習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

[摘要] 習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展作出的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)主要包括：創(chuàng)新思想方法和工作方法，形成了以實(shí)事求是為核心并由一系列具體思想方法組成的思想方法體系和以堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心并由一系列具體工作方法組成的工作方法體系，創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論;創(chuàng)造性地提出了新發(fā)展理念，創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的理論，為解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的突出矛盾和問題，提供了全新的系統(tǒng)理念和解決方案;通過創(chuàng)新發(fā)展已有范疇和術(shù)語(yǔ)、提出新概念和新術(shù)語(yǔ)、借鑒和吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的合理成分，豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論及體系。

[關(guān)鍵詞] 習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想;? 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué);? 創(chuàng)新;? 原創(chuàng)性;? 貢獻(xiàn)

[中圖分類號(hào)] D619? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? ?[文章編號(hào)] 0529-1445（2022）05-0004-05

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容的習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想在方法、理念、范疇、理論及理論體系等多方面對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果，具有重大理論和實(shí)踐價(jià)值。

在運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論中創(chuàng)新思想方法和工作方法

辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的科學(xué)的世界觀和方法論，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論基礎(chǔ)。立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐和世界發(fā)展新形勢(shì)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)論與實(shí)踐論的有機(jī)統(tǒng)一，創(chuàng)新思想方法和工作方法，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的方法是思想方法和工作方法的有機(jī)統(tǒng)一。思想方法即認(rèn)識(shí)方法，工作方法即實(shí)踐方法。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本來源，認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的思想先導(dǎo)。認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、知與行，是相互聯(lián)系、相互作用的辯證統(tǒng)一的發(fā)展過程。思想方法和工作方法是認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的具體運(yùn)用和體現(xiàn)，是認(rèn)識(shí)問題和解決問題的先決條件。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持馬克思主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論及其有機(jī)統(tǒng)一，形成了由思想方法和工作方法組成的創(chuàng)新性方法體系。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的思想方法是由以實(shí)事求是這一根本思想方法為核心和一系列具體思想方法組成的體系。實(shí)事求是是馬克思主義世界觀和方法論在思想方法上的中國(guó)化表達(dá)，是我們黨的根本思想路線，也是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的根本思想方法。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在實(shí)事求是的思想路線指引下，鮮明提出堅(jiān)持系統(tǒng)思維、辯證思維、底線思維、戰(zhàn)略思維等一系列具有時(shí)代特征的具體思想方法，為習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的形成和發(fā)展奠定了思想方法基礎(chǔ)。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的工作方法是由以堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這一根本工作方法為核心和一系列具體工作方法組成的體系。堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本政治保障，也是解決新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展問題的根本工作方法。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的工作路線指引下，鮮明提出“堅(jiān)持摸著石頭過河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)相結(jié)合”“穩(wěn)字當(dāng)頭、穩(wěn)中求進(jìn)”“堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一”等一系列具有時(shí)代特征的具體工作方法。這些工作方法在實(shí)踐中的運(yùn)用是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想形成和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想所體現(xiàn)的思想方法和工作方法，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合的思想結(jié)晶，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論分析和解決新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的重要思想成果，是深刻理解和系統(tǒng)把握習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的基本內(nèi)涵及其內(nèi)在邏輯的重要基礎(chǔ)。

提出新發(fā)展理念這一最具標(biāo)志性的原創(chuàng)性理論成果

習(xí)近平總書記明確指出：“黨的十八大以來我們對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出了許多重大理論和理念，其中新發(fā)展理念是最重要、最主要的。”創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容，是最具標(biāo)志性的原創(chuàng)性理論成果。新發(fā)展理念對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)可以從兩個(gè)層面來理解，一是從新發(fā)展理念五個(gè)方面內(nèi)容來理解，二是從新發(fā)展理念的系統(tǒng)性層面來理解。

從第一個(gè)層面來看，創(chuàng)新發(fā)展理念豐富發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展的理論。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)出發(fā)揭示了社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，社會(huì)生產(chǎn)力水平及其發(fā)展在其中具有基礎(chǔ)地位和作用。創(chuàng)新發(fā)展理念賦予創(chuàng)新各方面豐富內(nèi)涵，并突出強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新在當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的第一驅(qū)動(dòng)力地位，從而創(chuàng)造性地揭示了當(dāng)代生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力和新機(jī)制。創(chuàng)新發(fā)展理念為當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和發(fā)展提供了重要的方向性引領(lǐng)。以創(chuàng)新發(fā)展理念為指導(dǎo)，構(gòu)建系統(tǒng)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新理論，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的重要領(lǐng)域和方向，是超越西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大理論機(jī)遇。

