現(xiàn)代中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)的再認(rèn)識(shí)

楊威 李卓毅

摘 要：在信息快速發(fā)展的時(shí)代，中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意人物推陳出新，在秉承傳統(tǒng)筆墨韻味和表現(xiàn)技巧的同時(shí)，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)新興的發(fā)展理念，不斷改革創(chuàng)新，呈現(xiàn)了一系列優(yōu)秀的作品，讓我們對(duì)現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意人物有了新的認(rèn)識(shí)。本文從發(fā)展歷程和脈絡(luò)、線型素描以及速寫(xiě)三個(gè)方面對(duì)現(xiàn)代中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà)；寫(xiě)意人物；發(fā)展；線型素描；速寫(xiě)

寫(xiě)意”是指用簡(jiǎn)練豪邁的筆墨勾勒描繪對(duì)象的形神狀態(tài)，表達(dá)自我情感，有非常強(qiáng)的概括能力，講究落筆準(zhǔn)確，運(yùn)筆沉穩(wěn)，意到筆到?！耙庀笤煨汀敝傅氖墙柚?jiǎn)筆寫(xiě)意的形式，將以少勝多的豪邁意境體現(xiàn)出來(lái)。它是東方文明所特有的一種藝術(shù)表達(dá)形式，是對(duì)客觀具象的事物進(jìn)行主觀感受再創(chuàng)造的一種審美創(chuàng)作體系。現(xiàn)如今，在信息技術(shù)快速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)生活里需要水墨來(lái)表現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)。在“寫(xiě)意”與“意象造型”相結(jié)合的基礎(chǔ)上，繼承傳統(tǒng)墨色美和以“線”造型的特點(diǎn)，與現(xiàn)代社會(huì)觀念結(jié)合碰撞進(jìn)行再創(chuàng)新，形成嶄新的、現(xiàn)代的中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意人物，這樣的創(chuàng)新改變讓我們對(duì)現(xiàn)代中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)有了再認(rèn)識(shí)。

一、從發(fā)展歷程和脈絡(luò)方面來(lái)認(rèn)識(shí)現(xiàn)代寫(xiě)意人物畫(huà)

現(xiàn)代中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)可以說(shuō)是從徐悲鴻先生開(kāi)始的，他把傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)方式同西方的解剖、造型、透視相結(jié)合起來(lái)形成了一個(gè)新的畫(huà)種。這對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)來(lái)說(shuō)是一種拓展與創(chuàng)新，這種創(chuàng)新對(duì)現(xiàn)如今的人物畫(huà)發(fā)展起著舉足輕重的作用。當(dāng)時(shí)還有一位著名的畫(huà)家叫蔣兆和，我們今天提到的“徐蔣體系”主要說(shuō)的就是徐悲鴻與蔣兆和的繪畫(huà)風(fēng)格以及他們所提倡的將傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)風(fēng)格與西方先進(jìn)科學(xué)繪畫(huà)結(jié)合的觀念。蔣兆和先生當(dāng)年就是在這種思潮的影響下，創(chuàng)作了一系列具有深刻人文主義思想的藝術(shù)作品，以《流民圖》為代表映射出殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓們帶來(lái)的苦難，給社會(huì)帶來(lái)的災(zāi)難以至于難民們流離失所的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。畫(huà)家通過(guò)對(duì)每個(gè)人物的細(xì)致描寫(xiě)記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)的嚴(yán)峻形勢(shì)，就像我們回到歷史時(shí)空對(duì)話一樣，非常具有感染力。

新中國(guó)成立以后，因?yàn)檫@一畫(huà)種可以表現(xiàn)我們的現(xiàn)實(shí)生活，具體展現(xiàn)我們身邊的人，有一種特別親切近距離交流的感覺(jué)，所以寫(xiě)意人物畫(huà)就成了當(dāng)時(shí)學(xué)院派的流行畫(huà)種。但是這種中西結(jié)合的新畫(huà)法之前并沒(méi)有借鑒與參考其他繪畫(huà)體系，因此有的問(wèn)題當(dāng)時(shí)也不會(huì)發(fā)現(xiàn)，之后便出現(xiàn)了新的矛盾——將俄羅斯的光影素描與中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)筆墨相結(jié)合的失誤。起初中國(guó)畫(huà)的練習(xí)遵循的是徐悲鴻先生的觀念體系，他學(xué)習(xí)的是歐洲古典畫(huà)派，與俄羅斯光影素描的表達(dá)方式截然不同。他是用“線”繪畫(huà)的方式，這樣的“線”即使沒(méi)有光和影的元素也能畫(huà)出立體結(jié)構(gòu)，是具有科學(xué)性、透視、解剖特點(diǎn)的。此外還能夠與中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的筆墨技巧相互吸收融合。俄羅斯的光影素描體系本身是非常成熟的，但是光影素描放在這個(gè)體系中就非常不協(xié)調(diào)。用光影素描來(lái)畫(huà)水墨會(huì)造成三個(gè)問(wèn)題：一是畫(huà)出的形體不結(jié)實(shí)，沒(méi)有結(jié)構(gòu)；二是容易把所表現(xiàn)的形體畫(huà)臟，影響最后的上色；三是缺少筆墨韻味，最終的完成畫(huà)面沒(méi)有中國(guó)畫(huà)獨(dú)有的氣質(zhì)。后來(lái)徐悲鴻先生的這套方法很遺憾沒(méi)有留存下來(lái)，在此之后的教學(xué)基本是俄羅斯的光影素描加水墨畫(huà)。至今，從寫(xiě)意人物發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看，由于前輩們不斷的實(shí)驗(yàn)探索、社會(huì)文化觀念的開(kāi)放融合再加上歷史的推進(jìn)，傳統(tǒng)的風(fēng)格樣式早已發(fā)生變化。這種變化是必然的、不可逆的，還會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展、審美觀念的變化而不斷推陳出新，出現(xiàn)讓人眼前一亮的創(chuàng)作形式。雖然多元化的作品形式在當(dāng)代的藝術(shù)格局中各不相同，表現(xiàn)方式與媒介也大相徑庭，但我們應(yīng)對(duì)自己前進(jìn)的方向進(jìn)行正確的選擇和定位，就是在保持民族藝術(shù)風(fēng)格特征的基礎(chǔ)上加強(qiáng)文化自信，拓展中國(guó)畫(huà)本體語(yǔ)言，在表現(xiàn)形式上強(qiáng)調(diào)繼承和發(fā)展，進(jìn)一步推進(jìn)現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意人物的創(chuàng)新與發(fā)展，使之成為現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)藝術(shù)精神的生動(dòng)載體。

