“大明甲胄”文化展帶來(lái)的啟示

摘要：博物館在人類社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步中發(fā)揮著巨大的作用，這種作用不僅體現(xiàn)在文物藝術(shù)品的收藏、保護(hù)方面，也表現(xiàn)在文化研究和文化教育方面。通過(guò)對(duì)博物館資源的再利用，開展一系列文化教育活動(dòng)，可以充分發(fā)揮博物館的教育職能。本文以“大明甲胄”文化展作為切入點(diǎn)，探討袁崇煥紀(jì)念園沉浸式展覽的研究與實(shí)踐，介紹開展此類活動(dòng)的意義，闡明博物館既要傳播文化，也要充分發(fā)揮其公共教育職能。

關(guān)鍵詞：袁崇煥紀(jì)念園；“大明甲胄”文化展；沉浸式；公共教育

一、袁崇煥紀(jì)念園沉浸式展覽概況

（一）紀(jì)念園概況

袁崇煥紀(jì)念園（以下簡(jiǎn)稱紀(jì)念園）位于明末愛國(guó)名將袁崇煥出生地、故居地東莞市石碣鎮(zhèn)水南村，占地4.8萬(wàn)余平方米，于2003年1月正式建成對(duì)外開放。2010年2月收歸東莞市政府管理，為直屬東莞市文化廣電旅游體育局管理的公益文化事業(yè)單位，向社會(huì)大眾免費(fèi)開放。2010年11月被評(píng)為廣東省愛國(guó)主義教育基地，2020年被定為國(guó)家三級(jí)博物館。

紀(jì)念園是以袁崇煥故里為依托的紀(jì)念性專題博物館，為收藏、研究和展示袁崇煥文化，弘揚(yáng)袁崇煥愛國(guó)精神的場(chǎng)館。園內(nèi)現(xiàn)有袁崇煥石雕像、袁督師祠、故居、三界廟等景點(diǎn)。

（二）紀(jì)念園沉浸式展覽內(nèi)容

2022年，時(shí)值袁崇煥誕辰438周年，紀(jì)念園、深圳市插畫協(xié)會(huì)、深圳插畫博物館于2022年6月6日至8月6日聯(lián)合籌辦了一場(chǎng)“大明甲胄”文化展。

“大明甲胄”文化展以古代鎧甲為線索，將古代戰(zhàn)場(chǎng)與實(shí)用復(fù)原鎧甲作為主要展品，展出多套甲片、頭盔、身甲以及全副鎧甲。觀眾可以近距離地欣賞我國(guó)古代鎧甲的顏色、材料以及做工細(xì)節(jié)，并可通過(guò)這些細(xì)節(jié)幻想出無(wú)數(shù)古代將士金戈鐵馬、征戰(zhàn)沙場(chǎng)的畫面[1]。

此次展覽還展出了鐵錐、鐵刀、火锏、鐵三眼銃等明代時(shí)期的冷兵器和火器，共63件。通過(guò)不同種類兵器及其使用方法的展示，讓觀眾了解古代戰(zhàn)爭(zhēng)中兵器的精巧構(gòu)造和靈活使用。

值得一提的是，此次最引人注目的便是現(xiàn)場(chǎng)所展示的各類畫作，進(jìn)一步提升了展覽的高度和內(nèi)涵。主辦方以涉及袁崇煥的三大著名歷史戰(zhàn)役為背景，進(jìn)行了一系列的插畫創(chuàng)作，包含了戰(zhàn)爭(zhēng)主題、鎧甲形象、武器類三大主題，把這些插畫作為展陳的主要視覺呈現(xiàn)。首先是古籍中的畫作，為了讓觀眾能夠進(jìn)一步理解古代戰(zhàn)甲、古代兵器的使用以及明代的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，紀(jì)念園復(fù)原了《剿賊圖記》，展示了《出警入蹕圖》。其次，為了便于觀眾理解，紀(jì)念園展出了諸多現(xiàn)代畫作，如插畫師戴燿駿創(chuàng)作的古代將士騎馬沖鋒等戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的畫作，還有陳大威的《畫說(shuō)中國(guó)歷代甲胄》，向觀眾還原了鐵盔、鎖子甲、蟒袍、褪裙等戰(zhàn)甲真實(shí)的穿著效果。