協(xié)調(diào)發(fā)展理念豐富發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于發(fā)展協(xié)調(diào)性整體性的理論。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間必須按比例分配于社會(huì)生產(chǎn)各部門，以及社會(huì)生產(chǎn)各部類之間必須保持一定比例關(guān)系的客觀規(guī)律。協(xié)調(diào)發(fā)展理念深刻揭示了發(fā)展平衡與不平衡的辯證關(guān)系，從我國(guó)發(fā)展不平衡的突出問題出發(fā)，強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、物質(zhì)文明與精神文明之間、人與自然之間、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國(guó)防建設(shè)、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)循環(huán)與國(guó)際經(jīng)濟(jì)循環(huán)之間等方面的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展的協(xié)調(diào)性整體性規(guī)律，極大地豐富了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于發(fā)展協(xié)調(diào)性整體性的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求。

綠色發(fā)展理念豐富發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于人與自然關(guān)系的理論。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭露了資本主義生產(chǎn)方式對(duì)于自然資源和生態(tài)環(huán)境的破壞。綠色發(fā)展理念立足當(dāng)代世界和我國(guó)發(fā)展的客觀趨勢(shì)和內(nèi)在要求，不僅強(qiáng)調(diào)了保護(hù)自然資源和生態(tài)環(huán)境對(duì)于經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展和人類生活的重要性和緊迫性，而且突出強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，創(chuàng)造性地提出了“綠水青山就是金山銀山”的理念，為人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展指明了新方向，把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于人與自然關(guān)系的理論提升到新高度。

開放發(fā)展理念豐富發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于國(guó)際分工和世界市場(chǎng)的理論。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)深刻揭示了資本的本質(zhì)及其發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，說明了資本在世界范圍的擴(kuò)張必然推動(dòng)國(guó)際分工、世界市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展并引起世界發(fā)展不平衡的歷史趨勢(shì)。開放發(fā)展理念立足中國(guó)特色社會(huì)主義新的發(fā)展條件和內(nèi)在要求，深刻反映了經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代潮流和發(fā)展趨勢(shì)，體現(xiàn)了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理想追求。

共享發(fā)展理念豐富發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)深刻批判了資本主義私有制社會(huì)的不合理性，科學(xué)揭示了以公有制為基礎(chǔ)的共產(chǎn)主義社會(huì)是人的全面發(fā)展的社會(huì)的本質(zhì)特征。共享發(fā)展理念反映了實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的社會(huì)主義本質(zhì)要求，揭示了共享與發(fā)展的辯證關(guān)系，指明了發(fā)展必須依靠人民的社會(huì)主義根本道路，拓展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于人的全面發(fā)展理論的歷史視野、實(shí)踐特性和時(shí)代內(nèi)涵。

關(guān)于新發(fā)展理念對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，更需要從新發(fā)展理念的系統(tǒng)性和整體性出發(fā)來理解。新發(fā)展理念是我們黨在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、深入分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成的，也是針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的突出矛盾和問題提出的系統(tǒng)理論。創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問題，協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題，綠色發(fā)展注重解決的是人與自然和諧共生問題，開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題，共享發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問題。新發(fā)展理念是對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的全新的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，是當(dāng)代先進(jìn)的、系統(tǒng)的、科學(xué)的發(fā)展理論。

豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論及體系

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，堅(jiān)持把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展實(shí)踐的過程中，通過“術(shù)語(yǔ)的革命”、理論創(chuàng)新和體系創(chuàng)新，豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

