基于心理健康的傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)空間營(yíng)造方法研究

陳浩南 代璘

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人們對(duì)高質(zhì)量生活標(biāo)準(zhǔn)也有了新的定義，對(duì)商業(yè)街區(qū)的需求也隨之提高。當(dāng)前許多傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)在保存歷史遺產(chǎn)、傳承傳統(tǒng)文化、復(fù)興地區(qū)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，其宜人的空間環(huán)境設(shè)計(jì)緩解現(xiàn)代人們生活壓力，有益于人們的身心健康。文章以南京老門東傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)為例，從心理健康的角度出發(fā)，引用環(huán)境心理學(xué)中的喚醒理論、環(huán)境應(yīng)激、空間私密性與領(lǐng)域性等相關(guān)理論，從建筑尺度、多元空間、植物配置以及社交場(chǎng)景四個(gè)方面，研究傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)空間營(yíng)造與使用者行為心理的相互關(guān)系與作用。傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)中適宜的傳統(tǒng)街巷高寬比及步行距離、多元變換的空間場(chǎng)景、自然親人的植物景觀環(huán)境、開(kāi)敞共享的社交空間等設(shè)計(jì)，帶給人們歸屬感、愉悅感、疏解感以及舒適感。因此，考慮空間對(duì)人們行為的影響和人們心理需求在空間中的反饋，合理有效地對(duì)商業(yè)街區(qū)空間進(jìn)行設(shè)計(jì)營(yíng)造對(duì)人們的身心健康是尤為重要的。

關(guān)鍵詞：環(huán)境心理學(xué);傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū);空間營(yíng)造

中圖分類號(hào)：TU984.18 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）02-00-04

1 傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)景觀的環(huán)境心理學(xué)研究

城市快速發(fā)展所帶來(lái)的環(huán)境惡化、道路擁堵等城市問(wèn)題，給人們生活和心理造成了不良的影響。因此，環(huán)境心理學(xué)便應(yīng)時(shí)而生，其研究環(huán)境對(duì)人們心理的影響，研究環(huán)境與人的心理相互作用。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人們對(duì)高質(zhì)量生活標(biāo)準(zhǔn)也有了新的定義，對(duì)商業(yè)街區(qū)的需求也隨之提高。相較于現(xiàn)代主義商業(yè)街區(qū)中高大密集的建筑群體所產(chǎn)生的壓迫感，傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)以低矮建筑為主體的區(qū)域形態(tài)，加之傳統(tǒng)文化元素，增強(qiáng)了人們的歸屬感。傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)中的空間環(huán)境與人的心理是相互作用、相互影響的關(guān)系。在傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)規(guī)劃中，持“以人為本”的觀念，人們的心理需求對(duì)空間環(huán)境的營(yíng)造起到了指導(dǎo)性作用，人性化空間環(huán)境反過(guò)來(lái)服務(wù)于人們的心理，從而產(chǎn)生緩解心理壓力、改善心理健康、提高生活質(zhì)量等一系列良性反饋。

2 研究對(duì)象

文章以南京市老門東傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)為例，對(duì)其空間環(huán)境進(jìn)行梳理概括，從不同角度闡釋其對(duì)使用者心理健康的積極影響。老門東傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)占地70公頃，位于南京主城區(qū)南部，東靠明城墻，緊挨秦淮河，在三國(guó)時(shí)期便是城市的經(jīng)濟(jì)中心，明清時(shí)主要作為居住用地。近年來(lái)對(duì)老舊片區(qū)進(jìn)行更新改造，在保留了老城南傳統(tǒng)民居風(fēng)貌基礎(chǔ)上，增加商業(yè)、文化娛樂(lè)、休閑旅游等功能，提高場(chǎng)地活力與價(jià)值，于2013年9月正式對(duì)外開(kāi)放，更新保護(hù)后的傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌與空間環(huán)境氛圍頗受好評(píng)，彰顯了南京的歷史內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)。

3 老門東空間營(yíng)造對(duì)心理健康的影響

3.1 傳統(tǒng)尺度與身心的回歸

建筑尺度是相對(duì)的，將人與建筑的尺寸進(jìn)行對(duì)比以反映可感知的空間大小。建筑尺度可以影響人們的心理感受?，F(xiàn)代建筑一般體量高大，空間開(kāi)闊，與后工業(yè)化相適應(yīng)，展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速。但高大的建筑體量在令人感到震撼的同時(shí)，也減弱人的安全感，心理易產(chǎn)生壓迫與不適感。傳統(tǒng)建筑以人的尺度為出發(fā)點(diǎn)，基本以低層建筑為主，采用土石、磚瓦、木材等傳統(tǒng)材料建造，給人以親和、自然的感受，建筑間街巷的尺度也滿足人們的心理需求，適合人們漫步其中，放松身心。