本次展覽以編繪的形式，從藝術(shù)的角度深入淺出分解明代甲胄的歷史沿革，以插畫的方式重新還原古代戰(zhàn)場(chǎng)，還展示明代將士所使用的冷兵器及火器，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入當(dāng)時(shí)金戈鐵馬的世界，讓豐富的歷史文化得到更好的展現(xiàn)和傳播。

二、開展沉浸式展覽的意義

（一）傳播傳統(tǒng)文化

我們?cè)趥鞑ブ袊?guó)文化的過(guò)程當(dāng)中，很重要的一點(diǎn)就是要努力思考傳播方式，充分考慮到觀眾會(huì)以什么樣的方式來(lái)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，以及用什么樣的態(tài)度來(lái)進(jìn)行對(duì)待，博物館對(duì)此應(yīng)予以高度關(guān)注。

以“大明甲胄”文化展為例，其所展出的內(nèi)容均圍繞明代的盔甲、兵器以及相關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景進(jìn)行。但不論是盔甲還是兵器，如今都是遠(yuǎn)離群眾生活的存在，除了偶爾在各類電視劇或者電影里能夠看到，現(xiàn)在也很少有人會(huì)主動(dòng)去了解它們。因此，我們要通過(guò)現(xiàn)代科技的充分應(yīng)用，力求讓古代文化通過(guò)通俗易懂的方式融入群眾當(dāng)中[2]。我們要積極努力地舉辦好相關(guān)的文化展覽，提升文化自信，進(jìn)一步提高老百姓對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，通過(guò)創(chuàng)新方式，用心地將其傳承和發(fā)展下去[3]。

（二）講好文化故事

“大明甲胄”文化展所呈現(xiàn)的內(nèi)容和場(chǎng)景，其背后涉及了諸多的歷史背景和人物故事，那些看似冰冷的盔甲和兵器以一種特殊的方式呈現(xiàn)在人們面前，歷史的厚重感撲面而來(lái)。因此，講好“大明甲胄”的文化故事，無(wú)疑是展覽最重要的目標(biāo)。

三、袁崇煥紀(jì)念園沉浸式展覽的活動(dòng)實(shí)踐

（一）線上線下預(yù)約參觀，體驗(yàn)沉浸式展覽的厚重

為了讓觀眾能夠更加便捷地體驗(yàn)“大明甲胄”文化展的內(nèi)容，在活動(dòng)舉辦期間，紀(jì)念園開通了線上線下預(yù)約參觀通道。

在“大明甲胄”文化展開展前，主辦方就通過(guò)紀(jì)念園的官方微信公眾平臺(tái)發(fā)布多條展覽消息，提前公布相關(guān)內(nèi)容，包括部分鎧甲、兵器的介紹，以及合作單位的介紹，讓觀眾了解本次展覽的展示內(nèi)容和大致活動(dòng)。同時(shí)線上平臺(tái)功能還包括展會(huì)到場(chǎng)參觀預(yù)約、相關(guān)活動(dòng)預(yù)約以及導(dǎo)游器的線上租賃等，觀眾可以提前根據(jù)自己的需求進(jìn)行操作。主辦方為了滿足觀眾的需求，提前在其他博物館借到了一些導(dǎo)覽器，并在導(dǎo)覽器的介紹中添加了相關(guān)的設(shè)置，比如一開始就通過(guò)名人故事帶領(lǐng)觀眾先了解“大明甲胄”，從而產(chǎn)生認(rèn)知，以更好地保障觀眾的使用。

