多元文化視角下新時代學(xué)校體育發(fā)展審思與啟示*

郭月德

多元文化視角下新時代學(xué)校體育發(fā)展審思與啟示*

郭月德

（南京體育學(xué)院 研究生部，江蘇 南京 210014）

隨著世界全球化、多元化趨勢的發(fā)展，各國文化交流日漸頻繁，學(xué)校體育也在各種文化交流中，逐漸完成了從單一學(xué)科向綜合學(xué)科的轉(zhuǎn)變。學(xué)校體育在發(fā)展過程中，不斷融入競技體育、社會體育、休閑體育、民族傳統(tǒng)體育中積極優(yōu)秀的文化，不斷豐富了自身文化內(nèi)涵。從多元文化視角分析了學(xué)校體育與競技體育文化、社會體育文化、民族傳統(tǒng)體育文化、休閑體育文化的關(guān)系,得出新時代學(xué)校體育發(fā)展要：（1）推行“終身體育”教育思想，堅(jiān)持以“五育并舉”為內(nèi)容的素質(zhì)教育；（2）落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，構(gòu)建以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的學(xué)校體育生態(tài)環(huán)境；（3）貫徹落實(shí)“教會、勤練、常賽”精神，構(gòu)建新時代學(xué)校體育競賽體系；（4）促進(jìn)資源的合理配置，積極推動農(nóng)村學(xué)校體育高質(zhì)量發(fā)展。

多元文化視角；新時代學(xué)校體育；發(fā)展；啟示

學(xué)校體育是我國教育事業(yè)的重要組成部分，也是我國國民體育的基礎(chǔ)。從古至今，學(xué)校體育的發(fā)展經(jīng)歷了一波三折。從古代的“六藝”教育到“軍國民”主義思想，再到新中國成立以后的“新體育”思想，展現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)重視運(yùn)用學(xué)校體育促進(jìn)青少年身心發(fā)展[1]。學(xué)校體育是提高全民體質(zhì)，促進(jìn)青少年健康的重要手段。習(xí)近平總書記在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)，“要樹立健康第一的教育理念，開齊開足體育課，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志”。青少年是國家民族的希望與未來，少年強(qiáng)，則中國強(qiáng)，學(xué)校體育在推動國家歷史進(jìn)程發(fā)展和社會進(jìn)步中起著中流砥柱的作用。改革開發(fā)以來我國學(xué)校體育的蓬勃發(fā)展，迎來了從單一學(xué)科向綜合學(xué)科的轉(zhuǎn)變，同時也賦予了學(xué)校體育多元文化內(nèi)涵。

1 多元文化與新時代學(xué)校體育發(fā)展的關(guān)系

圖1 學(xué)校體育與多元文化關(guān)系構(gòu)成圖

隨著全球化進(jìn)程的加快，世界各國的文化交流也愈來愈頻繁，一個國家或一個民族在社會發(fā)展的過程中，往往會對其他國家民族優(yōu)秀文化兼收并蓄、博采眾長，從而形成以本國或民族文化為主，外來文化為輔的百花齊放，百家爭鳴的和諧氛圍。學(xué)校體育亦是如此，最初學(xué)校體育就是以單一的體育教學(xué)為主，隨著發(fā)展過程中，其他體育形式的引入，社會體育、民族傳統(tǒng)體育、休閑體育、競技體育等多種體育形式之間融合于學(xué)校體育，相互聯(lián)結(jié)，互為貫通（圖1），形成以學(xué)校教育為主的多元體育文化形式。

1.1 競技體育文化與學(xué)校體育的關(guān)系

圖2 學(xué)校體育與競技體育共生模式[2]

