者的喜歡，將香水與實(shí)用功能相結(jié)合，氣味芬芳的同時(shí)也疊加了提神、祛痱、驅(qū)蚊等更多的有效實(shí)用功能，是一款有情懷的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的源泉來(lái)自于生活并應(yīng)用于生活，是非常親民的設(shè)計(jì)理念。

3.設(shè)計(jì)是在營(yíng)造著彌足珍貴的品牌情懷

設(shè)計(jì)是在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社會(huì)生活中沒(méi)有被消耗掉的感性。那些沿襲生活而傳承來(lái)的物品，它們的初衷是一種情感的轉(zhuǎn)換，是絕對(duì)情感化、生活化的角色，而不是被科技所制約。日常物品喚醒美好生活，如美加凈與大白兔奶糖跨界合作的潤(rùn)唇膏系列便是一個(gè)成功的案例（如圖4所示），剛上線就被搶而空，因?yàn)樗晒雌鹆巳藗儗?duì)美好生活的回憶，表達(dá)了一種情懷。

運(yùn)用文化的內(nèi)涵創(chuàng)造國(guó)潮設(shè)計(jì)

在當(dāng)今中國(guó)，有多種文化影響著人們的思想，其中有中國(guó)傳統(tǒng)文化、西方文化等等。西方文化隨著西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在全球占據(jù)主導(dǎo)地位，對(duì)中國(guó)及世界的影響也很大；但是對(duì)中國(guó)人最有影響的還是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。幾千年來(lái)中國(guó)的傳統(tǒng)文化根深蒂固，在人們生活過(guò)程中，無(wú)論是為人處事、言談舉止，還是飲食習(xí)慣、生活方式，都無(wú)不受著中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。而且在全球化越來(lái)越顯著的今天，文化的傳播受到地域的局限越來(lái)越小，全球更多的人能夠有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)和感受這個(gè)存在了幾千年的文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化也漸漸顯示出越來(lái)越強(qiáng)大的魅力。

說(shuō)到中國(guó)傳統(tǒng)文化首先想到的應(yīng)該是“禮”字，古云“夫禮，天之經(jīng)也、地之意也、民之行也”，禮是天經(jīng)地義的，是生活習(xí)慣和生活方式，是規(guī)范，是要求。從中國(guó)人心目當(dāng)中的“禮”出發(fā)，運(yùn)用這些思想和習(xí)慣來(lái)創(chuàng)新品牌理念，由這些規(guī)范和要求來(lái)創(chuàng)建符合“禮”的品牌文化，再通過(guò)符合“禮”的視覺(jué)元素來(lái)演繹品牌視覺(jué)形象，最終將這種共鳴呈現(xiàn)給讀者。

“禮”不僅是“天經(jīng)地義”的，也是“民之行”的。說(shuō)到“民之行”，那我們將想到另外一個(gè)字——“人”，“人”是“禮”的執(zhí)行者，也發(fā)明者和受益者。中國(guó)兩句古話分別是“禮之用，和為貴”、“識(shí)天時(shí)、擇地利、求人和”，從品牌定位、視覺(jué)要素的創(chuàng)建和品牌文化的傳播等角度來(lái)說(shuō)，

“人和”就是在準(zhǔn)確的品牌定位基礎(chǔ)上，創(chuàng)新出符合目標(biāo)消費(fèi)群要求的視覺(jué)元素以及品牌同消費(fèi)者的溝通語(yǔ)境。這樣就必定能夠“取悅”我們的消費(fèi)者，樹(shù)立品牌忠誠(chéng)度和擴(kuò)大品牌的受眾人群。說(shuō)到“取悅”，我們又可以想到另外一個(gè)字——“樂(lè)”?！皹?lè)者，天地之和也”。通過(guò)這一系列的思想和行為，最終我們的品牌文化能達(dá)到“天地之和”的境界，那又何愁延續(xù)和發(fā)展，設(shè)計(jì)師在挖掘和理解這些文化的同時(shí)也找到了設(shè)計(jì)感覺(jué)的共鳴，在視覺(jué)表現(xiàn)和文化層面與品牌發(fā)展相輔相成，憑借具有專業(yè)性和文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)創(chuàng)意賦予了品牌的發(fā)展的力量，以至于成為品牌良好發(fā)展的源動(dòng)力。