“大明甲胄”文化展還引進(jìn)了線上直播的方式。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，如今已有很多展會(huì)開啟了線上直播的模式，本次主辦方也開通了多個(gè)平臺(tái)的線上直播，安排相關(guān)專業(yè)人員在進(jìn)行線上講解的同時(shí)，與線上觀眾互動(dòng)。我們還關(guān)注到很多觀眾會(huì)在參觀文化展的過(guò)程中錄制視頻、拍照留念，因此設(shè)計(jì)了方便觀眾紀(jì)念拍照的平臺(tái)。同時(shí)，工作人員可以配合觀眾錄制講解視頻，在滿足觀眾心愿的同時(shí)，更好地宣傳“大明甲胄”文化展。

總的來(lái)說(shuō)，在舉辦“大明甲胄”文化展的過(guò)程中，主辦方積極結(jié)合當(dāng)下的先進(jìn)科技手段，立足于觀眾視角，盡可能地滿足他們的觀展需求。

（二）追溯甲胄歷史，尋找文化根源

“讀史可以明智”，通俗生動(dòng)的歷史故事往往蘊(yùn)含著智慧，這也是此次“大明甲胄”文化展的重點(diǎn)闡述內(nèi)容。

本次展覽詳細(xì)介紹了諸多的鎧甲，如出現(xiàn)于公元前3世紀(jì)至公元前5世紀(jì)中歐亞大陸的鎖子甲（環(huán)鎖鎧、鏈子甲、鎖子連環(huán)甲），展覽圍繞鎖子甲的出現(xiàn)和制作、鎖子甲如何引入到中國(guó)，以及鎖子甲傳入中國(guó)后，經(jīng)歷了怎樣的創(chuàng)新和改變等。

通常在展覽現(xiàn)場(chǎng)，為防止文物遭受損壞，博物館都會(huì)將展品放置在玻璃柜當(dāng)中，觀眾只能隔著玻璃進(jìn)行欣賞，無(wú)法上手體驗(yàn)。但為了更好地提升本次展覽的效果，我們一比一還原了幾套鎖子甲及其他兵器、盔甲，由工作人員進(jìn)行穿戴和展示，同時(shí)還為觀眾預(yù)留了幾套鎧甲，可以在工作人員的指導(dǎo)下進(jìn)行穿戴，感受鎖子甲的重量，更好地感受文物的厚重。

本次文化展通過(guò)追溯歷史，讓觀眾對(duì)冷兵器時(shí)代有了新的認(rèn)識(shí)和理解。有觀眾說(shuō)：“古代的戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)已經(jīng)離我們十分遙遠(yuǎn)，但是在當(dāng)下，一定也是有很多人身穿厚重的‘鎧甲在負(fù)重前行，才有我們今天和平幸福的生活，因此，我們更要珍惜生活、熱愛祖國(guó)?！?/p>

利用歷史為文化展增添光彩，通過(guò)敘事表達(dá)，讓歷史得到更加生動(dòng)的展現(xiàn)[4]。借袁崇煥誕辰紀(jì)念日推廣明代甲胄文化，是對(duì)古代精湛工藝與藝術(shù)巧思的傳承，更是了解冷兵器時(shí)代戰(zhàn)術(shù)與智慧的重要載體。雖然現(xiàn)如今已不再需要甲胄，但通過(guò)展覽的文化推廣，能讓人們重溫威武的時(shí)代，了解歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展傳承的甲胄文化與技藝并沒(méi)有消失。

（三）融合傳統(tǒng)文化，開展手工體驗(yàn)活動(dòng)

“大明甲胄”文化展為進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探索文博領(lǐng)域與現(xiàn)代生活連接的新路徑，在2022年“文化和自然遺產(chǎn)日”期間，推出了“大明鎧甲的復(fù)原——鎧甲拼接涂裝折紙手工體驗(yàn)活動(dòng)”等一系列活動(dòng)，從歷史知識(shí)到實(shí)物觀察，用色彩、線條的方式，將孩子們眼中看到的文物以新的視角和方式呈現(xiàn)出來(lái)。

