• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    規(guī)律與路徑:論堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論

    2022-05-25 17:07:14汪文慧何虎生
    關(guān)鍵詞:宗教觀宗教界馬克思主義

    汪文慧 何虎生

    摘 ?要:中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義宗教觀,是21世紀(jì)馬克思主義宗教觀。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論具有內(nèi)在規(guī)律與路徑。它在根本理論上不是唯心的、形而上的,而是唯物的、辯證的;在價(jià)值目標(biāo)上不是超階級(jí)的、工具性的,而是人民的、解放的;在根本旨?xì)w上不是空想的、純解釋的,而是現(xiàn)實(shí)的、實(shí)踐的;在理論視野上不是封閉的、教條化的,而是開放的、發(fā)展的。在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論,必須堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,探索并遵循宗教、宗教問題和宗教工作規(guī)律;必須全面貫徹黨的宗教工作基本方針;必須堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向,形成具有中國(guó)特色的宗教和宗教事務(wù)治理格局;必須結(jié)合我國(guó)宗教發(fā)展變化和宗教工作實(shí)際,開辟馬克思主義宗教觀新境界。

    關(guān)鍵詞:馬克思主義宗教觀;中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論;宗教中國(guó)化;宗教事務(wù)管理

    中圖分類號(hào):D635 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ? ?文章編號(hào):2096-3378(2022)03-0036-12

    習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出,馬克思主義是“科學(xué)的理論”“人民的理論”“實(shí)踐的理論”“不斷發(fā)展的開放的理論”[1],闡明了馬克思主義的本質(zhì)。馬克思主義宗教觀是馬克思主義理論的重要組成部分,而中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論是馬克思主義宗教觀中國(guó)化的最新成果,同樣具有科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、發(fā)展性等鮮明特征。這些特征揭示出中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論在根本理論、價(jià)值目標(biāo)、根本旨?xì)w和理論視野四個(gè)層面的內(nèi)在規(guī)律,為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論提供了重要遵循。

    一、問題的提出

    中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義宗教觀同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論結(jié)晶,是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義宗教理論。改革開放以來,尤其是進(jìn)入新時(shí)代以來,黨的宗教理論在宗教工作實(shí)踐中不斷創(chuàng)新發(fā)展。從2001年全國(guó)宗教工作會(huì)議提出“努力建設(shè)有中國(guó)特色的馬克思主義宗教理論體系”[2],到習(xí)近平總書記在2016年全國(guó)宗教工作會(huì)議上提出“不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論”[3],再到習(xí)近平總書記在2021年全國(guó)宗教工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論”[4],反映出黨在宗教理論方面的創(chuàng)新及宗教理論上的自信自覺。

    近年來,學(xué)界主要從形成條件、發(fā)展歷程、基本內(nèi)容、理論特點(diǎn)等視角探究了中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論。其一,關(guān)于形成條件。鄭筱筠認(rèn)為這一理論依據(jù)的是馬克思主義基本原理并立足于當(dāng)代中國(guó)實(shí)際[5],卓新平認(rèn)為這一理論是馬克思主義宗教觀與中國(guó)傳統(tǒng)思想文化兩大重要因素的有機(jī)結(jié)合[6],龔學(xué)增從思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)兩個(gè)角度闡述了這一理論形成的主要條件[7]。其二,關(guān)于發(fā)展歷程。學(xué)界比較一致的認(rèn)識(shí)是這一理論經(jīng)歷了四個(gè)階段。何虎生等認(rèn)為這一理論經(jīng)歷了成功開創(chuàng)、框架確立、不斷推進(jìn)、已經(jīng)成熟階段[8];毛勝認(rèn)為這一理論經(jīng)歷了開創(chuàng)、推進(jìn)、豐富、發(fā)展階段[9]。其三,關(guān)于內(nèi)容構(gòu)成。學(xué)界有“兩層次”“三層次”“五層次”的觀點(diǎn)。龔學(xué)增認(rèn)為這一理論包括基礎(chǔ)層次和應(yīng)用層次的理論政策[10],葉小文認(rèn)為這一理論包括基本觀點(diǎn)、基本認(rèn)識(shí)、基本方針[11],沈桂萍認(rèn)為這一理論包括社會(huì)主義時(shí)期宗教本質(zhì)及其表現(xiàn)的理論、宗教工作根本宗旨的理論、宗教工作基本方針的理論[12],蒲長(zhǎng)春認(rèn)為這一理論是由哲學(xué)基礎(chǔ)、核心理論、基本原則三個(gè)層次構(gòu)成[13],何虎生、胡競(jìng)方從宗教屬性論、宗教問題論、宗教工作論三個(gè)有機(jī)部分架構(gòu)了這一理論的基本框架[14],牟鐘鑒認(rèn)為這一理論包含了宗教社會(huì)論、宗教和諧論、宗教文化論、宗教生態(tài)論、宗教理論[15]。此外,刑國(guó)忠從底線、核心、關(guān)鍵、愿景等四個(gè)方面闡述了黨的十八大以來這一理論的最新發(fā)展[16]。其四,關(guān)于理論特點(diǎn)。何虎生認(rèn)為這一理論具有“科學(xué)性與創(chuàng)新性、時(shí)代性與針對(duì)性、實(shí)踐性與指導(dǎo)性、開放性與凝練性的特點(diǎn)”[17],劉福軍從科學(xué)性、人民性、時(shí)代性、實(shí)踐性、發(fā)展性等五個(gè)方面論述了這一理論的鮮明特性[18]。也有一些學(xué)者開始對(duì)新時(shí)代如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論進(jìn)行了一定研究。何文鉅從正確認(rèn)識(shí)宗教工作的特殊重要性、堅(jiān)持評(píng)價(jià)宗教工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn)、堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向等七個(gè)維度[19]闡述了如何堅(jiān)持和發(fā)展這一宗教理論。

    《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出,“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”[20]是黨百年奮斗取得的一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。本文擬從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論的內(nèi)在規(guī)律出發(fā),即從根本理論的科學(xué)性、價(jià)值目標(biāo)的人民性、根本旨?xì)w的實(shí)踐性、理論視野的發(fā)展性四個(gè)視角,探討新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論的重要原則和現(xiàn)實(shí)路徑。

    二、基本遵循:堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,探索并遵循宗教、宗教問題

    和宗教工作規(guī)律

    馬克思主義宗教觀是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨正確認(rèn)識(shí)和處理宗教問題的科學(xué)世界觀和方法論,是迄今為止最科學(xué)的宗教觀。作為馬克思主義宗教觀中國(guó)化的理論成果,中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論不是唯心的、形而上的,而是唯物的、辯證的。堅(jiān)持和發(fā)展這一理論,必須堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于宗教、宗教問題、宗教工作的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,不斷探索和遵循宗教、宗教問題和宗教工作的客觀規(guī)律。

    其一,洞察世界宗教發(fā)展普遍規(guī)律。19世紀(jì)中葉的德國(guó),資本主義發(fā)展迅速,但受宗教影響很深的封建專制統(tǒng)治成為社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的巨大障礙?!罢卧诋?dāng)時(shí)是一個(gè)荊棘叢生的領(lǐng)域,所以主要的斗爭(zhēng)就轉(zhuǎn)為反宗教的斗爭(zhēng)。”[21]馬克思、恩格斯把對(duì)宗教的批判作為其他一切批判的前提和手段,將宗教批判與政治批判、社會(huì)批判和人的解放相結(jié)合,指出歷史的選擇不在于只是消除宗教幻想,更重要的是確立現(xiàn)實(shí)世界的真理。辯證唯物主義和歷史唯物主義是“馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的集中體現(xiàn)”[22]。馬克思主義宗教觀從辯證唯物主義和歷史唯物主義出發(fā),真正揭示了世界宗教發(fā)展的普遍規(guī)律,科學(xué)回答了“宗教是什么”這個(gè)基本問題,深刻指出了宗教存在的根源、經(jīng)歷的發(fā)展階段和消亡的歷史條件,辯證闡明了宗教的雙重社會(huì)作用。新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義宗教觀中國(guó)化時(shí)代化,要結(jié)合新的實(shí)際,繼續(xù)深化對(duì)宗教的本質(zhì)、根源和作用的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

    其二,把握我國(guó)宗教健康傳承規(guī)律。歷史上有許多人為消滅宗教的教訓(xùn),也有許多宗教因不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求而走向衰亡的例子,不論是社會(huì)還是宗教本身,都要以史為鑒、吸取教訓(xùn)。必須認(rèn)識(shí)到,宗教根源存在的長(zhǎng)期性決定了宗教存在的長(zhǎng)期性,宗教信仰的消亡要隨著宗教根源的消亡而消亡。當(dāng)今世界發(fā)生了巨大變化,科學(xué)技術(shù)取得了歷史性進(jìn)步,但宗教不僅存在,還有擴(kuò)展之勢(shì)。這表明,人類社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展程度以及人們的思想認(rèn)識(shí)水平還未達(dá)到足以消滅宗教存在根源的程度。積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向,就是對(duì)宗教健康傳承規(guī)律的科學(xué)把握。宗教界應(yīng)激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力、自我求變,調(diào)動(dòng)積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,增強(qiáng)責(zé)任感、使命感、緊迫感,更好與我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),在我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步中發(fā)揮積極作用。