設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)文化的研究并運(yùn)用對(duì)文化的理解加以時(shí)尚、潮流化的演繹，形成國(guó)潮之風(fēng)，國(guó)潮是中國(guó)本土品牌將中國(guó)文化與自身產(chǎn)品結(jié)合而引發(fā)的時(shí)代浪潮。國(guó)潮風(fēng)的崛起，與新一代消費(fèi)者有著密不可分的聯(lián)系。設(shè)計(jì)師通過(guò)運(yùn)用國(guó)潮手法再現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力，創(chuàng)作出與眾不同的品牌視覺(jué)系統(tǒng)和產(chǎn)品及與之相關(guān)的視覺(jué)形象，使之成為當(dāng)今化妝品消費(fèi)市場(chǎng)的時(shí)尚。

例如佰草集最新推出的雙石斛保濕系列的包裝設(shè)計(jì)就來(lái)自于對(duì)中國(guó)漢字的拆解，從說(shuō)文解字中獲得啟發(fā)，將具象漢字拆分重構(gòu)形成新的圖騰。主體圖案為漢字“石斛”“源”“潤(rùn)”“水”的組合，將他們之間相同的筆畫(huà)做共生處理，分解-組合-共生，形成一個(gè)全新的漢字詞語(yǔ)的主視覺(jué)形象。整體設(shè)計(jì)畫(huà)面不斷強(qiáng)調(diào)漢字、文化和品牌的融匯新生。圖案體現(xiàn)現(xiàn)代科技美膚和中國(guó)傳統(tǒng)文化漢字共生的特征，傳承文化，再創(chuàng)新生。色彩運(yùn)用融合科技感和年輕感的淺藍(lán)色，一方面體現(xiàn)年輕化，另一方面表現(xiàn)石斛的補(bǔ)水功效感。

佰草集2022年上市的新太極系列，創(chuàng)意靈感來(lái)自于中國(guó)古老的記時(shí)儀器——日晷，在設(shè)計(jì)形態(tài)上表達(dá)了年輕消費(fèi)者期待光芒四射的真我，以及引領(lǐng)時(shí)尚潮流的個(gè)性化態(tài)度。容器的飛梭造型設(shè)計(jì)寓意了世間萬(wàn)物的循環(huán)往復(fù)生生不息。瓶身上部采用光柵+鏡面元素，令產(chǎn)品光感絢麗，飛翼輕旋，開(kāi)合間光影浮動(dòng)，帶來(lái)了奢華的美感，同時(shí)也表達(dá)了科技賦予產(chǎn)品卓越的能量。瓶身下部晶瑩通透婉如天然螢石，觸感堅(jiān)實(shí)且蘊(yùn)含自然之力。整體設(shè)計(jì)風(fēng)格奢華、時(shí)尚，在動(dòng)靜、虛實(shí)之間呈現(xiàn)太極平衡之美，詮釋了佰草集品牌“科技+中醫(yī)中草藥”的美膚理念。

再如佰草集品牌花開(kāi)敦煌22周年御享限量禮盒設(shè)計(jì)，此項(xiàng)目是“常沙娜敦煌圖案研究設(shè)計(jì)工作室”與“花開(kāi)敦煌”這一文化 IP 的跨界合作?！盎ㄩ_(kāi)敦煌”是90歲高齡的國(guó)內(nèi)敦煌圖案權(quán)威研究專家、藝術(shù)家，原國(guó)立敦煌研究所第一任所長(zhǎng)常書(shū)鴻之女。原中央工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)的常沙娜先生究其一生所聚焦、鉆研并創(chuàng)立的敦煌文化研究主題，目前已發(fā)展出系列主題展覽、書(shū)籍等藝術(shù)形式載體，并成為了傳播中國(guó)文化的國(guó)際橋梁和平臺(tái)。

佰草集“尋美敦煌”，在向眾多像常沙娜先生一樣為藝術(shù)、文化傳承而奉獻(xiàn)的藝術(shù)家們致敬的同時(shí)，更是希望通過(guò)品牌的微薄之力來(lái)守護(hù)國(guó)粹、傳揚(yáng)中國(guó)文化。“佰草集-花開(kāi)敦煌”紀(jì)念版禮盒的產(chǎn)品為佰草集品牌諸多年的 IP 合作項(xiàng)目中的巔峰之作。創(chuàng)意理念是：“當(dāng)歷史與藝術(shù)在游戲之間嬉鬧時(shí)，我們的文化已經(jīng)走過(guò)了千年，逝去的時(shí)光在那靈窟中永存，璀璨的世界如漫步在天際邊似花開(kāi)般的云彩，在氣韻流動(dòng)的妙筆下永生，永生的是那輪轉(zhuǎn)的時(shí)光，永生的是時(shí)光之美?！?/p>

在此理念的前提下，創(chuàng)意設(shè)計(jì)了全新的輪轉(zhuǎn)圓形禮盒的結(jié)構(gòu)形式（圖8），在常沙娜先生的建議和指導(dǎo)下汲取168窟的植物紋樣，創(chuàng)意設(shè)計(jì)了整個(gè)禮盒的圖形和色彩運(yùn)用。

