虢國(guó)墓地出土玉器精粹

馮廣麗

虢國(guó)墓地位于河南省三門(mén)峽市區(qū)北部上村嶺，南望崤山，北瀕黃河，是一處等級(jí)齊全、排列有序、獨(dú)具特色且保存完好的西周晚期至春秋早期的大型邦國(guó)公墓。此墓地先后經(jīng)過(guò)兩次大規(guī)模發(fā)掘，出土的各類玉器近萬(wàn)件，尤其是虢仲墓出土的玉器，數(shù)量多達(dá)近千件（顆），種類齊全，形態(tài)迥異，玉質(zhì)優(yōu)良，工藝精湛，基本上包括了上古時(shí)期的所有玉器類型，其價(jià)值之高在周代考古中實(shí)屬罕見(jiàn)。它的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究人類社會(huì)的用玉制度、審美情趣、手工業(yè)發(fā)展水平以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化都提供了寶貴的實(shí)物資料，對(duì)研究西周時(shí)期的宗法、喪葬、典章、外交以及相關(guān)問(wèn)題具有十分重要的價(jià)值。在中華傳統(tǒng)文化里，玉器是一種多層次、高品質(zhì)的文化載體，以其絢麗的外觀、溫潤(rùn)的內(nèi)質(zhì)深受古今人們的重視和推崇，更被賦予了深刻的精神內(nèi)涵，可以說(shuō)其既是精神財(cái)富，又是物質(zhì)財(cái)富。在中國(guó)人心目中，玉器是一切美好事物的象征，成了大家的共識(shí)，在虢國(guó)墓地出土的玉器中，不乏玉質(zhì)優(yōu)良、雕工精美、造型生動(dòng)、讓人驚嘆的精品之作。下面，筆者就從虢仲墓中精選出幾件加以介紹，希望跟廣大讀者朋友一同鑒賞交流。

1.人龍紋玉璋

青玉。通長(zhǎng)33.3厘米，最寬14.9厘米，厚0.7厘米。深豆青色，大部分受沁呈黃褐色或黃白色。玉質(zhì)細(xì)膩，微透明。整體近似鏟形，上端為弧形雙面刃，兩側(cè)較薄且有刃部，下端近柄部有一圓孔，短柄的一角被削成斜邊。正背面紋樣相同，上部飾屈膝蹲姿的側(cè)面人紋，這是一位面目莊嚴(yán)的男子形象，高鼻、大耳，臣字形眼，人眼圓睜，眼角帶鉤。向后梳起的發(fā)絲高高飄逸，人口微張，仿佛是在低聲吟唱。中部向下裝飾兩條龍紋，一龍?jiān)谌松硐?，一龍?jiān)谌俗阆?，龍身蜷曲剛勁有力，仿佛要騰空而起，但又牢牢被上面的人所掌控，整個(gè)紋飾細(xì)膩流暢，造型構(gòu)思巧妙，渾然天成，真可謂是鬼斧神工。這種人和龍的紋飾組合極具代表性，西周時(shí)期人們相信龍是能夠興風(fēng)作雨的神，他們認(rèn)為世間的一切，是由上天的力量來(lái)主宰，更是上天的恩賜，在它的身上蘊(yùn)藏著通靈神性，于是人們將人龍紋飾雕刻在玉器之上，象征著國(guó)君可以駕馭疾馳在風(fēng)雨中的龍，上天祈求風(fēng)調(diào)雨順，江山永固。

周人克商后，對(duì)同姓和異姓貴族進(jìn)行大規(guī)模的分封，“選建明德，以藩屏周”。在封建諸侯、命官授職的冊(cè)命禮中，用玉制度主要體現(xiàn)在天子賜玉“錫爾介圭”和受命者的“反入堇圭”的禮儀中。這些冊(cè)命之玉在西周墓葬中出土的位置十分重要，多在棺槨之間蓋板上，或在墓主人的胸腹部，是代表墓主人身份、國(guó)別的信物。這件玉璋是虢國(guó)墓地出土玉器中最為厚重的一件，出土于虢仲墓的內(nèi)棺蓋板上，背面有朱砂和絲織物痕跡，是周王封賞給虢國(guó)國(guó)君的代表身份的信物。這件形制、紋飾、做工皆屬精絕的玉器，堪稱等國(guó)之玉、鎮(zhèn)館之寶。

2.龍紋白玉璧

玉璧作為禮玉六器之首，是禮天祭神的玉器，在國(guó)事活動(dòng)中舉足輕重，擔(dān)負(fù)著祭天地、祭祖先的重大宗教責(zé)任。這枚有著近3000年歷史的西周時(shí)期的龍紋白玉璧，由上好的和田白玉精制而成，直徑19.1厘米，孔徑7.3厘米，厚0.55厘米，白色，局部受沁呈黃白色或黃褐色。質(zhì)地晶瑩透潤(rùn)，玉璧兩面飾有大方流暢而富于動(dòng)感的變體抽象龍紋，造型規(guī)整大氣，紋飾線條流暢，富于動(dòng)感；制作精細(xì)，工藝考究，是諸侯墓中的至高玉器。

