傳統(tǒng)文化資源融入小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)實踐

傅惠君

我國是一個地域廣闊、歷史悠久的國家，擁有五千年的燦爛歷史和深厚的文化，值得我們傳承和發(fā)揚。小學(xué)美術(shù)教育能將傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，并滲透融入課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生加深對傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)識，讓學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作中融入更多的傳統(tǒng)文化元素，達(dá)到弘揚與傳承傳統(tǒng)文化的目的，也有助于樹立文化自信，增強(qiáng)民族自豪感。

一、傳統(tǒng)文化在小學(xué)教育中的現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，隨著教材改革不斷深入，傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)與利用越來越被重視。在小學(xué)美術(shù)教材中關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容很多，選材新穎，內(nèi)容生動，構(gòu)圖精美，既增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)課的興趣，又使學(xué)生獲得更多的傳統(tǒng)文化知識。教師知識水平和教學(xué)經(jīng)驗的逐步提高，以及多媒體技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展，美術(shù)教學(xué)方法日益豐富，逐步形成系統(tǒng)性的理論研究，有力地提高了美術(shù)課堂教學(xué)的有效性，也更好地展現(xiàn)和傳播了傳統(tǒng)文化。

二、傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美術(shù)教育的必要性

傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式多樣，是豐富的美術(shù)教學(xué)資源庫，在小學(xué)美術(shù)教育階段具有重要的意義：首先，傳統(tǒng)文化是歷史長河中中華民族勤勞智慧的成果，是對現(xiàn)實世界的真實的反應(yīng)與總結(jié)，飽含豐厚的歷史人文知識。所以，將傳統(tǒng)文化運用到小學(xué)課堂美術(shù)教育中，能提供豐富的小學(xué)美術(shù)教學(xué)素材，使學(xué)生能愉快地學(xué)習(xí)美術(shù)課程。其次，將傳統(tǒng)文化與小學(xué)美術(shù)課程深度融合，學(xué)生不僅可以廣泛地了解和學(xué)習(xí)在中國傳統(tǒng)文化中如何應(yīng)用線條、色彩等美術(shù)要素，還可以結(jié)合日常生活鞏固學(xué)習(xí)的美術(shù)基礎(chǔ)知識。如此將美術(shù)教育課程生活化，能讓學(xué)生易懂、易學(xué)，更好地掌握美術(shù)課程知識和創(chuàng)新技能。最后，中國傳統(tǒng)文化集藝術(shù)、歷史、民俗等內(nèi)涵于一體，促進(jìn)學(xué)生的審美情趣，學(xué)生可以學(xué)習(xí)民間傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步感知美、體現(xiàn)美，增強(qiáng)在身邊中發(fā)現(xiàn)美、展現(xiàn)美的樂趣。同時，將傳統(tǒng)文化的資源用于教學(xué)實踐，能有效提高美術(shù)教學(xué)效率與質(zhì)量。傳統(tǒng)文化是上千年歷史沉淀的產(chǎn)物，未來的一代將如何傳承、如何創(chuàng)新，值得每一位從事美術(shù)教育事業(yè)的教師深思。以傳統(tǒng)文化為根基，創(chuàng)新小學(xué)美術(shù)教學(xué)模式，是小學(xué)美術(shù)教育未來發(fā)展的方向，因此，把傳統(tǒng)文化融入美術(shù)課堂勢在必行。