老門東傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)改造后的仿古建筑與街道設(shè)計(jì)，很好地保留了傳統(tǒng)民居風(fēng)格和市井氣息，以舒適平和的氣場(chǎng)出現(xiàn)在大眾的視野中，內(nèi)部建筑沿用江南青磚黛瓦等傳統(tǒng)材料，加之坡屋頂和徽派馬頭墻的設(shè)計(jì)。主街箍桶巷寬12 m（加上兩側(cè)灰空間），沿街商鋪以二層建筑為主，街道寬度與沿街建筑高度的比例D/H在1.2～1.5，人走在街道中央所感受到的空間輪廓線較為緩和，便于觀察整體空間場(chǎng)景;三條巷、邊營(yíng)、陶家巷等寬4 m，沿街為單層或復(fù)式坡屋頂建筑，D/H在0.5～1.0，行走在窄巷之中，視線較為有限，將視覺(jué)焦點(diǎn)引置一層商鋪、行進(jìn)道路或墻體上，減少過(guò)多信息的收集，釋緩處理信息的神經(jīng)。整個(gè)街區(qū)空間不過(guò)于空曠，也不過(guò)于憋仄，增強(qiáng)了使用者在其中的安全感、歸屬感。

除了靜態(tài)空間感受良好以外，行進(jìn)過(guò)程的體驗(yàn)感也較好。通常500 m是人們步行的適宜長(zhǎng)度，老門東魚(yú)骨狀街區(qū)中，主街箍桶巷全長(zhǎng)約260 m，次街剪子巷長(zhǎng)約400 m，邊營(yíng)長(zhǎng)約430 m，中營(yíng)長(zhǎng)約195 m，三條營(yíng)長(zhǎng)約400 m，陶家巷長(zhǎng)約155 m。主次街巷交匯處與街道中設(shè)置休閑空間節(jié)點(diǎn)，休息設(shè)施配備較為齊全，如主街箍桶巷，在前端、中段、末端設(shè)置開(kāi)敞休閑廣場(chǎng)，配備小景觀與休息座椅，每個(gè)休息空間都只相隔百米左右，沿街行道樹(shù)的花壇也可作為座椅使用，逛累了便可駐足休息，保證步行的舒適性。長(zhǎng)短適宜、收放合理的街道空間，使整個(gè)場(chǎng)地變?yōu)榉e極空間，吸引人們積聚行為。

因此傳統(tǒng)尺度所創(chuàng)造的適宜的生活環(huán)境，營(yíng)造的質(zhì)樸、溫馨的空間，能更好地讓人們身心回歸，放松心情。

3.2 多樣化空間與探索的意趣

根據(jù)伯萊恩的美學(xué)理論，一個(gè)具有較大美學(xué)價(jià)值的環(huán)境應(yīng)該具有一定的復(fù)雜性和異質(zhì)性，千遍一律的景觀對(duì)人的吸引力是有限的，但過(guò)于復(fù)雜的景觀又會(huì)使人感到迷茫而無(wú)法辨別[1]。一直處于緊張快速、模式化、程序化的現(xiàn)實(shí)生活中，單調(diào)、反復(fù)、完全明確的場(chǎng)景缺乏吸引力，促使人們更傾向于探索不一樣的空間環(huán)境，感受不一樣的意趣氛圍。

老門東傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)內(nèi)部街道成魚(yú)骨狀，寬窄多變，主軸街道箍桶巷寬8 m，長(zhǎng)260 m，開(kāi)敞筆直，有游覽指引作用，為避免導(dǎo)致一覽無(wú)余而無(wú)法引起大眾游覽興趣，在兩側(cè)設(shè)置行道樹(shù)和溝渠流水豐富了主軸形式，主軸線的中段與尾端又增加景觀節(jié)點(diǎn)，空間收放多變，增強(qiáng)了主軸街道的波折感。三條營(yíng)、中營(yíng)、邊營(yíng)、陶家巷寬4 m，相對(duì)于寬敞的街道，人們更傾向于去探索未知的有趣的小街巷，路網(wǎng)復(fù)雜，每條街巷的業(yè)態(tài)、景觀都不一樣，總是能從不同的地方發(fā)現(xiàn)不一樣的樂(lè)趣，給人們不一樣的體驗(yàn)效果。就如中國(guó)園林常用的空間營(yíng)造手法，曲徑通幽、峰回路轉(zhuǎn)、步移景異常常達(dá)到引人入勝的效果。

