如何讓來華留學生認識中國

趙 宏 高民政

一、正面開展來華留學生中國政治教育的挑戰(zhàn)及意義

來華留學生既是高等教育服務(wù)的對象，也是中國溝通外部世界的紐帶和橋梁，培養(yǎng)留學生知華友華，是留學生教育的重要任務(wù)。近年來，我國留學生教育蓬勃發(fā)展，但在引導(dǎo)學生認識和理解中國發(fā)展道路、政治制度和治理模式等方面，依然存在短板。在教材編纂方面，留學生專用的中國概況和中國文化教材，對政治議題大多淺嘗輒止，甚至避而不談，在消弭意識形態(tài)分歧方面、幫助留學生更好地認識中國起的作用不夠大。在教學研究方面，基本處于空白，成果僅有寥寥數(shù)篇。針對來華留學生的國家形象研究稍多，主要集中于近十年間，但涉及政治議題的為數(shù)不多。這類研究多以傳播學和國際關(guān)系理論為指導(dǎo)，主要開展問卷調(diào)查，輔以訪談，借助“他者鏡像”“軟實力”“文化間性”“公共外交”等概念，研究來華留學生對中國的認知、態(tài)度和評價。

刻板印象是典型的社會認知過程，有簡化認識、降低大腦負荷的效用，但也會誘發(fā)刻板威脅效應(yīng)、群體偏見固化、社會認知失準等問題。[1]留學生來華前已形成不少關(guān)于中國的刻板印象，和政治相關(guān)的大多是負面的，這一狀態(tài)和中國政治形象在國際輿論場長期被歪曲直接相關(guān)。

改變來華留學生群體對中國政治的負面印象，比糾正其他方面的刻板印象更困難。首先，中國經(jīng)濟騰飛、市場繁榮、科技發(fā)展、生活水平提升等物質(zhì)成就和中國人的熱情善良都容易直觀被感知。而來自不同文化背景和政治體制的人，在日常交際中往往會主動回避政治議題，導(dǎo)致留學生很難從日常生活中充分了解中國政治的狀況。其次，留學生極少從中國官方媒體獲取信息。一方面，語言有障礙，閱讀習慣有差異，留學生的信息渠道嚴重依賴西方大眾傳媒和社交媒體。另一方面，西方現(xiàn)代政治理念將政府視作“必要的惡”，受此觀念影響的人，對政府和官方媒體缺乏信任，往往認為官方媒體發(fā)布的消息不實。參加英文授課項目的留學生，漢語水平連應(yīng)付日常生活都很困難，和中國學生很少接觸，更增加了改變其負面認識的難度。

在這種情況下，如果我們對所謂的“敏感問題”采取消極甚至回避的態(tài)度，在留學生的思政教育上不能有所作為，等于把自己的陣地拱手讓給對華不友好甚至反華勢力。如果留學生不能從政治維度認識和理解中國，我們的經(jīng)濟再發(fā)展，市場再繁榮，生活水平再提高，提供的獎學金和發(fā)展機會再多，都可能換不來來華留學生“知華友華”[2]。故此，在當前形勢下，正面開展來華留學生中國政治教育非常必要。

二、留學生中國政治模塊實驗教學的對象特點與課前準備

采取積極的態(tài)度，用適當?shù)姆绞綆椭魧W生認識和理解中國政治，正面回應(yīng)關(guān)于中國政治議題的疑問和挑戰(zhàn)，是留學生教育的題中應(yīng)有之義。為此，上海某高校在留學生全英語課《中國文化》中設(shè)置了中國政治模塊，介紹我國的政治理念、政治道路、政治制度和治理模式。本文介紹這一教學模塊的設(shè)計和運行情況，通過分析學生產(chǎn)出性材料的相關(guān)內(nèi)容評價教學效果，并基于初步的教學實踐思考，對來華留學生思政教育提出對策建議。

留學生全英文課《中國文化》是上海某高校英語授課本科學位項目的必修課，開課時間為入學第一學期。課程共2學分30學時，課堂教學運行10周，另有1個月供學生完成課程論文。本研究使用的材料來自2019秋季學期，課程自9月初始，12月底止，歷時近4個月。學生共21人，來自非洲、亞洲、北美洲、歐洲的19個國家，年齡19-31歲，均為理工專業(yè)。

