恭贊恒肅勇士 見證忠孝功名

摘要：閻相師碑樓是甘肅省張掖市高臺縣西北的一處清代磚砌歇山頂式建筑，乃甘肅仿木結(jié)構(gòu)碑樓建筑藝術(shù)的精品。碑樓內(nèi)嵌乾隆御賜墓碑一通，所載人物為甘肅提督閻相師，官至從一品。碑文內(nèi)容由乾隆皇帝親自撰寫，滿漢碑文記載其生平，字跡清晰，是后世研究閻相師極為重要的珍貴史料。因其平定西域準(zhǔn)噶爾部、回部叛亂有功，乾隆皇帝下令宮廷畫師為其繪制功臣畫像懸掛于紫光閣。本文在前人的研究結(jié)論之基礎(chǔ)上提出，郎世寧可能主筆繪制了《閻相師畫像》。

關(guān)鍵詞：閻相師；碑樓；紫光閣功臣畫像；郎世寧

一、相師戎馬倥傯

閻相師的生平事跡在《高臺縣志》中有載：

“閻相師（1691—1762），字錦蘇，又字渭陽，甘肅高臺縣鎮(zhèn)夷堡（今羅城鎮(zhèn)天城村）人。清雍正、乾隆年間，由肅州鎮(zhèn)標(biāo)行伍隨征哈密、烏魯木齊、吐魯番、阿克蘇、葉爾羌等處，大小數(shù)百戰(zhàn)，屢建殊勛。曾歷任瓜州營參將、金塔寺協(xié)副將、肅州鎮(zhèn)總兵、安西提督、甘肅提督等職。相師自幼好文愛武，負(fù)薪養(yǎng)親。在官期間，生活簡樸，捐助地方修水利、辦學(xué)校，賑恤鄉(xiāng)鄰，德高望重。一生戎馬，恪盡職守，在邊疆地區(qū)長期征戰(zhàn)，為祖國的統(tǒng)一做出了卓著的貢獻(xiàn)。乾隆二十五年（1760）相師受詔進(jìn)京，賞賜銀兩，加功三等，命圖形紫光閣；二十七年（1762）解任，同年病卒，清廷加贈太子太保銜，贈謚‘桓肅?！?①

《高臺縣志輯?！芬灿衅渖降脑敿?xì)記載：

“雍正七年（1729），由一個普通軍人擢拔為把總，效力于清代‘西路軍營，以軍功升千總?！?/p>

“乾隆七年（1742），升任提標(biāo)左營守備。”

“乾隆九年（1744），升任大通協(xié)都司?！?/p>

“乾隆十年（1745），調(diào)任安西城守營。”

“乾隆十二年（1747），遷任涼州鎮(zhèn)中軍游擊。安西提督李繩武以相師久在口外，熟悉夷情，奏留本任，遇缺候補(bǔ)?！?/p>

“乾隆十四年（1749），補(bǔ)任安西提標(biāo)前營。”

“乾隆十七年（1752），署瓜州營參將?！?/p>

“乾隆二十一年（1756），厄魯特降人沙克都爾曼濟(jì)謀叛，相師隨巴里坤辦事大臣雅爾哈善剿斬賊眾四千余，尋偕副將丑達(dá)領(lǐng)兵千人赴魯克察克，同額敏和卓驅(qū)逐回酋莽阿里克?！?/p>

“乾隆二十二年（1757），授金塔營副將。同年五月管理吐魯番屯田?！?/p>

“乾隆二十三年（1758），擢升肅州鎮(zhèn)總兵。三月賞孔雀翎，領(lǐng)綠旗兵，隨靖逆將軍雅爾哈善等剿叛酋霍集占，授領(lǐng)隊大臣。五月圍庫車城，相師力戰(zhàn)，被創(chuàng)。九月，大軍克阿克蘇，將軍兆惠留相師駐守。尋隨剿葉爾羌叛軍?！?/p>

