中國(guó)歷史題材電影的發(fā)展歷程與價(jià)值體現(xiàn)

段志燕

(山西工商學(xué)院傳媒學(xué)院，山西 太原 030006)

一、由點(diǎn)及面，科學(xué)辯證地分析

“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造的。一切已死的先輩的傳統(tǒng)，像夢(mèng)魘一樣糾纏著活人的頭腦?！敝袊?guó)歷史題材電影發(fā)展至今已百余年，其獨(dú)特的時(shí)代、文化背景，結(jié)合不同時(shí)間段的民族特質(zhì)，有其獨(dú)特的歷史年輪與美學(xué)風(fēng)格。中國(guó)歷史題材的電影要結(jié)合時(shí)代背景來(lái)梳理、來(lái)推敲。要想疏通中國(guó)歷史電影的脈絡(luò)大綱，理清中國(guó)電影的發(fā)展周期，應(yīng)以“編年體”和“重大歷史事件”為主、“通史”為輔有機(jī)相結(jié)合的方法來(lái)進(jìn)一步分析中國(guó)歷史電影的意識(shí)形態(tài)。

“編年體”作為一種紀(jì)事方法，主要以時(shí)間為脈絡(luò)，按“日歷式”順序來(lái)記述史事，它具備直觀性和簡(jiǎn)便性等特征。用編年體來(lái)梳理中國(guó)歷史題材，能夠以明確的時(shí)間區(qū)分段結(jié)合相應(yīng)史事和時(shí)代背景，理清中國(guó)歷史題材電影大體的發(fā)展脈絡(luò)，結(jié)合明確的時(shí)間線，了解事實(shí)發(fā)生和發(fā)展的時(shí)代背景，清晰做出判斷；面對(duì)梳理重大的事件，應(yīng)聯(lián)系前因后果，分析、思考?xì)v史事件帶來(lái)的前后聯(lián)系，對(duì)此進(jìn)行反思與總結(jié)。需要注意的是：應(yīng)連貫地記錄與理性地分析中國(guó)歷史題材電影。

二、逐次貫通，立足史實(shí)中的發(fā)展

電影作為一門藝術(shù)展示作品，自誕生之初，便廣泛從各藝術(shù)門類汲取精華，具體包括從戲劇中尋找故事、從音樂(lè)中探索節(jié)奏、從繪畫中借鑒構(gòu)圖、從雕塑中把握造型等。隨著新航路的開(kāi)辟，電影市場(chǎng)的繁盛逐步向中國(guó)發(fā)展，新技術(shù)、新文化、新發(fā)明隨著商業(yè)流通和文化的發(fā)展，跨越大洋，從一個(gè)洲駛向另一個(gè)洲，從一個(gè)地區(qū)傳播到另一個(gè)地區(qū)。法國(guó)盧米埃爾兄弟于1895年12月28日首次放映電影，這天被稱之為“世界電影日”。自此以后，電影開(kāi)始發(fā)展,被殖民者帶到了中國(guó)，而當(dāng)時(shí)的中國(guó)受到侵略，發(fā)生了反思與自救，同時(shí)也造就了中國(guó)歷史電影早期的開(kāi)拓期。

(一)中國(guó)歷史電影的墾荒期

在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，殖民主義興起，人們?cè)诳只排c憤怒的同時(shí)，開(kāi)始思考西方技術(shù)與文化，“求變”思潮暗中興起。中國(guó)電影內(nèi)容以中國(guó)人的故事為主，而以往的老百姓，以多種形式來(lái)聽(tīng)故事消遣，例如聽(tīng)說(shuō)書(shū)先生講故事或是在戲館里聽(tīng)?wèi)騽?。而戲劇在?dāng)時(shí)的年代是最主流的表現(xiàn)形式之一，電影在初期的發(fā)展也與戲劇相聯(lián)系。北京任慶泰于1905年邀請(qǐng)京劇名伶譚鑫培作為主角，拍攝戲劇電影《定軍山》，具體攝影由劉仲倫擔(dān)綱，重現(xiàn)了戲劇中的“請(qǐng)纓”“舞刀”“交鋒”等經(jīng)典場(chǎng)面，令人叫絕。