    其三,拓寬對(duì)宗教本質(zhì)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)視野。宗教本質(zhì)上是一種唯心主義世界觀,這是運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法對(duì)宗教屬性作出的最根本的判斷。馬克思主義與宗教在世界觀上是根本對(duì)立、不可調(diào)和的,宗教有神論和馬克思主義無神論存在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的較量,所以共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無神論者。在此基礎(chǔ)上,宗教還是一種群眾性信仰和特殊的文化現(xiàn)象。廣泛存在的信徒使得宗教由抽象的哲學(xué)問題轉(zhuǎn)變成具象的人的問題,對(duì)宗教信仰自由的態(tài)度涉及每一個(gè)信教和不信教個(gè)體的基本人權(quán)。同宗教信仰及其信奉者相適應(yīng)的宗教儀式和宗教組織,既使得個(gè)體教徒被組織起來成為一種社會(huì)力量,也使得宗教由單純個(gè)人的私事拓展為涉及公共利益的公事。宗教還是文化的重要載體,“我國(guó)宗教在其產(chǎn)生和發(fā)展的過程中,與我國(guó)文化的發(fā)展相互交融,吸取了我國(guó)建筑、繪畫、雕塑、音樂、文學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)當(dāng)中的不少優(yōu)秀成分,可以研究和發(fā)掘其中的精華”[23]。如今,現(xiàn)代社會(huì)的客觀需求正不斷拓寬對(duì)宗教本質(zhì)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)視野,這是中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論必須回答的首要問題。

    其四,辯證看待宗教的積極性和消極性共生共存。宗教既有心理調(diào)節(jié)、道德制約作用,也有對(duì)人們思想麻醉和行為控制的作用,既可以成為增進(jìn)社會(huì)和諧的力量,又可能成為引發(fā)社會(huì)問題的誘因。宗教的社會(huì)作用不是一成不變的,要看宗教所處的社會(huì)是什么性質(zhì)的社會(huì),宗教同社會(huì)是什么樣的關(guān)系。在社會(huì)主義社會(huì),宗教被剝削者用來精神壓迫的階級(jí)基礎(chǔ)已經(jīng)消失,黨和政府積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),為宗教遵循生存發(fā)展規(guī)律提供了社會(huì)環(huán)境,也為最大限度發(fā)揮宗教的積極作用創(chuàng)造了空間。在此背景下,宗教界應(yīng)主動(dòng)求變,增強(qiáng)抵御敵對(duì)勢(shì)力滲透的自覺性和堅(jiān)定性,革除不適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)的落后因素,挖掘符合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極因素。黨和政府要堅(jiān)持“導(dǎo)”的態(tài)度、提高“導(dǎo)”的能力,正確處理好以人為本和黨的領(lǐng)導(dǎo)、信教自由和依法管理、抵御滲透和擴(kuò)大開放、發(fā)揮作用和限制影響、內(nèi)生動(dòng)力和宏觀引導(dǎo)、宗教事務(wù)治理和國(guó)家治理的關(guān)系,牢牢掌握宗教工作主動(dòng)權(quán)。

    其五,深化對(duì)我國(guó)宗教問題性質(zhì)和特征的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。這里的宗教問題特指由宗教因素引起的已經(jīng)上升為矛盾的現(xiàn)實(shí)問題,涉及宗教的各個(gè)方面,通常需要通過政治、社會(huì)等手段加以解決。中華人民共和國(guó)成立后,由于擺脫了反動(dòng)階級(jí)和帝國(guó)主義的控制和利用,“宗教問題上的矛盾已經(jīng)主要是屬于人民內(nèi)部的矛盾”[24]56。同時(shí),宗教在一定條件下可能被敵對(duì)勢(shì)力利用,從而使宗教問題激化為對(duì)抗性矛盾。因此,要全面認(rèn)識(shí)宗教因素在人民內(nèi)部矛盾中的特殊地位,嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾,對(duì)前者要堅(jiān)持團(tuán)結(jié)的方針、采取民主和教育的方法,對(duì)后者要堅(jiān)決制止和打擊,不管它以什么形式出現(xiàn)?;谧诮淘谏鐣?huì)主義社會(huì)將長(zhǎng)期存在并對(duì)信教群眾具有較大影響的客觀現(xiàn)實(shí),黨和政府強(qiáng)調(diào)宗教問題始終是我們黨治國(guó)理政必須處理好的重大問題。宗教問題從來就不是孤立存在的,尤其在我國(guó),宗教不僅在一些民族中有著廣泛而深刻的影響,而且與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、外交等因素緊密關(guān)聯(lián),宗教領(lǐng)域的歷史矛盾和現(xiàn)實(shí)問題、對(duì)抗性和非對(duì)抗性矛盾、國(guó)內(nèi)因素和國(guó)際因素相互影響相互交織。面對(duì)宗教領(lǐng)域新問題新變化,黨和政府既要扎實(shí)推進(jìn)宗教領(lǐng)域傳統(tǒng)問題的解決之策,又要積極應(yīng)對(duì)宗教領(lǐng)域非傳統(tǒng)問題帶來的沖擊,還必須妥善處理涉宗教領(lǐng)域不穩(wěn)定不確定因素。

    其六,深化對(duì)我國(guó)宗教工作性質(zhì)和方法的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。宗教工作是黨和政府為貫徹落實(shí)黨的宗教工作方針政策開展的工作,包括保護(hù)公民宗教信仰自由和正常的宗教活動(dòng),依法管理宗教事務(wù),鞏固和發(fā)展黨同宗教界的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線等。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把人民放在心中最高位置,“堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律和尊重人民歷史主體地位的一致性,堅(jiān)持為崇高理想奮斗和為最廣大人民謀利益的一致性,堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作和實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性”[25]。黨的宗教工作的本質(zhì)是群眾工作,必須深刻認(rèn)識(shí)做好宗教工作在黨和國(guó)家工作全局中的重要性,耐心細(xì)致做好信教群眾工作。一方面,要堅(jiān)持以人為本、踐行群眾路線,真心實(shí)意為信教群眾辦實(shí)事好事,滿足他們的合理宗教需求,維護(hù)他們的合法權(quán)益,這是踐行黨的初心使命和根本宗旨的要求。另一方面,要堅(jiān)持政治上團(tuán)結(jié)合作、信仰上互相尊重,深入細(xì)致做好團(tuán)結(jié)教育和服務(wù)引導(dǎo)工作,必須堅(jiān)持把廣大信教群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍,這是鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)的需要。此外,就無產(chǎn)階級(jí)政黨而言,宗教工作還是統(tǒng)戰(zhàn)工作和意識(shí)形態(tài)工作的重要組成部分。前者認(rèn)為信教和不信教群眾在政治上經(jīng)濟(jì)上根本利益的一致性是主要的、在信仰上的差異性是次要的,因而要鞏固和發(fā)展黨同宗教界的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線;對(duì)宗教團(tuán)體、教職人員和信教群眾進(jìn)行爭(zhēng)取、團(tuán)結(jié)、教育,關(guān)鍵是做好人的工作。后者旨在始終保持馬克思主義無神論作為主流意識(shí)形態(tài)在人民群眾思想中占據(jù)主導(dǎo)地位,這是馬克思主義政黨的基本任務(wù),也是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要特征,因而要在尊重宗教信仰自由的前提下做好宣傳思想工作。

    三、價(jià)值目標(biāo):全面貫徹黨的宗教工作基本方針

    馬克思主義宗教觀認(rèn)為,無產(chǎn)階級(jí)政黨的歷史使命不在于只是實(shí)現(xiàn)使人擺脫宗教有神論的束縛,更重要的是實(shí)現(xiàn)全人類的解放和每一個(gè)人的自由全面發(fā)展。作為馬克思主義宗教觀中國(guó)化的理論成果,中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論不是超階級(jí)的、工具性的,而是人民的、解放的。堅(jiān)持和發(fā)展這一理論,必須全面貫徹黨的宗教工作基本方針,踐行以人民為中心的發(fā)展思想。

    其一,堅(jiān)持宗教信仰自由是一項(xiàng)普遍人權(quán)。馬克思、恩格斯指出:“人權(quán)并不是使人擺脫宗教,而是使人有信仰宗教的自由?!盵26]312但是在階級(jí)社會(huì)中,“哲學(xué)思想的根本方向決定于它所從屬的階級(jí)的根本利益”[27],而宗教教導(dǎo)廣大被剝削者要“順從和忍耐”正好符合了極少數(shù)剝削者的根本利益。列寧之所以將宗教稱為“精神上的劣質(zhì)酒”[28],是因?yàn)槠渌幍碾A級(jí)社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系決定了剝削者所謂信教自由總是為剝削本身服務(wù)的?;诖耍R克思主義宗教觀充分揭露了統(tǒng)治階級(jí)利用宗教進(jìn)行“精神壓迫”的本質(zhì),指出要秉持人民至上的根本信念,追求真正的人權(quán),實(shí)現(xiàn)人民的精神解放。因而,在消滅了階級(jí)斗爭(zhēng)的社會(huì)主義社會(huì),無產(chǎn)階級(jí)政黨要把人民和國(guó)家從宗教中解放出來,實(shí)行真正的宗教信仰自由;同時(shí)絕不放棄用“純粹的思想武器”,跟一切利用宗教愚弄人民的行為進(jìn)行斗爭(zhēng)。前者意味著就國(guó)家而言,宗教是私人的事情;后者意味著就社會(huì)主義無產(chǎn)階級(jí)政黨而言,宗教并不是私人的事情,而是涉及公共事務(wù)管理。