老門東內(nèi)部建筑形式多樣，除了沿箍桶巷的雙層坡屋頂建筑商鋪，馬頭墻、木制門窗的設(shè)計(jì)，還原老城南傳統(tǒng)建筑樣式，還有三條營(yíng)西段分布多個(gè)園林式院落建筑，步入其中能夠發(fā)現(xiàn)新的小天地，每間院落空間都不盡相同。另有剪子巷東段的“兩館一院”（老城南記憶館、金陵美術(shù)館、南京書畫院），由工業(yè)廠房改建而成，凸顯場(chǎng)地不同時(shí)期的文化特色表征。部分景觀節(jié)點(diǎn)還有仿古小品的設(shè)計(jì)，使場(chǎng)地更多元更豐富。老門東南側(cè)的中華門城墻和內(nèi)部保留的文物建筑，也增加了場(chǎng)地記憶點(diǎn)，富有歷史文化意味的構(gòu)筑物給人們一種新奇震撼之感。

老門東街區(qū)景觀布局豐富多元，整體以自然式景觀為主，從空間的組合與劃分、觀賞線路與觀賞點(diǎn)等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。如南京設(shè)計(jì)廊旁側(cè)的“隱市盧照”，作為主街上串聯(lián)的開(kāi)放空間，豐富了場(chǎng)地結(jié)構(gòu)，對(duì)小空間進(jìn)行劃分，小池塘作為該片的標(biāo)志，適宜駐足停留，往里探尋，繞過(guò)小池塘有一小片低矮的植物群落再次切割場(chǎng)地，但虛實(shí)中又能窺探到內(nèi)部事物，再往里走兩步便是廣場(chǎng)小亭子，供人休憩閑聊，同時(shí)往外看，可看到自然小景觀與行走的人們。

老字號(hào)博物館旁側(cè)的小巷子前端細(xì)窄，大約百米之后豁然開(kāi)朗，采用了“欲揚(yáng)先抑”的手法，先給人們一種收斂之感，行到一處開(kāi)敞空間，心情也開(kāi)闊了起來(lái)。在箍桶巷接近城墻的尾端，又是一處小池塘，但布局又與其他小池塘不同，其西邊和北邊各有一組兩層半建筑，站在街上看小池塘，同時(shí)可以看到后面的建筑配景，豐富了立面視覺(jué)空間，加上池塘的平面空間，打通了三維表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，將景觀配合整個(gè)場(chǎng)地，能夠滿足人們的探索欲。

葉爾克斯—多德森定律指出，當(dāng)主體進(jìn)行某種行為活動(dòng)時(shí)，其心理喚醒須維持在一定范圍內(nèi)，過(guò)低或過(guò)高的喚醒水平，均不能達(dá)到主體理想狀態(tài)的效績(jī)。當(dāng)喚醒水平達(dá)到適中范圍（環(huán)境刺激水平適中）時(shí)，方可達(dá)到最高活動(dòng)效績(jī)[2]。而適宜的環(huán)境刺激有利于“最優(yōu)喚醒水平”的達(dá)成。

因此，在設(shè)計(jì)中通過(guò)環(huán)境切換的手法，達(dá)到“移步換景”之效，人們?cè)诙嘣兓目臻g中，享受探索發(fā)現(xiàn)的奧秘，同時(shí)緩解疲憊與焦慮的身心，恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境刺激，可以讓人們?cè)谌粘Ｉ钪羞_(dá)到更好的精神狀態(tài)。

3.3 植物配置與壓力的緩釋

環(huán)境知覺(jué)是人感受外界環(huán)境的過(guò)程，它由視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)和味覺(jué)等多種感覺(jué)綜合而成。環(huán)境的知覺(jué)體驗(yàn)過(guò)程可分為三個(gè)階段：感覺(jué)、知覺(jué)——即一定時(shí)間內(nèi)對(duì)所處環(huán)境的直接體驗(yàn)和感受;認(rèn)知——對(duì)接收的信息刺激理解、學(xué)習(xí)、構(gòu)造，并在心理上重現(xiàn)[3]。通過(guò)對(duì)環(huán)境的感知，可以影響人們的心理狀態(tài)與行為習(xí)慣。

在空間營(yíng)造中，植物的合理配置對(duì)人們生理與心理健康有積極作用，下文從人們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)出發(fā)，探求對(duì)使用者的影響。

