傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈

杜沛 李萌格

摘要：革命老區(qū)是中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的根，承載著共產(chǎn)黨人的使命，孕育著豐富的紅色基因，以河北省邯鄲市涉縣129師司令部舊址為例，該地孕育著不計(jì)其數(shù)的先烈事跡、紅色文化，激勵(lì)著我們砥礪前行。本文立足于田野調(diào)查的社會(huì)學(xué)研究方法，通過(guò)對(duì)該紅色基地尋訪調(diào)查，為革命老區(qū)紅色基因傳承研究提供新的視角，期冀通過(guò)借鑒和革新有針對(duì)性地提出適合河北省革命圣地紅色血脈賡續(xù)和紅色基因傳承的新路徑。

關(guān)鍵詞：紅色基因；革命老區(qū)；傳承創(chuàng)新

1研究背景、意義

1.1研究背景

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上提出傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈。革命老區(qū)紅色基因是多元發(fā)展、文化激蕩的21世紀(jì)保持自身優(yōu)勢(shì)的重要根基。文化的傳承離不開(kāi)人的傳承和創(chuàng)新，因此，如何更好地立足于當(dāng)?shù)馗锩蠀^(qū)的特色，創(chuàng)新紅色基因傳承的方式，實(shí)現(xiàn)歷史底蘊(yùn)和時(shí)代特色、創(chuàng)新人才和革命精神的良性互動(dòng)是我們目前研究亟待優(yōu)化的方向。

1.2研究意義

1.2.1理論意義

作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，紅色基因傳承已成為一個(gè)熱點(diǎn)研究問(wèn)題，學(xué)術(shù)界圍繞紅色基因傳承展開(kāi)了豐富的學(xué)術(shù)研究，但在其如何更加與時(shí)俱進(jìn)的傳承和創(chuàng)新方面的研究相對(duì)較少，因此，本文希望能夠?yàn)樵撗芯刻峁┬碌囊暯恰?/p>

1.2.2現(xiàn)實(shí)意義

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“革命先輩們的豐功偉績(jī)，任何時(shí)候都不能忘記?！彪m然我們現(xiàn)在處于和平美好的時(shí)代，但作為一名中國(guó)人，我們要時(shí)刻銘記歷史，過(guò)往種種，皆是我們奮力前行的不竭動(dòng)力，通過(guò)多角度、多方面探究紅色基因傳承路徑，激發(fā)中華兒女的愛(ài)國(guó)熱情，從而轉(zhuǎn)化為投身于中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。

1.3研究方法

本文通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)研、文獻(xiàn)研究、案例分析等多種調(diào)研方式，通過(guò)對(duì)河北省特色革命老區(qū)129師調(diào)研，同時(shí)對(duì)南昌市紅色老區(qū)等特色紅色革命圣地的紅色基因傳承進(jìn)行比較性探究，最后立足于本省省情和地域特點(diǎn)，探究革命老區(qū)紅色基因傳承的最佳路徑。

2理論檢視

針對(duì)承載著革命老區(qū)的紅色基因傳承和發(fā)展模式，國(guó)內(nèi)學(xué)者在不同角度都有所研究。

張慧丹學(xué)者分析了融媒體背景下邯鄲地區(qū)紅色文化傳播所存在的問(wèn)題，其指出當(dāng)?shù)匦旅襟w缺乏專業(yè)人才的運(yùn)營(yíng)、文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重的問(wèn)題，并提出要通過(guò)建立互聯(lián)網(wǎng)+紅色文化發(fā)展的新思維、充分利用開(kāi)放平臺(tái)和新媒體形態(tài)、從多方面增強(qiáng)和提高革命老區(qū)紅色文化的國(guó)際影響力從而最終形成高效的反饋互動(dòng)渠道[1]。劉建平學(xué)者則從講好革命老區(qū)故事的角度提出在新時(shí)代的偉大征程中要重視吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，講好老區(qū)革命、脫貧故事，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，把握時(shí)代脈搏推動(dòng)老區(qū)紅色基因的創(chuàng)新發(fā)展，弘揚(yáng)中國(guó)精神[2]。劉俊燕總結(jié)出，要發(fā)展好紅色革命遺址，要從紅色資源整合力、文化研究力、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)效益四大方面入手，統(tǒng)一安排和規(guī)劃，形成整體合力。

