桐鄉(xiāng)濮綢的產(chǎn)品特征及其當(dāng)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究

潘依雯　周赳　戴金海

摘要： 濮綢是宋元明清時(shí)期桐鄉(xiāng)濮院地區(qū)所產(chǎn)的著名絲織品。文章以桐鄉(xiāng)濮綢的起源及其發(fā)展沿革為線索，對(duì)其品種范圍進(jìn)行界定，從技術(shù)美（材質(zhì)、工藝）特征與藝術(shù)美（造型、紋樣、色彩）兩個(gè)層面對(duì)桐鄉(xiāng)濮綢的產(chǎn)品特征進(jìn)行分析，并提出桐鄉(xiāng)濮綢當(dāng)代創(chuàng)新的方法和路徑。研究認(rèn)為：桐鄉(xiāng)濮綢大多為單層結(jié)構(gòu)，由簡單組織構(gòu)成，產(chǎn)品具有多品種特征。紋樣受桐鄉(xiāng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展及中國傳統(tǒng)思想的影響，注重題材象征含義的表達(dá)。色彩具有桐鄉(xiāng)地域特征和中國傳統(tǒng)特征相融合的特點(diǎn)。原料和技術(shù)受桐鄉(xiāng)自然環(huán)境與地理位置的影響，使得產(chǎn)品具有白凈、細(xì)膩、柔韌、耐洗等特征。桐鄉(xiāng)濮綢的“藝工商”結(jié)合創(chuàng)新方法有助于桐鄉(xiāng)濮綢產(chǎn)品的歷史傳承與當(dāng)代創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞： 濮綢;桐鄉(xiāng);絲織品;品種界定;美學(xué)特征;營商模式

中圖分類號(hào)： TS941.61文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A文章編號(hào)： 10017003（2022）05009508

引用頁碼： 051201DOI： 10.3969/j.issn.1001-7003.2022.05.013

濮綢又稱濮院綢，是浙江嘉興桐鄉(xiāng)濮院地區(qū)生產(chǎn)的傳統(tǒng)絲綢產(chǎn)品。濮綢聞名遐邇，與越羅、杭紡、湖縐一樣是古代江南以產(chǎn)地命名的著名絲綢品種之一，與嘉錦、綾并稱古代嘉興地區(qū)所產(chǎn)名重一時(shí)的絲綢名品[1]。濮綢更享有“天下第一綢”的美譽(yù)，相傳明成祖朱棣命人在“天下第一關(guān)”山海關(guān)樹立一面能抵御風(fēng)沙的軍旗來彰顯軍威，濮綢在眾多絲綢產(chǎn)品測試后脫穎而出，濮綢制作的山海關(guān)軍旗經(jīng)過數(shù)月依然顏色艷麗[2]。以至于明清時(shí)期濮綢成為宮廷用綢，并常用于軍旗、戰(zhàn)袍、錦服的制作[3]。歷史上記載的濮綢產(chǎn)品的種類繁多，有絹、綾、羅、紗、縐、綢等多類品種[4]。濮綢織造技藝已經(jīng)于2009年入選浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其傳承與創(chuàng)新邁入新的歷史階段。目前，對(duì)桐鄉(xiāng)濮綢的研究主要有：以馮繼延為代表，從濮綢的歷史、生產(chǎn)流程及申遺過程進(jìn)行了相關(guān)研究[2];以陳學(xué)文為代表，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對(duì)濮院的濮綢經(jīng)濟(jì)進(jìn)行分析[4]。有關(guān)桐鄉(xiāng)濮綢的品種、產(chǎn)品特征等方面鮮有研究，故本文以桐鄉(xiāng)濮綢的起源及其發(fā)展沿革為線索，對(duì)其進(jìn)行品種界定及美學(xué)特征分析，從而提出“藝工商”結(jié)合的桐鄉(xiāng)濮綢當(dāng)代創(chuàng)新的方法和路徑，有助于桐鄉(xiāng)濮綢的傳承與創(chuàng)新。

1桐鄉(xiāng)濮綢的溯源和發(fā)展

1.1桐鄉(xiāng)地區(qū)的絲綢產(chǎn)業(yè)

桐鄉(xiāng)市位于浙江省東部，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。在歷史上，桐鄉(xiāng)地區(qū)經(jīng)歷了御兒、由拳縣、禾興、嘉興縣、義和市、崇德縣、嘉興府、嘉興路、石門縣的地名變化，直到明代晚期定名為桐鄉(xiāng)縣[5]。