“乾隆二十四年（1759）三月，授安西提督，閏六月駐防喀什噶爾。九月，調(diào)甘肅提督，十一月，兆惠奏令移駐庫車，諭赴烏魯木齊辦理屯田。尋諭曰：‘閻相師現(xiàn)赴烏魯木齊，念其隨將軍兆惠等進(jìn)兵著勞績，令大兵凱旋，著傳諭楊應(yīng)琚于內(nèi)地總兵內(nèi)派員更換，即令其來京陛見?！?/p>

“乾隆二十五年（1760），至京赍銀幣功加三等，命圖形紫光閣，儒臣擬贊?！?/p>

“乾隆二十七年（1762）正月以疾奏請解任調(diào)理，得旨諭允食全俸，是月卒。諭曰：‘甘肅提督閻相師，久歷戎行，克嫻武略，隨征西路，奮勇勛策，前因患病，準(zhǔn)暫解任，賞給全俸，俾盡心調(diào)攝以翼速痊。遽聞溘逝，深為軫惜！著加贈太子太保，賞銀一千兩辦理喪事。應(yīng)得恤典該部察例具奏。尋賜祭葬如例，謚恒肅?！雹?/p>

《清史稿·閻相師傳》的記載與前述大致相同，在“謚恒肅”三字后追記：

“相師軀干修偉有至性，既貴，念親不逮祿養(yǎng)，每食泣下，得俸與兄弟不問出入。所居鎮(zhèn)夷堡，地萬畝，為睿渠灌溉，數(shù)百家利賴之?！?③

二、天城村歷史人文

天城村隸屬甘肅省高臺縣羅城鎮(zhèn)，地處高臺縣城西北60公里之外，自古有“天城鎖鑰，要道咽喉”之稱。所處位置恰是張掖、酒泉和內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗交界的三角地帶，村莊三面銜山、一面臨水，宛若天然之城。黑河進(jìn)入石峽后，兩岸山壁陡峭，地方志記載大禹曾在此鑿山治水。村東北有合黎山延伸段，亦名黑山，又名崆峒山，傳說黃帝在此向廣成子問道。明清時，天城又名“鎮(zhèn)夷”，為河西進(jìn)入蒙古高原的要道，古為兵家必爭之地，中央王朝多在此設(shè)防。

黑河出石峽流向居延，歷史上張騫出使西域、霍去病征討匈奴、漢唐時期固守居延大多由此經(jīng)過。今天城周圍仍遺存有漢明長城、烽燧等遺跡。明中期以后，為抗擊蒙元入侵，中央王朝在這里大規(guī)模修筑長城，實行衛(wèi)所制度。明洪武三十年（1397），在今羅城鎮(zhèn)天城村設(shè)立了軍政合一的縣級機(jī)構(gòu)——鎮(zhèn)夷守御千戶所，從各地征調(diào)軍民，筑堡設(shè)防，亦兵亦農(nóng)。該機(jī)構(gòu)一直延續(xù)到清雍正三年（1725），才將鎮(zhèn)夷、高臺二所合一，這為研究明清時期的衛(wèi)所制度提供了重要的歷史資料。閻相師的高祖父閻維為明代萬歷年間朝廷為抵御蒙古部落遷來的移民，后任鎮(zhèn)夷守御千戶所千戶。今天城村民多為明代移民后裔，姓氏多達(dá)百余個。天城民風(fēng)淳樸，多出猛將，清代甘肅提督閻相師是其代表。

自古以來，天城村文化底蘊(yùn)深厚，文人武將層出不窮，為高臺縣歷史悠久的文化古村。天城文人侯繼周有詩《景綴石峽》，曰：“金龜探水第一景，摩云亭上醉游人。怖鴿仙洞羽流棲，提督古墓樹碑文。天然胡桐生異葉，世外桃源賽武陵。悠悠回聲蕩峽谷，晚翠山房遺清音。神禹斧痕留山崖，太上靈巖氣凌云。大腹彌勒慧眼識，二僧拜佛跪山頂。水中金月傳神話，亢家銀洞有遺蹤。霍王廟址在峽口，索道吊箱測水文。”該文物點(diǎn)所處地理位置風(fēng)景優(yōu)美，猶如一片世外桃源。2016年11月，高臺縣羅城鎮(zhèn)天城村被住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部列入第四批中國傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄。