大多數(shù)國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為，紅色基因傳承的現(xiàn)有模式大多與時(shí)代不融合，其發(fā)展的形式缺少創(chuàng)新性，紅色基因沒(méi)有將現(xiàn)代真實(shí)意義體現(xiàn)出來(lái)，其次，傳承區(qū)域的發(fā)展并不平衡，雖說(shuō)在諸多革命老區(qū)，紅色基因傳承與開(kāi)發(fā)較為充分，例如井岡山革命根據(jù)地，但是相對(duì)于紅色革命資源并不豐富的區(qū)域而言，發(fā)展自然跟不上，這就形成了有些地區(qū)發(fā)展迅速，有的地區(qū)止步不前的現(xiàn)狀，這就需要我們探求不同地區(qū)的紅色基因共性，形成一個(gè)普適的路徑，使得紅色基因得到充分的開(kāi)發(fā)和傳承。

3涉縣129師司令部舊址紅色革命精神傳承現(xiàn)狀與不足

涉縣129師司令部舊址在紅色基因傳承和紅色血脈涵養(yǎng)上發(fā)展了富有特色的傳承道路，其從景點(diǎn)打造、教育體驗(yàn)、紅色研學(xué)等途徑打造自身特色。在宣傳推廣上，其借助互聯(lián)網(wǎng)等工具提高該地知名度和影響力，并通過(guò)與當(dāng)?shù)貙W(xué)校和多個(gè)高校開(kāi)展交流。但通過(guò)本次問(wèn)卷結(jié)果分析和實(shí)地走訪調(diào)研，本團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)該地在傳承紅色基因時(shí)仍存在一定改善的空間。

3.1傳承效果相對(duì)不佳

通過(guò)本次實(shí)地調(diào)研走訪，本團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，雖然涉縣地區(qū)全城著力開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)丶t色旅游資源，且借助特色的壁畫(huà)、海報(bào)、宣傳冊(cè)，以及各種各樣的紅色文化承載物來(lái)彰顯當(dāng)?shù)丶t色基因，但其在傳承上仍然是相對(duì)局限的。例如，其開(kāi)發(fā)的鄧小平宿辦室等具有紀(jì)念和緬懷性質(zhì)的舊址，確實(shí)讓身處其中的參觀者產(chǎn)生肅穆敬畏之心，但從參觀者的年齡分布來(lái)看，更多的是中年人及以上團(tuán)體的參觀效果更佳，而相比而言，青年及以下群體參觀者較少，且其中所蘊(yùn)含的革命文化對(duì)于年齡更小的參觀者并不能產(chǎn)生我們所期待的教育效果。

3.2創(chuàng)新性有待加強(qiáng)

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日新月異的發(fā)展，人們更傾向于通過(guò)更加具有直觀性、沖擊力強(qiáng)的方式來(lái)獲取自己所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，小視頻平臺(tái)的爆火見(jiàn)證了新媒體平臺(tái)作為文化傳播方式的壓倒性優(yōu)勢(shì)，經(jīng)典詩(shī)詞同流行歌曲相結(jié)合的實(shí)踐也體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代對(duì)文化創(chuàng)新的積極探索。而通過(guò)本次調(diào)研情況的分析，我們發(fā)現(xiàn)90%以上的人希望紅色文化能夠更加充分融入現(xiàn)代生活，借助動(dòng)人的音樂(lè)旋律、幽默的動(dòng)漫等形式推陳出新，從靜態(tài)的歷史變成充滿生命和活力的記憶。