智能化技術(shù)的運(yùn)用賦予化妝品品牌和包裝設(shè)計(jì)嶄新的前景

當(dāng)前，全球新一輪的產(chǎn)業(yè)變革正在演進(jìn)，以新一代信息、現(xiàn)代生物、高端制造為代表的新興技術(shù)廣泛滲透到各個(gè)領(lǐng)域，從而帶動(dòng)以綠色、智能、泛在為特征的群體性重大技術(shù)變革，特別是5G 的到來(lái)使萬(wàn)物互聯(lián)成為可能，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、能源互聯(lián)網(wǎng)、車聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)我們進(jìn)入移動(dòng)化社會(huì)。移動(dòng)互聯(lián)的發(fā)展在一定程度上提高了人民生活的便捷程度和幸福水平，也為產(chǎn)品智能化提供了創(chuàng)新可能。

在這一大背景下，大數(shù)據(jù)與智能化也越來(lái)越多地受到日化用品行業(yè)的關(guān)注?；诖髷?shù)據(jù)的智能化技術(shù)為日化產(chǎn)品的市場(chǎng)定位、需求開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)研發(fā)、生產(chǎn)制造、物流運(yùn)輸、市場(chǎng)營(yíng)銷、收益管理等提供了諸多解決方案，由此我們將面臨日化用品的大變身局面?；瘖y品是我們的生活必需品，隨著我國(guó)國(guó)民收入增加以及生活水平的不斷提高，人們的消費(fèi)觀念不斷轉(zhuǎn)變，出于愛(ài)美、保養(yǎng)、健康以及衛(wèi)生的需求，化妝品在人們的日常生活中扮演著愈發(fā)重要的角色，我國(guó)日化產(chǎn)品市場(chǎng)規(guī)模逐年上升。日化產(chǎn)品市場(chǎng)發(fā)展前景向好，行業(yè)內(nèi)消費(fèi)者與市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)能夠在智能設(shè)計(jì)研發(fā)流程中與大數(shù)據(jù)發(fā)揮相輔相成的作用。未來(lái)，中國(guó)化妝品包裝設(shè)計(jì)勢(shì)必逐步實(shí)現(xiàn)智能化、互動(dòng)性的升級(jí)轉(zhuǎn)型，基于這些現(xiàn)狀我們需建立化妝品產(chǎn)品智能化的設(shè)計(jì)方法。

1、化妝品產(chǎn)品智能化項(xiàng)目流程的方法論

當(dāng)日化企業(yè)進(jìn)入到智能領(lǐng)域內(nèi)時(shí)，需成立新的職能部門(mén)來(lái)承擔(dān)相應(yīng)的工作，且傳統(tǒng)的項(xiàng)目流程在新的部門(mén)加入后需作出一定的調(diào)整，圖9是對(duì)加入新技術(shù)部門(mén)后的日化產(chǎn)品智能化項(xiàng)目流程的描述。

2、日化產(chǎn)品智能化設(shè)計(jì)流程方法論

對(duì)于日化企業(yè)的智能化產(chǎn)品設(shè)計(jì)，可以提出一套可適用于企業(yè)內(nèi)靈感產(chǎn)出、概念形成階段的日化產(chǎn)品智能化設(shè)計(jì)方法，圖10是對(duì)此套設(shè)計(jì)方法的描述。