三、明清時期的閻氏家族

民國十四年（1925）《高臺縣志》載有清代翰林院編修劉爾忻書《閻恒肅神道碑》文，所書閻相師生平事跡與上述大致相同，不同之處摘錄于此，方便參考：

“……閻公高臺民。其先為湖北襄陽人，明萬歷間有諱維者，以歲貢任高臺鎮(zhèn)夷所千戶，遂世居高臺。是為公始遷祖。千戶公有自三，從化以歲貢共為同知；從義以歲貢歷官至四川夔州府通判，殉張獻(xiàn)忠之難，祀名宦；從政次居仲，是為公曾祖。從政子一，曰大用。大用子二，曰醇，曰樸。樸子三：曰相尚，曰相師，曰相悅。相師即公……”④

從閻相師的家世記載可以確知，閻氏家族自高祖閻維至閻相師這一代，時間跨度從明萬歷到清乾?。?573—1762）約兩個世紀(jì)。筆者在閻氏后人家見其家族族譜（圖1），閻相師其高祖父名閻維、閻維兒子名閻從化、閻從政、閻從義，閻從政是其曾祖父。閻相師其祖父名閻大用、其父名閻樸、其兄名相尚、其弟名相悅。族譜內(nèi)容與上述文獻(xiàn)記載一致。

閻氏家族墓位于高臺縣羅城鎮(zhèn)天城村西北3.5公里的黑河閻家峽東岸，閻相師家族墓及碑樓則位于黑河由西北折向正北轉(zhuǎn)彎處形如石龜?shù)氖律?，龜首背山面河，猶如“金龜探水”（圖2）。據(jù)勘察，可見大小封土8座、較大封土2座。這8座墓葬坐北朝南集中分布，墓冢封土呈覆斗狀，冢殘高0.7—1.8米，墓冢四周砌筑青石護(hù)冢墻，保存完好（圖3）。

四、高祖閻維碑

閻維碑樹于乾隆二十二年（1757）五月，位于閻相師碑樓西側(cè)（圖4、圖5）。此碑當(dāng)為閻相師于乾隆二十一年（1756），隨巴里坤辦事大臣雅爾哈善平叛，升任肅州鎮(zhèn)總兵前由同僚所立，有追念先輩之意。碑石座，平額碑首。碑身高1.25、寬0.70、厚0.15米，面積約0.9平方米。碑首高0.73、寬0.52米，陽面浮雕左側(cè)降龍和右側(cè)降龍戲珠圖案，陰刻篆額 “皇清”二字（圖6）。碑首陰面浮雕一條坐龍，陽刻楷額“報本”二字（圖7）。碑陽陰刻楷書（圖8），碑文直書“奉直大夫閆公諱維謚文正先生之墓”，右小字直書“安西兵備道后學(xué)文綬頓首拜題”，小字直書“奉訓(xùn)大夫閆公諱從化先生之墓”，小字直書“奉政大夫閆公諱從義先生之墓”，左小字落款處直書“同邑后學(xué)貢生賈南玲頓首拜書”；碑陰陰刻楷書（圖9），碑文直書“大清乾隆二十二年丁丑乙月吉旦”，右小字直書“五世、生員相尚公附葬于祖塋之右。男漢章奉祀”，小字直書“黎山毓秀，黑水儲精，鐘靈蘊(yùn)奇，二難挺生”，小字直書“德流湖南，澤被黔中，山高水深，芳名并求”，左小字落款處直書“……金塔寺營副將□相師、相尚、相悅，六世孫漢章、秀章、玉章、□泰，七世孫簡、倉兒、方泰、順、判兒立右”。據(jù)此推斷，該墳塋埋葬有閻相師本人及其高祖父閻維，曾祖閻從化、閻從義，兄相尚。

