換位思考

孫榕

圖中二人的位置不同，看到的事物不同。試想，如果兩人“換位思考”，就能理解對方而不致拌嘴斗舌。換位思考，是立身處世的良方，亦是世界和諧發(fā)展的法門。

換位思考，才能尊重他人，維護(hù)其尊嚴(yán)。富蘭克林曾和同事在走廊中目睹了一位女士滑倒。同事忙要去扶，富蘭克林卻攔住他，將他拉到柱子后藏起。二人只見女士迅速爬起來，環(huán)顧四周確定沒人后，放心地離開了。富蘭克林解釋道：每個人都不希望別人看到自己尷尬的時刻，不去幫助她，既是一種理解，又是一種尊重。相比于同事沒有換位思考，富蘭克林則站在了女士的角度思考問題，巧妙地維護(hù)了女士的尊嚴(yán)。

換位思考，才能精誠化解矛盾，促進(jìn)和諧。有家長借“了解孩子”之名偷看孩子的日記本。正如黃執(zhí)中所說：“你眼中的問題，是他人眼中的解決方案?！焙⒆訉懭沼洠呛⒆幼晕覂A訴的“解決方案”，而家長盲目用自己的方法解決“問題”，反倒加重了信任危機(jī)，激化了親子矛盾，更使孩子放棄了“寫日記”這一解決方案。如果家長尊重孩子的隱私，并站在孩子的角度反思為什么孩子寧愿寫日記也不對自己傾訴，這無疑有助于建立良好的親子關(guān)系。

換位思考，才能精誠合作，互利共贏。中國善于換位思考，了解欠發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需求，因而提出“一帶一路”倡議，創(chuàng)辦亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，幫助落后國家完善交通網(wǎng)絡(luò)，建設(shè)工業(yè)園區(qū)等等。中國不僅收獲了國際友誼，也開拓了國際市場，并有利于公正合理的國際政治新秩序的建立。反觀某些西方國家，在中東地區(qū)煽動“顏色革命”，不顧他國具體國情而將自身民主政治體制強(qiáng)加于斯，引發(fā)的難民問題讓西方國家苦不堪言。

要做到換位思考，須突破以自我為中心考慮問題的狹隘，從而樹立換位思考的意識。若只知從自身的角度看問題，小而言之是“個人主義”，大而言之是“本位主義”“地方保護(hù)主義”。美國某些州政府就存在“只知有州，不知有國”的問題，這必然影響全國一盤棋。這既加重了國家的運(yùn)轉(zhuǎn)負(fù)擔(dān)，又加劇了聯(lián)邦的分裂，最終各州也得不償失。

當(dāng)今世界多元化發(fā)展，小到個人，大到國家，均有不同的特點(diǎn)、性質(zhì)與利益考量。只有換位思考，才有助于消除分歧與對立，增進(jìn)理解與合作。換位思考，利己利人，利國利世。

作者由材料切入，引出中心論點(diǎn)：“換位思考，是個人立身處世的良方，亦是世界和諧發(fā)展的法門?！绷⒄撜_、鮮明。文章主體部分先從“為什么”的層面分三個層次展開論證：“換位思考，才能尊重他人，維護(hù)其尊嚴(yán)?！薄皳Q位思考，才能化解矛盾，促進(jìn)和諧。”“換位思考，才能精誠合作，互利共贏?！痹诖嘶A(chǔ)上深入一層，從“怎么樣”的層面展開論證，強(qiáng)調(diào)必須“突破以自我為中心考慮問題的狹隘”。文章立意高遠(yuǎn)，論證充分，層次清晰。