篩選研究對象的原則共有三條：（1）了解中國的意愿強烈，學習態(tài)度認真，按要求提交作業(yè)；（2）母文化有代表性；（3）對中國政治感興趣，作業(yè)和考核材料中較多討論政治問題。最終確定研究對象4人，具體情況如下：

表1.研究對象

本研究使用的材料是課程的產(chǎn)出性材料，包括周記和課程論文，每生合計約6,500-8,000詞。4位學生分別提交周記6、8、7、8篇；課程論文是考核材料，均要求學生記錄對中國的“觀察、體驗和思考”，具體內(nèi)容無限制。師生信任良好，溝通渠道暢通，聯(lián)系較為頻繁。本文引述的材料均由作者翻譯，引用時盡量減少編輯加工，以最大限度展現(xiàn)材料的真實狀態(tài)。

留學生全英文課《中國文化》設(shè)置了一個虛擬人物“小明”，通過講述小明的出生、童年、求學、職場、婚戀等，以講故事的方式向?qū)W生展現(xiàn)當代中國人的社會行為和價值觀念。中國政治模塊安排在《大學》一章。

課程進入中國政治模塊前就有鋪墊。例如，在《出生》和《童年》兩章，教師將教學重點放在中國人的家庭觀和生命觀上，尤其突出中國人重整體利益、長遠利益的價值取向。在政治模塊的教學中，教師會使用大量家庭隱喻和相關(guān)案例，幫助學生理解中國政治理念。

課程前期的基礎(chǔ)工作是和學生建立信任。和許多同類課程主要介紹中國美食、書法、武術(shù)、京劇、中醫(yī)藥等不同，該校將課程的重點放在理解中國人的行為和觀念上，力圖全面介紹中國，不回避所謂的“敏感問題”。例如，第一課《出生》包括中國現(xiàn)行的戶籍制度，我們向?qū)W生介紹這項制度的時代背景、效益、現(xiàn)狀和未來的改革，也承認該政策曾導(dǎo)致中國社會“系統(tǒng)性的不平等”（來自一位德國留學生的評價）。教師通過坦誠、開放的課堂和學生建立信任，避免學生“想問卻不敢問”，為后續(xù)教學做好情感準備。

三、中國政治模塊的設(shè)計和課堂教學

中國政治模塊共5-6課時，由于課時和學生認識水平有限，教學設(shè)計遵從兩個原則：（1）議題重大；（2）貼近學生，深入淺出。該模塊共有4個教學環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)都針對特定的刻板印象，課程設(shè)計遵循“案例——政治制度——政治理念和價值觀念”層層遞進，但也會依據(jù)具體教學內(nèi)容有所調(diào)整。課堂教學方案如下：

表2.中國政治模塊的課堂教學方案

選舉基層人大代表。通過小明人生的第一次政治選舉，向留學生介紹中國人民代表大會和中國人民政治協(xié)商會議，以及協(xié)商民主的政治理念，消解中國不是民主政體的刻板印象。課前基本上所有留學生都不知道中國有政治選舉，曾有學生在課堂上驚呼“中國也有選舉”。

入黨。通過小明入黨的過程，向留學生介紹黨員的義務(wù)、黨的歷史、黨的先進性、黨何以領(lǐng)導(dǎo)中國人民等，消除對共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的質(zhì)疑。曾有留學生聽課后提問：“外國人能不能加入中國共產(chǎn)黨？”

誰能成為領(lǐng)袖？通過小明擔任學生干部的經(jīng)歷，向留學生介紹中國的賢能政治理念和治理模式，并和美國政治制度對比，破除“三權(quán)分立”的迷信，幫助學生認識中國模式為現(xiàn)代化提供了另一條進路。

食堂為啥天天賣土豆？通過小明學校食堂堅持銷售對口支援地區(qū)“愛心土豆”的案例，介紹我國扶貧減貧工作的狀況和成就，展示社會主義制度的優(yōu)越性，幫助學生理解共同富裕的理念和中國現(xiàn)階段的人權(quán)觀。

中國政治模塊的教學目標分為“認識”和“理解”兩個層次，對“認同”不做要求。要求學生“認識”的教學內(nèi)容，主要在事實層面；而對于“理解”內(nèi)容主要是政治理念和價值觀念，教學的重點應(yīng)放在政治理念和價值觀念的理解上。對不同文化、宗教、意識形態(tài)背景的教學對象，可在教學實踐中靈活掌握。