五、閻相師碑樓及御賜碑文

閻相師碑樓建于清道光二十年（1840）六月，坐東南向西北，由閻相師之孫閻溥修建（圖10）。碑樓位于長4.5、寬 4.5米的正方形臺明之上，碑樓高5.4米，青磚仿木結(jié)構(gòu)，磚雕三踩斗拱，單檐歇山頂（圖11）。

碑樓正立面（圖12）：碑樓正面開高2.70、寬0.83米清磚砌拱形券洞，券洞內(nèi)置乾隆御賜碑，拱券上雕飾兩條相向卷草纏枝龍捧團(tuán)壽紋圖案（圖13）。兩側(cè)有磚雕楹聯(lián)“三錫鴻鵠褒茲華碣，九重鳳昭著績貞珉”，原有楹聯(lián)已被掏空，現(xiàn)已按原樣修復(fù)。門額上方施有磚雕匾額“圣明寵錫”（圖14），線稿錯將“寵”字錄作“龍”（圖15）。小字右陰刻楷書“道光庚子暑月吉日”，左書陰刻楷書落款“署紅崖守備孫? 閻溥重修”。垂花柱貼墻倒懸，以纏枝牡丹相連。斗拱層為三層磚疊澀挑出的三踩斗拱（圖16），上置青磚仿木挑檐檁，仿木結(jié)構(gòu)的檐椽與飛椽迭出，屋面覆蓋雕飾吞口獸的筒板瓦當(dāng)，瓦當(dāng)（圖17）、滴水（圖18）俱全。正脊和垂脊均飾磚雕寶相花，以卷草蔓枝相連，寓意莊重、富貴、高潔（圖19-22）。

碑樓背面（圖23）：背面下堿、正身及斗拱層的雕飾形制與正面基本一致，僅券洞高2.1米，券楣上方的匾額名稱不同而已。券額上方施有磚雕蓮葉形匾額“瑞映天山”（圖24），寓意紀(jì)念其平定西域準(zhǔn)噶爾部、回部叛亂的卓越戰(zhàn)功。下方磚雕圖案是蓮葉形盤內(nèi)置石榴和仙桃各3顆（圖25、圖26），寓意多子多壽，左右對稱。荷葉、石榴和仙桃的組合，有“和合如意，官顯壽考”之寓意。

碑樓左右兩山墻身除同樣施兩根垂花柱（圖27）及牡丹連續(xù)紋磚雕之外，墻身素面無飾，平板枋上亦施三踩斗拱4攥，結(jié)構(gòu)與正面同，亦為河西地區(qū)明清時期流行的木構(gòu)“描檁花牽”，即斗拱上木枋由官式的素面無飾變?yōu)榈窕?gòu)件，雖無官式建筑的莊嚴(yán)肅穆，但更顯富麗堂皇（圖28）。屋面、排山保存完好，結(jié)構(gòu)一如傳統(tǒng)的歇山建筑。

乾隆御賜墓碑豎于乾隆二十七年（1762），為青石材質(zhì)，碑身高1.98、寬0.83、厚0.14米，面積約1.6平方米，圓額碑首，龜趺碑座（圖29），鑲嵌于碑樓券洞之中。碑陰受峽口風(fēng)沙侵蝕，文字漫漶不清，無法辨識。碑陽圓額碑首（圖30），鐫刻篆額“皇清”二字，浮雕雙龍戲珠海水江崖紋，碑身上方中央陰刻雙龍拱楷書“特旨”牌并書滿文，碑身四周陰刻框線，框線外側(cè)兩邊飾有線刻旭日祥云紋和行龍紋各三組。鐫刻滿漢碑文各7行，有214個漢字（圖31-33）。2020年5月，高臺縣文物局對縣志上的碑文進(jìn)行勘誤訂補(bǔ)。碑文首題“原任甘肅提督加贈太子太保閻相師碑文”，乾隆皇帝御賜碑文正文內(nèi)容如下：

