汝瓷：雨過(guò)天青云破處，這般顏色作將來(lái)

□ 何暉 李曉偉

“青如天，面如玉，蟬翼紋，晨星稀，芝麻支釘釉滿足”，此天造之物說(shuō)的就是被后人尊為“五窯之魁”的汝瓷。

汝窯天青釉盞托

中華民族的祖先將藍(lán)天白云的顏色渲染在汝瓷上。于是，汝瓷的歷史是那樣遼闊深遠(yuǎn)。古樸的汝瓷延續(xù)著太陽(yáng)的亮色和熱情，舒展著藍(lán)天白云的純潔和明快。汝瓷，用堅(jiān)硬的質(zhì)地書寫著中國(guó)的歷史，也脆弱著月亮般的純潔和憂傷。自宋以降，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火的洗禮，每一片汝瓷都顯得彌足珍貴。滄浪之水，曾洗去過(guò)汝瓷里的民謠激蕩，卻抹不去后人對(duì)汝瓷的神往。

汝瓷來(lái)源，與宋徽宗的一個(gè)夢(mèng)有關(guān)

關(guān)于汝瓷的來(lái)源，一直有著美好的傳說(shuō)，流傳最廣的版本與北宋徽宗有關(guān)。

據(jù)傳，宋徽宗曾做過(guò)一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到雨過(guò)天晴，遠(yuǎn)處天空成天青色。醒后他要求造瓷“雨過(guò)天晴云破處”，發(fā)誓要燒制出這樣令其著迷的瓷器。

最后，汝州工匠技高一籌，從此，世上多了一種傳世瓷器——汝窯瓷器，天青色釉也成為汝窯瓷器的典型特征。

其實(shí)，“雨過(guò)天晴云破處”這種描繪汝瓷的最早提法并非源于宋徽宗，而是源于五代后周的第二位皇帝世宗柴榮。當(dāng)時(shí)，柴榮將柴窯的特點(diǎn)寫為“雨過(guò)天青云破處，這般顏色作將來(lái)”。由于天青色確是汝窯一大特點(diǎn)，又因宋徽宗在文化領(lǐng)域頗有建樹(shù)，后世傳說(shuō)便為汝窯的誕生附會(huì)上了宋徽宗的夢(mèng)。

汝瓷是我國(guó)宋代“汝、官、鈞、哥、定”五大名窯之一，因產(chǎn)于汝州，順理成章被賦予了“汝瓷”之名；又因被北宋皇室壟斷，史稱“汝官瓷”。北宋末年，金兵攻宋，汝瓷技藝失傳，南宋時(shí)已“近尤難得”。

隨后近千年的兵災(zāi)戰(zhàn)禍、滄桑巨變，使汝瓷傳世珍品不足百件。雖然后來(lái)的元、明、清等朝代民間窯場(chǎng)仍不斷燒制，但因種種原因均未成功。

民國(guó)二十七年至三十年（公元1938 年至1941 年），資本家李紹初曾在汝州蟒川嚴(yán)和店汝窯舊址建窯試仿汝瓷，抱憾未成。

新中國(guó)成立后，海內(nèi)外陶瓷藝人夢(mèng)想天青釉再現(xiàn)于世也終未成功。以至于不少工匠嘆呼：“造天青釉難，難于上青天！”如此，更為汝官瓷蒙上了神秘色彩。1952 年，周恩來(lái)總理親筆批示，要“發(fā)展祖國(guó)文化遺產(chǎn)、恢復(fù)汝窯生產(chǎn)”。

經(jīng)過(guò)上百次的實(shí)驗(yàn)和研究，1958年，汝瓷之鄉(xiāng)——汝州汝瓷一廠的專家們研制出第一批豆綠釉仿汝器物。1983 年8 月，汝窯天藍(lán)釉經(jīng)過(guò)原汝州汝瓷廠專家試燒成功并得到陶瓷專家的鑒定，均達(dá)到和超過(guò)宋代汝窯水平，填補(bǔ)了中國(guó)陶瓷史上的一項(xiàng)空白。

如鳳凰涅槃，浴火重生。經(jīng)過(guò)幾代汝瓷藝人的不懈努力，如今已研制恢復(fù)出了汝窯豆綠、天藍(lán)、月白等釉色。

土與火構(gòu)筑，汝瓷汲取了水的亮色，滲透著火的靈動(dòng)。一塊普普通通的泥巴，經(jīng)過(guò)藝術(shù)之手的揉捏，成了有著活生生靈魂的汝瓷，復(fù)活成一種高貴純潔的永恒。

北宋末年，汝瓷達(dá)到歷史最高水平

人們常說(shuō)，“五大名窯，汝之為魁”。

在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華陶瓷文化史中，粗陶出現(xiàn)于細(xì)瓷之前，而“瓷”則是精細(xì)化了的“陶”。