四、中國政治模塊的產(chǎn)出性作業(yè)和教學效果分析

課程要求學生每周提交周記1篇，每篇約200-300詞，共計8篇，記錄對中國的觀察、體驗和思考。教師可通過作業(yè)深入了解學生，如個性特征、關(guān)注的問題、思想動態(tài)等，并通過郵件、微信反饋評閱意見、交換看法、解答疑問、提供幫助、糾正誤解和偏見等。師生會在下一次課上分享或討論周記中有價值的內(nèi)容。中國政治模塊沒有單獨的作業(yè)要求。

縱向看，作業(yè)可反映學生了解中國以及師生構(gòu)建信任的進程。這個過程可大致分為三個階段。第一階段是課程初期，學生反饋的積極體驗遠多于消極體驗，典型議題包括中國人熱情友好、飲食豐富、生活便捷等。第二階段出現(xiàn)在課程中前期，部分學生和教師建立了初步信任，開始反饋文化沖突的壓力，開啟“吐槽”模式，如乘出租車被宰、買不到家鄉(xiāng)的食材等，一般不會涉及政治議題。第三階段出現(xiàn)在中國政治模塊啟動后，對政治議題感興趣的同學，開始反饋較多和政治有關(guān)的內(nèi)容，也會向老師提問和求證。

作業(yè)能和課堂教學形成有效互動，為課堂教學提供精彩的議題。例如本輪課程進入中國政治模塊后的第一次作業(yè)，有位哈薩克斯坦學生提到《紐約時報》的一篇報道，將“一帶一路”倡議丑化為“信貸陷阱”。而另外兩位非洲學生，即學生1和學生3都不約而同地介紹了中國在非開展投資和經(jīng)營的情況：

學生1：“中國在非有巨大的影響力，很多中國人在非生活。中國賺取合理的利潤，但不干預(yù)非洲政治。中國不干涉他國內(nèi)政的外交政策以和平共處五項原則為基礎(chǔ)，比西方政策更為合理，更尊重被投資國。”

學生3：“中國在發(fā)展中國家有大量投資，和西方比起來，參與發(fā)展中國家建設(shè)尤多。我認為中國這么做，主要目的是發(fā)展自己的國家，通過努力工作和智慧決策提升人民的生活水平，并非為掠奪別人。如果到那些被投資國看看，就會發(fā)現(xiàn)那里有很多中國人在做生意，建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施。我們都知道，西方國家的策略是“幫助”發(fā)展中國家保持貧困的狀態(tài)，從他們的土地和資源中獲益，但是中國想的完全相反。當然，中國要從投資中獲利，但是接受投資的一方也受了益，這非常棒?！?/p>

這次巧合創(chuàng)造了討論“一帶一路”倡議、化解西方抹黑的契機。第二次課上，教師先請學生對比《紐約時報》報道的標題和維基百科對“馬歇爾計劃”的介紹：“一帶一路”倡議被稱為“信貸陷阱”，而馬歇爾計劃被塑造成把歐洲拖出戰(zhàn)爭泥潭的“拯救者”。鮮明的對比揭示出西方主流媒體如何通過話語手段操縱公眾認知和國際輿論。然后，教師請學生閱讀兩位非洲同學的周記，展示受益國眼中的“一帶一路”倡議。這樣真實的對比很具說服力。

事實上，學生1并非天然認同中國理念，在這次作業(yè)的開頭，他寫道：“來中國之前，我受西方媒體影響很大，認為中國是專制國家。雖然我知道中國在非洲的狀況和中國奉行不干涉的外交政策，但是一直感到疑惑。”在中國的學習和生活使他有了直觀的體驗和感觸。教師在導(dǎo)入中國政治模塊時，特別強調(diào)“中國模式并不適用所有國家，每個國家都應(yīng)該根據(jù)自己的實際情況找到合適的發(fā)展道路”，這句話讓他頗有感觸。他接下來寫道：“在中國幾個月的親身經(jīng)歷，解答了我對中國外交政策的疑惑。西方文化天生要把自己的價值觀強加于人，控制其他國家，往往不顧非洲國家的具體情況，并發(fā)動有害的宣傳攻勢，引發(fā)國家內(nèi)部的動蕩和戰(zhàn)爭，例如利比亞。”從學生的產(chǎn)出性作業(yè)可以清晰地看出其認識發(fā)生轉(zhuǎn)變的過程。