    其二,保障公民信教和不信教的自由。黨很早就主張“對(duì)于宗教尚且必須以信仰自由為原則”[29],尤其是進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)之后,黨和政府在實(shí)行宗教信仰自由的政策和實(shí)踐中積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。一是堅(jiān)決糾正“左”的傾向,既要避免以階級(jí)劃分的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)宗教進(jìn)行分野,也要反對(duì)依靠行政命令強(qiáng)制消滅宗教;二是科學(xué)把握思想信仰上的差異,不能把宗教信仰上的分野置于政治上的分野之上;三是以國(guó)家根本大法的形式,將尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策上升為國(guó)家意志。以憲法為根本依據(jù),黨和政府實(shí)行宗教信仰自由政策,保障公民宗教信仰自由權(quán)利,保護(hù)正常宗教活動(dòng)。當(dāng)前我國(guó)有信教公民近2億,由于“宗教存在的階級(jí)根源已經(jīng)基本消失”[24]55,尊重和保護(hù)宗教信仰自由就是黨和政府維護(hù)人民根本利益的政策,其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是要最大限度把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來。但是必須明確,這一政策對(duì)于共產(chǎn)黨員來說并不適用。馬克思主義政黨的性質(zhì)決定了共產(chǎn)黨員不僅不能信仰宗教,而且必須堅(jiān)持并積極宣傳馬克思主義無神論,同時(shí)要注意把握好政策、講求方式方法。

    其三,明確宗教信仰自由的邊界是法律。一般來說,宗教問題屬于“思想性質(zhì)的問題”,在不涉及社會(huì)公共事務(wù)時(shí)純屬私事。一旦超出自由的邊界,宗教信仰和宗教行為就不再是個(gè)人的私事,必須納入公共管理。法律政策便是規(guī)范這一邊界、管理宗教事務(wù)的主要方式。在我國(guó),宗教活動(dòng)應(yīng)當(dāng)在法律法規(guī)規(guī)定范圍內(nèi)開展,不得損害公民身體健康,不得違背公序良俗,不得干涉教育、司法、行政職能和社會(huì)生活。黨和政府堅(jiān)持“保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”[30]的基本原則,既要防止因工作失誤把非對(duì)抗性矛盾轉(zhuǎn)化為對(duì)抗性矛盾,又要防范化解境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教制造的敵我矛盾,更好地保護(hù)正常的宗教活動(dòng)和宗教界的合法權(quán)益。為實(shí)現(xiàn)我國(guó)宗教工作由“政策性管理”到“法治化治理”的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變,必須將依法管理宗教事務(wù)納入全面依法治國(guó)的基本方略之中,不斷提高宗教事務(wù)治理法治化水平。要全面推進(jìn)宗教工作法治建設(shè),健全宗教事務(wù)法律法規(guī),將行之有效的宗教政策適時(shí)上升為法律;改進(jìn)宗教事務(wù)治理方式,明確政府管理和宗教團(tuán)體自我管理的界限;深入開展法治宣傳教育,引導(dǎo)宗教界正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)法與教規(guī)的關(guān)系。

    其四,堅(jiān)持中國(guó)人獨(dú)立自主辦理宗教事業(yè)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中華民族遭受了前所未有的劫難,國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。帝國(guó)主義控制和利用中國(guó)的教會(huì)教徒,借以“麻醉中國(guó)人民的精神”[31]。中華人民共和國(guó)成立后,通過反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)和宗教制度民主改革,我國(guó)宗教的思想面貌、政治狀況和社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了根本變化,但西方敵對(duì)勢(shì)力至今仍然利用宗教實(shí)施文化侵略、推行文化霸權(quán)主義,妄圖爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)陣地、顛覆社會(huì)主義中國(guó)。為抵御“精神侵略”、維護(hù)我國(guó)宗教主權(quán),必須從維護(hù)國(guó)家政治安全、鞏固黨的執(zhí)政地位、保障人民根本利益的高度,深刻認(rèn)識(shí)這一涉宗教因素的政治影響。我國(guó)是一個(gè)主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家,一貫奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。與此相適應(yīng),我國(guó)宗教同外國(guó)宗教不存在隸屬關(guān)系,宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配,必須有效防止境外宗教勢(shì)力控制我國(guó)信教群眾和宗教團(tuán)體。這是我國(guó)宗教處理對(duì)外關(guān)系的重要原則,也是國(guó)家主權(quán)在宗教工作中的具體體現(xiàn)。在宗教全球化背景下,“要堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀,堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則,統(tǒng)籌推進(jìn)相關(guān)工作”[4]。我國(guó)堅(jiān)持抵御境外宗教滲透和開展宗教友好往來的辯證統(tǒng)一,從正反兩個(gè)方面共同促進(jìn)不同文明間宗教文化的交流互鑒,展示我國(guó)宗教良好形象,講好我國(guó)宗教故事。

    其五,正確處理社會(huì)主義社會(huì)與宗教的關(guān)系。社會(huì)主義國(guó)家的執(zhí)政黨在指導(dǎo)思想上堅(jiān)持馬克思主義,唯物史觀是馬克思主義認(rèn)識(shí)世界的根本方法,這與包括宗教在內(nèi)的一切唯心主義在世界觀上是相互對(duì)立的、不可調(diào)和的。如何處理社會(huì)主義社會(huì)和宗教的關(guān)系問題,一直是社會(huì)主義發(fā)展史上的重要課題。馬克思主義宗教觀科學(xué)洞察宗教消亡的歷史條件,在明確宗教在社會(huì)主義社會(huì)將長(zhǎng)期存在、社會(huì)主義社會(huì)與宗教必須共存而且可以共存的基礎(chǔ)上,黨和政府始終堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng),不僅提出“積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”的重大命題,指明社會(huì)主義初級(jí)階段處理宗教問題的根本方向,而且在構(gòu)建社會(huì)主義和諧宗教關(guān)系的基本導(dǎo)向下,明確要充分發(fā)揮宗教界人士和信教群眾的積極作用這一根本要求。黨的十八大以來,黨和政府鼓勵(lì)和支持我國(guó)宗教堅(jiān)持中國(guó)化方向,這是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路在宗教工作中的具體體現(xiàn)。為推進(jìn)宗教變革取得積極進(jìn)展、實(shí)現(xiàn)最深層次的“引導(dǎo)相適應(yīng)”,必須促進(jìn)我國(guó)宗教在超出形式之上的理論和文化層面與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),以中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論為指導(dǎo),用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)、用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)我國(guó)各宗教,促進(jìn)中國(guó)特色宗教思想建設(shè)的探索實(shí)踐。

    其六,構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系。宗教關(guān)系是政治領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域涉及黨和國(guó)家工作全局的重大關(guān)系。促進(jìn)宗教關(guān)系和諧,是黨和政府從宗教健康傳承的客觀實(shí)際出發(fā),站在構(gòu)建和諧社會(huì)與和諧世界的高度提出來的。這一工作目標(biāo)蘊(yùn)含著遵循宗教和宗教工作規(guī)律與發(fā)揮積極引導(dǎo)的主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一,體現(xiàn)了以人為本的根本價(jià)值立場(chǎng)。中華人民共和國(guó)成立后,黨和政府與宗教的關(guān)系成為社會(huì)主義條件下宗教關(guān)系的核心。正是因?yàn)槔卫伟盐兆×藞?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)根本、政教分離的原則,我國(guó)宗教界人士和信教群眾才能實(shí)現(xiàn)真正的宗教信仰自由、依法維護(hù)自身合法權(quán)益。必須加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)宗教工作的領(lǐng)導(dǎo),促進(jìn)政教關(guān)系和諧,為實(shí)現(xiàn)宗教關(guān)系和諧提供基本前提和根本保證。此外,宗教與社會(huì)的關(guān)系是宗教世俗化的產(chǎn)物,與之相伴的是信教群眾和不信教群眾、國(guó)內(nèi)不同宗教、我國(guó)宗教與外國(guó)宗教的關(guān)系。宗教是社會(huì)的重要構(gòu)成,宗教必須主動(dòng)適應(yīng)和服務(wù)社會(huì),而不能本末倒置讓社會(huì)去適應(yīng)宗教。同時(shí),全社會(huì)要對(duì)宗教有客觀正確的認(rèn)識(shí)和包容的態(tài)度,摒棄對(duì)宗教的誤解和偏見,為激發(fā)宗教界內(nèi)生動(dòng)力,促進(jìn)宗教更好順應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、履行社會(huì)責(zé)任營(yíng)造積極健康的社會(huì)氛圍。在此基礎(chǔ)上,要依法制止利用信仰差異挑起的信教與不信教群眾間的矛盾對(duì)抗,為促進(jìn)國(guó)內(nèi)各宗教和合共生、求同存異、加強(qiáng)對(duì)話搭建平臺(tái),在堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的基礎(chǔ)上積極穩(wěn)妥開展宗教對(duì)外交流交往。

    四、根本旨?xì)w:堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向,形成具有中國(guó)特色的宗教

    和宗教事務(wù)治理格局

    發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論,要堅(jiān)持從實(shí)踐中來、到實(shí)踐中去、在實(shí)踐中接受檢驗(yàn),并隨著黨的宗教工作實(shí)踐而不斷發(fā)展。進(jìn)入新時(shí)代,應(yīng)緊緊圍繞深入推進(jìn)我國(guó)宗教中國(guó)化、構(gòu)建中國(guó)特色的宗教和宗教事務(wù)治理格局等黨的宗教工作重要任務(wù)來推進(jìn)黨的宗教理論創(chuàng)新,不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論。

    其一,落實(shí)到積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的實(shí)踐中。全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,“實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征”[1]9。馬克思主義的實(shí)踐性要求馬克思主義宗教觀必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,更好指導(dǎo)黨和國(guó)家的宗教工作實(shí)踐。“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界?!盵26]506百余年來,中國(guó)共產(chǎn)黨尊重和保護(hù)宗教信仰自由、依法管理宗教事務(wù)、堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)宗教界人士和信教群眾投身革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代事業(yè),貫穿其中的重要實(shí)踐主題就是積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向的重大命題。黨和政府的積極引導(dǎo)是宗教中國(guó)化的根本保障,宗教界的自我求變則是宗教中國(guó)化的內(nèi)生動(dòng)力,積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)是統(tǒng)攬性的要求。因此,豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論,必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向、立足實(shí)踐,健全宗教工作體制機(jī)制,推動(dòng)構(gòu)建黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、社會(huì)協(xié)同、宗教自律的宗教事務(wù)治理格局。

