馳譽中外的近代瓷雕名師許友義

摘要：位于莆田仙游的龍紀(jì)寺，是福建省重點文物保護(hù)單位。在其最有代表性的建筑物“六角殿宇”的四面壁柜上，設(shè)有佛龕，供奉德化瓷雕五百羅漢。觀其造型，有的正襟危坐，有的捧腹搔耳，有的低頭凝思，喜、樂、嗔、怒，表現(xiàn)得惟妙惟肖、異常逼真，堪稱古今中外難得的瓷器群雕杰作。這組塑像的作者有三位，其中一位就是本文要介紹的許友義，其他兩位乃是他的兄長許友官和許友簪。在德化瓷雕史上，許友義無疑是開宗立派的代表人物。本文結(jié)合許友義的藝術(shù)成就及其市場流通概況進(jìn)行分析，以讓大家更好地了解這位名家。

關(guān)鍵詞：德化白瓷；瓷雕名師；許友義

一、一箱瓷雕一箱白銀

根據(jù)史料記載，許友義所在的許氏家族，從事瓷塑歷史悠久，源于清代閩粵著名流派“山湖祖”，時至今日，歷經(jīng)許良西、許起蓉、許友義、許文君、許興泰、許瑞峰、許啟元七代人的不斷傳承，跨越三個世紀(jì)兩百多年時間，在繼承德化歷代瓷塑精髓特別是家族傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，致力于材質(zhì)和技藝創(chuàng)新，創(chuàng)造出了獨樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。許友義無疑是其中的代表性人物。

許友義（1887—1940），名進(jìn)勇，字友義，號云麟，德化縣潯中鄉(xiāng)丁溪村湖前人。他出身雕塑世家，自幼便跟隨父親學(xué)習(xí)技藝，盡得家傳，后又拜入近代瓷雕名家蘇蘊玉門下，深受器重。許友義畢生潛心鉆研瓷雕藝術(shù)，熔泥塑、木雕、瓷雕技法于一爐，形成了造型勻稱、裝飾華麗、雕工精細(xì)、形象生動的獨特風(fēng)格，開創(chuàng)德化瓷雕藝術(shù)新流派，推動德化瓷塑生產(chǎn)新發(fā)展，最終成為德化瓷雕近代史上馳譽中外的名家。

20世紀(jì)早中期，許友義的作品就先后在英國、日本等國家和我國的上海、臺灣地區(qū)舉辦的世界博覽會上榮獲金獎。其老家的許姓祠堂“丁溪湖前堂”，也是“泉州名祠”之一，祠內(nèi)有一副對聯(lián)——“湖中藏寶，瓷雕極品功標(biāo)國；前坂環(huán)珠，玉琢奇珍藝傳家”，說的就是獲獎這個事。

許友義的瓷雕技藝名揚四海，隨著聲譽日隆，其家族便在德化縣城程田寺格開設(shè)店鋪，店鋪后設(shè)窯廠，店名叫“裕源”。產(chǎn)品早期從福州、寧波、廈門、廣州出口，后期大部分由香港“玉成軒”“源源”等古玩商經(jīng)手，分別銷往我國臺灣地區(qū)以及日本、東南亞各國，頗負(fù)盛名。隨著銷售渠道的拓展以及國內(nèi)外顧客需求的擴大，許友義作品的題材日益廣泛，品種不斷增多，一改過去只注重觀音、如來、彌勒、羅漢、達(dá)摩等佛像題材的傳統(tǒng)，創(chuàng)作范圍擴展到神話故事、歷史典故等，以及動物、盆花等陳設(shè)用品與仿古藝術(shù)實用品。根據(jù)史料記載，其主要作品包括持瓶、提蓮、坐巖、立蓮、送子、魚籃、十八手等各式觀音，如來、達(dá)摩、彌勒、羅漢、天王、八仙、壽星、文昌、王母等仙佛，此外還有關(guān)云長、花木蘭、王昭君、楊貴妃等人物，獅子、大象、白鶴等動物，以及浮雕花瓶、硯臺、筆架、筆筒、梅花盆景、梅花碗、梅花杯、龍虎杯等器皿。在創(chuàng)作技法上，許友義也頗多創(chuàng)意，如木蘭從軍之活動鏈、關(guān)云長之美髯、觀世音冠服之珠串瓔珞，均為其所獨創(chuàng)。在收藏界，歷來流傳有許友義作品售價“一箱瓷雕一箱白銀”的說法。時至今日，海內(nèi)外文物收藏家仍四處重金尋求其傳世真品。