地處杭嘉湖平原的桐鄉(xiāng)市是中華絲綢文明重要的發(fā)祥地之一。吳興錢山漾新石器時(shí)期遺址出土了距今約有4 700年歷史的絲線、絲帶、綢片等文物[6]，可見位于鄰市的桐鄉(xiāng)地區(qū)絲綢產(chǎn)品的規(guī)?；a(chǎn)在4 700年前就已經(jīng)出現(xiàn)。隋朝時(shí)期，朝廷開始管理、修建京杭大運(yùn)河，桐鄉(xiāng)地區(qū)作為京杭大運(yùn)河的重要樞紐大興水利，促進(jìn)了中原與江南的貿(mào)易往來，發(fā)展了絲綢產(chǎn)業(yè)。唐朝時(shí)期，中原戰(zhàn)亂導(dǎo)致人口南遷，北方的先進(jìn)絲織技術(shù)傳入江南，江南地區(qū)迅速發(fā)展成為全國重要的絲綢產(chǎn)地之一。南宋時(shí)期，靖康之變后王朝遷都杭州，受政治、經(jīng)濟(jì)等方面的影響，江南的絲綢產(chǎn)業(yè)逐漸向杭嘉湖地區(qū)集聚，江南“絲綢之府”地位確立，絲綢對(duì)外貿(mào)易也日益興旺，桐鄉(xiāng)地區(qū)迎來絲綢產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的黃金時(shí)期。元朝時(shí)期，蒙古族統(tǒng)治者提倡種植棉花，棉布漸漸取代絲綢產(chǎn)品，絲綢產(chǎn)品需求減少，絲綢產(chǎn)業(yè)規(guī)模也銳減，但絲綢生產(chǎn)的集中化程度提高，桐鄉(xiāng)濮院逐漸成為江南“絲綢之府”最主要的絲綢生產(chǎn)中心之一[6-8]。清朝末期，桐鄉(xiāng)地區(qū)成為太平天國運(yùn)動(dòng)的主戰(zhàn)場，人口劇減，遍地桑田無人照看，絲綢產(chǎn)業(yè)受到了嚴(yán)重影響。在之后的幾十年內(nèi)，桐鄉(xiāng)地區(qū)的絲綢產(chǎn)業(yè)一直處于低谷時(shí)期，直至中華人民共和國成立后才開始其曲折的復(fù)蘇之路。中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)以后，黨和政府十分重視桑蠶原料基地的建設(shè)和絲綢工業(yè)的發(fā)展，注重技術(shù)創(chuàng)新，重視人才培養(yǎng)和引進(jìn)，桐鄉(xiāng)地區(qū)的絲綢產(chǎn)業(yè)漸漸回溫。“十三五”浙江省人民政府將絲綢列入浙江省的歷史經(jīng)典產(chǎn)業(yè)之一，桐鄉(xiāng)絲綢產(chǎn)業(yè)進(jìn)入傳承與創(chuàng)新的新階段。桐鄉(xiāng)地區(qū)絲綢產(chǎn)業(yè)在各個(gè)朝代的發(fā)展和主要特征如表1所示。

1.2桐鄉(xiāng)濮綢的溯源和發(fā)展

桐鄉(xiāng)濮綢是桐鄉(xiāng)地區(qū)絲綢產(chǎn)品的典型代表，桐鄉(xiāng)濮綢的命名與屬地和世家相關(guān)。濮院鎮(zhèn)古地名為槜李墟，位于桐鄉(xiāng)市東部。宋朝時(shí)期，駙馬都尉濮鳳南遷至臨安，后棄官歸田，遷居草市的槜李墟[9]。楊樹本《濮院瑣志》中記載：“《濮川所聞?dòng)洝泛缶诱Z溪之梧桐鄉(xiāng)，謂鳳棲梧桐，事有適符，故即卜宅于此?！焙笠蝈P的六世孫濮斗南援宋理宗有功，槜李墟被賜名為濮院，世代流傳。

