新媒體視閾中的大學(xué)生道德教育創(chuàng)新研究

摘 要：本文通過(guò)對(duì)新媒體視閾中大學(xué)生道德教育的分析，闡述了新媒體視閾下對(duì)大學(xué)生道德教育方面存在的問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的解決策略，希望此文可以對(duì)高校教育工作者提升大學(xué)生的道德教育提供參考意見。

關(guān)鍵詞：新媒體視閾；道德教育；創(chuàng)新

一、 前言

隨著信息化時(shí)代的來(lái)臨，新媒體對(duì)人們的影響越來(lái)越大。相比傳統(tǒng)媒體，新媒體主要依托著新興信息技術(shù)的飛速發(fā)展為人們生活提供極大便利。但在新媒體給人們生活造成積極影響的同時(shí)，也對(duì)大學(xué)生的道德觀念發(fā)起挑戰(zhàn)。新媒體有中心化、參與性、自主性等特點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生的思想道德有著極大的影響。在新媒體視閾中，如何為大學(xué)生的道德教育進(jìn)行創(chuàng)新是目前我國(guó)高校亟待解決的問(wèn)題。

二、 新媒體視閾中的大學(xué)生道德教育存在的問(wèn)題

（一） 缺乏利用新媒體進(jìn)行道德教育的意識(shí)

傳統(tǒng)的道德教育是融合了許多優(yōu)秀教育者的教育經(jīng)驗(yàn)和不斷實(shí)踐歸納總結(jié)而成的，是一種十分有效的教育方法。但伴隨著新媒體的迅速發(fā)展，僅僅依靠舊的道德教育模式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育收效甚微。目前高校雖然已經(jīng)開始注意到新媒體對(duì)大學(xué)生道德教育起到的積極影響，并且根據(jù)新媒體在虛擬空間上的道德教育問(wèn)題進(jìn)行了一些工作，但是僅僅局限在校園網(wǎng)站方面，與如今大學(xué)生使用的新型社交系統(tǒng)不同，導(dǎo)致教育工作與大學(xué)生的生活嚴(yán)重脫節(jié)，這種道德教育起不到實(shí)質(zhì)性的作用。教師們因?yàn)閷?duì)于新媒體技能的掌握十分匱乏，不能及時(shí)地掌握新媒體技術(shù)，沒有與時(shí)俱進(jìn)利用新媒體進(jìn)行道德教育的意識(shí)。在學(xué)生的傳統(tǒng)道德教育中，學(xué)生缺少學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而無(wú)法從學(xué)校道德教育上樹立正確的人生觀、價(jià)值觀以及社會(huì)觀。

（二） 道德教育模式過(guò)于陳舊

目前高校道德教育模式以傳統(tǒng)的教學(xué)為主，采用集體講解的方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。傳統(tǒng)的道德教育雖然有效但是不能適用于每一位學(xué)生，傳統(tǒng)的道德教育過(guò)于枯燥乏味，讓許多學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)熱情，達(dá)不到理想的教學(xué)成果。

（三） 道德教育內(nèi)容過(guò)于單一

新媒體視閾下大學(xué)生的道德教育內(nèi)容過(guò)于單一，其表現(xiàn)內(nèi)容為：教師所采用的教育內(nèi)容暴露了許多問(wèn)題，除了不能滿足時(shí)代的發(fā)展要求，所獲得的信息存在滯后性等，還缺乏了融合新媒體資源的有力手段。與此同時(shí)，在道德教育內(nèi)容在積極引導(dǎo)學(xué)生方面起到的作用極低，以至于學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中常感到迷惑不解，降低學(xué)習(xí)效率。

（四） 道德教育途徑匱乏

新媒體的環(huán)境十分龐雜，具有多元性、開放性、復(fù)雜性等特點(diǎn)，傳統(tǒng)教育不能與之相提并論。隨著新媒體的發(fā)展，新媒體影響著人們生活的方方面面，在新媒體的環(huán)境下，大學(xué)生的道德教育仍局限在課堂傳授，局限在一個(gè)教室里，道德教育的途徑極為匱乏，不能學(xué)習(xí)到更為豐富的知識(shí)，使學(xué)生得不到良好的發(fā)展。