“朕惟虎臣作鎮(zhèn)，必資保障之材；麟閣銘勛，每悼宣勤之佐。是故生則錫之鞶帶，沒則賜以嘉名，所以示國恩，勵臣節(jié)也。爾原任甘肅提督加贈太子太保閆相師，素嫻武略，從任戎行。生長秦中，悉邊陲之形勢；奮身卒伍，有專閫之規(guī)模。方協(xié)鎮(zhèn)于平?jīng)?，韜鈐益展；逮建牙于湟隴，揚(yáng)歷恒多。屬回部之歸誠，佐軍營而宣力。從征戈壁，威行蔥嶺之西；躍馬崦嵫，勛策凌煙之上。何期疢疾，淹逝忽聞。特晉宮銜，并優(yōu)恤典。謚曰‘桓肅，肖厥生平。嗚呼！聽鼙鼓而興思，眷懷彌篤；撫版圖之式廓，克壯其猷。用紀(jì)貞珉，表茲華碣。欽予時命，貽爾后人。乾隆二十七年三月十八日。” ⑧

2010年2月，高臺縣人民政府將閻相師家族墓及碑樓公布為縣級文物保護(hù)單位。2016年6月，閻相師碑樓及其家族墓地被甘肅省人民政府公布為第八批省級文物保護(hù)單位。2019年9月，高臺縣文物局對閻相師家族墓及碑樓進(jìn)行了修繕保護(hù)，2020年12月竣工。該修繕工程對缺失的楹聯(lián)及裝飾藝術(shù)構(gòu)件缺損部分進(jìn)行了補(bǔ)配，仿木構(gòu)架斷裂、殘損和屋面脊件、瓦面殘損、塌陷及漏雨現(xiàn)象均得到有效的修繕保護(hù)，解決了墻體病害以及沖溝對建筑和墓地的威脅，并修筑了石砌踏步臺階。目前閻相師碑樓得到了很好的保護(hù)與利用。

六、閻相師畫像繪制和流傳始末

1755年，乾隆皇帝決定為平定西域準(zhǔn)噶爾部、回部叛亂的數(shù)百名有功之臣，仿唐凌煙閣故事，為平叛功臣繪像，曾保存紫禁城西苑之紫光閣中，《閻相師像》是其中平定西域次五十功臣的第7幅作品（圖34）。這些珍貴的畫像在“庚子國變”中被八國聯(lián)軍洗劫，現(xiàn)僅有數(shù)十幅留存于世界各國。據(jù)學(xué)者聶崇正研究，《閻相師像》先前藏于英國倫敦私人手中⑩? ，現(xiàn)藏于日本奈良大和文華館。

畫卷中細(xì)致的面容描繪，使用了強(qiáng)調(diào)高光效果的西洋畫法。清乾隆二十三年（1759）閻相師被賜予了象征軍功的單眼花翎，卷中所描繪的閻相師仿佛夸耀著自己在戰(zhàn)爭中額頭曾被流矢致傷卻絲毫不畏懼的武勇，畫卷上部的贊文使用了滿文和漢文兩種語言。乾隆庚辰年（1760）春，由大臣劉統(tǒng)勛、劉綸、于敏中奉勅題贊，曰：

“領(lǐng)隊大臣甘州提督閻相師，薄庫車門，石著于額，屹不為動，觀者舌咋。葉羌之役，虛搗亢批，雄姿偉干，足鎮(zhèn)關(guān)西?！?/p>

《閻相師像》是日本現(xiàn)存的清朝肖像畫中完成度最高的作品之一（圖35）。

有關(guān)平定西域功臣像的繪制及作者的情況，據(jù)內(nèi)務(wù)府造辦處“各作成活計清檔”記載：

“（乾隆二十八年十月）十四日，接得郎中德魁等押帖一件，內(nèi)開十月十二日太監(jiān)胡世杰傳旨：前五十功臣像，著金廷標(biāo)照手卷像仿；掛軸稿著艾啟蒙用白絹畫臉像，衣紋、著色著琺瑯處畫畫人畫。欽此?！?/p>