4特色革命老區(qū)紅色基因傳承路徑

南昌市系列紅色旅游經(jīng)典景區(qū)作為軍旗升起的地方，在這里誕生了“八一精神”，擁有南昌八一起義紀(jì)念館等30多處革命紀(jì)念場(chǎng)館和舊址[3]。南昌系列紅色基因傳承方式多樣，極具借鑒意義，以南昌八一起義紀(jì)念館為例，其依托高科技手段，從多媒體放映到AR、VR體驗(yàn)等使得游客能夠獲得更加深切的感受，充分感受紅色文化的熏陶，利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)設(shè)置自己官方網(wǎng)站、微博和微信公眾、抖音官方號(hào)，同時(shí)創(chuàng)辦自己的學(xué)術(shù)研究期刊《八一期刊》，此外，其圍繞八一南昌起義的故事，編演出了《八一風(fēng)暴》等多部話劇和舞臺(tái)劇，拍成了《建軍大業(yè)》等多部影視劇。同時(shí)該地每年舉辦相應(yīng)的節(jié)慶活動(dòng)，通過(guò)多維度的活動(dòng)發(fā)揚(yáng)革命老區(qū)的紅色精神。

5紅色文化傳承具體路徑實(shí)踐

5.1創(chuàng)新群眾同革命老區(qū)的互動(dòng)模式

革命老區(qū)的紅色資源具有非常重要的價(jià)值，這不僅體現(xiàn)于當(dāng)?shù)丶t色旅游景區(qū)的打造中，更表現(xiàn)在革命老區(qū)紅色基因在社會(huì)發(fā)展中的作用，而發(fā)展紅色文化最重要的一點(diǎn)就是從多方面增強(qiáng)群眾同革命老區(qū)的互動(dòng)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，為增強(qiáng)人民在革命老區(qū)的參與感，就需要我們創(chuàng)新紅色基因承載體的多元化表現(xiàn)形式。例如，增強(qiáng)革命老區(qū)的互動(dòng)性，根據(jù)129師特色設(shè)計(jì)相應(yīng)的吉祥物，一方面增強(qiáng)體驗(yàn)感，另一方面推動(dòng)革命老區(qū)周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；同時(shí)，景區(qū)可以根據(jù)不同的年齡階段設(shè)計(jì)不同類型風(fēng)格的趣味體驗(yàn)館，使得經(jīng)典紅色文化更加接地氣，更加有活力。

5.2加強(qiáng)傳承和發(fā)展的深度融合

根據(jù)本次調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)，不同群體有各自傾向的傳播方式，包括但不限于革命故事文字化、傳播形式熒屏化等，但其存在一個(gè)共同之處，即更加推崇普適性的接受方式，所以，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，要加強(qiáng)傳承和創(chuàng)新。例如，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，探尋129師的故事，利用互聯(lián)網(wǎng)、VR等技術(shù)，創(chuàng)作蕩氣回腸的歌曲，拍攝幽默風(fēng)趣的動(dòng)畫(huà)，譜寫生動(dòng)形象的故事，使得紅色基因充分融入群眾生活，使我們?cè)谝粠划?huà)、一詞一曲中體悟革命先輩光榮的革命精神。

6結(jié)語(yǔ)

總之，要實(shí)現(xiàn)對(duì)129師革命老區(qū)紅色基因更加充分的傳承，必須立足實(shí)踐，從當(dāng)?shù)貙?shí)際情況出發(fā)，充分發(fā)揮人的能動(dòng)作用，搭建一個(gè)更富交流性、互動(dòng)性的平臺(tái)，同時(shí)不斷創(chuàng)新，使得歷史文化傳承和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展充分融合，讓紅色基因從更廣、更深的層次走進(jìn)我們的生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]張惠丹，吳秀君，李冉.邯鄲地區(qū)紅色文化的融媒體傳播——以涉縣129師紀(jì)念館為例[J].新聞傳播，2020（14）：161-162.

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基金項(xiàng)目：河北農(nóng)業(yè)大學(xué)2022年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目“傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈——基于對(duì)河北省邯鄲市涉縣129師司令部舊址傳承紅色革命精神現(xiàn)狀的研究”。

（作者單位：河北農(nóng)業(yè)大學(xué)）