“大明甲胄”文化展把博物館變成藝術(shù)課堂，讓文物變得更加有趣。在具體活動(dòng)中，依托展覽豐富的內(nèi)容，將課堂設(shè)置在館內(nèi)，通過(guò)講述甲胄文化歷史知識(shí)，對(duì)鎧甲進(jìn)行解讀，運(yùn)用講解、展示和手繪課程的設(shè)置，讓學(xué)生了解古代甲胄發(fā)展歷程，領(lǐng)略古代精湛工藝，并現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作、繪畫出他們想象中的“鎧甲”。參與活動(dòng)的成員還會(huì)收到繪畫材料包，鎧甲的DIY畫圖卡會(huì)隨機(jī)掉落，他們可以發(fā)揮想象力，自由DIY每一個(gè)部件?！按竺麈z甲的復(fù)原——鎧甲拼接涂裝折紙手工體驗(yàn)活動(dòng)”寓教于樂(lè)，吸引了眾多親子家庭參加，授課教師采取互動(dòng)方式，激起孩子們的探索欲望，并讓他們進(jìn)行分組合作，互相交流自己的發(fā)現(xiàn)。在與父母完成鎧甲拼接涂裝活動(dòng)后，孩子們還可以現(xiàn)場(chǎng)展現(xiàn)自己的作品，與小伙伴分享自己的創(chuàng)作成果。對(duì)在博物館所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，有助于進(jìn)一步加深他們對(duì)知識(shí)的印象與記憶，達(dá)到較為良好的學(xué)習(xí)效果，并進(jìn)一步激發(fā)孩子們的愛國(guó)熱情。

此次活動(dòng)的反響熱烈，陪同的家長(zhǎng)認(rèn)為其豐富了孩子們的見識(shí)和假期生活?？梢哉f(shuō)，博物館作為國(guó)家公共文化體系、國(guó)民教育體系的重要載體，要更多地發(fā)揮文化展公共教育的功能，探索公共教育的創(chuàng)造性和實(shí)驗(yàn)性，連接博物館文化和現(xiàn)代生活，賦予博物館文化新的時(shí)代創(chuàng)新意義[5]。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)“大明甲胄”文化展這種沉浸式展覽的設(shè)計(jì)，打造全新的展陳形式，紀(jì)念園努力為大眾打造沒(méi)有距離感、具有趣味性和傳播性的全新的觀展體驗(yàn)，可以說(shuō)取得了良好的成效，也有助于我們今后總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，以更好地為廣大人民群眾服務(wù)?？偠灾?，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在文物、歷史與觀眾之間架起多元便捷的溝通橋梁，努力為講好新時(shí)代中華文化故事貢獻(xiàn)力量，這無(wú)疑是我們博物館人的重要使命。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂東昇.技術(shù)賦能時(shí)代下沉浸式展覽的“靈韻”研究[J].藝苑，2021（1）：26-29+39.

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[3]張蒞坤，田甜.構(gòu)建博物館數(shù)字沉浸式展覽的研究與實(shí)踐——以“運(yùn)河上的舟楫”展覽為例[J].中國(guó)博物館，2022（1）：67-72.

[4]唐詩(shī)婉.淺談沉浸式藝術(shù)展覽展示設(shè)計(jì)方法[J].鞋類工藝與設(shè)計(jì)，2022（7）：101-103.

[5]華潔.藝術(shù)展覽全新商業(yè)視角研究：沉浸式藝術(shù)展覽[J].現(xiàn)代商業(yè)，2019（36）：9-10.

作者簡(jiǎn)介：

徐倩（1979—），女， 漢族，廣東汕頭人。東莞市袁崇煥紀(jì)念園文物博物館員，研究方向：策劃展覽。