從宋朝到清朝前期，濮綢從開始成型逐漸發(fā)展成為朝廷貢綢。濮氏家族世代養(yǎng)蠶，擁有先進(jìn)的蠶織技術(shù)。濮氏南遷后把北方發(fā)達(dá)的絲織技術(shù)帶到了南方，開始在濮院發(fā)展絲綢產(chǎn)業(yè)。鎮(zhèn)上居民在濮氏家族的帶領(lǐng)下織出的絲綢白凈、細(xì)膩、柔韌、耐洗，此類由濮院鎮(zhèn)生產(chǎn)的傳統(tǒng)絲綢產(chǎn)品逐漸發(fā)展成為濮綢。元朝時(shí)期，濮氏后代在濮院設(shè)立四大牙行，收購各地的絲織產(chǎn)品，商業(yè)繁盛，客商云集。濮院成為了商業(yè)性的絲綢市鎮(zhèn)。明代中葉，濮院改良織機(jī)，濮綢的產(chǎn)量和質(zhì)量均得到了提高，日出萬匹，遠(yuǎn)銷海外。據(jù)《濮川紀(jì)聞》載：“日中為市，接領(lǐng)踵門，至于輕重諸貨，名目繁多，總名曰綢。而兩京、山東、山西、湖廣、陜西、江南、福建等省各以時(shí)至，至于日本琉球，濮綢之名幾遍天下。”明末清初，湖州的織工創(chuàng)新打線工藝，在絲織物表面形成縐紋，織出了享有盛名的湖縐[10]?？椏U技術(shù)傳入桐鄉(xiāng)后，濮院開始生成縐花、縐紋，濮綢的產(chǎn)品品種進(jìn)一步擴(kuò)大。清朝初期，濮院成為了核心的蠶桑絲織區(qū)域商品經(jīng)濟(jì)中心，濮綢成為了歷代皇室普遍采用的朝廷貢綢，其產(chǎn)銷也進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。近代，濮綢遭受到了毀滅性的破壞。清朝末期，生產(chǎn)濮綢的傳統(tǒng)木織機(jī)改為鐵機(jī)，搖緯工藝改為打線，濮綢的質(zhì)量和產(chǎn)量得到顯著提高。但鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，國家處于水深火熱之中，在帝國主義侵略和工業(yè)化的雙層打壓下，濮院絲綢產(chǎn)業(yè)一落千丈，從此一蹶不振。現(xiàn)代，濮綢又經(jīng)歷了一次從巔峰到低谷的慘痛教訓(xùn)，而如今濮綢已經(jīng)成為浙江絲綢歷史經(jīng)典產(chǎn)業(yè)傳承與創(chuàng)新的重點(diǎn)產(chǎn)品。改革開放以后，桐鄉(xiāng)地區(qū)的絲綢產(chǎn)業(yè)逐漸回溫，而在20世紀(jì)80—90年代，桐鄉(xiāng)濮綢生產(chǎn)經(jīng)歷了冰火兩重天。以1958年創(chuàng)建的濮院綢廠為例，80年代，通過技術(shù)改造和擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，濮綢生產(chǎn)達(dá)到巔峰，而隨著90年代國家開始全面發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，絲綢生產(chǎn)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，由于不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)模式下的企業(yè)轉(zhuǎn)型，濮院綢廠經(jīng)歷產(chǎn)品滯銷、人員流失后于2001年徹底停產(chǎn)，“濮綢”的規(guī)?；a(chǎn)在濮院鎮(zhèn)消失，只有一些具有濮綢情懷的紡織絲綢行業(yè)從事者在艱難維持。至2009年，濮綢織造技藝被列入第三批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。2015年，浙江絲綢產(chǎn)業(yè)列入歷史經(jīng)典產(chǎn)業(yè)，“十三五”期間濮綢產(chǎn)品的歷史傳承與當(dāng)代創(chuàng)新越來越受到重視。如萬錦堂絲綢科技紡織公司復(fù)制了傳統(tǒng)濮綢生產(chǎn)設(shè)備4臺(tái)，進(jìn)行濮綢傳統(tǒng)技藝的保護(hù);桐鄉(xiāng)磐十文化藝術(shù)創(chuàng)意有限公司注冊(cè)PUCHOU品牌，研發(fā)現(xiàn)代特色的濮綢文創(chuàng)產(chǎn)品。表2是桐鄉(xiāng)濮綢的發(fā)展歷程，呈現(xiàn)濮綢產(chǎn)品的產(chǎn)生和發(fā)展、興盛和衰落，體現(xiàn)了桐鄉(xiāng)地區(qū)絲綢產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。只有了解并掌握桐鄉(xiāng)濮綢的產(chǎn)品特征才能把握機(jī)會(huì)，做好桐鄉(xiāng)濮綢傳承與創(chuàng)新。

2桐鄉(xiāng)濮綢的產(chǎn)品特征分析

濮綢是桐鄉(xiāng)濮院生產(chǎn)的傳統(tǒng)絲綢產(chǎn)品的統(tǒng)稱，從產(chǎn)品特征看，具有白凈、柔軟、細(xì)滑、堅(jiān)韌耐磨等特點(diǎn)。濮綢在發(fā)展過程中受到各地著名絲綢產(chǎn)品的影響，產(chǎn)品表現(xiàn)出多品種的特征，因此，首先需要對(duì)濮綢的品種進(jìn)行界定，然后對(duì)其美學(xué)特征進(jìn)行分析。

2.1桐鄉(xiāng)濮綢的品種界定

從桐鄉(xiāng)濮綢的發(fā)展歷程來看，其產(chǎn)品并不是局限在單一效果的織物。根據(jù)濮綢表面是否有花紋，可分為素濮和花濮兩大類。素濮屬于素織物，織物表面素雅潔凈;花濮屬于花織物，通過組織結(jié)構(gòu)的對(duì)比配置，在織物表面呈現(xiàn)織花效果?，F(xiàn)代絲綢產(chǎn)品的十四大類品種中，綢類品種在定義上就是將十三大品種中無法歸入的產(chǎn)品統(tǒng)歸為綢類[11]，體現(xiàn)了綢類品種的產(chǎn)品綜合特性。因此，根據(jù)濮綢產(chǎn)品品種變化的歷史沿革，可以將桐鄉(xiāng)濮綢的品種界定為以綢大類為主體，也包含其他紡、絹、綾、緞、羅、紗、綃、縐八大類品種的特征。也就是在濮綢產(chǎn)品從起源開始，歷經(jīng)古代、近代、現(xiàn)代的發(fā)展歷程中，產(chǎn)品的組織結(jié)構(gòu)有一個(gè)變化的過程。作為浙江地方著名的絲綢產(chǎn)品，現(xiàn)代意義的十四大類品種中的紡、絹、綾、緞、羅、紗、綃、縐、綢九大類品種都可以稱為濮綢，濮綢可以理解成是浙江桐鄉(xiāng)地區(qū)生產(chǎn)的絲綢產(chǎn)品的統(tǒng)稱，而不是簡單的十四大類中的綢類品種。