所謂共生,原指不同種屬的生物一起生活的狀態(tài)或現(xiàn)象,是生物學(xué)中一個重要概念。建立良好的共生關(guān)系,促進(jìn)彼此共生發(fā)展,是共生理論的價值指向。肖宇翔指出美國的學(xué)校體育與競技體育之間在多個共生單元之間存在著共生模式[2]，見圖2。競技體育文化是體育文化的主體，隨著體育文化的迅速發(fā)展，競技體育文化也在不斷地完善自身整體系統(tǒng)的構(gòu)建。它既給人類的生活帶來了觀念上的巨大變化，推動了國家精神文明建設(shè)，又加快物質(zhì)文明建設(shè)前進(jìn)的步伐，在振奮民族精神、提高民族自信心的同時，又成為教育和培養(yǎng)青少年不可缺少的重要途徑。現(xiàn)今學(xué)校體育與競技體育相結(jié)合，廣泛吸收競技體育文化中對學(xué)生身心發(fā)展具有積極意義的方面，不斷豐富學(xué)校體育的內(nèi)涵。競技體育文化自身獨(dú)特的教育性與學(xué)校體育相結(jié)合，在促進(jìn)學(xué)生健康成長的同時，對其道德和意志品質(zhì)、法制觀念、智力等方面發(fā)展都有積極意義。學(xué)生在競賽環(huán)境中，超越對手的同時也在不斷超越其本身。競賽的特殊環(huán)境可以讓學(xué)生的心理承受能力和思想水平得到升華；在競賽規(guī)則的制約下，可以充分理解，法律的重要性；在身體對抗環(huán)境中，可以培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)、頑強(qiáng)、拼搏、善于思考的能力。同時，學(xué)校體育也是競技體育人才的搖籃，為競技體育人才的選拔和培養(yǎng)做出了巨大貢獻(xiàn)。

1.2 社會體育文化與學(xué)校體育的關(guān)系

社會體育的重要基礎(chǔ)是學(xué)校體育,為體育強(qiáng)國戰(zhàn)略背景下的社會體育的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)，如傳播體育思想文化、為社會體育培養(yǎng)高質(zhì)量人口、培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識與能力以及形成科學(xué)健康生活狀態(tài)提供重要保障[3]。同時學(xué)校體育的發(fā)展，也在不斷促進(jìn)社會體育的完善，社會體育文化內(nèi)涵的逐漸豐富極大程度上影響著學(xué)校體育教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。學(xué)校體育要培養(yǎng)身心健康和諧發(fā)展的人，而社會體育活動內(nèi)容的娛樂性、參與目的的多樣性與組織形式的靈活性特點(diǎn)對學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法的改進(jìn)具有重要的參考價值。學(xué)校體育不僅是要讓學(xué)生在參與體育過程中激發(fā)興趣，享受提高運(yùn)動能力帶來的樂趣，使學(xué)生的身心健康得到發(fā)展，更重要的是為學(xué)生走出學(xué)校，在社會中實(shí)現(xiàn)自我價值以及終身體育奠定基礎(chǔ)[4]。同時，學(xué)校體育以其自身的教育優(yōu)勢，發(fā)揮著社會體育“蓄水池”的作用，可以作為社會體育指導(dǎo)員和體育管理人員的培養(yǎng)搖籃，成為社會體育重要的人力資源和物質(zhì)資源的重要“供給站”[3]。在社會體育文化的影響下，學(xué)校體育的教學(xué)內(nèi)容和方法要從單一模式向著多元模式轉(zhuǎn)變，使學(xué)校體育與社會體育相結(jié)合，教學(xué)不僅要著眼于當(dāng)下，更要面向未來，樹立終身體育思想，為學(xué)生走出學(xué)校、走向社會打基礎(chǔ)，提高學(xué)生社會適應(yīng)能力，為社會源源不斷輸送優(yōu)秀的體育人才。

1.3 民族傳統(tǒng)體育文化與學(xué)校體育的關(guān)系

使傳統(tǒng)體育文化活力再現(xiàn)的最好方式是繼承發(fā)揚(yáng)，同時以繼承為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)新，傳統(tǒng)體育文化持續(xù)煥發(fā)光彩的唯一路徑是強(qiáng)化創(chuàng)新推動持續(xù)發(fā)展[5]。傳統(tǒng)體育文化中至今仍然蘊(yùn)含著符合現(xiàn)代體育教育發(fā)展趨勢的內(nèi)容，對更加完善、多元、科學(xué)的現(xiàn)代體育教育體系的指導(dǎo)建立具有重要意義。因此中國傳統(tǒng)民族體育文化繼承與發(fā)揚(yáng)的主要責(zé)任有義務(wù)更有必要寄托于作為培養(yǎng)高層次專業(yè)性體育人才主陣地的學(xué)校。中國民族傳統(tǒng)體育在中國五千年勞動、生產(chǎn)的歷史發(fā)展過程中，逐漸形成兼具民族性與多樣性的特點(diǎn)，是中華民族的歷史文化瑰寶，是東方健身文化的最大體現(xiàn)。相對于奧運(yùn)會主張的更高、更快、更強(qiáng)，中國傳統(tǒng)體育文化更加強(qiáng)調(diào)整體性、和諧性、統(tǒng)一性，淡化競爭意識，注重身心一體發(fā)展，采取的方式方法也各種各樣。學(xué)校體育與民族傳統(tǒng)體育是相輔相成的，開展時要考慮所在地區(qū)的民族特色，在豐富學(xué)校體育內(nèi)容的同時要考慮充分利用所在地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育資源，如民族傳統(tǒng)體育中武術(shù)（太極拳、摔跤、南拳等）、健身氣功、賽馬、劃龍舟、打陀螺等項(xiàng)目均可納入教學(xué)內(nèi)容之中，既豐富了教學(xué)內(nèi)容，又激發(fā)學(xué)生參與體育的熱情。同時，在課余時間開展興趣小組活動、舉辦競賽，豐富了學(xué)生的課余生活，提高了運(yùn)動能力。學(xué)校體育也是繼承與弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化的重地，讓學(xué)生親身實(shí)踐，感受民族傳統(tǒng)體育文化的魅力，從價值觀念上提高青少年學(xué)生對我國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感,為更好地弘揚(yáng)和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育打下了夯實(shí)的群眾基礎(chǔ)[4]。

