新材料作文“簡單”導寫

訾文虎 薛朝玉

文? 題

有人說，簡單是單調(diào)中不缺乏色彩，是簡潔中不缺乏條理，是幼稚中不缺乏智慧。有人說，簡是一種過程，簡單是一種心情，簡單是一種幸福。

我們的生活日益豐富多彩，生活中值得關(guān)注的東西很多，讓我們放不下的東西也很多，但是，正是它們使我們的生活變得復(fù)雜而沉重。對此，你有怎樣的體驗和思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求：角度自選，立意自定，題目自擬；明確文體，不得寫成詩歌；不得泄露個人信息；不得套作、抄襲；不少于800字。

導? 寫

這是一道材料作文題，材料中兩句話的關(guān)鍵詞是“簡單”，強調(diào)的是“簡單的妙處”。而材料后的解釋和分析，則提到了另外一個與“簡單”相對應(yīng)的關(guān)鍵詞“復(fù)雜”，生活中讓我們放不下的事物，會讓我們原本簡單的生活變得復(fù)雜，這其實就暗含了立意導向，即如何處理好“簡單”與“復(fù)雜”的關(guān)系。

所謂簡單，并非貪圖安逸的慵懶，而是有一顆平常心，用包容的心態(tài)看待這個世界的人和事。簡單，是無的化境。中國書畫的最高境界在于水墨留白，簡單、著墨少，卻最容易反映主題，給人無限想象，賦予畫面深遠的意境。

簡單，生活的智慧。“大音希聲，大象無形”，許多學者、大家深刻、智慧，卻也簡單平和，他們向來專注于心智生活、精神生活，看淡物質(zhì)，善于獨處，品味孤獨，將真善美作為人生的最高追求。

簡單之中蘊含著豐富的哲理。人生之路雖然曲折漫長，但只要認清了方向，邁出了腳步，在舍中秉持執(zhí)著精神，便會一步步地靠近目的地?！按蟮乐梁啞?，簡單是一種透徹的領(lǐng)悟，是一種極致的方法。

繁雜之中見簡單，簡單之中見豐富，這是自然的境界，也是人生的最高境界。

寫作本文，說理比較容易出現(xiàn)泛泛而談的問題，觀點流于表面，缺少實質(zhì)的內(nèi)容，這樣的作文缺少了最為基本的“骨架”，自然不會有深度的挖掘和廣度的拓展。其實，我們可以從“淺”的、“小”的角度切入，由淺入深，由小到大，這樣更易于表達有條理、有層次的具體實在的觀點。

以下幾個立意可供參考：

（1）當簡單的生活漸漸變得復(fù)雜，我們不妨沉下心來，濾去蕪雜，靜心思考，理清頭緒，始終相信再復(fù)雜的事情總有一條單線貫穿，做好了當下最緊要的事，那么再復(fù)雜的情況也會趨于輕松簡單。

（2）生活中的極簡，是對名利、欲望的舍棄，而這恰恰是為了能集中精力，心無旁騖，不斷地鉆研自己的“專業(yè)學問”，由淺入深，由簡入繁。

（3）簡單不一定是智慧化身而來的，可能是懶惰，或者是膚淺。我們要的是以簡單的心態(tài)面對復(fù)雜的問題，用一雙慧眼、一顆慧心去感受、感悟和思考生活。

（4）人的一生并沒有純粹的簡單時期或復(fù)雜階段，兩者始終膠著在一起，只不過，簡單應(yīng)該是主旋律；能夠在復(fù)雜中追求簡單，讓自己不迷失于紛繁復(fù)雜中，保持冷靜與堅定，便是生活的智慧。

素材鏈接

1.把簡單的事情考慮得很復(fù)雜，可以發(fā)現(xiàn)新領(lǐng)域；把復(fù)雜的現(xiàn)象看得很簡單，可以發(fā)現(xiàn)新定律。（牛頓）

2.我們對這個世界，知道得還實在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。（余秋雨）

3.成功是很簡單的事，只要方法正確。（陳安之）

4.任何事物都不及“偉大”那樣簡單；事實上，能夠簡單，便是偉大。（愛默生）

最偉大的人僅僅因為簡單而顯得崇高。（丁尼生）

5.簡單的生活是能察覺微小的幸福。（梭羅）

6.我渴望簡單，簡單，簡單，再簡單。（梭羅）

7.把簡單的變成豐富，是聰明；把豐富的變成簡單，是智慧。豐富，有助思考；簡單，有助實行。（佚名）

8.事以簡為上，言以簡為當。（佚名）

媒體評論

崇尚簡單

《光明日報》評論員? 湯民

簡單不僅是一種思維方式，而且是一種人生的態(tài)度，更是一種人生境界。

簡單是人生的至高智慧。冰心老人曾說：“如果你簡單，那么世界也就簡單?！焙唵闻c復(fù)雜為事物對立統(tǒng)一的兩面，崇尚簡單并非拒絕復(fù)雜也無法拒絕復(fù)雜，真正的簡單是絢爛之后歸于平靜，是蘊含豐富而濃郁的簡潔，是歷經(jīng)萬千感悟之后的本真，體現(xiàn)著清凈高遠的人生風格、純真美好的生命境界。