前面提到的龍紀(jì)寺五百羅漢像，乃是中外瓷雕史上大型群雕的開端之作。根據(jù)記載，1928年，龍紀(jì)寺住持瑞義祖師在動工興建寺內(nèi)六角殿宇的同時，特別請當(dāng)?shù)刂膰嫶蠹依钕祭L制五百羅漢圖稿，并邀許友義三兄弟制作瓷雕，前后歷時三年才燒制成功。每尊羅漢雕工精細(xì)，高22厘米，大小相同。這組雕像可以說是十分難得的珍品，在世界陶瓷藝術(shù)史上留下了濃墨重彩的一筆。

二、市場流通所見拍賣精品

在這里，來欣賞幾件近年來藝術(shù)市場出現(xiàn)過的許友義傳世佳作。

北京東正2016年春拍“神怡牧閑——書齋生活專場”上拍一件高38厘米的許友義制童子拜觀音像（圖1），起拍價25萬—35萬元，最終成交價43.7萬元。只見觀音大士臉形方圓，頭發(fā)左右平分梳兩條辮子散披于肩上，上身著披肩，胸前瓔珞系長裙，手戴臂釧手鐲，左手執(zhí)靈芝如意，右手自然扶于膝上。赤雙足，舒坐于巖石上。眼瞼微垂，面帶微笑，眉目慈善端莊。披肩自然，下垂于兩腿外側(cè)，隨風(fēng)飄動。右手小巖臺上還擺放凈瓶及經(jīng)卷。左腿側(cè)立一小童于矮巖臺上，身穿小肚兜，頭簪小髻，臂釧、手鐲、腳飾俱全。雙手合十，雙目仰首望著菩薩的慈顏，小口微開，似有話向觀音大士稟告，口中的唇舌清晰可見。這尊塑像通體內(nèi)外施白釉，釉色閃青，足下削釉露胎，胎質(zhì)潔白堅實。

北京誠軒2017年春拍“瓷器工藝品”專場推出一尊許友義制千手觀音像（圖2），高38.7厘米，拍前估價10萬—12萬元，最終成交價40.25萬元。這尊千手觀音具十八臂，頭戴花冠，身披佛衣，全跏趺坐于蓮花座之上。中間雙手合十，下雙手施禪定印，其余手臂對稱分置兩側(cè)，或施印，或持凈瓶、金剛杵、如意等法器。蓮花寶座塑造精細(xì)，蓮瓣飽滿，層層疊疊，其下水波涌現(xiàn)，荷葉、荷花簇?fù)碇徸?。此像工藝?fù)雜，花冠裝飾華麗，十八臂成形難度極大，尤以手指形態(tài)各異，最費功力，為德化造像之精品。其上有“德化”葫蘆形篆書印款、“許云麟制”篆書印款兩枚，曾于1994年6月在紐約佳士得上拍。

保利廈門2019春拍“中國古董珍玩”出現(xiàn)過一尊許友義制釋迦牟尼坐像（圖3），高60厘米，體量巨大，拍前估價30萬—50萬元，最終成交價34.5萬元。此尊釋迦牟尼佛全跏趺坐于蓮花寶座上，雙手平放于膝上，結(jié)禪定印。佛像面相圓潤飽滿，雙目微閉，頭頂螺發(fā)，雙耳大而垂，法相莊嚴(yán)秀美，神態(tài)肅穆、慈祥、溫和，使觀者內(nèi)心平和安靜。其胸前飾佛祖心印——“卍”字符，身披袈裟，飾瓔珞，衣褶流暢自然，裝飾典雅，頗具質(zhì)感。蓮花座制作亦精細(xì)，花瓣、蓮葉紋理清晰可見，生動逼真，頗為傳神，細(xì)節(jié)處突顯匠心。整尊造像比例勻稱，釉質(zhì)潔白溫潤如凝脂，實為德化白瓷之上品。