——清·內(nèi)務(wù)府造辦處各作成做活計清檔·如意館

“乾隆二十九年五月十九日，接得主事金輝、庫掌柏永吉押帖一件，內(nèi)開本月初十日太監(jiān)胡世杰傳旨：次五十功臣圖，衣紋著畫院處畫畫人起稿呈覽繪畫。欽此?！?/p>

——清·內(nèi)務(wù)府造辦處各作成做活計清檔·如意館

“（乾隆二十九年十月）十七日接得郎中德魁員外郎安泰、李文照押帖，內(nèi)開十月十一日太監(jiān)胡世杰交來琺瑯處，畫畫人所畫。功臣像后五十幅由該處呈覽奉旨，著交如意館表掛軸。欽此?！?/p>

——清·內(nèi)務(wù)府造辦處各作成做活計清檔·如意館

從中可知，在畫這些懸掛于紫光閣的畫像之前，都會諭旨畫小稿進(jìn)呈御覽。而《閻相師畫像》題贊書寫于乾隆二十五年（1760），因此其作畫時間應(yīng)當(dāng)也在這前后，是次五十功臣像中較早繪制的。

聶崇正指出，現(xiàn)知最早的一批紫光閣功臣像為“平定準(zhǔn)部回部”之役的將士，是由供職宮廷的歐洲畫家郎世寧（Giuseppe Castiglione，1688—1766）、艾啟蒙（Jgnatius Sickeltart，1708—1780）及中國宮廷畫家金廷標(biāo)等人參與繪制，它們成為此后功臣像的樣板? 。筆者曾聯(lián)系過日本奈良大和文華館，根據(jù)三好由起先生提供的《閻相師像》圖像資料顯示，該畫像相傳由宮廷畫師郎世寧繪制。這與聶崇正關(guān)于“平定準(zhǔn)部回部”功臣畫像作者的觀點(diǎn)基本吻合。至于郎世寧是否主筆繪制了《閻相師像》，還需要進(jìn)一步的探討。

七、閻相師碑樓的文物價值

閻相師碑樓建筑的布局、建筑藝術(shù)和風(fēng)格高度集中體現(xiàn)了我國古代的民間建筑藝術(shù)，保存完整，是甘肅仿木結(jié)構(gòu)碑樓建筑藝術(shù)的精品。碑樓青磚構(gòu)筑，磚雕斗拱，灰瓦歇山頂，四角木質(zhì)角梁飛挑，雕花蓮花柱懸垂，碑樓檐下四周浮雕植物、花卉等裝飾圖案，樓身鐫刻頌揚(yáng)主人的對聯(lián)、匾額、題額等。此碑樓集書法、磚雕、木雕、石刻、建筑工藝于一體，磚雕匾額、楹聯(lián)、雕飾、碑文書寫鐫刻俊秀，建筑形制精巧美觀、雕刻工藝精湛，具有極高的藝術(shù)價值，為研究明清時期河西地區(qū)的鄉(xiāng)土建筑、繪畫、雕刻、民俗提供了珍貴的實物資料。

閻相師家族墓葬周圍有祁連山和合黎山環(huán)護(hù)，黑河縈繞如帶，體現(xiàn)了明清時期喪葬的堪輿選址理念，是研究中國古代喪葬制度及文化的重要實例。據(jù)閻維碑碑文所載名諱可以判斷，自閻維至閻相師五代安葬于此。至閻相師時始賜碑立傳，家族達(dá)鼎盛時期。從其家族族譜看，閻相師后代亦相繼安葬于此。墓地自明代沿用至民國時期，墓地集中，沿用有序，完整地體現(xiàn)了明清時期的墓葬風(fēng)格，是甘肅省明清以來喪葬制度較為明確的家族古墓葬群之一。周邊自然、景觀及環(huán)境是構(gòu)成閻維家族墓地及碑樓的重要組成部分，文物本體與周邊景觀環(huán)境的協(xié)調(diào)性高度融合，形成了獨(dú)特的文化景觀。