在視覺(jué)層面，植物的自然形態(tài)與建筑的人工形態(tài)形成鮮明的對(duì)比，在硬質(zhì)環(huán)境中，植被的軟性輪廓與單一建筑背景前植被的豐富色彩，可以讓人們放松心情、緩解壓力。箍桶巷與三條巷交叉口以及箍桶巷與新民坊路交叉口處的小池塘景觀，池旁的水生植物，水禾、睡蓮、菖蒲與假山石的搭配，能夠讓人們感受到視覺(jué)與身心的放松，軟質(zhì)的景觀與硬質(zhì)的街道結(jié)合融洽不生硬。中營(yíng)、邊營(yíng)部分巷段石墻上種植著綠生植物，如爬山虎、薔薇花、凌霄花等，在春夏交季之時(shí)，花開(kāi)境美，墻體上攀爬的枝藤讓其更生動(dòng)靈活，讓人駐留賞玩。還有介子園文化展館、隱南·門東等建筑院落中的復(fù)層植物群落，五角楓、批把、海桐、法國(guó)梧桐等高低錯(cuò)落，疏密有致，在圍墻外可以窺見(jiàn)綠意，即使是建筑與建筑之間的拐角處，也孤植幾棵綠植，給人沉浸疏解之感。

在聽(tīng)覺(jué)方面，不同于城市中心嘈雜機(jī)械的聲音，植物與動(dòng)物的聲音營(yíng)造出自然意境，老門東中竹林被風(fēng)吹動(dòng)的沙沙聲、禽鳥(niǎo)的鳴叫聲都讓人們感受到恬靜舒適，即使是人們的交談聲也為這個(gè)場(chǎng)所增添了生機(jī)與活力，讓人心情愉悅。

在嗅覺(jué)方面，主要通過(guò)芳香或臭氣等氣味刺激鼻黏膜，部分氣體分子可被人體吸收并轉(zhuǎn)移到血液中，通過(guò)影響人的精神、情緒及改善人的生理、心理狀態(tài)，達(dá)到健康、復(fù)愈的作用[4]。老門東東西向的巷道旁商鋪前大多種植了豐富的小株開(kāi)花植物，如三條巷中彌漫的薔薇香味可以讓人們平心靜氣，可見(jiàn)這些芳香類植物可以緩解焦慮、穩(wěn)定情緒，甚至還有康養(yǎng)之效。

因此，在景觀營(yíng)造中，注重對(duì)植物配置的形態(tài)、層次、色相聲的合理運(yùn)用，可以使人們釋放壓力、緩解疲勞。

3.4 多點(diǎn)閑逛與社交的需求

城市步行街一直具有獨(dú)特的社會(huì)和文化價(jià)值，其根本目的并不是單純讓行人或顧客安全快速通過(guò)，而是試圖為行人提供一個(gè)有利于公眾接觸的線性散步場(chǎng)所，讓人們?cè)诎踩](méi)有車輛威脅）的環(huán)境中體驗(yàn)到富有公共性的城市生活和社會(huì)交往的樂(lè)趣[5]。信息化時(shí)代，人們的社交不應(yīng)該只存在于網(wǎng)絡(luò)中，人們渴望在現(xiàn)實(shí)中的表達(dá)、分享，渴望嘗試、探索不一樣的場(chǎng)景，借以體現(xiàn)社會(huì)認(rèn)同以及對(duì)自身的認(rèn)同。

相較于在現(xiàn)代商場(chǎng)中功能復(fù)合性過(guò)低、缺乏場(chǎng)地活力、社交公共空間也被嚴(yán)重壓縮的情形，在老門東傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)中，在曲折變換的線性空間中行進(jìn)，在購(gòu)物過(guò)程中感受傳統(tǒng)文化與歷史格調(diào)，在漫步過(guò)程中享受園林景觀帶來(lái)的美麗風(fēng)景，可以滿足人們散步、交流、購(gòu)物、觀賞等社交行為需求。

老門東不單單是商業(yè)的場(chǎng)所，更是社交的場(chǎng)所。在這個(gè)社交焦慮的社會(huì)，人們不斷擴(kuò)大自己的社交距離，沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬社交，泛娛樂(lè)給受眾帶來(lái)的更多是即時(shí)消費(fèi)。人們一旦脫離虛擬世界，就會(huì)發(fā)覺(jué)現(xiàn)實(shí)世界中的煩惱、人際交往壓力依然存在，隨之而來(lái)的焦慮感和空虛感又使人陷入孤獨(dú)的深淵[6]。那是自我認(rèn)知缺失的表現(xiàn)，逃避現(xiàn)實(shí)的世界并不能緩解內(nèi)心的孤獨(dú)感，只會(huì)讓人們與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，難以尋求真誠(chéng)的社交關(guān)系。因此將商業(yè)場(chǎng)所轉(zhuǎn)化成社交場(chǎng)所，給大眾一個(gè)舒適的社交場(chǎng)所極其必要的。