每門科學(xué)都是由具有獨(dú)特含義的范疇、概念或術(shù)語(yǔ)構(gòu)成的思想體系。范疇、概念或術(shù)語(yǔ)是科學(xué)理論的基本組成單元，理論創(chuàng)新往往首先從范疇、概念或術(shù)語(yǔ)的創(chuàng)新或革命開始。恩格斯在《資本論》第一卷英譯本的序言中深刻指出：“一門科學(xué)提出的每一種新見解都包含這門科學(xué)的術(shù)語(yǔ)的革命?！绷?xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是由一系列范疇、概念或術(shù)語(yǔ)組成的理論體系，通過多種方式、多種層次的“術(shù)語(yǔ)的革命”，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇體系、概念體系或術(shù)語(yǔ)體系。

創(chuàng)新性地發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已有的范疇和術(shù)語(yǔ)，通過對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，賦予其新內(nèi)涵。比如，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“經(jīng)濟(jì)制度”主要是指一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)資料所有制及其決定的分配制度。改革開放后，我們黨提出了“社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度”，主要是指“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的所有制制度。黨的十九屆四中全會(huì)提出了“社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度”這一新范疇，并明確指出：“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，既體現(xiàn)了社會(huì)主義制度優(yōu)越性，又同我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，是黨和人民的偉大創(chuàng)造?！?把“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”“按勞分配為主體、多種分配方式并存”“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”等都確立為“社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度”，豐富拓展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“經(jīng)濟(jì)制度”這一范疇的理論內(nèi)涵，深刻揭示了生產(chǎn)資料所有制、分配制度、經(jīng)濟(jì)體制這三者之間的內(nèi)在聯(lián)系，是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于“經(jīng)濟(jì)制度”理論的重大創(chuàng)新。又如，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“資本”范疇主要是指以資本主義生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的、以雇傭勞動(dòng)制度為特征的資本主義生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系。改革開放以來，隨著我國(guó)生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)的變化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展，“資本”越來越成為普遍的資源配置和組織形式，也成為市場(chǎng)體系中的重要主體和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的重要要素之一。根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)在需要，我們黨繼承并創(chuàng)新了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“資本”這一范疇，賦予其新的內(nèi)涵。一方面把它理解為一定的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系，另一方面根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際，提出“國(guó)有資本”“集體資本”“非公有資本”“外資”等概念，從而拓展了“資本”這一范疇的內(nèi)涵，突破了把資本與社會(huì)主義對(duì)立起來的傳統(tǒng)觀念。在深刻總結(jié)我國(guó)資本發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，2021年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議進(jìn)一步指出：“要正確認(rèn)識(shí)和把握資本的特性和行為規(guī)律。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)偉大創(chuàng)造，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中必然會(huì)有各種形態(tài)的資本，要發(fā)揮資本作為生產(chǎn)要素的積極作用，同時(shí)有效控制其消極作用。要為資本設(shè)置‘紅綠燈，依法加強(qiáng)對(duì)資本的有效監(jiān)管，防止資本野蠻生長(zhǎng)?！边@是我們黨對(duì)“資本”認(rèn)識(shí)的又一次升華。

創(chuàng)造性地提出一系列新的經(jīng)濟(jì)概念和術(shù)語(yǔ)。為了科學(xué)準(zhǔn)確反映2012年以來我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的新形勢(shì)新問題，習(xí)近平總書記在2013年提出了“經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”這一概念，并對(duì)其豐富內(nèi)涵進(jìn)行了全面闡述?！敖?jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出的總體性重大判斷，深刻揭示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)由高速發(fā)展轉(zhuǎn)向中高速發(fā)展的客觀趨勢(shì)和內(nèi)在要求，鮮明提出了“認(rèn)識(shí)新常態(tài)，適應(yīng)新常態(tài)，引領(lǐng)新常態(tài)，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯”，1為進(jìn)一步提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略奠定了理論基礎(chǔ)。為了適應(yīng)、引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，黨的十八屆五中全會(huì)提出了“新發(fā)展理念”，進(jìn)而提出了“以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線”的改革思路，制定了“去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板”（“三去一降一補(bǔ)”）的政策目標(biāo)，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷邁向高質(zhì)量發(fā)展新階段。在推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐過程中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央還創(chuàng)造性地提出“國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”“黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”“混合所有制改革”“資本所有者和勞動(dòng)者利益共同體”“開放型經(jīng)濟(jì)新體制”“新發(fā)展格局”等一系列具有確切理論內(nèi)涵和鮮明施政理念的新概念新術(shù)語(yǔ)。這些新概念新術(shù)語(yǔ)具有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，是一個(gè)完整的概念術(shù)語(yǔ)體系，不僅反映了黨對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，而且反映了黨推動(dòng)改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略思路和政策著力點(diǎn)。