    其二,加強(qiáng)黨對(duì)宗教界的思想政治引領(lǐng)。黨同宗教界的統(tǒng)一戰(zhàn)線之所以能夠不斷鞏固和發(fā)展,就是因?yàn)辄h在處理同宗教界的關(guān)系時(shí)必須堅(jiān)持政治上團(tuán)結(jié)合作、信仰上互相尊重,宗教界在處理與黨、政府的關(guān)系時(shí)必須堅(jiān)持政治上自覺認(rèn)同、自覺接受黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨對(duì)宗教界的思想政治引領(lǐng),就是要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),引導(dǎo)宗教界在政治原則、政治方向和重大方針政策上落實(shí)黨的思想政治要求,正確處理一致性和多樣性的關(guān)系,不斷鞏固共同思想政治基礎(chǔ)。新形勢(shì)下,必須引導(dǎo)和支持我國(guó)宗教以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),以增進(jìn)宗教界人士和信教群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同為目標(biāo),加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)。要在宗教界開展愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育,有針對(duì)性地加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育,深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、全面貫徹新時(shí)代黨的宗教工作方針,鞏固思想政治基礎(chǔ)。要引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,使其真正融入宗教界人士和信教群眾的宗教生活、社會(huì)生活,夯實(shí)思想道德基礎(chǔ)。要注重中華文化對(duì)我國(guó)宗教的浸潤(rùn),引導(dǎo)宗教界弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德和人文精神,厚植思想文化基礎(chǔ)。要持續(xù)開展獨(dú)立自主自辦教育,堅(jiān)決抵御境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的滲透、遏制宗教極端主義思潮影響,鑄牢思想陣地基礎(chǔ)。

    其三,推進(jìn)宗教事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化。我國(guó)已經(jīng)形成黨對(duì)宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)制度、政府對(duì)宗教事務(wù)的治理制度、宗教組織自身的管理制度,發(fā)揮出黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)、宗教界的主動(dòng)優(yōu)勢(shì)和二者的互動(dòng)優(yōu)勢(shì)。推進(jìn)我國(guó)宗教事務(wù)治理現(xiàn)代化,要優(yōu)化政府管理,將法律法規(guī)作為宗教事務(wù)治理的基本依據(jù),引導(dǎo)宗教界正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)法與教規(guī)的關(guān)系。新形勢(shì)下,必須把宗教事務(wù)治理納入國(guó)家治理體系,堅(jiān)持開展系統(tǒng)治理,形成具有鮮明中國(guó)特色的宗教事務(wù)治理格局。要堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義宗教事務(wù)治理制度,全面加強(qiáng)黨對(duì)宗教工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),明確鄉(xiāng)村和城市社區(qū)基層組織的宗教工作責(zé)任;宗教組織內(nèi)部的管理體制和運(yùn)行方式要符合中國(guó)的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)形態(tài)特點(diǎn)。要完善宗教政策法規(guī)體系,堅(jiān)持立改廢釋并舉,研究制定近期和中長(zhǎng)期宗教立法工作規(guī)劃;提高宗教工作部門依法行政水平,健全宗教工作依法決策和監(jiān)督機(jī)制,凝聚各部門力量開展宗教工作;完善宗教工作干部學(xué)法用法制度,定期開展宗教界人士政策法規(guī)培訓(xùn),向社會(huì)廣泛宣傳宗教政策法規(guī);健全困難群眾關(guān)懷幫扶機(jī)制,豐富群眾精神文化生活,開展馬克思主義無神論宣傳教育和科學(xué)文化知識(shí)普及。

    其四,支持引導(dǎo)宗教界加強(qiáng)自我教育、自我管理、自我約束。宗教必須適應(yīng)所處的社會(huì)制度和人文環(huán)境,必須隨著社會(huì)形態(tài)的變遷進(jìn)行改革調(diào)適,這是世界宗教傳承的普遍規(guī)律。我國(guó)宗教也不例外,都經(jīng)歷了逐步適應(yīng)中國(guó)社會(huì)的復(fù)雜而曲折的過程。支持我國(guó)宗教團(tuán)體加強(qiáng)自身建設(shè),就是要促進(jìn)宗教自律,引導(dǎo)宗教界全面從嚴(yán)治教,帶頭守法遵規(guī)、提升宗教修為,自覺成為社會(huì)和諧穩(wěn)定的維護(hù)者、促進(jìn)者。當(dāng)前,必須堅(jiān)持以構(gòu)建中國(guó)特色宗教思想體系為重點(diǎn),在宗教文化、宗教制度、宗教組織、宗教人才等各個(gè)方面全面推進(jìn)中國(guó)化,把宗教思想建設(shè)的重點(diǎn)聚焦到中國(guó)化上來,用廣大信教群眾喜聞樂見的方式把它講深講透,加大宗教思想建設(shè)成果的轉(zhuǎn)化和運(yùn)用。要推動(dòng)教規(guī)制度和禮儀習(xí)俗變革,通過系統(tǒng)研究和全面梳理,厘清哪些要繼承、哪些要完善、哪些要調(diào)整、哪些要廢止,使其更好地與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義先進(jìn)文化相契合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合,在開展對(duì)外文化交流互鑒中講好中國(guó)宗教故事、發(fā)好中國(guó)宗教聲音。要推動(dòng)宗教界提高自我管理能力,支持宗教團(tuán)體在宗教內(nèi)部事務(wù)中發(fā)揮積極作用,“培養(yǎng)一支政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時(shí)起作用的宗教界代表人士隊(duì)伍”[4],推動(dòng)宗教中國(guó)化往深里走、往實(shí)里走。

    其五,形成推進(jìn)我國(guó)宗教中國(guó)化的合力。宗教的存在有復(fù)雜的自然、社會(huì)和認(rèn)識(shí)論根源,宗教問題從來就不是孤立存在的,宗教事務(wù)涉及的范圍遠(yuǎn)不止宗教本身,宗教關(guān)系涉及國(guó)家與社會(huì)的方方面面。必須加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)揮黨政干部的主導(dǎo)作用、宗教界的主體作用和學(xué)術(shù)界的智力支持作用。形成推進(jìn)宗教中國(guó)化的合力,要增進(jìn)社會(huì)協(xié)同,加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)宗教工作的組織領(lǐng)導(dǎo),健全宗教工作體制機(jī)制,加強(qiáng)宗教工作“三支隊(duì)伍”建設(shè)。新形勢(shì)下,必須堅(jiān)持以增進(jìn)宗教界的“五個(gè)認(rèn)同”、維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)宗教健康傳承、引導(dǎo)信教群眾追求現(xiàn)世美好生活作為堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向的衡量標(biāo)準(zhǔn),凝聚廣泛力量協(xié)同開展工作。要培養(yǎng)一支精通馬克思主義宗教觀、熟悉宗教工作、善于做信教群眾工作的黨政干部隊(duì)伍,引導(dǎo)他們深入學(xué)習(xí)馬克思主義宗教觀、黨的宗教工作理論和方針政策、宗教知識(shí),不斷提升“導(dǎo)”的能力。要加大宗教界代表人士隊(duì)伍培養(yǎng)力度,支持宗教界辦好宗教院校,既培養(yǎng)一支規(guī)模適當(dāng)、符合要求、梯次合理的基層教職人員隊(duì)伍,也培養(yǎng)一批精通經(jīng)典教義、精通中華優(yōu)秀文化的高層次人才。要加強(qiáng)馬克思主義宗教學(xué)隊(duì)伍建設(shè),加大對(duì)馬克思主義宗教觀、中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論、當(dāng)代國(guó)內(nèi)國(guó)際宗教問題等研究力度,統(tǒng)籌政界、學(xué)界、教界力量共同研究,為新時(shí)代宗教工作實(shí)踐提供理論支撐。

    其六,開展分教指導(dǎo)和重點(diǎn)問題研究。宗教工作點(diǎn)多面廣,各宗教情況不同,問題性質(zhì)和表征也不同,必須抓住重點(diǎn)、因教施治,通過解決各宗教突出問題帶動(dòng)全局工作,切實(shí)解決影響我國(guó)宗教健康傳承的突出問題。要著力推進(jìn)佛道教教義思想和教規(guī)制度現(xiàn)代化,深化商業(yè)化問題整治,加強(qiáng)藏傳佛教寺廟管理。要深入開展伊斯蘭教領(lǐng)域“去極端化”工作,遏制“去中國(guó)化”傾向,堅(jiān)持中道傳統(tǒng)、引導(dǎo)正言正行。要牢牢把握天主教教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán),堅(jiān)定把經(jīng)過長(zhǎng)期培養(yǎng)、能夠堅(jiān)持天主教中國(guó)化方向和獨(dú)立自主自辦原則的優(yōu)秀教職人員選出來。要做好基督教私設(shè)聚會(huì)點(diǎn)和非法組織治理工作,堅(jiān)持疏堵結(jié)合、區(qū)別對(duì)待、分類處理、納入管理。此外,一些涉宗教領(lǐng)域不穩(wěn)定不確定因素,事關(guān)國(guó)家政治安全和社會(huì)穩(wěn)定大局,必須堅(jiān)持防范化解宗教領(lǐng)域重大風(fēng)險(xiǎn)隱患,將整治宗教領(lǐng)域突出問題作為重要任務(wù),牢牢守住不發(fā)生系統(tǒng)性區(qū)域性風(fēng)險(xiǎn)的底線。要貫徹落實(shí)總體國(guó)家安全觀,把抵御滲透工作作為新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的重要政治任務(wù),納入維護(hù)政治安全和意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制考核,全方位做好抵御滲透工作。要明確宗教參與社會(huì)事務(wù)的邊界,深化對(duì)非法宗教活動(dòng)的治理,對(duì)宗教活動(dòng)場(chǎng)所實(shí)行屬地管理和民主管理,嚴(yán)禁形成隸屬關(guān)系,防止成為斂財(cái)工具。要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)宗教事務(wù)管理,完善互聯(lián)網(wǎng)宗教事務(wù)管理政策法規(guī),努力促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù)依法有序、適度可控。

