以“四多”賦能思辨

呂媛　姜有榮

《中國高考報(bào)告》藍(lán)皮書指出：高考命題“突出了理性思辨能力的考查”“2021年高考每道作文題都講求思辨”，廣大師生要“將提高思辨能力作為作文訓(xùn)練的重點(diǎn)”。而思辨能力正是高中生寫作的一個(gè)弱項(xiàng)。那么，怎樣提高思辨能力呢？筆者以為，以下“四多”可為思辨賦能。

一、多用疑問詞、疑問句進(jìn)行發(fā)問和追問

學(xué)生要用“是什么”“為什么”“怎么辦”這三維發(fā)問和追問來驅(qū)動(dòng)自己界定事物內(nèi)涵、探明內(nèi)在動(dòng)因、研制實(shí)施方案。面對(duì)一堵難以逾越的高墻，如果你遲疑不決，那就先把帽子扔過去。同理，學(xué)生在寫作中也需要先把問題拋出來，然后倒逼自己去把事理想通透，把邏輯捋清楚。

在“中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)下認(rèn)同”這一?？黝}征文的寫作中，某同學(xué)在“怎么辦”這一論層是這樣發(fā)問和追問的：

再次，要探索“怎么來認(rèn)同”。答曰：既要“內(nèi)化于心”，也要“外化于行”。何為“內(nèi)化于心”？它就是“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”。為什么要“內(nèi)化于心”？因?yàn)橹挥小皟?nèi)化于心”，才能一往情深，保持定力。須知，只有發(fā)自內(nèi)心的熱愛，才能抵得住歲月漫長。何為“外化于行”？它就是“從‘知走向‘行”。為什么要“外化于行”？因?yàn)檎J(rèn)同中國傳統(tǒng)文化，不能光喊口號(hào)，而要落實(shí)到行動(dòng)中。須知，只有做到了“外化于行”，才能真正將認(rèn)同落地，并產(chǎn)生實(shí)效。（《認(rèn)同傳統(tǒng)向未來》）

作者首先以“怎么”這個(gè)疑問詞發(fā)問，以“既要……也要……”這個(gè)遞進(jìn)復(fù)句作答，表明自己的見解;然后以兩個(gè)“何為……”起頭的疑問句追問，以兩個(gè)“它就是……”的判斷句作答，闡釋“內(nèi)化于心”和“外化于行”的各自內(nèi)涵;再以兩個(gè)“為什么要……”起頭的疑問句追問，以兩個(gè)“只有……才能……”的條件復(fù)句作答，闡明各自原因;最后以兩個(gè)“須知，只有……才能……”的論斷句，闡明各自作用。步步發(fā)問和追問，使論證步步為營，讓人信服。

二、多從包含“二元”乃至多元關(guān)系的視角切入

事物本身的構(gòu)成要素往往是多元的，影響事物發(fā)展進(jìn)程的因素以及事物發(fā)展的走向往往也是多元的。這就要求學(xué)生在探求事理時(shí)，擺脫“一元論”線性思維的慣性，學(xué)會(huì)從包含“二元”乃至多元關(guān)系的視角切入，看待和分析事物本身的復(fù)雜結(jié)構(gòu)以及事物之間的復(fù)雜關(guān)系，從而將其辯明說透。

在“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的傳統(tǒng)與創(chuàng)新”這一主題征文的寫作中，某同學(xué)在“創(chuàng)新”這一論層是這樣切入論述的：

國漫綻放于改革創(chuàng)新的東風(fēng)。……國漫的創(chuàng)新表現(xiàn)在內(nèi)與外兩個(gè)方面。從內(nèi)核來看，國漫雖選用了傳統(tǒng)文化素材，但傳遞著新時(shí)代的中國聲音，講述著新時(shí)代的中國故事。君不見，《大圣歸來》里齊天大圣永不屈服的樂觀堅(jiān)強(qiáng);君不見，《哪吒之魔童降世》里“我命由我不由天”的反抗意識(shí);君不見，《靈籠》中對(duì)末世里人類命運(yùn)共同體的大膽構(gòu)想……從外在的制作技術(shù)來看，隨著科技水平的提高，國漫的3D模型越建越好。無論是《靈籠》的逼真建模，還是《凡人修仙傳》的人臉捕捉技術(shù)，都為國漫的觀看體驗(yàn)提供了令人難以置信的真實(shí)感。從更深層面來考量，制作技術(shù)創(chuàng)新只有與內(nèi)核創(chuàng)新同頻共振，才能“創(chuàng)”得其所，“新”有所值。（《國漫崛起：扎根于傳統(tǒng)，綻放于創(chuàng)新》）

該段的論述是從“內(nèi)（內(nèi)核）與外（制作技術(shù)）”的視角切入展開的。作者為什么要從這一視角切入？因?yàn)樗岸P(guān)系”，有思辨性。從藝術(shù)創(chuàng)作的角度來看，“內(nèi)核”屬于內(nèi)容方面，而“制作技術(shù)”屬于形式方面，二者的關(guān)系是“內(nèi)容決定形式，形式服務(wù)內(nèi)容”。為此，作者首論“內(nèi)核”的創(chuàng)新，次談“制作技術(shù)”的創(chuàng)新，再說“制作技術(shù)創(chuàng)新要與內(nèi)核創(chuàng)新同頻共振”，逐層探求，鞭辟入里。