2.2桐鄉(xiāng)濮綢的美學(xué)特征

濮綢是浙江桐鄉(xiāng)地區(qū)經(jīng)過千年洗禮的文化瑰寶，融合了桐鄉(xiāng)地方特色的文化藝術(shù)和絲織技術(shù)，有其獨(dú)特的產(chǎn)品魅力。從藝術(shù)特征和技術(shù)特征兩個(gè)層面對(duì)濮綢進(jìn)行美學(xué)特征的分析，是傳承與創(chuàng)新濮綢產(chǎn)品的基礎(chǔ)。

2.2.1藝術(shù)特征分析

紡織藝術(shù)是實(shí)用性與審美性緊密地結(jié)合在一起的實(shí)用藝術(shù)，具有紡織技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)造相統(tǒng)一的藝術(shù)特征[12]。濮綢的藝術(shù)特征主要通過造型、紋飾、色彩三個(gè)方面表現(xiàn)，融入了桐鄉(xiāng)地區(qū)絲織水平和人們對(duì)自然、生活的理解和向往。

1） 造型特征。紡、絹、綾、緞、羅、紗、綃、縐、綢九大類濮綢品種的組織結(jié)構(gòu)、質(zhì)地、外觀等造型特征各不相同。2002年，桐鄉(xiāng)濮院楊家橋明墓出土絲織品共12件，其中包含9件濮綢服飾，涉及絹、緞、綃等多個(gè)濮綢品種[13-14]，各品種濮綢產(chǎn)品結(jié)構(gòu)特點(diǎn)如表3所示。本文基于桐鄉(xiāng)濮院楊家橋明墓出土的9件濮綢服飾，對(duì)濮綢產(chǎn)品進(jìn)行組織結(jié)構(gòu)特點(diǎn)分析。由表3可見，濮綢織物的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)為組織結(jié)構(gòu)以單層結(jié)構(gòu)中的簡單組織為主，也有重結(jié)構(gòu)和雙層結(jié)構(gòu)中的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。大多經(jīng)緯紗線同色，經(jīng)線為地、緯線顯花。

2） 紋飾特征。濮綢的圖案具有中國傳統(tǒng)吉祥意愿的顯著特點(diǎn)，同時(shí)受到地域文化的影響，體現(xiàn)了富有地方特色的文化現(xiàn)象。明清時(shí)期是濮綢發(fā)展的鼎盛時(shí)期，該時(shí)期的濮院是江南著名五大鎮(zhèn)（盛澤、震澤、王江涇、濮院、雙林）之一[4]，據(jù)《濮院瑣志》卷六記載：“遠(yuǎn)近居民咸聚而依之，以貿(mào)易城市，遂為富庶之地?！泵鞔唐方?jīng)濟(jì)在濮院迅速崛起，經(jīng)濟(jì)狀況的改變使得普通民眾的審美觀、價(jià)值理念等方面發(fā)生巨大的變化[15-17]。該時(shí)期桐鄉(xiāng)地區(qū)“奢靡之風(fēng)”盛行，再加上中國傳統(tǒng)吉祥理念的影響，該時(shí)期的濮綢紋樣注重題材象征含義的表達(dá)，形成了“圖必有意、意必吉祥”的主要特征。紋樣題材主要有花草、瑞獸、幾何、自然氣象、吉祥人文等紋樣，如圖1所示。其中，花草類紋樣主要有蓮花、牡丹、菊花、松、竹等紋樣，如圖1（a）纏枝寶相花紋樣，此紋樣出土于桐鄉(xiāng)濮院楊家橋明墓[13]，圓形的寶相花與纏枝藤蔓構(gòu)成整個(gè)紋樣，具有圣潔、吉祥的寓意。幾何類紋樣在濮綢中出現(xiàn)較多為萬字紋，如圖1（b）萬字曲水紋樣，此紋樣來自嘉興王店李家墳明墓中的對(duì)襟上衣[18]，具有長壽吉祥之意。自然氣象類紋樣主要有云紋、水紋，有高升、如意之意，如圖1（c）四合如意云紋樣（出土于桐鄉(xiāng)濮院楊家橋明墓）流轉(zhuǎn)飄逸、形態(tài)優(yōu)美，具有吉祥如意之意。吉祥人文類紋樣主要有吉祥文字、八寶、八吉祥等紋樣，此類紋樣在濮綢中出現(xiàn)較多，大多表達(dá)人們的美好愿望。濮綢的圖案源于生活，是人們的精神寄托，具有明顯的時(shí)代文化特征及地方特色。