閻相師家族，自明代其高祖閻維定居河西以來，世居鎮(zhèn)夷堡（今天城村）。世代經(jīng)營河西，底蘊(yùn)深厚，文人武將層出。閻相師家族墓、碑碣、碑樓及其流傳有緒的家譜，對于研究河西地區(qū)的地方喪葬制度、民俗民風(fēng)、人文歷史具有重要意義。

八、小結(jié)

根據(jù)閻氏族譜所出現(xiàn)的閻相師祖輩和后輩姓名及碑文信息判斷，該墓葬群年代為清乾隆至清代晚期，所葬人物為閻相師及其家族后人。閻氏碑樓及墓群完整地體現(xiàn)了明清時期的墓葬風(fēng)格，其依山傍水的墓址選擇，體現(xiàn)了其時當(dāng)?shù)氐娜宋膶徝酪庀?，為研究清代河西地區(qū)的喪葬禮俗提供了實物依據(jù)。碑樓及御賜碑文是清代乾隆年間政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等諸多方面的一個社會縮影。從文物建筑的建造工藝水平來看，體現(xiàn)了清代河西地區(qū)的鄉(xiāng)土建筑風(fēng)格。御賜碑文的勘誤訂補(bǔ)以及《閻相師畫像》繪者身份探討則為后世研究閻相師提供一定的證史補(bǔ)史的作用。

閻相師戎馬一生、恪盡職守、效力邊陲，為祖國統(tǒng)一貢獻(xiàn)畢生，貧賤不相欺，富貴不忘親，興義學(xué)、修水利，捐俸祿造福鄉(xiāng)梓，在古代垂范同僚楷模故里，在現(xiàn)代鏡鑒高風(fēng)亮節(jié)。閻相師碑樓是為新時代弘揚(yáng)愛國主義教育的重要文物遺存。

（本文系作者在獨(dú)立完成的“甘肅省第八批省級文物保護(hù)單位申報文本”的基礎(chǔ)上整理完成）

注釋：

①高臺縣志編纂委員會.高臺縣志[M].蘭州：蘭州大學(xué)出版社，1993 ：561.

②張志純，郭興圣，黃岳年.高臺縣志輯校[M].蘭州：甘肅人民出版社，1998 ：389-393.

③[清]趙爾巽.清史稿[M].北京：清史稿，1977：10725.

④[清]劉爾炘.原任甘肅提督閻桓肅公神道碑銘.薛仰敬主編.蘭州古今碑刻[M].蘭州：蘭州大學(xué)出版社， 2002：132-134.

⑤楊維俊，吳景山.張掖金石校釋[M].蘭州：甘肅文化出版社，2021：141.

⑥⑨楊維俊，吳景山.張掖金石校釋[M].蘭州：甘肅文化出版社，2021：142.

⑦線稿由高臺縣文物局提供.

⑧⒀碑文內(nèi)容高臺縣文物局勘誤訂正提供.

⑩聶崇正.流散海外的《紫光閣功臣像》[J].紫禁城，1993（06）：4.

⑾聶崇正先生談紫光閣功臣像[J].紫禁城，2008（01）：152.

?日本國奈良大和文華館三好由起先生提供.

⒁中國第一歷史檔案館，香港中文大學(xué)文物館編.清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯（卷28）[M].北京：人民出版社，2007：75.

?中國第一歷史檔案館，香港中文大學(xué)文物館編.清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯（卷28）[M].北京：人民出版社，2007：848.

?中國第一歷史檔案館，香港中文大學(xué)文物館編.清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯（卷28）[M].北京：人民出版社，2007：824.

?聶崇正.從稿本到正圖的“紫光閣功臣像”[J].紫禁城，2015（10）：131.

作者簡介：

李成康（1990—），男，漢族，陜西清澗人，現(xiàn)供職于四川博物院，曾在甘肅高臺縣博物館工作。