1978 年11 月上旬的一天，汝州閻村幾個(gè)農(nóng)民翻土?xí)r翻出了一件藝術(shù)瑰寶——仰韶時(shí)期的彩陶缸。該彩陶缸高47 厘米，口徑32.7 厘米，底徑19.5 厘米，盛有先民的骨殖，應(yīng)為陶棺。上面的彩陶畫占了缸面的二分之一，畫著一只鳥(niǎo)叼著一尾魚，面朝一把大柄石斧，這便是穿越6000年光陰燦然呈現(xiàn)的稀世珍寶《鸛魚石斧圖》。2003 年7 月，這件彩陶缸被國(guó)務(wù)院定為67 件國(guó)寶之一，從此秘不示人。

光陰流轉(zhuǎn)，從遙遠(yuǎn)的仰韶文化至北宋年間，中國(guó)的瓷器燒制技術(shù)已然爐火純青。此時(shí)的汝州，已經(jīng)成為北宋官窯——汝窯的所在地。

北宋早期，宮廷使用的是定州的白瓷，到了后期，開(kāi)始“惟用汝瓷”。

宋代皇室尊奉道學(xué)，宋徽宗趙佶更自稱是道君皇帝，道家崇尚青色。當(dāng)時(shí)的士大夫階層也推崇以玉比德，汝窯的天青色瓷器以瑪瑙為釉、似玉非玉而勝玉的特點(diǎn)，無(wú)疑滿足了上流社會(huì)的需求。這種需求把汝瓷推向了青瓷燒造的極致，汝瓷也在北宋末年達(dá)到了歷史的最高水平。

公元1127 年的“靖康之變”，使得北宋汝官瓷在歷史上猶如曇花一現(xiàn)，隨即便隨著王朝的湮滅而無(wú)跡可尋了。

著名書畫大師李苦禪題詞：“天下博物館無(wú)汝者難稱盡善盡美也?！?/p>

宋代汝窯碗

汝窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶

汝窯炫紋瓶

汝瓷釉色潤(rùn)美似玉，開(kāi)片粼粼如波，塑造渾然天成，宛如“雨過(guò)天晴”。

隨著改革開(kāi)放，讓人魂?duì)繅?mèng)繞的天青色汝官瓷終于從沉睡的歷史深處走了出來(lái)，走進(jìn)尋常百姓家庭。

渾厚淡雅，汝瓷似玉非玉勝玉

中國(guó)有句俗話：家有萬(wàn)貫，不如有汝瓷一片。

電視劇《紀(jì)曉嵐》里面有個(gè)情節(jié)：乾隆皇帝與紀(jì)曉嵐同時(shí)觀賞大貪官和珅的汝官瓷筆洗，乾隆說(shuō)：這個(gè)筆洗怎么也得值十萬(wàn)兩白銀吧？紀(jì)曉嵐說(shuō)：十萬(wàn)兩白銀只能讓您看一眼。而這個(gè)看一眼便值十萬(wàn)兩的筆洗，即是汝瓷。

汝瓷產(chǎn)在汝州，應(yīng)與當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)條件息息相關(guān)。據(jù)專家介紹：汝瓷燒制必須用當(dāng)?shù)氐耐?，每窯僅燒很少幾件，燒時(shí)火候極難掌握，燒窯人須十分心細(xì)，來(lái)不得半點(diǎn)浮躁，否則將前功盡棄。

汝瓷的顯著特征之一，是以瓷質(zhì)釉色取勝。這是因?yàn)槿暧灾泻鞋旇?，色澤特殊，器表?xì)小開(kāi)片密布，猶如魚鱗，獨(dú)特別致。釉內(nèi)氣泡周邊之瑪瑙結(jié)晶體星光閃現(xiàn)，寶光內(nèi)含、高雅素凈，為其他名窯所望塵莫及。

汝瓷的胎質(zhì)細(xì)膩，迎光照看，微見(jiàn)紅色，胎色灰中略帶黃色，俗稱“香灰胎”。宋代宮廷用汝窯器物一般采用滿釉支燒，在器物底部可見(jiàn)細(xì)如芝麻狀的支釘痕，痕跡很淺，小如粟米。

汝瓷的開(kāi)片堪稱一絕，開(kāi)片的形成是器物在高溫焙燒下產(chǎn)生的一種釉表缺陷，行話叫“釉炸”。汝窯的工程師將這種難以控制、千變?nèi)f化的窯變控制得恰到好處。釉面開(kāi)片較細(xì)密，多呈斜裂開(kāi)片，深淺相互交縱疊錯(cuò)，像是銀光閃閃的片片魚鱗，呈蟬翼紋狀，給人以排列有序的層次感。

細(xì)觀汝瓷作品，那線條，或柔似風(fēng)擺楊柳，或硬似鐵劃銀鉤；那造型，或端莊古樸，或婀娜多姿；那釉色，或如雨過(guò)天晴，或如緞似錦，或如碧峰翠色。

汝瓷，這黃土提煉出的燦爛，燭照著中華文明。汝瓷的開(kāi)拓研制者用泥土延伸后的疼痛，獲得最圓滿精致的構(gòu)架，在多年后的今天，被呼嘯之火凝視。爐中日月，以嘯傲群倫之勢(shì)，把生命演繹得驚心動(dòng)魄，重新煥發(fā)出遠(yuǎn)古慷慨淋漓的光芒。