1.4 休閑體育文化與學(xué)校體育的關(guān)系

培養(yǎng)全面發(fā)展的人是教育的終極目的所在，而全面發(fā)展的涵義則包括了身心均衡的發(fā)展。學(xué)生在學(xué)校生活中因?yàn)楸姸嗟拈e暇時間，致使娛樂理所當(dāng)然地成為一種常態(tài)化的生活方式[6]。休閑體育意在自由時間里，自愿或自覺地通過積極、娛樂、放松心態(tài)的身體活動來轉(zhuǎn)移或釋放高強(qiáng)度的緊張工作之后的焦慮和壓力，達(dá)到積極主動地拋棄狹隘與自我封閉，催生運(yùn)動后的愉悅心靈的綻放[5]。學(xué)生在娛樂化的休閑體育活動中，可以放松身心，享受運(yùn)動的樂趣，開發(fā)自身的潛能，與社會和大自然充分融合,追求“天人合一”的境界，探尋生命的真諦和人生的意義，這與學(xué)校體育有相似之處。在學(xué)校推行陽光體育運(yùn)動的目的亦是如此，學(xué)生在自由時間，自主選擇某項(xiàng)體育活動，以滿足自我充實(shí)，放松、愉悅的需求。將休閑體育文化與學(xué)校體育教學(xué)相結(jié)合，通過學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與休閑雙發(fā)展，愉悅學(xué)生身心，緩解學(xué)習(xí)帶來的焦慮與緊張，獲得精神上的滿足感，從而提升學(xué)習(xí)效果。通過探險與極限類的運(yùn)動，鼓勵學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作，敢于冒險與犧牲，獲得歸屬感，實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)與自我價值。

2 多元文化視角下新時代學(xué)校體育發(fā)展的內(nèi)涵

2.1 取其精華，去其糟粕

從學(xué)校體育長期發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)來看，學(xué)校體育不再只局限于學(xué)校內(nèi)部，而是逐漸與社會其他文化加強(qiáng)聯(lián)系，并在聯(lián)系中相互借鑒與發(fā)展[6]。但是，在吸收優(yōu)秀文化的同時，要考慮這種文化是不是適合學(xué)校體育，能否對學(xué)校體育的發(fā)展起到促進(jìn)作用，應(yīng)當(dāng)用辯證思維去看待這種文化。一方面，任何文化在形成與發(fā)展過程中都有其不好的一面；另一方面，學(xué)校體育在借鑒其他文化的同時，存在一些與其自身發(fā)展不相適應(yīng)的現(xiàn)象。所謂“取其精華，去其糟粕”就是在吸收借鑒其他積極文化的同時看其是否與學(xué)校體育的基本規(guī)律相適應(yīng)，是否符合學(xué)生身心發(fā)展的要求，是否滿足社會和諧發(fā)展的需要。新時代，應(yīng)以學(xué)校體育為主流，堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，轉(zhuǎn)變新思想，博采眾長，建設(shè)“開放型”學(xué)校體育。