周禮規(guī)定“天子用白玉”，故此物應(yīng)為王室玉工的作品，是周天子賞賜給虢國(guó)國(guó)君的，據(jù)史書(shū)記載，周厲王時(shí)期，南方的淮夷屢屢侵?jǐn)_周王室。在厲王十三年的時(shí)候，周王親自出征，命令虢仲等將領(lǐng)率部出擊，最后打敗了淮夷，捍衛(wèi)了周王室的威信。虢仲為虢國(guó)的國(guó)君，歷史上著名的暴君周厲王的卿士，為了表彰虢仲立下的赫赫戰(zhàn)功，周王把這塊白玉璧賞賜給了虢仲，為目前所見(jiàn)先秦玉璧中的絕品。

3.“小臣”玉琮

虢國(guó)墓地出土了數(shù)件帶有明顯商玉風(fēng)格的“小臣”銘玉器。這應(yīng)與周人滅商后，“封諸侯，班賜宗彝，作分殷之器”有關(guān)，在《逸周書(shū)·世俘》中即“武王俘商舊玉億有百萬(wàn)”之言。虢國(guó)貴族墓中所見(jiàn)商玉，就是周革商命后的戰(zhàn)利品，是虢國(guó)貴族所得商族舊玉的實(shí)物見(jiàn)證?！靶〕肌狈Q謂，常見(jiàn)在殷商甲骨刻辭中，實(shí)際上是指商代執(zhí)掌朝政的大臣。比如輔佐成湯成就大業(yè)的伊尹，也稱“小臣”。

這件最為珍貴且刻有銘文的“小臣”玉琮，通高12.1厘米，邊長(zhǎng)4.9厘米，寬5.1厘米，內(nèi)孔徑4厘米，射高2厘米。青白玉，青白色，局部受沁有黃色或棕色斑點(diǎn)、斑紋。方柱體，內(nèi)圓外方，射較高。近射處一端橫向鏤出一近橢圓狀穿孔，其整體形狀頗似商代卜骨上鉆鑿痕跡。該琮玉質(zhì)溫潤(rùn)晶瑩，制作規(guī)整精細(xì)。其上的半圓孔非常罕見(jiàn)，設(shè)計(jì)也很巧妙，里外均很平滑，可能是先由外向內(nèi)鏤一橢圓孔，孔壁上斜，使里面上部不出現(xiàn)明顯棱邊，再?gòu)耐饪桃话疾?，打去外棱刃，一端射口平面上豎刻銘文一行四字，“小臣妥見(jiàn)”，從銘文可知是商代小臣妥朝貢商王的禮物，也反映出了玉雕匠人的高超技藝，商王玉器出土于虢國(guó)墓地，印證了周武王滅商后把殷商寶器分與有功之臣的記載。

4.人龍合紋玉佩

在虢國(guó)墓地出土的玉器中，有一類具有神秘色彩的人與動(dòng)物形象，諸如龍、鳳、人龍合雕玉器、獸面紋器等，它們與現(xiàn)實(shí)生活中的人與動(dòng)物形象有較大區(qū)別，帶有神話傳說(shuō)的虛幻色彩，反映了當(dāng)時(shí)人們的宗教崇拜和精神寄托。

這件人龍合紋玉佩通高5.7厘米，最寬2.7厘米，厚0.4厘米，青玉質(zhì)地，溫潤(rùn)細(xì)膩。整體為一蹲踞狀的側(cè)面人，人戴龍形高冠，身體雕刻為一條龍，龍頭及下部卷曲成人的胸部及嘴，龍的身體蜷曲為人的臀部及下肢。這件人龍合雕的玉器，可能是西周時(shí)期出現(xiàn)的以人為主體、兼以龍為輔的雨師形象，是人們舉行雩祭歌舞時(shí)所佩的用來(lái)祈雨的神器。

5.圓雕青玉鸮

在虢國(guó)墓地出土的玉器中，最為精美的當(dāng)數(shù)仿生動(dòng)物玉雕。據(jù)統(tǒng)計(jì)，動(dòng)物物種有30多種，共計(jì)300多件，天上飛的、地上跑的、土里鉆的、水里游的應(yīng)有盡有，幾乎囊括了所有北溫帶地區(qū)常見(jiàn)的動(dòng)物類別。