1916年，美國(guó)膠片在中國(guó)的流行標(biāo)志著美國(guó)電影逐漸取代歐洲電影，中國(guó)第一家在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立于外國(guó)投機(jī)商并選擇自主拍攝電影的公司——幻仙影片公司出現(xiàn)，舞臺(tái)劇《黑籍冤魂》的拍攝由幻仙影片公司完成。劇中結(jié)合了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色，具有強(qiáng)烈的時(shí)代背景。它講述的是一個(gè)封建大家庭因?yàn)槲厨f片而家破人亡的悲劇故事，影片的拍攝手法遵循舞臺(tái)戲劇的“分幕分場(chǎng)”，這部作品有著強(qiáng)烈鮮明的反帝國(guó)主義內(nèi)容，出現(xiàn)在半殖民半封建社會(huì)的當(dāng)時(shí)，以曲折動(dòng)人的故事線向我們展示了血淋淋的中國(guó)歷史的前進(jìn)史，這也是中國(guó)歷史題材的一個(gè)重大事件?；孟捎捌臼恰皞€(gè)人”對(duì)電影領(lǐng)域的嘗試與挑戰(zhàn)，1918年商務(wù)印書(shū)館活動(dòng)影戲部的成立和1919年張謇等創(chuàng)辦的中國(guó)影片制造股份有限公司，標(biāo)志著民族資本家參與中國(guó)歷史電影事業(yè)的開(kāi)端。相比“幻仙”的小規(guī)模、個(gè)人化投資，商務(wù)印書(shū)館活動(dòng)影戲部和中國(guó)影片制造股份有限公司代表著中國(guó)較大規(guī)模對(duì)中國(guó)歷史電影的投資與投入，這是中國(guó)歷史題材電影發(fā)展的又一新起點(diǎn)、新高度。

(二)默片藝術(shù)的發(fā)展

1922年初，張石川和鄭正秋等人創(chuàng)辦了明星影片公司，這標(biāo)志著中國(guó)歷史電影的一次大發(fā)展?！懊餍枪尽迸臄z電影分工明確，條理清晰，制度完整，它憑著開(kāi)拓進(jìn)取的精神，很快成為國(guó)內(nèi)首屈一指的電影公司，該公司拍攝的《孤兒救祖記》等在社會(huì)上產(chǎn)生了空前的反響。洪深作為中國(guó)電影界的第一位新文學(xué)家當(dāng)之無(wú)愧，他主張中國(guó)歷史電影應(yīng)有實(shí)質(zhì)性的劇本，即用文字的方式創(chuàng)造或者再創(chuàng)造電影劇本。他結(jié)合五四運(yùn)動(dòng)，把五四新文學(xué)的思想帶進(jìn)了當(dāng)時(shí)的電影界，這無(wú)疑是一項(xiàng)創(chuàng)舉，對(duì)中國(guó)電影的規(guī)范化攝制有了一定的推動(dòng)作用。1924年前后，由歸國(guó)華僑和留學(xué)生創(chuàng)辦的長(zhǎng)城畫片公司和神州影片公司立志拍出針砭時(shí)弊、喚醒民眾的作品。

(三)中國(guó)歷史電影的“惶恐”發(fā)展期

這一時(shí)期，中國(guó)電影出現(xiàn)了拍古裝片的熱潮，很多作品出現(xiàn)庸俗不堪、商業(yè)性質(zhì)嚴(yán)重、攝制手法拼接粗糙等現(xiàn)象。甚至很多人感慨：“國(guó)產(chǎn)影片的墮落，正是岌岌乎殆哉的時(shí)候。譬如一只殘破的船，航行在大海之中，又遭了狂風(fēng)巨浪的打擊?！毙屡f公司為盈利的惡性競(jìng)爭(zhēng)，是導(dǎo)致混亂局面的表象原因。

三、覺(jué)醒之戰(zhàn)，“新文化”源泉中的價(jià)值體現(xiàn)

于1930年起，中國(guó)電影市場(chǎng)出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)，發(fā)生藝術(shù)的覺(jué)醒，更是民族的一大進(jìn)步。在先進(jìn)“新思想”的影響下，電影界迸發(fā)出蓬勃生機(jī)。中國(guó)文藝界也日漸認(rèn)識(shí)到“電影”這個(gè)新興行業(yè)帶來(lái)的影響力與沖擊力，如何把現(xiàn)實(shí)帶進(jìn)電影里，給人們更多的思考與力量，一些仁人志士在行動(dòng)著。觀念的轉(zhuǎn)變帶來(lái)一系列的新變化、新起點(diǎn)?？梢钥吹?，此時(shí)的電影發(fā)展不再按圖索驥，已慢慢轉(zhuǎn)入客觀地思考民族和國(guó)家危機(jī)，開(kāi)始直面真實(shí)的人生，開(kāi)始上下求索，在尋找曙光的道路上了。社會(huì)中嚴(yán)峻又迫切的存亡問(wèn)題牽動(dòng)著社會(huì)各階層的心，中國(guó)人民在敵寇踐踏下需要怒吼與宣泄，黑暗中中國(guó)人民需要有所寄托的文藝產(chǎn)物來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心深處的呼喊，此時(shí)，電影的主題塑造、藝術(shù)鑒賞方面逐漸有了一定的深度。