三、傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美術(shù)的教學(xué)策略

（一）重構(gòu)——活用民俗文化資源

1.增添素材，學(xué)習(xí)內(nèi)容新穎化

如何將中國傳統(tǒng)文化引入美術(shù)課堂，讓學(xué)習(xí)內(nèi)容更新穎，筆者認(rèn)為教師不能僅在課堂中根據(jù)教材因勢利導(dǎo)，更重要的是要通過豐富的知識儲備和教學(xué)素材來展現(xiàn)，特別是美術(shù)課，更可以借鑒豐富的民俗文化資源。以教材為導(dǎo)向，以豐富的素材資源為輔助，使知識內(nèi)容形象具體，更容易讓學(xué)生接受并掌握知識點。在教“爸爸媽媽的結(jié)婚照”一課時，應(yīng)根據(jù)學(xué)生年齡特征分年齡、分階梯學(xué)習(xí)，低年級學(xué)生主要以造型表現(xiàn)與欣賞評述這兩塊領(lǐng)域選擇作品表現(xiàn)內(nèi)容，讓他們了解婚嫁習(xí)俗及雙喜的寓意，作業(yè)表現(xiàn)上讓學(xué)生剪造型各異的雙喜。中年級學(xué)生在造型表現(xiàn)與欣賞評述中增加設(shè)計應(yīng)用領(lǐng)域畫婚紗，欣賞婚紗照，聊婚紗款式、材質(zhì)、紋樣、紋樣的寓意和特點，再結(jié)合教材知識用對稱紋樣、二方連續(xù)紋四方連續(xù)紋樣創(chuàng)作婚紗。高年級學(xué)生主要以綜合探索為主，鼓勵學(xué)生在參加親戚朋友婚禮時用手機(jī)或相機(jī)記錄婚慶過程，將課內(nèi)教學(xué)與課外實踐的圖片搜集后有機(jī)結(jié)合來表現(xiàn)作品，再將造型表現(xiàn)運用繪畫和泥塑表現(xiàn)婚紗照。創(chuàng)作前讓學(xué)生分析中西婚服的共同點與區(qū)別，圖案紋樣的選擇上有哪些考究，包含了哪些寓意。如此，美術(shù)課堂的趣味性得以延伸，實用性得以體現(xiàn)，有效地激發(fā)學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，同時也培養(yǎng)了學(xué)生自我學(xué)習(xí)的基本能力。有意識地擴(kuò)大課前知識儲備，可以有效改變欣賞評述領(lǐng)域教學(xué)中教師“滿堂灌”、學(xué)生互動少、課堂氣氛沉悶的尷尬局面。

2.改編素材，學(xué)習(xí)環(huán)境生活化

美術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)的源泉都來自生活，而生活離不開積久而成的風(fēng)氣、習(xí)俗。遵循小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，小學(xué)美術(shù)教師在教學(xué)中要打破課堂教學(xué)時間與空間限制，帶領(lǐng)學(xué)生深入社會，體會生活，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，尋找美術(shù)創(chuàng)作的靈感，并通過教材的改編，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中美的存在，提升其審美情趣。

例如，人教版四年級上冊“我快樂 我成長”一課，筆者將這節(jié)課分成2個課時來上。第一課時讓學(xué)生了解各種人生禮，向父母了解自己的成長過程中的人生禮俗，這里主要講莆仙本地風(fēng)俗。莆田人生禮俗是古老的中原文化和莆田地方文化的結(jié)合體，也是莆田傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，隨著時代的演進(jìn)，莆田人生禮俗表現(xiàn)形式也在不斷地演變，有的甚至消失。因此，筆者讓學(xué)生重溫君子之禮：送生禮、三朝禮、半月禮、滿月禮、四月禮、抓周禮、乞巧禮、入學(xué)禮及拜師禮。第一課時筆者重點講解制做滿月禮和四月禮，讓學(xué)生了解紅蛋和穿黑衣褲、戴長命鎖、虎頭帽的寓意，再讓學(xué)生分小組制作成長過程中戴的虎頭帽、長命鎖、黏土做的蛋糕、長壽面、手繪四月帽等。第二課時讓學(xué)生將紀(jì)念小物件與照片裝訂制作成成長紀(jì)念冊，讓學(xué)生思考怎樣將成長照片裝訂成冊，在排版上引導(dǎo)學(xué)生如何橫排版和豎排版，如何將照片、小物件與文字相結(jié)合。比如，創(chuàng)設(shè)情境表演生日聚會，主角可以拿出做好的生日蛋糕和準(zhǔn)備好的氣球，然后向大家展示自己的成長紀(jì)念冊。通過充分的教學(xué)準(zhǔn)備和引導(dǎo)，學(xué)生能進(jìn)一步地認(rèn)識本地的習(xí)俗文化，同時感受文化帶來的魅力，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)創(chuàng)作美術(shù)的靈感，更進(jìn)一步提升學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

（二）轉(zhuǎn)變——深化傳統(tǒng)節(jié)日文化資源

教學(xué)大綱明確要求要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，這就要教師因材施教，拓寬教學(xué)視野，傳統(tǒng)文化內(nèi)容引入美術(shù)教學(xué)正符合大綱要求。如何活躍美術(shù)課堂學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生容易掌握教材的知識點，提升素質(zhì)教育的質(zhì)量，可以在課堂教學(xué)中借用傳統(tǒng)節(jié)日資源，通過情境化教學(xué)模式，借助多媒體播放視頻、音樂、圖片等視聽化展示，讓學(xué)生沉浸在傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍里，在內(nèi)心深處感受到傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力。

