婦好：善戰(zhàn)受寵的將軍王后

□ 黃益群

1976年，河南安陽(yáng)小屯西北發(fā)現(xiàn)殷墟宮殿宗廟區(qū)唯一保存完整的婦好墓。

從豐厚的陪葬品可以判斷出墓主高貴的身份，而其中的銅鉞更表明她是個(gè)能征善戰(zhàn)的女將領(lǐng)。

婦好就是甲骨卜辭里稱為“母辛宗”的女子，她生活在公元前12 世紀(jì)前半葉武丁重整商王朝時(shí)期，是一名杰出的政治活動(dòng)家、軍事家，也是武丁的王后。她有著非凡的見(jiàn)識(shí)和身份，甲骨文關(guān)于她的記載有200 多條。

學(xué)識(shí)淵博，主持政務(wù)

《左傳》記載，“國(guó)之大事，在祀與戎”。商代是神權(quán)時(shí)代，尊神尚鬼是政治生活的突出特點(diǎn)。由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力低下，人們對(duì)于大自然認(rèn)識(shí)還太少，把世間萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展變化統(tǒng)統(tǒng)歸于鬼神在暗中操控支配，所以不遺余力地大肆祭祀。這些占據(jù)極其重要地位的占卜與祭祀除由商王親自主持外，還由一些神職人員掌控。主持這項(xiàng)最高神職權(quán)利的祭司除了要具有廣博的學(xué)識(shí)外，還必須位高權(quán)重，而婦好得以參與其中，足見(jiàn)商王室對(duì)她的信任。卜辭有記錄“婦好允見(jiàn)有老”，意即婦好被委托接見(jiàn)商朝中德高望重的長(zhǎng)老。除此之外，婦好還經(jīng)常受命主持祭天、祭祖先、祭神泉等各類祭典。在殷墟遺址發(fā)掘的婦好墓中，出土了大批用于宣享和祭祀的青銅器，器上多刻有“婦好”的銘文，可見(jiàn)其受命主持祭祀盛典的規(guī)模之大以及參與祭祀活動(dòng)的頻繁。

在考古發(fā)掘的文物中，還有一些刻有“婦好整治”的龜甲，證明婦好還是商王朝的卜官，她根據(jù)焦紋的紋理定向判斷禍福吉兇，決定事情該不該做，并將占卜的結(jié)果和以后會(huì)發(fā)生的情況寫(xiě)在同一塊甲骨上。婦好主持祭祀時(shí)朗讀祭文，身為卜官的她又能刻寫(xiě)甲骨文字，可謂才藝超凡，由此可看出她在商王朝奴隸主統(tǒng)治集團(tuán)中是一位地位至高的政治活動(dòng)家。

女中豪杰，軍事統(tǒng)帥

盤(pán)庚遷都于殷，商朝從此走上復(fù)興的道路。傳到武丁時(shí)代，“殷國(guó)大治，天下咸歡”，成為商代國(guó)勢(shì)最為強(qiáng)盛的時(shí)期。那時(shí)，商王朝以河南安陽(yáng)一帶為中心，河南中部、北部及河北南部為其直接統(tǒng)治區(qū)，稱為王畿，王畿以外為商王朝控制區(qū)和更遠(yuǎn)的商王朝文化影響區(qū)，與商王朝有著千絲萬(wàn)縷關(guān)系的封國(guó)、諸侯和眾方國(guó)都分布在這一廣泛區(qū)域內(nèi)。他們與商王朝的關(guān)系時(shí)好時(shí)壞、時(shí)叛時(shí)服，作為武丁的妻子，婦好多次受武丁派遣與之交戰(zhàn)，為國(guó)家出生入死，立下赫赫戰(zhàn)功。

戰(zhàn)爭(zhēng)需要大量的士兵，婦好作為軍事將領(lǐng)，經(jīng)常為商王征集兵員，不僅在王畿內(nèi)，還到對(duì)商王朝有義務(wù)的部落和方國(guó)中廣泛征集。《殷墟書(shū)契前編》記載：“甲申卜，殻，貞乎婦好先登人于龐。”登，征集的意思，龐是地名，這句話的意思是武丁卜辭問(wèn)：命令婦好為王的先導(dǎo)，從龐這個(gè)部族征集兵員嗎？