三、 新媒體視閾中的大學(xué)生道德創(chuàng)新的策略

（一） 創(chuàng)新道德教育理念

教育理念是道德教育的重要組成部分，理念為道德教育提供行為依據(jù)。所以，在新媒體視閾中，各位教師應(yīng)把道德理念的創(chuàng)新放在第一位，積極地轉(zhuǎn)變道德教育觀念。新媒體在未來(lái)的道德教育中會(huì)起到十分重要的影響，各位教師應(yīng)對(duì)新媒體加以更多的關(guān)注以及應(yīng)用力度?？梢詰{借微信、微博、貼吧等平臺(tái)對(duì)大學(xué)生開展道德教育活動(dòng)。道德理念的改變不應(yīng)只限于形式還應(yīng)做出更深層次的改變，對(duì)原有的道德教育理念進(jìn)行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)以及新媒體的道德教育理念、方式進(jìn)行不斷融合，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以達(dá)到提升學(xué)生道德素質(zhì)水平的目的。

（二） 創(chuàng)新道德教育模式

現(xiàn)如今，人們愈加重視新媒體的發(fā)展，作為新媒體主要用戶的大學(xué)生更是如此。大學(xué)生受新媒體發(fā)展的影響，其人生觀、世界觀、價(jià)值觀等方面很大程度都發(fā)生著變化。雖然新媒體對(duì)大學(xué)生起到的影響非常深遠(yuǎn)，但是新媒體并不具備教育價(jià)值，新媒體提供的信息好壞參半，在面對(duì)大量信息資源的時(shí)候，大學(xué)生往往會(huì)因?yàn)檫x擇產(chǎn)生困惑，容易被新媒體上的負(fù)面的信息引誘，造成不好的影響，所以新媒體并不能取代傳統(tǒng)道德教育的地位。新媒體應(yīng)和舊的傳統(tǒng)教育模式結(jié)合起來(lái)，形成“兩維一體”的道德教育模式，在實(shí)現(xiàn)道德教育教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，利用新媒體對(duì)道德教育空間進(jìn)行創(chuàng)新，為傳統(tǒng)道德教育注入活力，提升傳統(tǒng)道德教育的教學(xué)成果。

（三） 創(chuàng)新道德教育內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容是道德教育最重要的部分，道德教育者應(yīng)通過(guò)科學(xué)有效的教育措施來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容。例如，增強(qiáng)創(chuàng)新道德教育內(nèi)容的意識(shí)，注重發(fā)展學(xué)生多方面素質(zhì)的提升。與此同時(shí)，可以集思廣益聽取大學(xué)生對(duì)道德教育的意見，從而提升道德教育水平。在大學(xué)生的道德教育中還需要加強(qiáng)創(chuàng)新道德教育的力度，利用道德教育的特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生形成正確價(jià)值觀，在大學(xué)生的日常生活中滲透道德教育的觀念，讓學(xué)生在耳濡目染中提升道德素養(yǎng)，為學(xué)生在其他方面的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

（四） 創(chuàng)新道德教育途徑

在道德途徑的創(chuàng)新方面，可以通過(guò)兩方面來(lái)實(shí)施創(chuàng)新。首先道德教育者可以把教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)大學(xué)生道德教育途徑的內(nèi)容方面，滿足大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，同時(shí)把現(xiàn)代化觀點(diǎn)融入到傳統(tǒng)的道德教育之中，達(dá)到提升大學(xué)生道德水平的目的。另一方面，應(yīng)注意新媒體社交工具在道德教育途徑上的應(yīng)用，通過(guò)新途徑來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與道德學(xué)習(xí)的熱情。除此之外，教師應(yīng)該利用手機(jī)APP來(lái)展開道德教育，繼而推動(dòng)道德教育現(xiàn)代化的進(jìn)程。

四、 結(jié)語(yǔ)

新媒體的發(fā)展為道德教育帶來(lái)了深刻的影響，既給道德教育注入了新的活力又給道德教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。高校道德教育者應(yīng)積極轉(zhuǎn)變道德教育的觀念、對(duì)大學(xué)生的道德教育更加高效科學(xué)，在對(duì)大學(xué)生的道德教育方面，高校道德教育者應(yīng)根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，把新媒體和傳統(tǒng)道德教育進(jìn)行融合，以達(dá)到道德教育創(chuàng)新的目的，更好地完成大學(xué)生道德建設(shè)工作，滿足社會(huì)對(duì)大學(xué)生思想建設(shè)的要求，使學(xué)生全面健康地發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

富紅，助理研究員，吉林省長(zhǎng)春市，長(zhǎng)春市招生委員會(huì)。endprint