1.以問題串為載體——轉(zhuǎn)變“老”教法

提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，傳統(tǒng)做法是開展一次傳統(tǒng)節(jié)日主題活動。師生圍繞某個傳統(tǒng)節(jié)日開發(fā)一系列教學(xué)活動，如筆者在第二課堂開展了“走進(jìn)我們的節(jié)日——端午節(jié)”系列主題活動。為了讓活動順利開展，在生動活潑、輕松愉快、豐富多彩在教學(xué)活動過程中應(yīng)分階段、分組、分步驟完成。教師這時要當(dāng)好活動組織者、引導(dǎo)者、合作者，以問題串為載體，讓學(xué)生更加全面、準(zhǔn)確地了解端午節(jié)。

第一階段搜集資料。收集端午節(jié)資料時，分研學(xué)單位以問題串形式讓學(xué)生搜集以下相關(guān)材料：“你能找到有關(guān)端午節(jié)的民謠嗎？端午節(jié)是如何成為節(jié)日的？端午節(jié)有哪些民間故事？端午節(jié)大家都吃什么？端午節(jié)的粽子可以包哪些食材？”通過對學(xué)生的引導(dǎo)和分工協(xié)作，學(xué)生在第一階段多方面、多角度、全面深入地了解了端午節(jié)的節(jié)日文化淵源，培養(yǎng)了學(xué)生合作動手的能力。

第二階段繪畫創(chuàng)作。給低年級設(shè)計了一次以“畫端午的粽子”為主題的繪畫創(chuàng)作活動，中年級設(shè)計粽子的卡通形象，高年級繪畫創(chuàng)作活動的主題為“賽龍舟”和“我設(shè)計的龍舟”，培養(yǎng)創(chuàng)作能力。

第三階段展示評價。教師把全班同學(xué)按六人一個小組，分成八個小組進(jìn)行小組討論。教師再以問題串引導(dǎo)學(xué)生反思：“創(chuàng)作中學(xué)到了哪些知識？了解到哪些文化？掌握了哪些技能？”這些問題反思不僅提升了學(xué)生的文化修養(yǎng)和審美品位，建立了自己的價值觀，兼顧了美術(shù)知識和技能的學(xué)習(xí)，而且讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識了我們的傳統(tǒng)節(jié)日，深刻意識到繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的重要性。

2.以激趣為指向，挖掘“活”資源

開展“走進(jìn)莆田的節(jié)日——元宵節(jié)”系列主題活動，在課堂上設(shè)計教學(xué)的情境要貼近學(xué)生生活，巧用身邊的傳統(tǒng)節(jié)日資源，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。如莆田元宵節(jié)時間跨度長，從正月初六到正月廿九結(jié)束，堪稱全國最長的元宵節(jié)，且期間伴隨大量熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日活動，盛況賽過春節(jié)。每逢元宵節(jié)來臨，家家戶戶張燈結(jié)彩，歡慶時常常通宵達(dá)旦。以莆田的文峰宮媽祖“尾冥燈”地方傳統(tǒng)節(jié)日為引線，導(dǎo)出莆仙各地元宵節(jié)特色，由此設(shè)計一件文化衫。也可在人教版四年級下冊教學(xué)“我設(shè)計的文化衫”一課融入教學(xué)中，假如只是單純地讓學(xué)生知道怎樣設(shè)計文化衫的方式來突出主題，學(xué)生未必能理解透徹，而挖掘生活中的節(jié)日印象，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，就能順利攻克這一難點，如宣傳片《媽祖愛 元宵長》的游燈視頻，可以喚起學(xué)生愛家鄉(xiāng)元宵節(jié)的記憶，了解家鄉(xiāng)的元宵節(jié)日特色，提出要求設(shè)計一款以元宵節(jié)游燈為主題的文化衫，學(xué)生能想盡辦法用最能體現(xiàn)自己情感的方式來設(shè)計一件有文化內(nèi)涵的文化衫。在美術(shù)課堂上采用情境教學(xué)法，創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境必須貼近學(xué)生生活的情境，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，學(xué)生也能感受的美術(shù)課真正的價值。