借鑒和吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的合理成分。在當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的話語(yǔ)情境中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是一個(gè)地域概念，而是特指西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)即當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。關(guān)于如何科學(xué)對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，習(xí)近平總書記指出：“我們堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，并不排斥國(guó)外經(jīng)濟(jì)理論的合理成分。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于金融、價(jià)格、貨幣、市場(chǎng)、競(jìng)爭(zhēng)、貿(mào)易、匯率、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、增長(zhǎng)、管理等方面的知識(shí)，有反映社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的一面，要注意借鑒。”2正是從這樣的原則立場(chǎng)出發(fā)，黨的十八大以來，為了科學(xué)分析我國(guó)社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，我們黨合理借鑒和吸收了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些概念和術(shù)語(yǔ)，例如“全要素生產(chǎn)率”“比較優(yōu)勢(shì)”“資本要素”“資源配置”“制度性成本”“按要素分配”等，擴(kuò)展了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的話語(yǔ)體系，體現(xiàn)了我們黨科學(xué)對(duì)待國(guó)外理論成果的開放態(tài)度。

通過“術(shù)語(yǔ)的革命”，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新和體系創(chuàng)新。2015年11月23日，在十八屆中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中，習(xí)近平總書記對(duì)我們黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)取得的理論成果進(jìn)行了系統(tǒng)回顧和總結(jié)：“毛澤東同志在新民主主義時(shí)期創(chuàng)造性地提出了新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過程中對(duì)發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)提出了獨(dú)創(chuàng)性的觀點(diǎn)，如提出社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾理論，提出統(tǒng)籌兼顧、注意綜合平衡，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo)、農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展等重要觀點(diǎn)。這些都是我們黨對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)造性發(fā)展”“30多年來，隨著改革開放不斷深入，我們形成了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多重要理論成果……這些理論成果，馬克思主義經(jīng)典作家沒有講過，改革開放前我們也沒有這方面的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)，是適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不僅有力指導(dǎo)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，而且開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界”。習(xí)近平總書記的重要講話，深刻指明了我們黨的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)聯(lián)系，即對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)、研究、運(yùn)用;深刻指明了我們黨創(chuàng)新發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想路線和根本方法，即把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同我國(guó)革命、建設(shè)和改革開放實(shí)踐結(jié)合起來，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué);深刻指明了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論屬性，即當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué);深刻指明了我們黨的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大意義，即不僅有力地指導(dǎo)了我國(guó)的發(fā)展實(shí)踐，而且開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界;深刻揭示了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想與中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系，即習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承和創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)于習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想在理論體系上的創(chuàng)新性，可以從兩個(gè)層次來理解：一是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想在概念和理論上的創(chuàng)新，豐富拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的內(nèi)容。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出了一系列創(chuàng)新性概念和理論，極大豐富拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論內(nèi)容，把中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)推向了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一新境界、新階段。二是2020年8月24日習(xí)近平總書記在經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域?qū)＜易剷?huì)上概括總結(jié)了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架，闡明了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論邏輯及其體系性。習(xí)近平總書記的重要講話啟示我們，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是關(guān)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展規(guī)律的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是由政治立場(chǎng)和根本宗旨、基本經(jīng)濟(jì)制度理論、體制改革理論、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展理論、黨和國(guó)家宏觀管理和調(diào)控理論、企業(yè)產(chǎn)業(yè)區(qū)域理論、對(duì)外開放和人類命運(yùn)共同體理念等多層次理論構(gòu)成的完整理論體系，體現(xiàn)出鮮明的認(rèn)識(shí)論與實(shí)踐論、經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)政策、國(guó)內(nèi)與國(guó)際、合規(guī)律性與合目的性、歷史現(xiàn)實(shí)與未來等有機(jī)統(tǒng)一的方法論特征和理論品格，對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展作出了具有歷史意義和時(shí)代特征的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

[參考文獻(xiàn)]

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[3]習(xí)近平.不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界[J].求是，2020，（16）.

（作者簡(jiǎn)介：邱海平，西南交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)，中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院“梓材”講席教授）

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