不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章

賀新元

“馬克思主義中國化時(shí)代化”命題的提出，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨人對(duì)如何堅(jiān)持、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義有了新的深刻認(rèn)識(shí)。如果說毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系更多的是著眼于馬克思主義在中國發(fā)展（中國化），那么習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想從一開始就把馬克思主義在中國發(fā)展（中國化）與世界發(fā)展（時(shí)代化）貫通起來了。因?yàn)檫M(jìn)入新時(shí)代的中國特色社會(huì)主義已不完全是一種“地域性存在”的現(xiàn)象，而成為了一種“世界歷史性存在”的現(xiàn)象。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提出，“我們創(chuàng)立了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”“實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍”，要“開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界”，要“不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章”。報(bào)告就馬克思主義中國化時(shí)代化問題，在不同部分作出重要論述，闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論和歷史地位，以及如何繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任

黨的二十大報(bào)告提出，“不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任?！敝袊伯a(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的政黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的政黨。馬克思主義是指引黨不斷前行的光輝旗幟，是我們黨的靈魂，是立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。在實(shí)踐進(jìn)程中進(jìn)行理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)造，推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，是中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。

中國共產(chǎn)黨的奮斗歷史就是一部在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造的理論探索史。自馬克思主義傳入中國后，中國共產(chǎn)黨人就以莊嚴(yán)的歷史責(zé)任，一以貫之、堅(jiān)定不移地堅(jiān)持它、維護(hù)它、發(fā)展它，從來沒有動(dòng)搖過、改變過、放棄過。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革這種前無古人的偉大實(shí)踐中，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，不斷作出了新的理論創(chuàng)新與理論創(chuàng)造，不斷開辟馬克思主義新境界，創(chuàng)立了毛澤東思想，創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。黨的十八大以來，國內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求，迫切需要我們從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展、黨治國理政的一系列重大時(shí)代課題。我們黨繼續(xù)以高度的歷史責(zé)任，推進(jìn)理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，取得重大理論成果，集中體現(xiàn)為創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，為豐富和發(fā)展馬克思主義作出重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。百年來，黨和國家事業(yè)之所以在革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代的偉大實(shí)踐中，取得一個(gè)接一個(gè)的勝利，根本在于中國共產(chǎn)黨人始終以莊嚴(yán)的歷史責(zé)任，不斷創(chuàng)立和形成了為黨和人民事業(yè)的發(fā)展提供科學(xué)理論指導(dǎo)的中國化時(shí)代化馬克思主義。

新時(shí)代新征程上，要完成團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的任務(wù)，我們黨必須以更加寬闊的眼界、全新的視野審視馬克思主義在中國發(fā)展和世界發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章。

堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題

中國共產(chǎn)黨在長期的理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造中形成了自己的一套科學(xué)有效的方法，即“結(jié)合”論。中國共產(chǎn)黨人在新民主主義革命時(shí)期，逐步認(rèn)識(shí)到馬克思主義來到中國必須“中國化”。毛澤東同志說，“離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，就是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它”“要使馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實(shí)踐、中國歷史、中國文化相結(jié)合起來?！泵珴蓶|同志把它總結(jié)為：把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合。這是我們黨找到的馬克思主義中國化的正確方法，毛澤東同志還形象地把這一方法比作是，用馬克思列寧主義之“矢”射中國革命之“的”。堅(jiān)持“結(jié)合”方法，我們黨創(chuàng)立了毛澤東思想，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，并在它們的指導(dǎo)下，找到了一條適合中國國情的革命道路、建設(shè)道路和改革開放道路，成功開創(chuàng)出中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化第一次飛躍和新的飛躍，推進(jìn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍，中國大踏步趕上了時(shí)代。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼續(xù)堅(jiān)持“結(jié)合”論，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，同時(shí)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，對(duì)關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，從理論和實(shí)踐相結(jié)合上就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題進(jìn)行了科學(xué)回答，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。在這一思想的指導(dǎo)下，新時(shí)代10年我們經(jīng)受住了來自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。從“一個(gè)結(jié)合”到“兩個(gè)結(jié)合”的發(fā)展，是我們黨對(duì)馬克思主義在中國堅(jiān)持、運(yùn)用和發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。