（三）鼓勵——激活飲食文化資源

“民以食為天”，地域差異及民族特色孕育著豐富的飲食文化，是中華文化的瑰寶，值得我們繼承發(fā)揚，莆田的面塑文化就是其中之一。它是莆田媽祖文化祭祀中常見的貢品，可手捏成各種動物，亦可雕刻成樓閣、花卉，繪上顏色，動物花卉栩栩如生，樓閣玲瓏剔透，技藝甚是精湛，是研究莆田歷史、民俗、雕塑、美學(xué)不可忽視的實物資源。因此，要讓面塑藝術(shù)走進(jìn)美術(shù)課堂，讓學(xué)生了解面塑、感知面塑、傳承面塑文化。2018年我校開設(shè)面塑工作坊，由筆者負(fù)責(zé)給學(xué)生上面塑制作課。上課之前先讓學(xué)生搜集關(guān)于面塑的資料，并在課堂上教授面塑的制作方法。因為內(nèi)容貼近生活，相對其他枯燥的課程，美術(shù)課程靈活有趣，學(xué)生能迅速掌握面塑制作技能，用加色素的面泥制作出各種植物、動物、人物等題材作品。通過創(chuàng)作提升，有些學(xué)生還把面塑與國畫彩墨結(jié)合在一起，創(chuàng)作出更具觀賞性的面塑浮雕畫，例如，制作多種多樣的海底生物。如此，讓每個學(xué)生接觸到面塑藝術(shù)，培養(yǎng)對面塑的興趣，深刻體驗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。同時，讓學(xué)生進(jìn)一步了解面塑創(chuàng)作表現(xiàn)出了興化人民對平安、健康、幸福的期盼，也為傳統(tǒng)節(jié)日增添了許多色彩。

（四）引導(dǎo)——喚醒中國元素的文化資源

1.創(chuàng)作——激活“主”意識，學(xué)習(xí)活動自主化

一年級至六年級是學(xué)生思維成熟、飛躍的最重要的發(fā)展階段——直觀化到抽象化。也是激活學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作能力的重要階段，讓創(chuàng)作構(gòu)思呈現(xiàn)在現(xiàn)實實體中，體現(xiàn)出美術(shù)的意義。引導(dǎo)學(xué)生運用已學(xué)傳統(tǒng)知識了解更多的傳統(tǒng)文化，在尋找教材內(nèi)容操作上，應(yīng)激活“主”意識。比如，在校本課堂上，筆者給高年級上“南少林的武術(shù)”一課，將建筑文化與武術(shù)文化相結(jié)合，分為兩課時，第一課時上南少林寺的牌坊，了解牌坊的建筑藝術(shù)特點，利用刮畫表現(xiàn)一座特色的南少林寺牌坊，評價作品時，讓學(xué)生自主完善作品，引導(dǎo)學(xué)生挖掘中國傳統(tǒng)元素。在第二課時上人物動態(tài)寫生，以了解武術(shù)文化，讓畫面更和諧。

2.創(chuàng)新——拓展“多”視野，學(xué)習(xí)體驗豐富化

創(chuàng)新教材讓多種文化融入美術(shù)課堂，讓學(xué)生學(xué)習(xí)體驗更豐富。十二生肖是民俗文化的代表，也是傳統(tǒng)文化的精髓，在我國民俗史上占據(jù)重要的地位。例如，人教版三年級下冊“動物的花衣裳”一課，可以借鑒十二生肖文化并運用到課堂中，通過講述圓明園十二生肖獸首遺失的歷史，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情和保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識。十二生肖獸首巧妙地貫穿整堂課，讓學(xué)生感受到創(chuàng)作的快樂，還能體驗換裝的樂趣。在版畫課上，因版畫本身就是中國傳統(tǒng)文化之一，再加上用濃郁的莆田地方特色“十音八樂”導(dǎo)課，在迎神賽會、婚喪喜慶或農(nóng)事之時，時常能見到“十音八樂”樂班的演唱演奏活動，可惜的是目前“十音八樂”傳承人基本都是耄耋老叟，請“十音八樂”走進(jìn)美術(shù)課堂，讓學(xué)生認(rèn)識莆田的“活化石”，也是希望這種傳統(tǒng)文化能繼續(xù)傳承。

四、結(jié)語

“國家之魂，文以化之，文以鑄之?！眰鹘y(tǒng)文化作為中華文化的瑰寶，貼近生活，資源豐富。小學(xué)美術(shù)教師在日常的教學(xué)中應(yīng)充分運用其資源，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂、走進(jìn)生活，使學(xué)生在了解傳統(tǒng)文化后加深民族認(rèn)同感，為弘揚傳統(tǒng)文化打下基礎(chǔ)。基于此，美術(shù)教師應(yīng)明確教學(xué)目標(biāo)，制訂好教學(xué)計劃，結(jié)合傳統(tǒng)文化與課程內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，由此引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的審美能力以及創(chuàng)作能力，鼓勵學(xué)生發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，為培養(yǎng)民族自信、為中國夢的實現(xiàn)貢獻(xiàn)綿薄之力。

（邱瑞玲）