三、多使用環(huán)環(huán)相扣的推斷或推理句子

有些高中生剖析事理往往“一步到位”，直接從原因跨向結(jié)果，從起點(diǎn)跨向終點(diǎn)，既沒有“剖”開行事之步驟，也沒有“析”透事功之道理，因而不能顯現(xiàn)議論文的“說理”功用。為此，廣大高中生在剖析事理時(shí)要多使用環(huán)環(huán)相扣的推斷或推理句子，以將事理的剖析路徑分步展示出來。

【名言名句引路】

①居安思危，思則有備，有備無患。（《左傳·襄公十一年》）

②窮則變，變則通，通則久。（《周易·系辭下》）

③指揮員的正確部署來源于正確的決心，正確的決心來源于正確的判斷，正確的判斷來源于周到和必要的偵察和對(duì)各種偵察材料連貫起來的思索。（毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》）

以上三例在“說理”上環(huán)環(huán)緊扣，嚴(yán)絲合縫，其推理鏈條依次為：例①“思→有備→無患”，例②“變→通→久”，例③“偵察、思索→判斷→決心→部署”。

【實(shí)戰(zhàn)演練】

在“成功法則”這道新材料作文題的寫作中，某同學(xué)是這樣展示其剖析路徑的：

在經(jīng)驗(yàn)堆積成的臺(tái)階上，人們可以走向成功。因?yàn)樵诮?jīng)歷無數(shù)次錯(cuò)誤之后，人們便擁有了無數(shù)寶貴的經(jīng)驗(yàn)。正因?yàn)橛辛藷o數(shù)試錯(cuò)的經(jīng)驗(yàn)，人們才可能做出正確的選擇，從而走向成功。中國選拔人才的制度，不正是經(jīng)歷了多次變革才日臻完善的嗎？從察舉制、九品中正制、科舉制到如今的高考制度，歷經(jīng)上千年的演變，制度、內(nèi)容、方法都在革新，正是在這一次次的錯(cuò)誤判斷、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、政策調(diào)整下，才有了今天這種較為完善的高考制度。另外，我們也有理由相信，隨著時(shí)代的發(fā)展，國家還將衍生出更加科學(xué)合理的人才選拔制度。（《成功，在迷宮的那一端》）

作者在畫線部分展現(xiàn)出了“錯(cuò)誤的判斷→經(jīng)驗(yàn)→正確的判斷→成功”的嚴(yán)密的推理鏈條，在此基礎(chǔ)上，再佐以對(duì)我國人才選拔制度嬗變歷程的剖析，事理邏輯捋得清，發(fā)展進(jìn)程析得明，頗見功力。

四、多使用凸顯邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語或聯(lián)結(jié)詞語

關(guān)聯(lián)詞語或聯(lián)結(jié)詞語可以連接分句，明示關(guān)系。在議論文寫作中，它們似一根根焊條，可以將一個(gè)個(gè)獨(dú)立的句子焊接成一個(gè)邏輯關(guān)系十分緊密的句群，從而使作者對(duì)事理進(jìn)行深入思辨后所形成的邏輯鏈條更加清晰而明了地呈現(xiàn)在讀者面前，并極大地增強(qiáng)其論說的力量和氣勢。

在“堅(jiān)守寂寞”這道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題的寫作中，某同學(xué)是這樣運(yùn)用理論論據(jù)來進(jìn)行論述的：

【習(xí)作原文】

寂寞可增光亮。經(jīng)過寂寞的洗禮，新生的光明會(huì)擁有更強(qiáng)大的力量。陀思妥耶夫斯基告誡青年：“在很多情況下，舍身也許是所有犧牲中最輕而易舉的，而從自己風(fēng)華正茂的生命中拿出五六年來埋頭苦學(xué)，做點(diǎn)學(xué)問，哪怕只是為了十倍地增強(qiáng)自己的力量，以便為他追求的真理服務(wù)，為他心向往之且引為己任的大事業(yè)服務(wù)?！保ā读?xí)于寂寞，志在光明》）

【升格作文】

寂寞可增光亮。經(jīng)過寂寞的洗禮，新生的光明會(huì)擁有更強(qiáng)大的力量。陀思妥耶夫斯基告誡青年，要為自己所追求的真理服務(wù)，為自己心向往之且引為己任的大事業(yè)服務(wù)，就要從自己風(fēng)華正茂的生命中拿出五六年來埋頭苦學(xué)，做點(diǎn)學(xué)問。陀思妥耶夫斯基為什么要如此諄諄教誨？因?yàn)橹挥羞@樣，才能十倍地增強(qiáng)自己的力量。

為什么要升格？因?yàn)檫@則理論論據(jù)雖然與“寂寞可增光亮”的觀點(diǎn)一致，但直接引用，則顯得說教味太濃而論說力太弱。為此，作者用“要……就要……為什么要……因?yàn)橹挥小拍堋钡汝P(guān)聯(lián)詞語，對(duì)陀思妥耶夫斯基的言論進(jìn)行了轉(zhuǎn)述，以突出并強(qiáng)化句子之間的條件、因果等語意邏輯，形成“干大事業(yè)←有真本事←寂寞潛修”的邏輯推理鏈條，從而使論述理直氣壯，簡潔有力。

以上“四多”，操作性強(qiáng)，易于上手。廣大學(xué)生只要勤加揣摩和操練，自可養(yǎng)成思考習(xí)慣，提升思辨功力。