二、從線型素描方面來(lái)認(rèn)識(shí)現(xiàn)代寫(xiě)意人物畫(huà)

在線型素描的研究中，它的本質(zhì)就是強(qiáng)調(diào)用“線”。用“線”表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，畫(huà)到外形想結(jié)構(gòu)，畫(huà)到內(nèi)在想外在，也就是“以形寫(xiě)型，以型寫(xiě)形”。以前講到的素描都是來(lái)自俄羅斯的光影素描，講究的是三面、五調(diào)、反光、投影、灰調(diào)子、高光等。因?yàn)?0世紀(jì)50年代初國(guó)家全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，將俄羅斯的光影素描作為學(xué)院派教研的基礎(chǔ)，包括所有的科目：國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、雕刻等。中國(guó)繪畫(huà)的核心講究用“線”不要用光影，“線”的特點(diǎn)是平面、一維、主觀、散點(diǎn)、意象，是講究疏密排列的?！懊懿煌革L(fēng)，疏可走馬”，密的地方不透風(fēng)，疏的地方馬可以跑過(guò)去，就像生活中編席子一樣要排列得有疏密變化，這樣放在畫(huà)面上看就很舒服。中國(guó)畫(huà)用筆用墨方面是協(xié)調(diào)的，書(shū)法或含蓄或奔放的韻味就是源于中國(guó)畫(huà)特有的線條，但是把這種線條與光影素描結(jié)合起來(lái)就非常困難，因此提倡將線型素描與寫(xiě)意人物畫(huà)相結(jié)合。

國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中不可缺少“勾皴擦染”，原因是為了讓線條更柔和、更協(xié)調(diào)?！肮础敝腹蠢?、勾線，在用線方面有很多種表現(xiàn)形式，被前人歸納為“十八描”。在西方素描中“面”可以和中國(guó)畫(huà)中的“皴”結(jié)合起來(lái)。“皴”是有形狀的，在南宋四家“劉李馬夏”中，馬遠(yuǎn)尤其喜歡側(cè)鋒大斧劈皴。提倡用線型素描的方式來(lái)畫(huà)，一是為了能更好地與毛筆水墨相結(jié)合。線面結(jié)合中的“面”很重要，為今后的水墨毛筆與皴法的銜接做準(zhǔn)備。二是因?yàn)樵诂F(xiàn)代寫(xiě)意人物畫(huà)中同樣也要注重造型，注重線條和解剖的結(jié)合。這就要求我們研究人體解剖，研究人的骨骼和肌肉以及它們的運(yùn)動(dòng)規(guī)律、人物動(dòng)態(tài)等，只有這樣才能達(dá)到很好的結(jié)合。按照這樣的方法發(fā)展影響了一批畫(huà)家，代表人物是方增先先生，早年《說(shuō)紅書(shū)》畫(huà)的風(fēng)格是單線的，后來(lái)學(xué)習(xí)了伯里曼素描中畫(huà)結(jié)構(gòu)素描不要光影、不要調(diào)子、只要固有結(jié)構(gòu)的方式，一改以往的畫(huà)風(fēng)，提倡線型素描，以“線”造型。后來(lái)方增先先生將自己的實(shí)踐和感悟與人物畫(huà)發(fā)展形勢(shì)結(jié)合，寫(xiě)了一本《水墨人物畫(huà)技法》。這本書(shū)應(yīng)該說(shuō)是現(xiàn)代寫(xiě)意人物畫(huà)第一本理論技法的書(shū)，書(shū)中全面概括總結(jié)了這套方法，第一次理性地梳理了寫(xiě)意人物畫(huà)的技法，提供了一個(gè)科學(xué)的范本。線型素描非常重要，為現(xiàn)代寫(xiě)意人物畫(huà)創(chuàng)作做鋪墊，我們要透徹理解，為將來(lái)的創(chuàng)作做準(zhǔn)備。