中國嘉德2021春季拍賣會“瓷器及古董珍玩集萃”專場的許友義制文殊菩薩像（圖4），高45.5厘米，拍前估價50萬—80萬元，可惜最后遺憾流拍。文殊菩薩臉形方圓，面容飽滿，眼瞼微頜，面帶微笑，眉目慈善端莊，束發(fā)垂于耳后，胸前佩如意形瓔珞，身穿長裙，衣褶流暢，右手執(zhí)凈瓶，左手捻佛珠，赤雙足，舒坐于獅身之上。雄獅蜷眉突睛，回首吼叫，神態(tài)威猛，身姿矯健，四肢粗壯，剛勁有力，脖頸下方卷裝鬢毛，細(xì)膩逼真，脖間系有鈴鐺，雕刻細(xì)膩。

保利廈門拍賣2022春季拍賣會“萬象——中國藝術(shù)珍品”專場推出的許友義制關(guān)公立像（圖5），高38.5厘米，拍前估價8萬—12萬元，但至今未能查詢到成交結(jié)果。只見關(guān)公像呈站姿，頭罩虎頭巾，內(nèi)穿盔甲，外披戰(zhàn)袍，雙眉緊鎖，不怒自威，美髯飄于胸前，一手扶玉帶，畫面自然延伸，極富藝術(shù)感染力。后背落“許裕源制”“許云麟制”篆書方章款。

許友義成對傳世的瓷雕作品殊為罕見。2017年香港中漢秋拍征集到他的文殊普賢坐像（圖6），均高46厘米，為著名收藏家E.E. and M.C. Schwarz的舊藏，曾于2013年4月在香港蘇富比上拍。只見文殊普賢身披長袍，衣褶處無花紋，單以線條勾勒，袒胸處飾瓔珞，披發(fā)不做束發(fā)狀，面容飽滿豐潤，略帶微笑，神情慈祥恬靜。一位手持如意，一位手持荷葉及待放的蓮花，分別半跏趺于坐騎青獅與神象之上，坐騎威嚴(yán)霸氣，但順從臣服于主人，二者神態(tài)形成鮮明對比。此對坐像造型端莊肅穆，線條流轉(zhuǎn)自如，釉色凝膩白皙，透過垂拂流轉(zhuǎn)的衣褶，隱露出肢體形態(tài)，精湛的塑像技法將其神韻展露無遺，絕對是德化白瓷塑像之佳作，令人賞心悅目。類似作品，還見有紐約蘇富比2016秋季紐約亞洲藝術(shù)周“中國藝術(shù)珍品”專場的天王立像（圖7），參加過華美協(xié)進(jìn)社美術(shù)館2002年在紐約舉辦的“Blanc de Chine：Divine Images in Porcelain”展覽，并被劉幼錚的《中國德化白瓷研究》（2007年）收錄，最終成交價6萬美元。

三、總結(jié)

近代德化窯業(yè)的生產(chǎn)雖受影響，但仍保持發(fā)展的趨勢。許友義是傳統(tǒng)瓷塑的繼承和發(fā)揚者，對其瓷塑作品的研究具有重要的意義。不得不說，作為明代瓷圣何朝宗瓷雕技藝的重要傳承人，許友義為德化傳統(tǒng)白瓷工藝美術(shù)的發(fā)展做作出了杰出的貢獻(xiàn)，其所強調(diào)的創(chuàng)新精神至今仍影響著德化本土的瓷塑藝人，在德化陶瓷史上寫下光輝的一頁。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

諶禮剛（1973—），男，漢族，福建泉州人。福建省泉州市海外交通史博物館助理館員，研究方向：海外交通、地方史。