3） 色彩特征。色彩是最直接的藝術(shù)表達(dá)形式，幾千年的文化熏陶塑造了獨(dú)特的中國傳統(tǒng)色調(diào)，每個(gè)時(shí)期、每個(gè)地區(qū)都具有獨(dú)特的流行色。濮綢的色彩融合了中國傳統(tǒng)色彩、時(shí)代流行色彩和地方色彩，色彩鮮艷且不易褪色[19]。

在濮綢興盛的明清時(shí)期，濮綢多以穩(wěn)重的深藍(lán)、醬紅、黑為主要顏色。在中國的傳統(tǒng)色彩中紅色代表喜慶、歡樂，常用于節(jié)日、婚禮等喜慶熱鬧的場合。明清時(shí)期，吉祥瑞和的理念發(fā)展成熟，濮綢的顏色也受到祥瑞之風(fēng)的影響，呈現(xiàn)出紅色系的吉祥畫面。同時(shí)受宮廷審美的影響，明清時(shí)期的流行色以冷色調(diào)為主，所以當(dāng)時(shí)的濮綢顏色都較為深重。藍(lán)色作為桐鄉(xiāng)的地方色彩是濮綢不可缺少的色彩之一。明朝初期，桐鄉(xiāng)設(shè)置織染局成為朝廷藍(lán)染制品的重要生產(chǎn)地區(qū)?！稙蹑?zhèn)鎮(zhèn)志》記載：“吾鎮(zhèn)染坊所染者，皆鄉(xiāng)貨，如棉綢布匹等料?！蓖┼l(xiāng)地區(qū)從南宋開始藍(lán)草種植普及[20]，藍(lán)染制作技藝在民間流傳廣泛，受此技藝的影響，民間的濮綢服飾中藍(lán)色較多。

桐鄉(xiāng)地區(qū)有著豐富的染坊文化。明代，傳統(tǒng)染織業(yè)在桐鄉(xiāng)地區(qū)已經(jīng)形成了成熟的商業(yè)化模式[21]。在化學(xué)染料大量使用前，濮綢利用植物染色使得面料顏色自然、艷麗，且不易褪色、變色。桐鄉(xiāng)地區(qū)的百年染坊（豐裕染坊）一直堅(jiān)持傳統(tǒng)植物染技藝的傳承與創(chuàng)新，桐鄉(xiāng)地區(qū)的植物染技藝一直保留至今。

2.2.2技術(shù)特征分析

濮綢技術(shù)特征主要表現(xiàn)在濮綢原料和濮綢的加工技術(shù)上。濮綢鼎盛時(shí)期，是中國絲綢產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的時(shí)期。傳統(tǒng)絲織機(jī)不斷的改良，傳統(tǒng)絲織工藝不斷創(chuàng)新，新技術(shù)、新工藝使得濮綢的質(zhì)量和產(chǎn)量不斷提高。

1） 材質(zhì)特征。濮綢的原料是桐鄉(xiāng)濮院所生產(chǎn)的“土絲”，且大多數(shù)選用的是春蠶鮮繭。桐鄉(xiāng)市屬太湖流域，地處杭嘉湖平原中部土壤肥沃，地勢(shì)平坦，水質(zhì)優(yōu)異。優(yōu)異的自然條件，使得桐鄉(xiāng)地區(qū)特別適合桑樹的種植，桑葉肥美，水分充足。在蠶處于盛食期時(shí)，當(dāng)?shù)乜梢猿浞痔峁I養(yǎng)物質(zhì)豐富的適熟桑葉，所以濮院生產(chǎn)的蠶繭質(zhì)量優(yōu)、產(chǎn)量高，經(jīng)過手工繅絲后，蠶絲的韌性也十分好。濮院的生絲由養(yǎng)蠶戶手工繅成，從養(yǎng)繭到繅絲都在蠶農(nóng)戶處進(jìn)行，減少了蠶繭因售繭、運(yùn)輸?shù)冗^程中對(duì)蠶繭的傷害，同時(shí)也減少了鮮繭堆積造成的蒸熱、傷蛹繭等問題的存在，充分保持鮮繭擁有的伸張力[22]。當(dāng)?shù)貎?yōu)良的水質(zhì)使得繅成的絲光澤更好，韌性更強(qiáng)。

蠶種的優(yōu)異程度對(duì)蠶絲質(zhì)量也影響巨大，從唐代開始桐鄉(xiāng)的蠶農(nóng)就已經(jīng)開始自行育苗，并且通過選種和浴種進(jìn)行良種選留。南宋初樓璹的《耕織圖》中描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的浴種的場景[23]，可見當(dāng)時(shí)的浴種技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟。到了宋元時(shí)期，蠶農(nóng)除選優(yōu)質(zhì)蠶繭外，還對(duì)蛾、卵、蠶也進(jìn)行篩選，開創(chuàng)了“天浴”淘汰，確保優(yōu)質(zhì)的蠶種可以代代相傳[24]。