三、從速寫(xiě)方面來(lái)認(rèn)識(shí)現(xiàn)代寫(xiě)意人物畫(huà)

速寫(xiě)很重要，不會(huì)畫(huà)速寫(xiě)等同于不會(huì)畫(huà)寫(xiě)意人物，畫(huà)速寫(xiě)逐漸成了現(xiàn)代寫(xiě)意人物畫(huà)的一個(gè)非常重要的訓(xùn)練。速寫(xiě)訓(xùn)練講究眼、手、心的統(tǒng)一，慢寫(xiě)、摹寫(xiě)、默寫(xiě)都要求感覺(jué)、分析、研究、記憶相結(jié)合。不能簡(jiǎn)單理解為快畫(huà)或是線條。這里的“線條”是全部素描的濃縮，是把歐洲古典素描速寫(xiě)化的一種“線條”。畫(huà)速寫(xiě)時(shí)不能照抄，要多角度觀察為創(chuàng)作積累素材，過(guò)程中要先找結(jié)構(gòu)的共性再找模特的個(gè)性，不要因?yàn)檎揖植康膫€(gè)性丟掉整體結(jié)構(gòu)的共性，也不要因?yàn)檫^(guò)多地尋找共性而失去了個(gè)性，最后創(chuàng)作時(shí)與中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)筆墨韻味相結(jié)合。畫(huà)速寫(xiě)的三種線分別是細(xì)線、粗線和灰面，要熟練配合素描掌握造型、骨架、解剖、透視。造型擴(kuò)大點(diǎn)說(shuō)包括構(gòu)圖、人物重心、比例、運(yùn)動(dòng)規(guī)律以及道具等等。中國(guó)畫(huà)講究六法，“氣韻生動(dòng)、骨法用筆”，對(duì)于現(xiàn)代寫(xiě)意人物畫(huà)來(lái)說(shuō)就是造型里的骨架。速寫(xiě)寫(xiě)生要有生活氣息，方增先先生畫(huà)的《吃包子》就是根據(jù)生活場(chǎng)景表現(xiàn)的，畫(huà)面講究結(jié)構(gòu)穿插、解剖、透視關(guān)系，強(qiáng)調(diào)形體內(nèi)部的結(jié)構(gòu)。從中讓我們感悟到，創(chuàng)作時(shí)要在掌握結(jié)構(gòu)之后再?zèng)Q定以三維線條塑造形體，目的是避免光影素描給毛筆書(shū)寫(xiě)帶來(lái)困惑和阻礙。速寫(xiě)轉(zhuǎn)水墨非常重要，可以檢驗(yàn)速寫(xiě)能否為水墨寫(xiě)意人物服務(wù)。用三維立體的線條表現(xiàn)物象所固有的本質(zhì)與結(jié)構(gòu)，這樣可以避免對(duì)光影的依賴來(lái)畫(huà)形體，這一轉(zhuǎn)換是寫(xiě)意人物技術(shù)上的一次突破。在現(xiàn)代寫(xiě)意人物畫(huà)中，速寫(xiě)與之緊密相連，不能分割，其主觀表現(xiàn)對(duì)象主要是生活中身邊的人們。通過(guò)速寫(xiě)轉(zhuǎn)水墨的方式創(chuàng)造出非常有影響力的作品，也是對(duì)這萬(wàn)千世界的一種感悟與表達(dá)，是創(chuàng)作者精神世界的重要寄托。

現(xiàn)代寫(xiě)意人物畫(huà)在各個(gè)方面依舊秉承著傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)?，F(xiàn)代思想的豐富多元和觀念的吸收改變?yōu)槿宋锂?huà)的進(jìn)一步發(fā)展搭建了橋梁，繼而在此基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新，走進(jìn)大眾群體，雅俗共賞。如今的寫(xiě)意人物畫(huà)作品不僅延伸和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)，還打破了一直以來(lái)的構(gòu)圖布局，更多地追求筆墨的豐富性與表現(xiàn)力。在表現(xiàn)題材上，收集社會(huì)密切關(guān)注的熱點(diǎn)話題和發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中身邊的人或事作為題材，進(jìn)行深入并感動(dòng)人心的藝術(shù)創(chuàng)作，從中能體會(huì)到濃郁的理性思想和人文主義內(nèi)涵。寫(xiě)意人物畫(huà)發(fā)展至今已經(jīng)有了很大的飛躍，我們從發(fā)展歷程和脈絡(luò)、線型素描以及速寫(xiě)三個(gè)方面來(lái)探索研究，對(duì)此有了新的認(rèn)識(shí)。它代表了一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步與改變，還代表了中國(guó)畫(huà)未來(lái)發(fā)展的新方向。

（吉林藝術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

[1] 石坤坤.當(dāng)代水墨寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)研究概述[J].大眾文藝，2012（3）：37.