黨的二十大報(bào)告明確提出，“中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！边@一重要論述告訴我們，新時(shí)代新征程上，要更好地把握和運(yùn)用好“兩個(gè)結(jié)合”規(guī)律，就要“堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義”。為此，一是必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義和中國化時(shí)代化馬克思主義的世界觀和方法論，著眼解決新時(shí)代改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，作出符合中國實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，以更好地指導(dǎo)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的偉大實(shí)踐。二是必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。

把握好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論

黨的二十大報(bào)告提出，“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法?！?/p>

堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須正確地處理好不變與變的關(guān)系。不變的是馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是其科學(xué)世界觀和方法論。對(duì)此，我們黨提出，要深入研究和準(zhǔn)確闡述馬克思主義經(jīng)典著作中的這些基本觀點(diǎn)，以幫助人們分清哪些是必須長期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理。變的是基于當(dāng)時(shí)歷史條件下的某些具體的個(gè)別結(jié)論。不變的我們始終堅(jiān)持，這是不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界要始終堅(jiān)持的“脈”，即“守正”。變的我們就根據(jù)中國實(shí)際和時(shí)代特征與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展，即“創(chuàng)新”。對(duì)此，我們黨提出，要幫助人們分清哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷，哪些是必須破除的對(duì)馬克思主義的教條式的理解，哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想忠實(shí)于和堅(jiān)守著馬克思主義世界觀和方法論以及貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法之“脈”，沒有丟掉“老祖宗”；同時(shí)，這一重要思想始終堅(jiān)持一切從中國實(shí)際出發(fā)，立足中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以具體的歷史條件為轉(zhuǎn)移，回答所遇到的新矛盾、新問題，提出一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，總結(jié)和提升實(shí)踐中的新鮮經(jīng)驗(yàn)，形成了包括十九大、十九屆六中全會(huì)提出的“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”在內(nèi)的主要內(nèi)容。進(jìn)一步看，這一重要思想在推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化進(jìn)程中，從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等方面以諸多原創(chuàng)性貢獻(xiàn)豐富和發(fā)展了馬克思主義，形成了自己的世界觀和方法論以及貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。

新時(shí)代新征程上，必須堅(jiān)持人民至上，站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。必須堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)。必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以滿腔熱忱對(duì)待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，增強(qiáng)問題意識(shí)，聚集實(shí)踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題，不斷提出真正解決問題的新理念新思想新辦法。必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，善于通過歷史看現(xiàn)實(shí)、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。必須堅(jiān)持胸懷天下，拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。

以歷史自覺進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化

黨的二十大報(bào)告提出，“實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行?！瘪R克思主義和中國化時(shí)代化的馬克思主義之所以行，決不是因?yàn)轳R克思恩格斯列寧是什么“先哲”，而是因?yàn)樗麄兊睦碚撃軌虿粩嗟乇恢袊瘯r(shí)代化，并能成功指導(dǎo)我們的革命、建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐。

新時(shí)代新征程上，我們要以高度的歷史自覺回應(yīng)“建成一個(gè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，怎樣建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的偉大實(shí)踐訴求，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化發(fā)展尋找民族基因和中國元素。要以高度的歷史自覺持續(xù)關(guān)注世界社會(huì)主義發(fā)展，回應(yīng)“如何推進(jìn)世界社會(huì)主義走出低谷”的實(shí)踐訴求，積極研究世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新實(shí)踐和新理論，積極研究資本主義的新發(fā)展和新變化，積極研究社會(huì)主義與資本主義兩種制度、兩種意識(shí)形態(tài)較量的新態(tài)勢(shì)和新特征，為在實(shí)踐借鑒中推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化補(bǔ)充養(yǎng)分。要以高度的歷史自覺回應(yīng)“創(chuàng)造一條什么樣的人類現(xiàn)代化新道路，怎樣創(chuàng)造現(xiàn)代化新道路”的實(shí)踐訴求，用寬廣視野吸收現(xiàn)代化的一般規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)的普遍規(guī)律，用鮮活豐富的中國式現(xiàn)代化實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化發(fā)展。要以高度的歷史自覺回應(yīng)“構(gòu)建一個(gè)什么樣的人類命運(yùn)共同體，怎樣構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的實(shí)踐訴求，思索自身及全人類的命運(yùn)，繼續(xù)以發(fā)展著的中國化時(shí)代化的馬克思主義為破解世界之問、時(shí)代之問提供中國智慧、中國方案。

（作者系中國社科院馬克思主義研究院馬克思主義中國化研究部副主任、研究員，博士生導(dǎo)師）