2） 工藝特征。濮綢織造的工藝十分嚴(yán)謹(jǐn)、分工明確，從絲到綢要經(jīng)過蠶農(nóng)→絲行→綢行→湅坊→染坊→機(jī)戶→綢行。據(jù)《濮院瑣志》記載：明萬歷年間“改土機(jī)為抽，制造絕工。濮綢之名，馳于海內(nèi)”。明代以前濮綢運(yùn)用傳統(tǒng)織機(jī)織造，明代以后具有濮院特色的改良織機(jī)成為濮綢生成的主要設(shè)備。織造花濮的提花機(jī)體型龐大，建造時(shí)需要在地上挖一地坑，綜絲垂于地坑，既可以保持機(jī)身的穩(wěn)定，也可以使經(jīng)線吸收地下的濕氣，增強(qiáng)纖維的韌性?？棛C(jī)的四腳需埋于地下來保持機(jī)身的穩(wěn)定，織造出更為緊密的濮綢。朱元璋的軍師劉伯溫在濮院考察時(shí)曾寫道一首詩：“鴛湖西隅古梅涇，晉濮駙馬筑庭院，荷葉棋盤珍珠漏，大明江山永千秋?！卞г核闹墉h(huán)水，劉伯溫將其比作荷葉，而詩中的“珍珠漏”指的就是濮院的百姓在地上修建織機(jī)挖的地坑。據(jù)《濮院瑣志》記載：濮綢的織造工藝流程為絡(luò)絲→搖緯→牽經(jīng)→運(yùn)經(jīng)→刷邊→織手→曳花。濮綢使用“竹扣”通過手工送梭的方法運(yùn)輸緯線，生產(chǎn)速度緩慢，每分鐘50～70梭?？椆⒕暰€浸在水缽之中，再從缽內(nèi)取出緯線裝入竹扣中，在水未干前帶水織造，以純天然的竹扣作為梭子，梭子不會(huì)受潮生銹，保證濮綢的品質(zhì)。由生絲所織成的綢為生綢，生綢在湅坊經(jīng)過煮、漚、曬、炙四道工序處理后成為熟綢?！跺г核?dòng)洝肪砣涊d：“每坊傭者數(shù)十人，名為湅手、煮之、漚之、曝之、炙之，而生成熟矣?！笔炀I在染坊經(jīng)過染色后便可用于出售，顏色鮮艷，經(jīng)久不變。

濮綢從絲到綢的織造需要經(jīng)過多人之手，且每一道工序都十分講究，從而使得這一傳統(tǒng)技藝在傳承上面臨巨大的困境。

3桐鄉(xiāng)濮綢產(chǎn)品的傳承與創(chuàng)新

桐鄉(xiāng)濮綢的傳承與創(chuàng)新應(yīng)以滿足人們美好生活的需求為導(dǎo)向，在突出桐鄉(xiāng)的地域文化特點(diǎn)的同時(shí)，將桐鄉(xiāng)濮綢的實(shí)用性、美觀性和經(jīng)濟(jì)性融入產(chǎn)品創(chuàng)新過程中，構(gòu)建起“藝工商”結(jié)合的桐鄉(xiāng)濮綢產(chǎn)品傳承與創(chuàng)新的方法和路徑。桐鄉(xiāng)濮綢產(chǎn)品的傳承與創(chuàng)新以濮綢起源與發(fā)展的歷史沿革和濮綢產(chǎn)品的美學(xué)特征分析為基礎(chǔ)，從技術(shù)創(chuàng)新、藝術(shù)創(chuàng)新和營商創(chuàng)新三個(gè)維度，通過“藝工商結(jié)合”的方法來實(shí)現(xiàn)桐鄉(xiāng)濮綢產(chǎn)品的當(dāng)代創(chuàng)新，并在濮綢IP中實(shí)現(xiàn)桐鄉(xiāng)濮綢產(chǎn)品傳承與創(chuàng)新的路徑閉環(huán)，如圖2所示。