2.2 中西合璧，融會貫通

全球化背景下，學(xué)校體育不再是封閉的，而是成為世界各國開放交流的一種重要方式。進(jìn)入改革開放時期，我國學(xué)校體育得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，在借鑒美國、日本以及歐洲各國經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合本國國情，充分發(fā)揮舉國體制的優(yōu)勢，使學(xué)校體育與其他各類體育協(xié)同發(fā)展?，F(xiàn)階段，我國的學(xué)校體育應(yīng)該立足于本土，將西方體育文化中的“張揚(yáng)”與中國民族傳統(tǒng)體育文化中的“沉穩(wěn)”相結(jié)合，為中國的體育文化在沉穩(wěn)中增加一些張揚(yáng)之美。在學(xué)校體育中，將倫理道德附注其中，注重培養(yǎng)學(xué)生人格魅力；加強(qiáng)競爭意識的培養(yǎng)，讓學(xué)生敢于競爭，直面挑戰(zhàn)，同時在競爭中培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，提升學(xué)生人際交往能力；強(qiáng)化終身體育意識，提高學(xué)生社會適應(yīng)能力，為學(xué)生走向社會打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.3 推陳出新，繼往開來

民族進(jìn)步的靈魂依靠創(chuàng)新塑造，國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力同樣源自于創(chuàng)新，學(xué)校體育的發(fā)展更需要創(chuàng)新，創(chuàng)新是學(xué)校體育的發(fā)展、推進(jìn)體育強(qiáng)國建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。應(yīng)試教育背景下，受升學(xué)率的影響，學(xué)校體育的發(fā)展受到制約，國家對此做出了創(chuàng)新，深化體教融合，促進(jìn)青少年健康發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)校體育與競技體育、社會體育的深度融合；出臺“雙減”政策，為青少年減少負(fù)擔(dān)，增加參加體育活動的時間。與此同時，更加關(guān)注以前因?yàn)楹雎粤似洳糠止δ芏贿吘壔母傎?，重新審視其作用，揚(yáng)長避短，達(dá)到育人的目的。學(xué)校體育的創(chuàng)新不僅是形式上的創(chuàng)新，而且還是思想上的創(chuàng)新。要樹立思想自信，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，同時積極學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，將它們引進(jìn)來，并加以改進(jìn)，形成帶有中國特色的學(xué)校體育文化。

3 對多元文化視角下新時代學(xué)校體育發(fā)展的啟示

3.1 推行“終身體育”教育思想，堅(jiān)持以“五育并舉”為內(nèi)容的素質(zhì)教育

學(xué)生是學(xué)校體育教育的主體，學(xué)生體育的發(fā)展關(guān)乎著中國未來的發(fā)展、學(xué)校體育的進(jìn)步、“健康中國”戰(zhàn)略的實(shí)施、體育強(qiáng)國的建設(shè)。新時代學(xué)校體育的工作要聚焦“立德樹人”，學(xué)生身心健康這個“基本點(diǎn)”，大力推行“五育并舉”的素質(zhì)教育，加強(qiáng)學(xué)生思想建設(shè)，強(qiáng)化“終身體育”意識，引導(dǎo)學(xué)生樹立“健康第一”“終身體育”的認(rèn)知觀念，為社會輸送更多的體育人才。從學(xué)校體育促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長工作的角度出發(fā)，強(qiáng)化學(xué)生技能、身體和健康教育，使學(xué)生掌握基本的體育知識與技能，重視向?qū)W生傳授營養(yǎng)、保健、疾病預(yù)防、衛(wèi)生等知識，積極開展體育與健康知識競賽，并把體育與健康知識考核作為衡量學(xué)生健康素養(yǎng)水平的重要環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的自我保健意識[7,8]。加強(qiáng)體育理論知識與實(shí)踐相結(jié)合，構(gòu)建課堂教育與課外實(shí)踐相結(jié)合、學(xué)科教學(xué)與教育活動相結(jié)合的學(xué)校體育健康教育模式，鼓勵學(xué)生在體育理論知識先行的同時，敢為人先，積極投身于體育實(shí)踐活動中去，更好地促進(jìn)學(xué)生體育行為的高質(zhì)量與可持續(xù)發(fā)展。

3.2 落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，構(gòu)建以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的學(xué)校體育生態(tài)環(huán)境