學生1的案例表明，有了在華生活的直觀感受，輔以課堂教學提升理性認識，能促進負面刻板印象的消解，幫助他們更好地認識和理解中國。例如，當真實的生活體驗和媒體宣傳不符，學生4就開始質(zhì)疑西方媒體的公信力：“以前一直認為共產(chǎn)主義是邪惡的，對其治下的人民極其不公。觀看了中華人民共和國成立70周年的閱兵和慶祝活動，我產(chǎn)生了懷疑，中國是否真如西方媒體塑造的那樣不堪？”

學生2的周記表明他不僅理解了中國道路，還能聯(lián)系自己國家的實際： “上課前，我并不了解中國政治，但是現(xiàn)在知道了，覺得中國的政治道路非常有意思，尤其是中國的共產(chǎn)主義整合了自己的傳統(tǒng)，并借鑒西方的自由主義，形成了巧妙的政治體系。上周你在課上講到，世界上沒有完美的政治制度，西方民主制度也不是唯一合理的制度。我的國家雖然被看做民主國家，但是沒有完全按照民主國家的方式運作，我們想結(jié)合西式民主制度，找到適合剛果的政治道路，但是引發(fā)了國際社會對人權(quán)狀況的擔憂。西方國家不能理解的是，我們和中國一樣，認為存在和西方民主不同、但適合我們的政治制度?！?/p>

教師在授課時使用了不少家庭隱喻，從學生2的作業(yè)中，可以看到效果不錯；此外，他對“賢能政治”的理解也比較深入：“中國的決策系統(tǒng)，受到了中國家庭觀念的深刻影響，讓我印象尤為深刻。在家庭里，如果有件大事，所有家庭成員都參與進來，共同決策，因為家庭成員有共同的目標。中國的政治也是這樣，決策者在決策前和民眾公開或私下對話交流，這是因為決策者和民眾有共同的目標——使這個國家變得更好。這種方式和其他政治系統(tǒng)完全不同，（那里）政客們在媒體上相互爭斗，說服民眾支持自己的想法。在中國社會里，長者往往更有智慧和成就，這是因為中國的領(lǐng)袖需要從基層一步步提拔上來，在這個過程中，他們積累了執(zhí)政所需的經(jīng)驗和智慧，最終才能獲得領(lǐng)袖地位?！?/p>

學生3也在周記中記錄了她對協(xié)商民主的認識。她的祖國埃塞俄比亞是非洲唯一沒有被歐洲殖民的國家，故此她對中國堅持獨立自主的外交原則也非常贊賞：“中國取得成功，最重要的原因是大家能擱置分歧，齊心協(xié)力為國家強大和崛起奮斗。我們在課上學到，中國家庭也這樣解決他們內(nèi)部的問題，不起內(nèi)訌。任何一個國家都會遇到問題，解決問題的方式非常重要。中國非常重視獨立自主，有問題都內(nèi)部解決，不允許其他國家干涉內(nèi)政。這是中國經(jīng)濟強大的原因之一?！彼卜浅ＵJ同中國模式：“中國想要按照自己的方式行事，這也是中國正在做的。無論在政治、經(jīng)濟還是社會方面，中國都有自己的一套，不像其他大多數(shù)國家，認為西方的方式才是正確的方式。正因中國的道路和西方不一樣，西方人才認為中國做錯了。其他國家采用了西方模式，放棄了自己的傳統(tǒng)和思想，認為在任何情況下，西方道路都是理想的道路。但是中國有自己獨特的政治體制，有自己的方式，成為了強大的國家，能做到這樣的國家為數(shù)不多?！?/p>

總體而言，來自非洲的留學生，在文化上認同集體主義價值觀，母國又長期從中國的援建和投資中受益，容易接受和認同中國的政治理念，甚至將中國視作非洲國家學習的榜樣。

而來自西方發(fā)達國家的學生，深受“西方中心主義”傳統(tǒng)影響，對自己的政治制度和政治理念懷有高度自信，崇尚自由主義和個人主義，傾向?qū)⒆杂梢曌鹘^對價值。這種深層價值觀沖突很難通過一門課程改變，故此西方留學生可能會遭遇更多的文化沖突和價值觀沖突，教學效果沒有非洲學生明顯。例如，班上有位來自法國的年輕姑娘，因喜愛中國文化決定到中國留學。她此前已經(jīng)學習漢語4年，達到HSK三級水平，但來到中國后仍然經(jīng)歷了明顯的“文化休克”（culture shock），一度情緒焦慮。