這件圓雕青玉鸮通高 5.8厘米，通長(zhǎng)4.5厘米，通寬3.5厘米。鸮昂首站立，身姿挺拔，盤(pán)角后卷，頭頂有冠，雙翅收斂，雙爪蹲伏。整器造型優(yōu)美，雕刻精細(xì)，采用俏色手法來(lái)表現(xiàn)玉鸮的喙、羚角、羽翅和雙足，再現(xiàn)了古代玉匠的精美構(gòu)思。商代玉器出土于虢國(guó)墓地，印證了周武王滅商，把殷商寶器分與有功之臣的記載。

6.玉蜘蛛

玉蜘蛛通長(zhǎng)5.1厘米，通寬 3.7厘米，通高 3.4厘米。蜘蛛做爬行狀，張口，小圓眼微凸，大圓肚高高凸起，兩邊各有五條粗壯的步足，腹部陰刻六道細(xì)水波紋。整器造型比較奇特，圓圓的肚子似乎是玉工用夸張的手法表現(xiàn)蜘蛛剛剛吞下去獵物的情景，構(gòu)思巧妙，把蜘蛛的特性與習(xí)性特征表達(dá)得非常鮮明，不僅顯示了玉工嫻熟的技巧和善于捕捉動(dòng)物瞬間神態(tài)的特點(diǎn)，長(zhǎng)于神韻表達(dá)的匠心，而且還洋溢著玉工對(duì)動(dòng)物的熾熱情感和對(duì)生靈美的欣賞，這是商周古玉中唯一的一件蜘蛛形象。

7.玉鵝

玉鵝通長(zhǎng) 3.5厘米，最寬 1厘米，通高2.8厘米。由青玉制成，呈冰青色，局部受沁有黃褐色斑點(diǎn)。玉質(zhì)溫潤(rùn)，晶瑩細(xì)膩，半透明，圓雕。天鵝做站立覓食狀，曲頸，垂首，嘴微張，圓目微凸，雙翅收斂，兩面以陰刻線勾勒出鵝的羽毛，胸部有一圓穿。造型優(yōu)美，端莊慈祥，細(xì)膩圓潤(rùn)。近年來(lái)三門(mén)峽被譽(yù)為“天鵝之城”，每年都有數(shù)以萬(wàn)計(jì)來(lái)自西伯利亞的天鵝到三門(mén)峽黃河岸邊的濕地公園過(guò)冬，但三門(mén)峽何時(shí)有了白天鵝并沒(méi)有確切記載。這件玉鵝不僅說(shuō)明了天鵝與人的關(guān)系的親近歷史，也見(jiàn)證了三門(mén)峽地區(qū)環(huán)境變化的歷史，更為印證三門(mén)峽與天鵝的歷史淵源提供了有力實(shí)證。

8.龍紋玉韘

中國(guó)玉文化發(fā)展早期，許多玉器均是以玉用具的形式存在的。到了周代，玉器逐漸以禮器和裝飾品為主，這是一種社會(huì)文化的進(jìn)步，但仍有少量器物是作為日常生活中的用具出現(xiàn)的，《說(shuō)文解字》說(shuō)：“射決也。所以拘弦，以象骨，韋系，著右巨指?！惫糯恿δ荛_(kāi)弓時(shí)就可佩韘，因此佩韘是童子成人的標(biāo)志。商周時(shí)期，韘具有實(shí)用性，到后來(lái)演變?yōu)檠b飾品韘形佩，即漢代雞心佩的前身。這件龍紋玉韘，通高2.8厘米，最長(zhǎng)外徑4.8厘米，最厚0.8厘米，就是射箭時(shí)戴在拇指上鉤弦的玉器，相當(dāng)于一件手的助力護(hù)具，既有實(shí)用性，又有裝飾性。

9.龍紋玉觿

龍紋玉觿，通長(zhǎng)8.8厘米，最大斷面長(zhǎng)徑1.1厘米、短徑0.8 厘米。玉觿為角形玉器，是骨制仿獸牙形的裝飾品，造型可能來(lái)源于獸牙，是一件造型有異于玉器大類的玉飾品。原始社會(huì)有佩帶獸牙的習(xí)俗，后來(lái)以玉仿之，遂有玉觿之形。玉觿流行于商代，其后歷經(jīng)西周、春秋戰(zhàn)國(guó)，至漢代而不衰，漢代以后消失。玉觿除用于佩帶裝飾的功能外，古人還以此作解系繩結(jié)的工具。因此盡管各代玉觿造型變化繁復(fù)，卻總不離上端粗大，下端尖銳的基本特征?！墩f(shuō)文解字》說(shuō)：“佩角銳耑，可以解結(jié)?！薄对?shī)經(jīng)》中有“童子佩觿”的記載，因此也以佩觿來(lái)表示童子成人。同時(shí)，佩帶玉觿被認(rèn)為具有解決困難的能力，是一個(gè)人聰穎智慧的表現(xiàn)。