學(xué)校是體育教育的主陣地，學(xué)校體育教學(xué)水平的質(zhì)量影響著學(xué)生的發(fā)展。因此，新時代學(xué)校體育的發(fā)展要將構(gòu)建學(xué)校新生態(tài)體育教育環(huán)境作為重要工作目標(biāo)，要落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，構(gòu)建以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的學(xué)校體育生態(tài)環(huán)境，更好地服務(wù)于體育教育工作。一是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)體育教育的思想觀念。要轉(zhuǎn)變體育教育的傳統(tǒng)育人模式，實(shí)現(xiàn)從體育學(xué)科本位、體育知識本位到體育育人本位、體育學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展本位的根本轉(zhuǎn)型[8]；二是深化學(xué)校體育課程改革，構(gòu)建銜接緊密、多樣化的體育課程體系。實(shí)施小學(xué)體育興趣化，初中體育多樣化，高中體育專項(xiàng)化的教學(xué)模式；三是優(yōu)化體育教學(xué)內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)由教材化教學(xué)內(nèi)容向需求為目的的體育教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變，滿足學(xué)生身心和諧發(fā)展的需求；四是改革師資聘用模式，允許多種師資聘用模式并存。通過教育部門購買服務(wù)，聘用體育系統(tǒng)大量的優(yōu)質(zhì)教練員、裁判員積極投身于體育課堂教學(xué)和課外體育活動。同時結(jié)合學(xué)校體育的辦學(xué)特色，對原本的師資力量進(jìn)行優(yōu)化，通過再培訓(xùn)的方式，提升其體育專項(xiàng)技能和教學(xué)能力[9]。五是形成以多元主體參與的評價方式?？茖W(xué)制定學(xué)校體育政策評價體系，建立以宏觀、中觀和微觀的多層次為主體的多元評價體系，確實(shí)深化教育體制改革，引入科學(xué)第三方評價機(jī)構(gòu)，使權(quán)利下沉到真正的基層，發(fā)現(xiàn)問題、指出問題，而實(shí)現(xiàn)真正解決問題[10]。

3.3 貫徹落實(shí)“教會、勤練、常賽”精神，構(gòu)建新時代學(xué)校體育競賽體系

《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校體育工作的意見》明確提出“教會、勤練、常賽”的新要求，同時王登峰司長指出：“體育教學(xué)改革要實(shí)現(xiàn)思想觀念上的‘移風(fēng)易俗’，教會、勤練、常賽是總體思路”[11]?！敖虝笔侵附處熗ㄟ^有效的教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會體育運(yùn)動；“勤練”是學(xué)生堅(jiān)持每天校內(nèi)校外鍛煉一小時的要求，強(qiáng)化運(yùn)動技能；“常賽”是指以公平公正為原則，使每個學(xué)生有參與體育競賽的機(jī)會。學(xué)生運(yùn)動水平的提升要以會為基礎(chǔ)，通過練有所強(qiáng)化，同時在參加比賽的過程中使學(xué)生獲得一定的上升空間。當(dāng)前，體育競賽在學(xué)校體育模式中得不到足夠的重視的問題依然存在，阻礙了校園體育競賽體制、機(jī)制和組織方式的有效形成，大部分學(xué)生在接受完體育課之后沒有參加過系統(tǒng)的競賽，以致于體育無法實(shí)現(xiàn)真正的育人功能[9]，無法從競賽中享受樂趣以及無法培養(yǎng)學(xué)生肯吃苦、敢拼搏、善配合的能力。因此構(gòu)建新時代學(xué)校體育競賽體系以打破傳統(tǒng)校內(nèi)體育競賽模式，是滿足新時代學(xué)校體育發(fā)展的迫切需要。新時代學(xué)校體育競賽體系要以推動學(xué)生的健康發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，加強(qiáng)教-體部門的雙向聯(lián)結(jié)合作，建立統(tǒng)一互認(rèn)的運(yùn)動員參賽資格、運(yùn)動等級認(rèn)證、競賽獎勵政策等方面的競賽標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建從國家級至縣甚至細(xì)化至鄉(xiāng)鎮(zhèn)的以及大學(xué)至小學(xué)的從上而下的雙軌多級競賽體系，加強(qiáng)網(wǎng)球、足球、籃球等特色學(xué)校與社會俱樂部的對接與共建，完善“政-協(xié)-校-俱”共建的協(xié)同化管理投入機(jī)制，實(shí)現(xiàn)后備人才培養(yǎng)與學(xué)生健康發(fā)展協(xié)同并舉發(fā)展，真正完善學(xué)校體育競賽體系，為國家培養(yǎng)更多的競技體育人才[12,13]。