桐鄉(xiāng)濮綢是桐鄉(xiāng)地區(qū)的特色絲綢產(chǎn)品，其產(chǎn)品特征中體現(xiàn)了桐鄉(xiāng)地區(qū)的社會(huì)人文、經(jīng)濟(jì)狀況等多方面的地域特點(diǎn)，所以桐鄉(xiāng)濮綢的創(chuàng)新離不開桐鄉(xiāng)的地域文化特色。目前，桐鄉(xiāng)市正在建設(shè)省級(jí)蠶桑絲織文化傳承生態(tài)保護(hù)區(qū)，在這一契機(jī)下，可以從藝術(shù)、技術(shù)和營商三個(gè)部分來展開。通過新工藝、新產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)跨界融合，拓寬濮綢產(chǎn)品的應(yīng)用領(lǐng)域，開發(fā)具有地方特色的濮綢新產(chǎn)品，例如：在藝術(shù)創(chuàng)新層面，從桐鄉(xiāng)特別是濮院的歷史文化中去凝練創(chuàng)意主題，從造型、紋飾、色彩三個(gè)方面進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)形式的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。桐鄉(xiāng)擁有深厚的文化底蘊(yùn)，歷史文化遺跡和文化名人眾多。馬家浜文化、良渚文化、運(yùn)河文化、桑蠶文化等都與其交相輝映，趙汝愚、茅盾、豐子愷等文化名人都誕生于桐鄉(xiāng)。因此，注重與濮綢相關(guān)的文化題材的挖掘、收集和整理，將為桐鄉(xiāng)濮綢產(chǎn)品的藝術(shù)創(chuàng)新提供了取之不斷的素材。在技術(shù)創(chuàng)新層面，可以在傳統(tǒng)制造業(yè)向數(shù)字化、綠色化、時(shí)尚化轉(zhuǎn)型升級(jí)的背景下，從材料和工藝兩個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新。材料上以蠶絲為主進(jìn)行多組分的天然環(huán)保原料組合，如“蠶絲+羊毛”“蠶絲+棉”“蠶絲+可降解纖維素原料”等，工藝上采用全數(shù)碼化的技術(shù)完成面料設(shè)計(jì)和生產(chǎn)工藝創(chuàng)新，將桐鄉(xiāng)地區(qū)的特色藍(lán)染工藝與濮綢融合，創(chuàng)造具有桐鄉(xiāng)特色的濮綢產(chǎn)品。在營商創(chuàng)新層面，抓住紡織產(chǎn)業(yè)鏈加快向設(shè)計(jì)研發(fā)和服務(wù)零售兩端拓展，商業(yè)模式變革與創(chuàng)新加速推進(jìn)的機(jī)會(huì)，來破解桐鄉(xiāng)濮綢產(chǎn)品創(chuàng)新的需求與價(jià)值問題，首先要加快完善桐鄉(xiāng)濮綢的品牌矩陣，從區(qū)域品牌到企業(yè)品牌，探索多元化的桐鄉(xiāng)濮綢品牌發(fā)展戰(zhàn)略。支持龍頭企業(yè)持續(xù)深耕主業(yè)、做精專業(yè)，打造一批桐鄉(xiāng)濮綢的經(jīng)典品牌;鼓勵(lì)中小企業(yè)結(jié)合新零售趨勢(shì)，培育一批桐鄉(xiāng)濮綢的快時(shí)尚品牌。其次，要?jiǎng)?chuàng)新營商模式，推進(jìn)C2D2M（Consumer to Design to Manufactory）營商模式的探索和應(yīng)用，即以C端消費(fèi)者需求為中心，運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等數(shù)字化技術(shù)讓消費(fèi)者參與產(chǎn)品設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)生產(chǎn)、精準(zhǔn)營銷，C2D2M模型如圖3所示。C2D2M營商模式通過實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者個(gè)性化定制，使得產(chǎn)品成本低、質(zhì)量高、周期短能夠快速響應(yīng)市場需求，使得營銷精準(zhǔn)化，有利于濮綢產(chǎn)品在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代將需求與價(jià)值有效統(tǒng)一，起到創(chuàng)新引導(dǎo)消費(fèi)的目的。在C2D2M營商模式下，通過濮綢的創(chuàng)新設(shè)計(jì)來打造具有較高傳播力和影響力的桐鄉(xiāng)濮綢文化和區(qū)域品牌IP。利用微信、微博、抖音等熱門的社會(huì)傳播工具對(duì)桐鄉(xiāng)濮綢進(jìn)行線上宣傳，在線下將旅游業(yè)、特色小鎮(zhèn)、文創(chuàng)產(chǎn)品等與濮綢文化IP結(jié)合。濮綢IP的建設(shè)可以使濮綢成為文化符號(hào)更快地進(jìn)入各個(gè)領(lǐng)域，讓更多的人了解濮綢文化。

4結(jié)語

本文對(duì)桐鄉(xiāng)濮綢進(jìn)行歷史溯源、品種梳理及美學(xué)特征分析，提出桐鄉(xiāng)濮綢以終端需求為核心，從藝術(shù)、技術(shù)、營商三方面進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新。根據(jù)濮綢的歷史發(fā)展、產(chǎn)品特征將濮綢定義為桐鄉(xiāng)地區(qū)絲綢產(chǎn)品的總稱，細(xì)分為以綢大類為主體，包含紡、絹、綾、緞、羅、紗、綃、縐八大類品種。桐鄉(xiāng)濮綢的結(jié)構(gòu)大多為單層結(jié)構(gòu)，織物組織簡單且經(jīng)緯紗線同色，經(jīng)線為地、緯線顯花;桐鄉(xiāng)濮綢的紋樣受桐鄉(xiāng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展及中國傳統(tǒng)思想的影響，注重題材象征含義的表達(dá)，具有明顯的地方特色及時(shí)代特征;桐鄉(xiāng)濮綢的色彩既有對(duì)中國傳統(tǒng)色彩的繼承，又融入了桐鄉(xiāng)地區(qū)的地域色彩;桐鄉(xiāng)濮綢的原料受桐鄉(xiāng)地區(qū)自然環(huán)境等因素的影響，具有光澤優(yōu)異、韌性強(qiáng)等特點(diǎn);桐鄉(xiāng)濮綢的織造技藝在繼承中國傳統(tǒng)織造技藝的同時(shí)又對(duì)機(jī)軸、打緯方式等進(jìn)行創(chuàng)新，在當(dāng)時(shí)社會(huì)具有較好的生產(chǎn)效率，并且使得織物更為細(xì)膩、耐磨。桐鄉(xiāng)濮綢作為桐鄉(xiāng)地區(qū)的經(jīng)典絲綢產(chǎn)品，具有強(qiáng)烈的地域文化特征。