史料記載：武丁時(shí)期發(fā)動(dòng)較大的戰(zhàn)爭(zhēng)包括對(duì)土方、羌方、巴方、夷方的征討，婦好參加并指揮了這些重大戰(zhàn)爭(zhēng)。距商朝都城正北一千多里外的游牧部族土方，經(jīng)常在商朝的邊境擄掠人口財(cái)物，當(dāng)?shù)匕傩丈钍芷浜?。商王雖然進(jìn)行過(guò)多次征討，都未能制服。為徹底消除后患，婦好奉武丁之命率兵出戰(zhàn)，貌似強(qiáng)悍的敵軍一戰(zhàn)即潰，婦好跟蹤追擊，徹底挫敗了土方。

婦好墓出土的鸮尊

婦好墓出土的夔鋬象牙杯

婦好墓出土的青銅偶方彝

婦好墓出土的銅戈

羌方在商王畿的西部，是商王朝最主要的敵對(duì)之國(guó)。《庫(kù)方二氏所藏甲骨卜辭》記載：“辛巳卜，貞，登婦好三千，登旅萬(wàn)，伐乎（羌）?！本褪钦f(shuō)婦好帶領(lǐng)所屬的三千人馬連同其他士兵一萬(wàn)人征伐羌國(guó)。這是卜辭記載商朝對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中使用兵力最多的一次，可見(jiàn)武丁對(duì)婦好期望之高。此戰(zhàn)中，婦好不負(fù)眾望，調(diào)度指揮有方，且身先士卒，很快便擊敗敵人，大獲全勝。這次戰(zhàn)役大大削弱了羌人的勢(shì)力，使商朝西北邊境得以安寧。羌方的歸附與服從奠定了中華民族的文明進(jìn)程，這一場(chǎng)戰(zhàn)役具有偉大的劃時(shí)代意義。

巴方是商王畿西南的一個(gè)重要方國(guó)，經(jīng)常侵犯中原。武丁對(duì)巴方展開(kāi)征討，大敗巴軍，將其殘兵敗卒驅(qū)趕到婦好設(shè)置的埋伏圈，悉數(shù)予以殲滅。這是中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上記載最早的伏擊戰(zhàn)。

夷方位于商朝的東南方向，國(guó)力雖不強(qiáng)盛，卻也派兵侵襲商朝邊疆，殺人掠物。武丁委派婦好帶領(lǐng)人馬來(lái)到前線，她按兵不動(dòng)，暗中窺探敵軍動(dòng)態(tài)，等到事態(tài)朝著有利的方向發(fā)展，猛然間全線出擊，打得敵人措手不及。

婦好不僅自己握有重兵，而且還有指揮其他軍事將領(lǐng)征戰(zhàn)的權(quán)力。有卜辭記載：“壬申卜，爭(zhēng)貞，令婦好從沚，伐巴方，受有佑？”沚，武丁朝著名的軍事將領(lǐng)，卜辭的意思是，王命令婦好帶領(lǐng)沚伐巴方會(huì)受到神靈的保護(hù)嗎？另有卜辭曰：“貞，王勿，婦好從沚，伐巴方，弗其受有佑？”這一句從反面卜問(wèn)神靈，如果不讓婦好帶領(lǐng)沚伐巴方，會(huì)受到神靈的保佑嗎？還有卜辭“貞，王令婦好從侯告征夷”，可見(jiàn)，商朝戰(zhàn)場(chǎng)上婦好的身影無(wú)所不在。婦好墓中出土的四把銅鉞，其中兩把重十余斤，器身裝飾著古樸的虎紋，還刻有銘文“婦好”兩字，顯示了婦好作為軍事統(tǒng)帥的權(quán)威。

婦好的豐功偉績(jī)也為其贏來(lái)了嘉獎(jiǎng)，商王武丁為其劃分了封地。在這塊封地上，婦好擁有大量的田地和獨(dú)立的嫡系部隊(duì)，是當(dāng)時(shí)最富庶的地方之一。她只需每年向武丁繳納一定的貢品，如同一方諸侯。卜辭記載，“婦好示十屯”，意思是婦好進(jìn)貢了20 片牛肩胛骨，商代的屯同純，左右兩片牛肩胛骨為一純；又有“好入五十”，這次婦好進(jìn)貢的是卜甲，占卜用的龜甲，在古代非常珍貴，被稱為“寶龜”。婦好一次就進(jìn)貢了50 件龜甲，財(cái)大氣粗顯而易見(jiàn)。