學生4情況則比較特殊。他的經(jīng)歷豐富，曾參加美國空軍，在韓國、葡萄牙和德國的美軍基地服役，退伍后在美國電信行業(yè)從業(yè)數(shù)年，后來到中國，入學時已滿30歲，世界觀和價值觀穩(wěn)定成熟。他在課程論文中表示，中國的生活改變了他的一部分看法：“親歷中國后，對中國的看法確實發(fā)生了改變，但是可能不如你想象的那么大。我認為西方對中國確有偏見，將中國看成篡取西方權(quán)力的超級大國，其實中國無意于此?！薄爸袊皇菢O權(quán)政府，而是有良知的一黨執(zhí)政政權(quán)……如果美國要學習中國的話，就應(yīng)該學習中國建立統(tǒng)一的、無差別的自豪感，而不是基于膚色的身份認同?！蓖瑫r，他也將中國稱為“令人迷惑的國度”。這是因為他仍從西方政治的價值觀出發(fā)理解中國，往往會陷入中西文化內(nèi)核的激烈沖突之中。例如，他對自由的看法就很“美國”、很典型：“我明白中國限制自由的原因，但是我仍然不能理解。對美國人，特別是退伍軍人來說，自由就是一切……老師在這門課上介紹了中國的價值觀——和諧高于自由，人民高于個人，我可以理解這些，但是如果不是我自己判斷，誰能決定什么對我和我的家庭來說是最好的呢。”

上面的文字表明，學生4雖然還不能完全理解中國，但是他觀察和思考中國的態(tài)度卻很認真。這是因為他雖對中國懷有疑慮，但也充滿期待：“如果我愿意把家安在中國，我能否被中國接受——不僅在我自己的小圈子里，而是被更大范圍地接受。我期待一個肯定的答案。每個人都有疑慮的時候，而我已經(jīng)看到一些證據(jù)，證明來到中國是個正確的選擇。中國將給我?guī)砗芏?，我才只了解中國的一點皮毛，期待著更深入地了解中國。”

教學實踐表明，中國政治模塊的教學取得了較好效果。從4位留學生的產(chǎn)出性文字材料看，非洲學生對中國政治的理解和接受較好，美國學生能部分理解中國的政治理念。導(dǎo)致差異的原因可能包括留學生母文化政治理念/價值觀和中國文化政治理念/價值觀的一致程度，母文化和中國文化的相對地位（強勢文化/弱勢文化），母國和中國在政治、軍事、經(jīng)濟等領(lǐng)域的相對地位，生理因素（如年齡），性格特征和個人經(jīng)歷。

五、結(jié)論和啟示

留學生教育是開展公共外交的好平臺，也是爭奪國際話語權(quán)的契機。由于不同文化、不同國家存在價值觀、宗教信仰和意識形態(tài)差異，在來華留學生中開展中國政治和文化教學是一項緊迫而又艱巨的任務(wù)。該校的教學實踐表明，以積極、正面、坦誠、適當?shù)姆绞剑_展針對來華留學生的中國政治教學，能夠取得積極效果。

教學實踐也表明，搞好來華留學生的中國政治和文化教學，對師資提出了更高的要求。首先，教師要有較好的中國政治和文化素養(yǎng)，能深刻理解中國的歷史和現(xiàn)實、中國文化的核心價值，對中國道路和中國模式充滿自信。其次，教師要具備較好的跨文化理解和溝通能力，理解不同文明的世界觀和價值觀。第三，教師要了解西方媒體塑造的中國形象及其報道中國的話術(shù)，能較好地應(yīng)對學生的提問和質(zhì)疑，有效破除針對中國的負面刻板印象。最后，教學要注意方式方法，避免學生產(chǎn)生“政治宣傳”的不良印象。

針對來華留學生的中國政治教學探索剛剛起步，以上做法的效果尚待進一步實踐檢驗，有關(guān)思考亦屬筆者一家之言，本文意在拋磚引玉，期待廣大來華留學生教育工作者不斷開發(fā)相關(guān)課程和教材，深入開展教學研究，提升教育教學水平，以便更好促進來華留學生知華友華。