    五、理論視野:結(jié)合我國(guó)宗教發(fā)展變化和宗教工作實(shí)際,開辟馬克思主義宗教觀新境界

    馬克思主義宗教觀是開放的、發(fā)展的理論。自黨成立以來,黨堅(jiān)持把馬克思主義宗教觀同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,形成了一系列中國(guó)化的馬克思主義宗教理論觀點(diǎn),鮮明體現(xiàn)了馬克思主義宗教觀創(chuàng)新發(fā)展的品格。進(jìn)入新時(shí)代,堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論,必須緊密結(jié)合我國(guó)宗教發(fā)展變化和宗教工作實(shí)際,深刻回答新時(shí)代宗教領(lǐng)域的重大時(shí)代課題。

    其一,把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義宗教觀統(tǒng)一起來。恩格斯指出:“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?!盵32]馬克思主義宗教觀誕生于19世紀(jì)中葉的德國(guó)、初步發(fā)展于20世紀(jì)初的俄國(guó)。馬克思主義宗教觀傳入我國(guó)的時(shí)候,我國(guó)還處于半殖民地半封建社會(huì)。與歐洲和俄國(guó)的國(guó)情、教情不同,我國(guó)歷史上世俗皇權(quán)高于教權(quán),長(zhǎng)期延續(xù)下來的封建宗法性宗教多元并存。近代以來,伴隨著西方列強(qiáng)入侵而傳入我國(guó)的基督教、天主教影響更甚,使得舊中國(guó)生長(zhǎng)起來的宗教具有濃厚的封建性和殖民性。百余年來,中國(guó)共產(chǎn)黨深刻分析中國(guó)宗教之于世界宗教的普遍性與特殊性,一方面,從辯證唯物主義和歷史唯物主義出發(fā),認(rèn)識(shí)宗教的本質(zhì)特征、發(fā)展規(guī)律和社會(huì)作用等,遵循無產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)待宗教的基本態(tài)度和基本原則,堅(jiān)持了馬克思主義宗教觀;另一方面,又結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,揭示中國(guó)宗教的主要特征,明確黨和政府積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的基本方針、努力方向、根本途徑等,發(fā)展了馬克思主義宗教觀。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出一系列關(guān)于宗教工作的新理念新舉措,回答了新時(shí)代怎樣認(rèn)識(shí)宗教、怎樣處理宗教問題、怎樣做好黨的宗教工作等重大理論和實(shí)踐問題,是中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論的最新發(fā)展。新形勢(shì)下,要立足我國(guó)宗教發(fā)展變化和宗教工作實(shí)際,繼續(xù)深化對(duì)宗教在社會(huì)主義社會(huì)健康傳承規(guī)律的認(rèn)識(shí),接續(xù)探索處理社會(huì)主義社會(huì)與宗教關(guān)系的“中國(guó)方案”。

    其二,回?fù)舴瘩R克思主義宗教觀的錯(cuò)誤思潮。在政治多極化、宗教全球化背景下,馬克思主義宗教觀及其中國(guó)化的理論成果正在遭遇新的挑戰(zhàn)。當(dāng)前,國(guó)外各種宗教思潮涌入我國(guó),社會(huì)上出現(xiàn)了對(duì)宗教問題認(rèn)識(shí)的混亂現(xiàn)象。在對(duì)外開放背景下,宗教極端勢(shì)力、境外宗教滲透勢(shì)力、邪教等嚴(yán)重危害我國(guó)國(guó)家安全,他們打著宗教旗號(hào)、實(shí)則懷圖政治陰謀與國(guó)內(nèi)不法分子遙相呼應(yīng),造成了部分民眾對(duì)馬克思主義宗教觀、黨的宗教政策的錯(cuò)誤理解。針對(duì)這些懷疑和錯(cuò)誤的聲音,必須堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,在深入研究和積極宣傳馬克思主義宗教觀過程中,必須分清楚哪些是必須堅(jiān)持的馬克思主義基本原理,哪些是需要結(jié)合新的實(shí)踐豐富和發(fā)展的理論判斷,哪些是必須破除的教條式的理解,哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。要在與各種反馬克思主義宗教觀的錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)中,堅(jiān)定捍衛(wèi)馬克思主義宗教觀的真理性。

    其三,加強(qiáng)馬克思主義宗教理論研究和宣傳。一個(gè)國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展水平“反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)”[33],內(nèi)在包括建設(shè)馬克思主義宗教學(xué)學(xué)科。中華人民共和國(guó)成立后,毛澤東提出要加強(qiáng)宗教問題研究,特別指出要“用歷史唯物主義的觀點(diǎn)”[34]客觀地認(rèn)識(shí)宗教的存在及其影響、科學(xué)地研究宗教的歷史與理論。改革開放以來,黨的領(lǐng)導(dǎo)人多次強(qiáng)調(diào)要建設(shè)一支用馬克思主義武裝起來的宗教理論研究工作隊(duì)伍,完善和發(fā)展有中國(guó)特色的馬克思主義宗教理論體系。習(xí)近平總書記指出,“要培養(yǎng)一支思想政治堅(jiān)定、堅(jiān)持馬克思主義宗教觀、學(xué)風(fēng)優(yōu)良、善于創(chuàng)新的宗教學(xué)研究隊(duì)伍,加強(qiáng)馬克思主義宗教學(xué)學(xué)科建設(shè)”[4],切實(shí)解決我國(guó)宗教學(xué)研究中西方話語(yǔ)體系主導(dǎo)的問題。要準(zhǔn)確把握、全面貫徹新時(shí)代黨的宗教工作理論,并以此為基本遵循,建立具有系統(tǒng)性的時(shí)代化宗教學(xué)架構(gòu),形成具有獨(dú)立性的中國(guó)化宗教學(xué)理論,提煉具有標(biāo)識(shí)性的大眾化宗教學(xué)概念,使馬克思主義宗教學(xué)在指導(dǎo)思想、知識(shí)體系、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派,推進(jìn)馬克思主義宗教觀中國(guó)化、大眾化、時(shí)代化。

    其四,引領(lǐng)宗教界融入社會(huì)主義精神文明建設(shè)?!爱?dāng)今中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期,國(guó)家強(qiáng)盛、民族復(fù)興需要物質(zhì)文明的積累,更需要精神文明的升華?!盵35]我國(guó)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家,既不能用封建主義、資本主義思想意識(shí)和價(jià)值觀念作為全社會(huì)的精神支柱,也不能用宗教作為全社會(huì)的精神支柱。這就要求全黨必須建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),不斷提升人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)和全社會(huì)文明程度,增強(qiáng)包括宗教界人士和廣大信教群眾在內(nèi)的全體人民的精神力量。黨和政府要把宗教問題置于人的信仰和精神訴求、世界宗教和文化發(fā)展、國(guó)內(nèi)改革和開放進(jìn)程的背景中來考量,積極引導(dǎo)中國(guó)宗教同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀所蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范相融合,為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供力量。

    其五,正確認(rèn)識(shí)世界宗教格局與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的關(guān)系。“當(dāng)今世界,人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會(huì)制度所組成的世界里,各國(guó)人民形成了你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?!盵36]當(dāng)前,一些國(guó)家和地區(qū)的民族分裂勢(shì)力和宗教極端勢(shì)力打著民族和宗教“復(fù)興”的旗號(hào)走上政治舞臺(tái),致使民族矛盾、領(lǐng)土爭(zhēng)端和宗教紛爭(zhēng)日益突出,甚至釀成流血沖突和局部戰(zhàn)爭(zhēng)。人類正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期,“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”成為整個(gè)世界都在思考的問題。對(duì)此,習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出“共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的偉大命題,倡導(dǎo)國(guó)際社會(huì)努力建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、2500多個(gè)民族、多種宗教。一方面,國(guó)際宗教問題往往與國(guó)際政治格局的變化緊密相關(guān),背后涉及大國(guó)地緣政治戰(zhàn)略的利益爭(zhēng)斗。必須加強(qiáng)國(guó)際合作、打擊“三股勢(shì)力”,“持續(xù)肅清民族分裂、宗教極端思想流毒”[37]。另一方面,宗教作為文明的重要載體,既是文明間傳播交流的基本內(nèi)容,也是文明間沖突對(duì)抗的主要因素。必須堅(jiān)持交流互鑒、抵制文化霸權(quán),以寬廣胸懷理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí),以宗教和諧為核心概念構(gòu)建宗教對(duì)外話語(yǔ)體系,促進(jìn)不同宗教文明間的交流與對(duì)話。

    六、結(jié)語(yǔ)

    中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論在根本理論上不是唯心的、形而上的,而是唯物的、辯證的;在價(jià)值目標(biāo)上不是超階級(jí)的、工具性的,而是人民的、解放的;在根本旨?xì)w上不是空想的、純解釋的,而是現(xiàn)實(shí)的、實(shí)踐的;在理論視野上不是封閉的、教條化的,而是開放的、發(fā)展的,為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論提供了重要原則。在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論,客觀上要求中國(guó)共產(chǎn)黨在重大歷史關(guān)頭要善于從戰(zhàn)略上認(rèn)識(shí)和研判宗教領(lǐng)域重大時(shí)代課題,善于從中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局把握宗教工作,把正確認(rèn)識(shí)和處理宗教問題納入“堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的全面深化改革目標(biāo),納入“科學(xué)回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問”的重要任務(wù),納入“進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想”的偉大實(shí)踐,不斷深化對(duì)社會(huì)主義社會(huì)與宗教關(guān)系的規(guī)律性認(rèn)識(shí),深入推進(jìn)我國(guó)宗教中國(guó)化,積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),不斷開辟馬克思主義宗教觀新境界。

    參考文獻(xiàn):

    [1] ?習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話[M].北京:人民出版社,2018:7-9.