婦好在疆場(chǎng)上的英姿讓敵人聞風(fēng)喪膽。在她死后，商人還向婦好的在天之靈告敵國(guó)的狀：“庚子卜，殻貞：貢方于好。”意思是求婦好能懲罰貢方，這是商人認(rèn)為婦好的在天之靈仍然有能力對(duì)付敵國(guó)，對(duì)其敬畏之心顯而易見(jiàn)。武乙、文丁時(shí)期的卜辭里還有一條記載了祭祀婦好時(shí)發(fā)生的罕見(jiàn)天象：“癸未燊好，火雨?！边@條里的“燊”是祭名，意思是燊祭婦好的時(shí)候，天上下了“火雨”，就是我們今天所說(shuō)的流星雨。這應(yīng)該是我國(guó)歷史上較早的一次關(guān)于流星雨的記載。

志同道合，比肩頡頏

史料記載，商王武丁有60 多個(gè)妻子，只有3 人擁有王后的地位，婦好是第一位，也是武丁最愛(ài)的一位。商王武丁對(duì)她的重視程度在甲骨文的片段中可窺一斑。婦好出征討伐敵軍，武丁會(huì)占卜：“婦好亡咎？”意思是婦好不會(huì)有災(zāi)禍吧？婦好凱旋，武丁會(huì)占卜：“婦好其來(lái)，婦好不其來(lái)？”意思是，婦好應(yīng)該回來(lái)了吧？每當(dāng)婦好單獨(dú)出征，凱旋的時(shí)候，武丁總是抑制不住喜悅，出城相迎。

婦好作為商王武丁的妻子，生育也是很重要的一方面。商人把懷孕叫作“受生”，卜辭中就有：“丁酉卜，賓貞：婦好有受生？王乩曰：吉，其有受生?！边@里就是問(wèn)婦好是否懷孕了，回答是婦好懷孕了。婦好要生育了，武丁就會(huì)占卜“婦好娩嘉？”婦好能夠順利分娩嗎？其中，有一條記錄得非常詳細(xì)：“己丑卜，殻貞：翌庚申，婦好娩？貞：翌庚申，婦好不其娩？”意思是己丑這天占卜，卜官殻貞問(wèn)：“到了第二天的庚申日，婦好是否會(huì)分娩？”兩條卜辭以正反兩面來(lái)卜問(wèn)神靈。還有很長(zhǎng)的一段卜辭：“甲申卜，殻貞：婦好娩嘉？王乩曰：其惟丁娩，嘉；其惟庚娩，弘吉；三旬又一日甲寅娩，不嘉，惟女?！币馑际羌咨耆照疾?，卜官殻貞問(wèn)：“婦好分娩順利嗎？”武丁親自判斷說(shuō)：“如果是在丁日分娩，順利；如果是在庚日分娩，大大的吉利；如果是到三旬另一天的甲寅日分娩，不順利，而且生的孩子是女的?！鳖A(yù)測(cè)婦好生育，武丁都親自占斷卜兆，可見(jiàn)對(duì)婦好的關(guān)心。

婦好生病，武丁則會(huì)心焦如焚，占卜“婦好其延有疾？”武丁經(jīng)常向天神祈禱，以求婦好長(zhǎng)命百歲。然而由于長(zhǎng)期征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾而離世。

婦好的去世讓武丁十分痛心，他將其葬于自己處理軍政事務(wù)的宮室旁，以便隨時(shí)能看到她。

有一次，武丁夢(mèng)中見(jiàn)到婦好，他就占卜“王夢(mèng)婦好，不唯孽”。武丁覺(jué)得自己力量不能深達(dá)幽冥，他時(shí)刻惦記著已經(jīng)天人永隔的婦好，便常常叫來(lái)卜者詢問(wèn)：“婦好，有娶乎？”卜者則回答“唯祖甲娶”“唯祖乙娶”“唯成湯娶”，聽(tīng)到這樣的指示，武丁就率領(lǐng)兒孫們?yōu)閶D好舉行了多次大規(guī)模的祭祀活動(dòng)，將她的魂靈先后許配給了三位先王，讓她在幽冥中能得到三位先人的關(guān)懷和照看。每當(dāng)國(guó)家有戰(zhàn)事和慶典活動(dòng)，武丁都要親率子孫大臣為婦好舉行大規(guī)模的祭禮，請(qǐng)求她的保佑。

婦好是中國(guó)歷史上一位不可多得的巾幗英雄。商朝從中興走到極盛，人們一直以為武丁居功至偉，直到婦好墓的發(fā)掘，大家才驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)武丁的身后還有一位這樣偉大的女性。

如今，婦好的形象被后人雕刻在安陽(yáng)這片土地上，佇立在洹河南岸。她仿佛穿越了歷史的千古煙云，永久地安然地注視著這片她曾經(jīng)生活過(guò)的土地。