老門東場(chǎng)地內(nèi)部有許多文化場(chǎng)館，如南京書畫院、金陵美術(shù)館、介子園文化展館等，提供一個(gè)文化氣息濃厚的場(chǎng)所，讓人們沉浸于文化熏陶中，傳統(tǒng)建筑與園林景觀的配合，促使人們走出虛擬，與現(xiàn)實(shí)有更多的接觸機(jī)會(huì)。在這里可以與志同道合的伙伴一起賞玩，可以與店鋪商家一起閑聊，可以與隨處休息的老人暢談……實(shí)現(xiàn)更多真實(shí)有趣的社交活動(dòng)，提高心理健康素質(zhì)。

老門東在空間組織上注重私密性與公共性的協(xié)調(diào)，如老門東牌坊旁的景觀空間，形成了開(kāi)敞—半開(kāi)放—半私密的層次設(shè)計(jì)。箍桶巷街道屬于完全開(kāi)敞空間，老人和小孩偏愛(ài)于此，老年人喜歡坐在一處閑談，從中獲取外界信息，游逛的青少年喜歡占據(jù)空曠之地，嬉戲打鬧?？v向街道轉(zhuǎn)向橫向巷道是由臺(tái)階分割的，隨之便進(jìn)入了半開(kāi)放平臺(tái)，與箍桶巷的一覽無(wú)余不同的是，這片區(qū)域有小品（雕塑）和綠植分割平面與豎向空間，視野存在一定阻隔，但不影響看與被看的需求。人們出于私密心理的需要，在行動(dòng)中會(huì)不自覺(jué)地占據(jù)某一區(qū)域，并對(duì)該空間進(jìn)行防衛(wèi)，人們常通過(guò)姿勢(shì)、語(yǔ)言或借助外物等來(lái)捍衛(wèi)領(lǐng)域權(quán)[7]。這里休息者較多，他們?cè)谵D(zhuǎn)角平臺(tái)找個(gè)條石或木椅就座，思考之后的行程、觀察行走的人們、享受愜意的時(shí)光。再往內(nèi)便是半私密空間，背靠墻體與低矮灌木半圍合的內(nèi)部，三三兩兩的情侶或朋友在此處休息、談心，這個(gè)空間附在巷子一側(cè)，有進(jìn)出兩口，為他們提供一個(gè)安全、少被打擾的場(chǎng)地。老門東外部空間極少有完全私密的空間。

老門東內(nèi)公共景觀空間的營(yíng)造縮短了人與人之間的距離，為人們創(chuàng)造了一個(gè)舒適、愉悅的氛圍，當(dāng)人們想駐足休息時(shí)，便可以在箍桶巷的前中后段各尋得一處滿意舒適的開(kāi)敞廣場(chǎng)，如果找不到明確邊界的小空間，那么順勢(shì)就會(huì)尋找墻體、樹(shù)木等支撐物，或站在一汪清澈的小池旁，或坐在綠植掩映的小亭中，或倚在透明櫥窗旁，或靠在薔薇滿墻邊，將自身融合于周圍環(huán)境中，形成較為可控私密的領(lǐng)域，能有所憑借地去觀察周圍更大的環(huán)境。

4 結(jié)語(yǔ)

基于環(huán)境心理學(xué)的研究，運(yùn)用喚醒理論、環(huán)境應(yīng)激、空間私密性與領(lǐng)域性等相關(guān)環(huán)境—行為關(guān)系理論，從傳統(tǒng)尺度與身心回歸、多元空間與探索意趣、植物配置與壓力釋放、公共空間與社交需求四個(gè)維度出發(fā)，對(duì)老門東傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)的空間營(yíng)造進(jìn)行分析，探討如何體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值以及人文關(guān)懷。相關(guān)商業(yè)街區(qū)建設(shè)也應(yīng)該走人性化的發(fā)展道路，重視建筑、景觀與人群心理和行為的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)景觀營(yíng)造在商業(yè)街區(qū)中對(duì)人們心理健康的良性影響。

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作者簡(jiǎn)介：陳浩南（2000—），女，山東蒼山人，本科在讀，研究方向：城鄉(xiāng)規(guī)劃與設(shè)計(jì)。

代璘（1996—），男，河南禹州人，碩士在讀，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)。