在完成桐鄉(xiāng)濮綢歷史溯源及美學(xué)特征分析的基礎(chǔ)上，從藝術(shù)層面提出將濮綢相關(guān)的歷史文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法相結(jié)合的創(chuàng)新路徑，使濮綢在傳承中創(chuàng)新發(fā)展。從技術(shù)層面從材料和工藝出發(fā)，提出將蠶絲與天然環(huán)保原料組合的材料創(chuàng)新方法及全數(shù)碼化的面料設(shè)計(jì)與桐鄉(xiāng)特色生產(chǎn)工藝相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新方法，提升桐鄉(xiāng)濮綢產(chǎn)品的附加值。從營商層面提出要加快完善桐鄉(xiāng)濮綢的品牌矩陣，龍頭企業(yè)打造經(jīng)典品牌，中小企業(yè)培育快時(shí)尚品牌。推進(jìn)C2D2M營商模式的探索和應(yīng)用，并且打造具有較高傳播力和影響力的桐鄉(xiāng)濮綢文化和區(qū)域品牌IP，打開濮綢在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的營商之路。本文對(duì)桐鄉(xiāng)濮綢的研究擴(kuò)大了濮綢在新時(shí)代、新生代受眾中的影響力，但對(duì)濮綢手工織造工藝、濮綢文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面還需更長時(shí)間的深入研究，期待更多前輩、學(xué)者的加入，希望濮綢能夠再現(xiàn)往日的繁盛局面。

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A study on the characteristics and contemporary innovative design of Tongxiang Puyuan silk

PAN Yiwen ZHOU Jiu DAI Jinhai

（1.Silk and Fashion Culture Research Center of Zhejiang Province， Zhejiang Sci-Tech University， Hangzhou 310018， China;

2.Panshi Culture， Art and Creativity Co.， Ltd.， Jiaxing 314000， China）

Abstract： The Puyuan silk is a famous silk fabric produced in the Puyuan area of Tongxiang during the Song， Yuan， Ming and Qing Dynasties. The Puyuan silk enjoys the reputation of "the best silk in the world". It is one Huzhou crepe of the famous silk varieties named after the place of origin in the ancient Jiangnan like Yuezhou gauze， Hangzhou habutai and Huzhou crepe. And the Puyuan silk is also known as the famous silk product produced in the ancient Jiaxing area， along with Jiaxing brocade and Lingchou. During the Ming and Qing Dynasties， Puyuan silk became the palace silk， and was often used in the production of military flags， battle gowns and brocade clothes. Puyuan silk weaving skills became intangible cultural heritage in Zhejiang Province in 2009， and its inheritance and innovation have entered a new historical stage. The research on Tongxiang Puyuan silk is helpful for the historical inheritance and contemporary innovation of Tongxiang Puyuan silk products and provides case support for the innovative development of Zhejiang silk culture and silk products.

This article takes the origin and development of Tongxiang Puyuan silk as clues， defines its variety range， and analyzes the product characteristics of Tongxiang Puyuan silk from two levels of technical beauty （material & technique） and artistic beauty （shape，design & color）. It analyzes and proposes the methods and paths of contemporary innovation of Tongxiang Puyuan silk. The research concludes that： Tongxiang Puyuan silk is mostly composed of single-layer structure and simple organization， and also has complex structure in backed structure and double-layer structure. The warp and weft yarns of most Puyuan silk are of the same color， and the warp yarns are the ground， and the weft yarns are the flower. In the process of development， Puyuan silk products are influenced by famous silk products from all over the world and have the characteristics of many varieties. According to the historical evolution of its varieties， it can be divided into silk categories as the main body， including eight categories of habutai， taffeta， twills， satin， leno， gauze， sheer and crepe. The patterns of Puyuan silk， influenced by the economic and social development of Tongxiang area and traditional Chinese thought， pay attention to the expression of the symbolic meaning of the patterns， forming the main feature that "the pictures must have meaning and the meaning must be auspicious". The colors of Puyuan silk have the characteristics of the integration of the regional characteristics of Tongxiang and the traditional Chinese characteristics. The materials and processing technology of Puyuan silk are affected by the natural environment and geographical location of Tongxiang， which makes the products have the characteristics of whiteness， fineness， flexibility， and washability.

The article not only systematically and deeply sorts out the data of Tongxiang Puyuan silk， but also puts forward the product innovation path and method of Tongxiang Puyuan silk from three aspects of art， technology and business with the consumer demand as the core and provides for the inheritance and innovation practice of Tongxiang Puyuan silk. This path and method can expand the influence of Tongxiang Puyuan silk in the new era and the new generation of audience and enable the sustainable development of Puyuan silk.

Key words： Puyuan silk; Tongxiang; silk fabrics; variety definition; aesthetic characteristic; business model