簡單是生命和諧美好的自然狀態(tài)。崇尚簡單的人明白：珍惜平凡的生活，留住生命中的單純，就保住了幸福的本質(zhì)。簡單需要真實的力量，需要對規(guī)則的遵守，需要彼此的尊重。因為，唯有真實才能確保人們觸摸到事物最根本的規(guī)律，唯有人與人之間彼此尊重、相互依存，才能構(gòu)成一道和諧自然的美景。

簡單是淡泊名利、超越自我的生命境界，其核心內(nèi)容就是堅持與奉獻。崇尚簡單的人，堅信“一分耕耘，一分收獲”，懂得“己所不欲，勿施于人”，深知誠實的勞動和執(zhí)著的求索永遠是通往成功的必由之路。而且能在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中作出清醒而理智的判斷：人的精力是有限的，唯有心無旁騖、專注如一地將有限的生命集中于自己鐘愛的事業(yè)，方可在造福人類的實踐中超越自我、創(chuàng)造奇跡。人們不會忘記愛因斯坦崇尚簡單的故事。身為科學家的他對自己宿舍的要求只是有牛奶、餅干、水果，再加一把小提琴、一張床、一張寫字臺和一把椅子即可，且主動將自己的年薪由1.6萬美元降到3000美元。面對人們的不解，愛因斯坦解釋說：“每件多余的財產(chǎn)，都是人生的絆腳石；唯有簡單的生活，才能給我創(chuàng)造的原動力！”

簡單是對理想的堅定、對信念的執(zhí)著。為理想而奮斗無懼無畏、愈挫愈奮，乃崇尚簡單生活的內(nèi)在動力。偉大的革命先驅(qū)方志敏說：“清貧、潔白、樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”而如此清貧、樸素，超然物外的生活理想，不僅是共產(chǎn)黨人抵御誘惑、永葆本色的重要基石，也是藝術(shù)家超凡脫俗、呵護童真的心靈良藥，更是人類崇尚簡單的精神支柱。

佳作展示

褪去“沉重”敗絮，重拾“輕松”金玉

安徽省阜陽市成效高級中學? 吳世文

有人說簡單是單調(diào)中不缺乏色彩，是簡潔中不缺乏條理，是幼稚中不缺乏智慧。在我看來，拋卻了繁重的物欲，輕松地在精神世界中遨游，此乃“大道至簡”。

為什么“簡單”與豐裕的物質(zhì)享受不可得兼？《道德經(jīng)》中有這么一句話：“大音希聲，大象無形?！币馑际钦f最大的聲音是悠遠低沉的，最好的形象是縹緲宏遠的。

深以為然。

物質(zhì)生活的奢華意味著什么？當一個人身陷追名逐利的競技場，他怎么可能選擇“采菊東籬下”的簡單生活？當一個社會充斥著抗塵走俗的風氣，身處其中的人們又怎會選擇“書卷多情似古人，晨昏憂樂每相親”的簡單生活？只有剔除物欲，看淡身外之物，看淡通往至高理想的長路旁擾人心智的“沉重”敗絮，才不會被外物所累，才能叩響通向“簡單”殿堂的大門。

為什么“簡單”意味著精神世界的暢游？詩人艾略特在《巖石》中發(fā)出靈魂拷問：“我們在生存中失掉的生活在哪里？我們在知識中失掉的智慧在哪里？”

答案只能從簡單中尋找。

當陳行甲由縣委書記“棄官從益”，與巴東窮苦人民“結(jié)窮親”，他在精神世界中用簡單構(gòu)筑了堅不可摧的大廈，其中暗含著生活的意義；當李學勤把分分秒秒都獻給了古文字，為中華民族的歷史尋根，他在精神世界便筑建起遮風避雨的堡壘——這就是“簡單”的真實寫照，是在精神世界中輕松愜意地暢游。

“大道至簡，悟者天成?！焙唵问且环N透徹的領(lǐng)悟，是一種極致的方法：褪去物欲的“沉重”敗絮，重拾精神追求蘊含豐富的“輕松”金玉。在精致的妝容前選擇活得真實，在珠寶首飾前選擇節(jié)制，在賄賂誘惑前選擇奉獻和給予，用輕松代替沉重，用輕松打敗沉重，簡單生活，簡單幸福。

遺憾的是，簡單的生活方式尚未成為社會共識，頻頻暴露出的社會問題也大都系于失去了簡單之心。安徽女大學生怒罵外賣小哥，是在優(yōu)越感中失去了“輕松”的金玉；薇婭偷稅漏稅13.4億，是在沉重的物欲中失去了“輕松”的金玉。凡此種種，皆是以“沉重”的敗絮作繭自縛，與“輕松”失之交臂。

褪去“沉重”敗絮，重拾“輕松”金玉，是擁抱簡單的生活，更是擁抱在簡單中獲得的幸福。

簡? 評

文章有清晰的邏輯結(jié)構(gòu)。

作者開篇提出論點：拋卻繁重物欲，迎來輕松世界，是“大道至簡”。圍繞論題，提出問題、分析問題并解決問題。論證上正反例證結(jié)合，層層深入，突出立意升華主旨。說理循循善誘，詩情與哲理交融，有說服力且有文采。