    [2] ?中共中央文獻(xiàn)研究室,中共新疆維吾爾自治區(qū)委員會(huì).新疆工作文獻(xiàn)選編(1949—2010年)[G].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2010:561.

    [3] ?習(xí)近平在全國(guó)宗教工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) ?發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論 ?全面提高新形勢(shì)下宗教工作水平 ?李克強(qiáng)主持 ?張德江劉云山王岐山出席 ?俞正聲講話[N].人民日?qǐng)?bào),2016-04-24(1).

    [4] ?習(xí)近平在全國(guó)宗教工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) ?堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向 ?積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng) ?李克強(qiáng)主持 ?栗戰(zhàn)書王滬寧趙樂際韓正出席 ?汪洋講話[N].人民日?qǐng)?bào),2021-12-05(1).

    [5] ?鄭筱筠.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論的指針[N].中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào),2016-04-26(1).

    [6] ?卓新平.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論[N].中國(guó)民族報(bào),2014-07-29(6).

    [7] ?龔學(xué)增.思想淵源·實(shí)踐基礎(chǔ)·體系建構(gòu)·歷史地位——再論中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論[G]//中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會(huì),民族宗教理論甘肅研究基地.當(dāng)代中國(guó)民族宗教問題研究:第9集.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2015:53-71.

    [8] ?何虎生,王超.論中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論的發(fā)展歷程[J].中國(guó)特色社會(huì)主義研究,2016(6):19-24.

    [9] ?毛勝.改革開放40年來中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論的發(fā)展階段及其主要成果[J].世界宗教文化,2018(5):1-7.

    [10] ?龔學(xué)增.中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論及其體系建構(gòu)[J].中國(guó)宗教,2008(10):29-33.

    [11] ?葉小文.中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論的內(nèi)涵和外延[J].世界宗教研究,2016(3):1-4.

    [12] ?沈桂萍.中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2012(2):28-32.

    [13] ?蒲長(zhǎng)春.中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論的幾個(gè)基本問題[J].科學(xué)社會(huì)主義,2008(3):90-94.

    [14] ?何虎生,胡競(jìng)方.中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論專題研究[M].北京:宗教文化出版社,2020.

    [15] ?牟鐘鑒.中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論成果解讀[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2011(3):3-12.

    [16] ?邢國(guó)忠.十八大以來中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論的堅(jiān)持與發(fā)展[J].科學(xué)與無神論,2019(6):28-34.

    [17] ?何虎生,張杰.論中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論的層次、內(nèi)涵及特點(diǎn)[J].中國(guó)宗教,2017(6):26-31.

    [18] ?劉福軍.中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論的鮮明特性與內(nèi)在結(jié)構(gòu)[J].統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究,2020(6):53-61.

    [19] ?何文鉅.深刻理解“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論”科學(xué)內(nèi)涵的七個(gè)維度[J].廣西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào),2021(2):27-32.

    [20] ?中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議(2021年11月11日中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過)[N].人民日?qǐng)?bào),2021-11-17(1,5-8).

    [21] ?馬克思恩格斯文集:第4卷[M].北京:人民出版社,2009:274.

    [22] ?習(xí)近平.論黨的宣傳思想工作[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2020:30.

    [23] ?江澤民文選:第3卷[M].北京:人民出版社,2006:388-389.

    [24] ?中共中央文獻(xiàn)研究室綜合研究組,國(guó)務(wù)院宗教事務(wù)局政策法規(guī)司.新時(shí)期宗教工作文獻(xiàn)選編[G].北京:宗教文化出版社,1995.

    [25] ?中共中央宣傳部.中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命與行動(dòng)價(jià)值[M].北京:人民出版社,2021:7.

    [26] ?馬克思恩格斯文集:第1卷[M].北京:人民出版社,2009.

    [27] ?艾思奇全書:第7卷[M].北京:人民出版社,2006:541.

    [28] ?列寧專題文集(論辯證唯物主義和歷史唯物主義)[M].北京:人民出版社,2009:220.

    [29] ?中共中央文獻(xiàn)研究室,中央檔案館.建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921—1949):第4冊(cè)[G].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2011:295.

    [30] ?習(xí)近平在第二次中央新疆工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào) ?堅(jiān)持依法治疆團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆長(zhǎng)期建疆 ?團(tuán)結(jié)各族人民建設(shè)社會(huì)主義新疆 ?李克強(qiáng)俞正聲講話 ?張德江劉云山王岐山張高麗出席[N].人民日?qǐng)?bào),2014-05-30(1).

    [31] ?毛澤東選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1991:629-630.

    [32] ?馬克思恩格斯文集:第10卷[M].北京:人民出版社,2009:691.

    [33] ?習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[M].北京:人民出版社,2016:2.

    [34] ?毛澤東文集:第8卷[M].北京:人民出版社,1999:353.

    [35] ?習(xí)近平在中共中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) ?用好紅色資源賡續(xù)紅色血脈 ?努力創(chuàng)造無愧于歷史和人民的新業(yè)績(jī)[N].人民日?qǐng)?bào),2021-06-27(1).

    [36] ?習(xí)近平.在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講(2014年3月27日,巴黎)[N].人民日?qǐng)?bào),2014-03-28(3).

    [37] ?習(xí)近平在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) ?以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線 ?推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展 ?李克強(qiáng)主持 ?栗戰(zhàn)書王滬寧趙樂際韓正出席 汪洋講話[N].人民日?qǐng)?bào),2021-08-29(1).

    責(zé)任編輯:劉洢菡

    DOI:10.13946/j.cnki.jcqis.2022.03.004

    作者簡(jiǎn)介:汪文慧,中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生;何虎生,中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師,北京高校思想政治理論課高精尖創(chuàng)新中心副主任,中國(guó)人民大學(xué)中共黨史黨建研究院副院長(zhǎng)。

    基金項(xiàng)目:中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義研究基地項(xiàng)目;中國(guó)人民大學(xué)2021年度拔尖創(chuàng)新人才培育資助計(jì)劃

    引用格式:汪文慧,何虎生.規(guī)律與路徑:論堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論[J].統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究,2022(3):36-47.