3.4 促進(jìn)資源的合理配置，積極推動農(nóng)村學(xué)校體育高質(zhì)量發(fā)展

農(nóng)村學(xué)校體育是實(shí)現(xiàn)全民健身國家戰(zhàn)略的重要環(huán)節(jié)，推進(jìn)農(nóng)村與城市學(xué)校體育的高質(zhì)量、均衡化發(fā)展是實(shí)現(xiàn)新時代學(xué)校體育發(fā)展的必由之路。新時代，學(xué)校體育的發(fā)展應(yīng)轉(zhuǎn)變“城市價值取向”的觀點(diǎn)，重視農(nóng)村學(xué)校體育的投入問題，合理配置學(xué)校體育資源，縮小城鄉(xiāng)投入的不公平，避免農(nóng)村學(xué)校體育“邊緣化”的尷尬境地。一是組織相關(guān)部門的人員積極開展“國家標(biāo)準(zhǔn)學(xué)?！钡难兄乒ぷ?，加快相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和政策出臺與落實(shí)，統(tǒng)籌納入國家《教育法》的管理范圍，依靠法律推動國家教育的均衡發(fā)展[14]。二是建立健全農(nóng)村體育教師的保障體系，通過評先評優(yōu)、生活保障、培訓(xùn)、教學(xué)獎勵等多種政策傾斜以及精準(zhǔn)投入手段提高教師的工作待遇,給予體育教師充分的保障[15]。三是制定實(shí)施以國家課程政策為依托的符合農(nóng)村地區(qū)實(shí)際情況的體育課程發(fā)展方案。實(shí)現(xiàn)因地制宜的發(fā)展，針對地形、地貌、民俗等地區(qū)農(nóng)村學(xué)校的實(shí)際情況,同時結(jié)合農(nóng)村體育教師本身的業(yè)務(wù)能力和農(nóng)村學(xué)生的特點(diǎn),開發(fā)適合本地區(qū)特點(diǎn)的“農(nóng)村學(xué)校體育課程”，運(yùn)用行政手段和自愿相結(jié)合的方式, 統(tǒng)籌規(guī)劃城鄉(xiāng)學(xué)校體育的協(xié)同發(fā)展,打造城市學(xué)校與農(nóng)村學(xué)校的“一對一”精準(zhǔn)幫扶，促進(jìn)城鄉(xiāng)學(xué)校之間的互助與交流[16]，帶動農(nóng)村學(xué)校體育的發(fā)展。四是強(qiáng)化體育教師培訓(xùn),提高體育教師的專業(yè)化程度,以確保滿足日常教學(xué)的業(yè)務(wù)水平[17]。五是建立“政府-高校-社會”三位一體的協(xié)同供給的工作機(jī)制。切實(shí)強(qiáng)化與高等院校以及社會組織的合作關(guān)系，建立互補(bǔ)共贏的合作機(jī)制，實(shí)現(xiàn)多元化的農(nóng)村學(xué)校的體育教學(xué)資源供給渠道，助推農(nóng)村學(xué)校體育高質(zhì)量發(fā)展。

4 結(jié)論

任何一個事物都會經(jīng)過簡單到復(fù)雜的演變，學(xué)校體育由單一學(xué)科發(fā)展呈現(xiàn)出了多元文化發(fā)展趨勢，這是學(xué)校體育不斷吸收優(yōu)秀文化，努力完善自身的必由之路。當(dāng)前，學(xué)校體育的開展存在較多的問題，社會條件、教師能力水平、經(jīng)濟(jì)文化等都成為制約學(xué)校體育發(fā)展的重要因素。因此，當(dāng)前學(xué)校體育的改革發(fā)展要牢牢抓住素質(zhì)教育這條主線，在吸收優(yōu)秀文化的同時，要不斷加強(qiáng)自身學(xué)科文化的建構(gòu)，和衷共濟(jì)與協(xié)調(diào)發(fā)展。以學(xué)生為主體，根據(jù)學(xué)生的具體情況，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，同時構(gòu)建多元評價體系，加強(qiáng)政府與社會、學(xué)校以及家庭的多方聯(lián)動，促進(jìn)新時代學(xué)校體育的高質(zhì)量與可持續(xù)發(fā)展。

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Thinking and Enlightenment of School Sports Development in the New Era from the Perspective of Multicultural

GUO Yuede

(Nanjing Sports Institute, Nanjing 210014, Jiangsu, China)

江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度重點(diǎn)課題（課題編號：B-b/2020/01/32）；江蘇省研究生實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃（項(xiàng)目編號：SJCX22_1009）。

郭月德（1998—），碩士生，研究方向：學(xué)校體育。