無(wú)論智能化包裝還是互動(dòng)性包裝，只有找到全新的視點(diǎn)，對(duì)化妝品包裝有全新的理解方式，才會(huì)有新穎的包裝表現(xiàn)，并制造獨(dú)特的表現(xiàn)方式。“科技讓護(hù)膚更容易”的理念，為我們帶來(lái)了產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)智能化的方向，產(chǎn)品包裝本身具有一定的智能，包括低成本的 RFID 標(biāo)簽技術(shù)、二維碼技術(shù)、顯性材料技術(shù)等科技讓它們“聰明”起來(lái)。“科技讓護(hù)膚更有趣”的理念可以為產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)帶來(lái)更多的交互和體驗(yàn)，包括適合人機(jī)工學(xué)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，有合適的交互體驗(yàn)，以及 AR、VR、AI 等元宇宙虛擬現(xiàn)實(shí)的運(yùn)用。元宇宙是一個(gè)平行于現(xiàn)實(shí)世界運(yùn)行的人造空間，是由技術(shù)革新帶來(lái)的可與現(xiàn)實(shí)世界交互的虛擬真實(shí)世界。它是兩個(gè)存在多年概念的融合：虛擬現(xiàn)實(shí)和數(shù)字第二人生。幾十年來(lái)，技術(shù)專家們一直夢(mèng)想著這樣一個(gè)時(shí)代，屆時(shí)虛擬生活將和現(xiàn)實(shí)生活發(fā)揮同樣重要的作用。理論上，我們會(huì)花很多時(shí)間在虛擬空間與朋友和同事互動(dòng)。因此，我們也會(huì)在那里花錢(qián)，為我們的數(shù)字化身購(gòu)買(mǎi)服裝和物品。進(jìn)入21世紀(jì)，虛擬空間的出現(xiàn)讓我們社交方式突破物理空間而發(fā)生了翻天覆地的變化，它已經(jīng)成為我們每天生活的一部分，對(duì)設(shè)計(jì)師而言，虛擬空間設(shè)計(jì)仍是一個(gè)全新的、亟待探索的領(lǐng)域，我們有很多事可以做。元宇宙是擁有許多可交互服務(wù)的巨大平臺(tái)，進(jìn)入元宇宙需要用戶創(chuàng)建數(shù)字形象，與虛擬世界中的任何對(duì)象進(jìn)行交互。對(duì)于想要設(shè)計(jì)元宇宙的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，這5個(gè)設(shè)計(jì)工具都應(yīng)該派上用場(chǎng)。1.故事板；2.3D 建模工具；3.社會(huì)人文學(xué)；4.交互原型；5.情景搭建研究。例如今年佰草集品牌的新年禮盒設(shè)計(jì)就是一款運(yùn)用元宇宙的技術(shù)創(chuàng)作的，結(jié)合產(chǎn)品的核心技術(shù)和屬性，創(chuàng)建了虛擬的數(shù)字形象，用手機(jī)端的 AR 技術(shù)為消費(fèi)者營(yíng)造了一個(gè)佰草集的夢(mèng)幻之旅，其中有夢(mèng)幻花海和筑夢(mèng)實(shí)驗(yàn)室工場(chǎng)，消費(fèi)者可以與這些數(shù)字形象和場(chǎng)景合影，產(chǎn)生了有趣的交互，構(gòu)建了AR數(shù)字世界的興趣營(yíng)銷模式。元宇宙時(shí)代，我們需要的將會(huì)是“創(chuàng)意設(shè)計(jì)里面最懂技術(shù)的人”和“技術(shù)里面最懂創(chuàng)意設(shè)計(jì)的人”。

年輕化的產(chǎn)品形象包裝設(shè)計(jì)為品牌發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會(huì)

隨著年輕“95后”“Z 世代”的崛起，他們?cè)谙M(fèi)態(tài)度和生活態(tài)度兩個(gè)維度發(fā)生了很大的變化。通過(guò)對(duì)中國(guó)本土消費(fèi)者的洞察，從“Z 世代”的價(jià)值觀和生活方式來(lái)觀察當(dāng)代中國(guó)年輕消費(fèi)者的全貌，研究中國(guó)本土最新的消費(fèi)者審美需求和趨勢(shì)，建立對(duì)審美趨勢(shì)的研究及設(shè)計(jì)策略方法論，并運(yùn)用創(chuàng)意設(shè)計(jì)共創(chuàng)工作坊的工作模式，將現(xiàn)代時(shí)尚潮流的元素在年輕化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)上做廣泛運(yùn)用，從而賦能產(chǎn)品設(shè)計(jì)。年輕化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以讓品牌調(diào)性更有活力，為品牌帶來(lái)了年輕的消費(fèi)群的青睞，給品牌蛻變式戰(zhàn)略發(fā)展贏得了滿滿的機(jī)會(huì)。

例如六神爆珠系列的凈透祛痘沐浴露在傳承六神品牌基因的前提下，以大膽張揚(yáng)的對(duì)比色質(zhì)感大色塊營(yíng)造氛圍并使用明亮且撞色的過(guò)渡加強(qiáng)整體產(chǎn)品設(shè)計(jì)的個(gè)性，突出了具有裝飾感的文字內(nèi)容，整體設(shè)計(jì)現(xiàn)代時(shí)尚，符合當(dāng)下年輕消費(fèi)者的審美需求。

目前在世界各知名企業(yè)中流行著一句話“NO DESIGN，NO FUTURE”——“沒(méi)有設(shè)計(jì)，就沒(méi)有未來(lái)”。設(shè)計(jì)在未來(lái)的品牌的發(fā)展過(guò)程中將起著舉足輕重的作用，成功的設(shè)計(jì)可以助力品牌產(chǎn)品形成差異化競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的環(huán)境下形成獨(dú)特的品牌競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)品牌發(fā)展并成為品牌發(fā)展的源動(dòng)力。