    猜你喜歡
    宗教觀宗教界馬克思主義
    咸寧市召開宗教界抗擊新冠肺炎疫情表彰會(huì)暨黨的十九屆五中全會(huì)精神學(xué)習(xí)培訓(xùn)會(huì)
    民族大家庭(2020年6期)2020-11-29 15:53:57
    重審中國(guó)宗教信仰缺失論——兼談?dòng)兄袊?guó)特色的馬克思主義宗教觀
    馬克思主義為什么“行”
    馬克思主義穿起了中國(guó)的粗布短襖
    認(rèn)真看書學(xué)習(xí) 弄通馬克思主義
    藏族大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育困境及路徑分析
    杜詩(shī)中的道教法術(shù)與杜甫的宗教觀
    湖北宗教界深入學(xué)習(xí)貫徹全國(guó)宗教工作會(huì)議精神
    民族大家庭(2016年3期)2016-03-20 14:52:26
    新一代宗教界代表人士隊(duì)伍建設(shè)問題探究
    關(guān)于加強(qiáng)宗教界代表人士隊(duì)伍建設(shè)的思考——以濟(jì)南市為例
    亚洲一区二区三区不卡视频| 久久久色成人| 国产精品99久久99久久久不卡| 91在线精品国自产拍蜜月 | 国产激情欧美一区二区| 亚洲精华国产精华精| 国产视频一区二区在线看| 免费在线观看成人毛片| 99视频精品全部免费 在线 | 中出人妻视频一区二区| 一级作爱视频免费观看| 在线观看一区二区三区| 蜜桃久久精品国产亚洲av| 国产精品 国内视频| 视频区欧美日本亚洲| 变态另类丝袜制服| 91麻豆精品激情在线观看国产| 国产一区二区在线观看日韩 | 九九热线精品视视频播放| 最近在线观看免费完整版| 在线播放国产精品三级| 熟女电影av网| 草草在线视频免费看| 偷拍熟女少妇极品色| 久99久视频精品免费| 亚洲av成人精品一区久久| 婷婷亚洲欧美| 男女做爰动态图高潮gif福利片| 在线观看美女被高潮喷水网站 | 亚洲av日韩精品久久久久久密| 1024手机看黄色片| 免费一级毛片在线播放高清视频| 精品电影一区二区在线| 九九久久精品国产亚洲av麻豆 | 亚洲国产欧美网| 一进一出抽搐gif免费好疼| 香蕉av资源在线| 免费观看人在逋| 美女 人体艺术 gogo| 人妻丰满熟妇av一区二区三区| 中文亚洲av片在线观看爽| 久久婷婷人人爽人人干人人爱| 51午夜福利影视在线观看| 夜夜夜夜夜久久久久| 99国产精品99久久久久| 变态另类丝袜制服| 久久精品91无色码中文字幕| 久久国产精品人妻蜜桃| 我的老师免费观看完整版| 久久精品aⅴ一区二区三区四区| 最近最新中文字幕大全免费视频| www.精华液| 国产亚洲精品一区二区www| 亚洲av成人不卡在线观看播放网| 91av网站免费观看| 狂野欧美激情性xxxx| 亚洲午夜理论影院| 村上凉子中文字幕在线| 亚洲欧美日韩卡通动漫| 国产激情久久老熟女| 欧美激情久久久久久爽电影| 国产一区在线观看成人免费| 一夜夜www| 国产成人欧美在线观看| 网址你懂的国产日韩在线| 少妇丰满av| 性色av乱码一区二区三区2| 天堂影院成人在线观看| av片东京热男人的天堂| 人人妻,人人澡人人爽秒播| 久久国产精品影院| 国产乱人伦免费视频| 日本免费一区二区三区高清不卡| 日韩成人在线观看一区二区三区| 国产伦精品一区二区三区视频9 | 日韩中文字幕欧美一区二区| 久久人人精品亚洲av| 亚洲激情在线av| 露出奶头的视频| 亚洲五月天丁香| 久久这里只有精品19| 成人三级做爰电影| 一级黄色大片毛片| 国产av不卡久久| 一进一出抽搐动态| 天堂av国产一区二区熟女人妻| 国产爱豆传媒在线观看| 日韩欧美免费精品| www.熟女人妻精品国产| 国产爱豆传媒在线观看| 日日干狠狠操夜夜爽| 国产成人啪精品午夜网站| av福利片在线观看| 国产欧美日韩一区二区三| 俺也久久电影网| 午夜精品一区二区三区免费看| 12—13女人毛片做爰片一| 国产午夜精品久久久久久| 欧美日韩一级在线毛片| 超碰成人久久| 一a级毛片在线观看| 老鸭窝网址在线观看| 法律面前人人平等表现在哪些方面| 老司机在亚洲福利影院| 亚洲av成人av| 欧美丝袜亚洲另类 | 18禁裸乳无遮挡免费网站照片| 九色国产91popny在线| 久久精品91蜜桃| 天堂√8在线中文| 在线观看日韩欧美| 国产亚洲精品av在线| 国产成人系列免费观看| 嫁个100分男人电影在线观看| 久久热在线av| 午夜福利在线在线| 亚洲国产精品成人综合色| 法律面前人人平等表现在哪些方面| 国产亚洲av高清不卡| 亚洲精品美女久久久久99蜜臀| 欧美日韩一级在线毛片| 激情在线观看视频在线高清| АⅤ资源中文在线天堂| 免费在线观看亚洲国产| 精品不卡国产一区二区三区| 欧美日韩中文字幕国产精品一区二区三区| 久久这里只有精品19| 亚洲自偷自拍图片 自拍| 最新中文字幕久久久久 | 天天一区二区日本电影三级| 波多野结衣高清作品| 三级毛片av免费| 国产伦在线观看视频一区| 搡老岳熟女国产| 亚洲国产精品成人综合色| 国产aⅴ精品一区二区三区波| 欧美日韩黄片免| 欧美一区二区国产精品久久精品| 狂野欧美激情性xxxx| 亚洲欧美精品综合一区二区三区| 国产成人福利小说| 精品久久久久久成人av| 亚洲熟女毛片儿| 亚洲精品粉嫩美女一区| 欧美另类亚洲清纯唯美| 18禁观看日本| 男女视频在线观看网站免费| 99精品在免费线老司机午夜| 欧美在线黄色| 国产成人影院久久av| 日日摸夜夜添夜夜添小说| 亚洲av成人不卡在线观看播放网| 中国美女看黄片| 精品国内亚洲2022精品成人| 99re在线观看精品视频| 在线观看日韩欧美| 一个人看的www免费观看视频| 精品乱码久久久久久99久播| 久久这里只有精品19| 久久久久国产精品人妻aⅴ院| 一进一出好大好爽视频| 亚洲成a人片在线一区二区| 网址你懂的国产日韩在线| 波多野结衣高清作品| 两人在一起打扑克的视频| 丰满人妻熟妇乱又伦精品不卡| 欧美不卡视频在线免费观看| 久久久水蜜桃国产精品网| 在线看三级毛片| 国产黄片美女视频| 淫秽高清视频在线观看| 99久久成人亚洲精品观看| 国内精品美女久久久久久| 国内毛片毛片毛片毛片毛片| 国产综合懂色| 97人妻精品一区二区三区麻豆| 中国美女看黄片| 国产激情偷乱视频一区二区| 日韩欧美一区二区三区在线观看| 热99re8久久精品国产| 国产精品乱码一区二三区的特点| 国产精品九九99| 免费看日本二区| 免费av不卡在线播放| 亚洲国产欧美人成| 国内久久婷婷六月综合欲色啪| 国产高潮美女av| 精品免费久久久久久久清纯| 午夜精品一区二区三区免费看| 久久人人精品亚洲av| a在线观看视频网站| 看黄色毛片网站| 欧美在线黄色| 精品无人区乱码1区二区| 国语自产精品视频在线第100页| 国产成人福利小说| 伦理电影免费视频| 91av网一区二区| 成年人黄色毛片网站| 亚洲成av人片在线播放无| 99久久精品热视频| 俄罗斯特黄特色一大片| 国产探花在线观看一区二区| 亚洲一区二区三区色噜噜| 成人三级黄色视频| 久久中文看片网| 国产成人精品无人区| 两性夫妻黄色片| 男女那种视频在线观看| 国产亚洲av高清不卡| 香蕉av资源在线| 男插女下体视频免费在线播放| 精品久久久久久久久久久久久| 婷婷亚洲欧美| 国产主播在线观看一区二区| 欧美在线一区亚洲| 99热这里只有精品一区 | 日韩 欧美 亚洲 中文字幕| 99国产精品一区二区蜜桃av| 国产精品永久免费网站| 亚洲美女黄片视频| 可以在线观看的亚洲视频| www日本在线高清视频| 中文字幕人妻丝袜一区二区| 欧洲精品卡2卡3卡4卡5卡区| av中文乱码字幕在线| av片东京热男人的天堂| 久久这里只有精品19| 母亲3免费完整高清在线观看| 一本综合久久免费| 青草久久国产| 国产精品精品国产色婷婷| 99视频精品全部免费 在线 | 欧美精品啪啪一区二区三区| 国产精品久久久久久人妻精品电影| 精品一区二区三区视频在线观看免费| 国产精品久久久久久精品电影| 最近最新中文字幕大全电影3| cao死你这个sao货| 亚洲国产欧美人成| av女优亚洲男人天堂 | 国产视频一区二区在线看| 亚洲国产精品sss在线观看| 久久久久久久久久黄片| 精品久久久久久久末码| 首页视频小说图片口味搜索| 中文字幕高清在线视频| 中文亚洲av片在线观看爽| av福利片在线观看| 欧美三级亚洲精品| 美女大奶头视频| 欧美+亚洲+日韩+国产| 国产三级在线视频| 国产精品九九99| xxxwww97欧美| 少妇熟女aⅴ在线视频| 嫩草影视91久久| 黄色视频,在线免费观看| 香蕉丝袜av| 男人的好看免费观看在线视频| 国产人伦9x9x在线观看| 又紧又爽又黄一区二区| 97人妻精品一区二区三区麻豆| 99国产综合亚洲精品| 亚洲第一欧美日韩一区二区三区| 亚洲国产日韩欧美精品在线观看 | 欧美一区二区精品小视频在线| 宅男免费午夜| 国产成人精品无人区| 校园春色视频在线观看| 亚洲无线观看免费| 悠悠久久av| 日本精品一区二区三区蜜桃| 久久九九热精品免费| av黄色大香蕉| 亚洲av成人一区二区三| 又粗又爽又猛毛片免费看| 久久精品国产清高在天天线| 欧美一区二区国产精品久久精品| 亚洲国产色片| 九色国产91popny在线| 日韩大尺度精品在线看网址| netflix在线观看网站| 国产爱豆传媒在线观看| 久久久久久国产a免费观看| 亚洲成a人片在线一区二区| 亚洲人成伊人成综合网2020| 在线观看免费午夜福利视频| 欧美丝袜亚洲另类 | 精品国内亚洲2022精品成人| 亚洲电影在线观看av| 色综合亚洲欧美另类图片| 欧美黑人巨大hd| 国产成人啪精品午夜网站| 国产毛片a区久久久久| 搡老岳熟女国产| 69av精品久久久久久| 午夜福利成人在线免费观看| 岛国在线观看网站| 午夜a级毛片| 嫩草影院入口| 欧美中文日本在线观看视频| 麻豆久久精品国产亚洲av| 99国产精品一区二区蜜桃av| 又黄又粗又硬又大视频| 亚洲狠狠婷婷综合久久图片| 国产av麻豆久久久久久久| 国产精品久久久人人做人人爽| 欧美丝袜亚洲另类 | 亚洲一区高清亚洲精品| 欧美+亚洲+日韩+国产| tocl精华| 怎么达到女性高潮| 国产精品一区二区三区四区免费观看 | 国模一区二区三区四区视频 | av在线蜜桃| 国产精品久久久人人做人人爽| 女生性感内裤真人,穿戴方法视频| 毛片女人毛片| 久久热在线av| 国产精品久久久久久久电影 | 99热只有精品国产| tocl精华| 少妇的逼水好多| 亚洲精品一区av在线观看| 成在线人永久免费视频| 欧美中文日本在线观看视频| www日本在线高清视频| 男人舔女人下体高潮全视频| 99riav亚洲国产免费| 人妻丰满熟妇av一区二区三区| 麻豆成人av在线观看| 国产蜜桃级精品一区二区三区| 极品教师在线免费播放| 欧美性猛交╳xxx乱大交人| a在线观看视频网站| 欧美另类亚洲清纯唯美| 脱女人内裤的视频| 午夜日韩欧美国产| av在线蜜桃| 在线视频色国产色| 1024香蕉在线观看| 成在线人永久免费视频| 成年女人毛片免费观看观看9| 不卡av一区二区三区| 啦啦啦免费观看视频1| 国产精品久久久久久人妻精品电影| svipshipincom国产片| 熟女人妻精品中文字幕| 怎么达到女性高潮| 男人舔奶头视频| 热99在线观看视频| 男插女下体视频免费在线播放| 国产亚洲精品一区二区www| 国产91精品成人一区二区三区| 两人在一起打扑克的视频| 99视频精品全部免费 在线 | 国产精品电影一区二区三区| 99热只有精品国产| 人妻丰满熟妇av一区二区三区| 18禁国产床啪视频网站| 国产精品久久电影中文字幕| 在线永久观看黄色视频| xxx96com| 日本精品一区二区三区蜜桃| 国产激情欧美一区二区| 久久久久久国产a免费观看| 国产伦精品一区二区三区四那| 老汉色av国产亚洲站长工具| 免费在线观看日本一区| 日韩三级视频一区二区三区| 免费一级毛片在线播放高清视频| 亚洲av日韩精品久久久久久密| 国产激情欧美一区二区| or卡值多少钱| 国产精品永久免费网站| 日韩人妻高清精品专区| 亚洲成人中文字幕在线播放| 无遮挡黄片免费观看| 日韩av在线大香蕉| 亚洲 欧美一区二区三区| 日本五十路高清| 69av精品久久久久久| 精品久久久久久久久久免费视频| 91字幕亚洲| 99国产精品一区二区蜜桃av| 99热这里只有是精品50| 欧美又色又爽又黄视频| 18美女黄网站色大片免费观看| 看黄色毛片网站| 在线永久观看黄色视频| 日本黄色片子视频| 一进一出抽搐gif免费好疼| 天天躁日日操中文字幕| 少妇的逼水好多| 国产精品免费一区二区三区在线| 亚洲第一欧美日韩一区二区三区| 两个人的视频大全免费| a级毛片在线看网站| 国产午夜精品论理片| 久久精品影院6| 久久伊人香网站| 久久久国产欧美日韩av| 精品一区二区三区视频在线 | 老司机深夜福利视频在线观看| 日韩欧美免费精品| 精品福利观看| a在线观看视频网站| 国产一级毛片七仙女欲春2| 久久久色成人| 人人妻,人人澡人人爽秒播| 首页视频小说图片口味搜索| 久久精品夜夜夜夜夜久久蜜豆| 欧美中文综合在线视频| 久久中文看片网| 免费在线观看日本一区| 听说在线观看完整版免费高清| 好看av亚洲va欧美ⅴa在| 51午夜福利影视在线观看| 欧美日韩精品网址| 一本久久中文字幕| 两个人的视频大全免费| e午夜精品久久久久久久| 天天躁狠狠躁夜夜躁狠狠躁| 99热这里只有精品一区 | 又爽又黄无遮挡网站| 亚洲精品一区av在线观看| 国产v大片淫在线免费观看| 国产又色又爽无遮挡免费看| 最近最新中文字幕大全电影3| АⅤ资源中文在线天堂| 亚洲av片天天在线观看| 亚洲av熟女| 国产精品一区二区精品视频观看| 久久午夜亚洲精品久久| 欧美又色又爽又黄视频| 熟女少妇亚洲综合色aaa.| 国产蜜桃级精品一区二区三区| 国产高清三级在线| 成年女人永久免费观看视频| 国产午夜精品论理片| 欧美在线一区亚洲| 一区二区三区激情视频| 国产精品美女特级片免费视频播放器 | 免费人成视频x8x8入口观看| 国产视频一区二区在线看| 国产淫片久久久久久久久 | 在线观看舔阴道视频| 亚洲av第一区精品v没综合| 成人三级黄色视频| 成年女人毛片免费观看观看9| 国产又色又爽无遮挡免费看| xxx96com| 久久久精品欧美日韩精品| 免费在线观看视频国产中文字幕亚洲| 男女视频在线观看网站免费| 欧美三级亚洲精品| aaaaa片日本免费| 国产精品久久久av美女十八| 国产综合懂色| 国产三级黄色录像| 无限看片的www在线观看| 久久亚洲真实| 999久久久精品免费观看国产| 精品熟女少妇八av免费久了| 97人妻精品一区二区三区麻豆| 在线播放国产精品三级| 亚洲18禁久久av| 99久久99久久久精品蜜桃| 精品免费久久久久久久清纯| 久久国产精品影院| 99精品久久久久人妻精品| 午夜影院日韩av| 一卡2卡三卡四卡精品乱码亚洲| 丰满的人妻完整版| 成人一区二区视频在线观看| 免费大片18禁| 在线观看66精品国产| 久久久色成人| 亚洲欧美日韩无卡精品| 99久久成人亚洲精品观看| 十八禁网站免费在线| 在线观看舔阴道视频| 亚洲国产欧美一区二区综合| 国产精品综合久久久久久久免费| 久久久久国产一级毛片高清牌| 国产精品久久久人人做人人爽| 日日夜夜操网爽| 免费看美女性在线毛片视频| 国产精品亚洲一级av第二区| x7x7x7水蜜桃| 国内揄拍国产精品人妻在线| 国内精品久久久久精免费| or卡值多少钱| 在线a可以看的网站| 99在线视频只有这里精品首页| 村上凉子中文字幕在线| 午夜久久久久精精品| 视频区欧美日本亚洲| 亚洲欧美日韩东京热| 国产亚洲av嫩草精品影院| 神马国产精品三级电影在线观看| 精品99又大又爽又粗少妇毛片 | 日韩国内少妇激情av| 国模一区二区三区四区视频 | 男插女下体视频免费在线播放| 亚洲国产色片| 国产精品1区2区在线观看.| 午夜福利在线观看吧| 国产黄片美女视频| 制服丝袜大香蕉在线| 亚洲一区二区三区不卡视频| 90打野战视频偷拍视频| 小蜜桃在线观看免费完整版高清| 亚洲av美国av| 亚洲欧美精品综合久久99| 黄频高清免费视频| 级片在线观看| 九九久久精品国产亚洲av麻豆 | 看片在线看免费视频| 亚洲国产欧美人成| 看黄色毛片网站| 成在线人永久免费视频| 中文资源天堂在线| 亚洲性夜色夜夜综合| 亚洲成av人片在线播放无| a级毛片a级免费在线| 天堂av国产一区二区熟女人妻| 成人特级av手机在线观看| 精品久久久久久久人妻蜜臀av| 欧美性猛交黑人性爽| 在线国产一区二区在线| 亚洲性夜色夜夜综合| 国产免费男女视频| 日本a在线网址| 757午夜福利合集在线观看| 亚洲国产精品成人综合色| 黄色成人免费大全| 欧美xxxx黑人xx丫x性爽| 九九在线视频观看精品| 国产亚洲精品久久久com| 国产野战对白在线观看| 黑人欧美特级aaaaaa片| 亚洲av第一区精品v没综合| 我的老师免费观看完整版| 成人三级做爰电影| 亚洲国产欧美人成| av天堂中文字幕网| x7x7x7水蜜桃| 亚洲,欧美精品.| 久久久久免费精品人妻一区二区| 性色avwww在线观看| av天堂在线播放| 九色国产91popny在线| 制服丝袜大香蕉在线| 身体一侧抽搐| 久久久久国产一级毛片高清牌| 天堂√8在线中文| 亚洲av五月六月丁香网| 国产成人一区二区三区免费视频网站| 日本 av在线| 久久久久久久久中文| 性色avwww在线观看| 无遮挡黄片免费观看| 精品国产乱子伦一区二区三区| 一夜夜www| 老熟妇仑乱视频hdxx| 亚洲男人的天堂狠狠| 一个人免费在线观看的高清视频| 一二三四在线观看免费中文在| 三级毛片av免费| 国产91精品成人一区二区三区| 国产精品99久久久久久久久| 国产亚洲精品久久久com| 在线视频色国产色| 国产精品电影一区二区三区| 中亚洲国语对白在线视频| 亚洲真实伦在线观看| 国产 一区 欧美 日韩| 一夜夜www| 日韩免费av在线播放| av黄色大香蕉| 搡老妇女老女人老熟妇| 国内少妇人妻偷人精品xxx网站 | 亚洲av日韩精品久久久久久密| 国产精品98久久久久久宅男小说| 99热6这里只有精品| 88av欧美| www日本在线高清视频| 国产成人av教育| 99久久精品热视频| 国产成+人综合+亚洲专区| 一本一本综合久久| 亚洲美女视频黄频| 欧美日韩国产亚洲二区| 久久九九热精品免费| 色噜噜av男人的天堂激情| 欧美高清成人免费视频www| 成年人黄色毛片网站| 国产高清激情床上av| netflix在线观看网站| tocl精华| 久久久成人免费电影| 一本综合久久免费| 成人性生交大片免费视频hd| 久久精品国产亚洲av香蕉五月| 国产成+人综合+亚洲专区| 久久九九热精品免费| 国产高清激情床上av| 久久精品亚洲精品国产色婷小说| 1024手机看黄色片| 日韩欧美一区二区三区在线观看| 搞女人的毛片| 午夜激情欧美在线| 亚洲18禁久久av|