1930—1949年，中華人民共和國(guó)成立前的中國(guó)歷史電影發(fā)展具有沉甸甸的人文價(jià)值，這一切都緣于新思維和新觀念。思維和觀念的打開(kāi)促進(jìn)了中國(guó)歷史電影的發(fā)展，標(biāo)志著中國(guó)歷史電影正走向成熟與自強(qiáng)，而此時(shí)的中國(guó)歷史電影的發(fā)展歷程大致可分為三個(gè)階段，即1930—1937年的“左翼電影”階段、1937—1945年的“抗日時(shí)期”發(fā)展舉步維艱的階段和1945—1949年戰(zhàn)后電影的復(fù)蘇階段。1949年10月中華人民共和國(guó)成立，標(biāo)志著中國(guó)歷史電影出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折。內(nèi)地電影開(kāi)始結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，開(kāi)創(chuàng)出了“社會(huì)主義人民電影”，“社會(huì)主義人民電影”也成為新中國(guó)電影發(fā)展的主旋律。隨著新中國(guó)的成立，這個(gè)階段的電影肩負(fù)著國(guó)家使命與人民的期盼，其賦予中國(guó)歷史電影嶄新的時(shí)代風(fēng)貌與民族內(nèi)涵。在“社會(huì)主義人民電影”發(fā)展的主旋律下，電影卻不能同時(shí)代一起邁向現(xiàn)代化。直到1979年，改革開(kāi)放掀起時(shí)代變革的浪潮，解決了當(dāng)時(shí)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的困境，更是為中國(guó)歷史電影的發(fā)展掃除了思想上的障礙與困阻，使中國(guó)電影開(kāi)始大刀闊斧式地發(fā)展與前進(jìn)。1949—1979年，中華人民共和國(guó)由于成立不久，又經(jīng)歷了“十年動(dòng)亂”，電影發(fā)展出現(xiàn)“停滯”，甚至倒退的現(xiàn)象。1949—1979年這段時(shí)間，歷史電影的發(fā)展大致可分為三個(gè)階段：第一階段是1949—1966年，也就是我們通常說(shuō)的“十七年”，“歷史電影”的發(fā)展遭遇重重阻礙；1966—1976年是第二個(gè)階段，也就是歷史上的“文化大革命”，電影受到了“迫害與摧殘”；1976—1979年是第三個(gè)階段，電影事業(yè)在戰(zhàn)略調(diào)整后開(kāi)始復(fù)蘇。雖然1949—1979年中國(guó)歷史電影的發(fā)展受到了嚴(yán)重的阻礙，但由于電影工作者的不懈努力與持續(xù)追求，電影發(fā)展還是處于持續(xù)上升的狀態(tài)。由于時(shí)代的特殊性，電影作品從多種角度呈現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)，電影在數(shù)量上和質(zhì)量上有所提升，具體作品包括《董存瑞》《林則徐》《紅色娘子軍》《平原游擊隊(duì)》《小兵張嘎》等。

四、歷史電影的表達(dá)特點(diǎn)與發(fā)展方向

電影是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，這種表現(xiàn)形式會(huì)依照多方面的載體、形式去進(jìn)行更為藝術(shù)性的深度表達(dá)，它像一門特別的語(yǔ)言，讓人身臨其境地去感受、領(lǐng)會(huì)。中國(guó)歷史題材電影有著獨(dú)特的歷史生產(chǎn)環(huán)境，中國(guó)有自己歷史悠久的文化底蘊(yùn)和民族魅力，中國(guó)人民又有自己的思維方式和審美文化，要想迎合中國(guó)觀眾的對(duì)歷史電影的需求，必須研究和推敲中國(guó)歷史電影的發(fā)展史實(shí)，做到“去其糟粕，取其精華”，面對(duì)弊端，應(yīng)批判分析、反思總結(jié)；對(duì)于優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。探索與發(fā)展的道路上，難免會(huì)有迷茫和無(wú)助，必須基于史實(shí)、遵循人民的心聲，具有創(chuàng)新精神和“求真務(wù)實(shí)”的精神，期待越走越遠(yuǎn)。

歷史題材的電影，是一種物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的有機(jī)產(chǎn)物，雖然是近代才創(chuàng)造、生產(chǎn)出來(lái)的，但它的發(fā)展迅猛。所謂物質(zhì)生產(chǎn)，拍電影需要大量的器材、場(chǎng)地場(chǎng)景、技術(shù)、充足的資金等，它需要一系列成熟的生產(chǎn)鏈，支持量產(chǎn)的同時(shí)保證高質(zhì)。電影的生產(chǎn)雖然跟經(jīng)濟(jì)聯(lián)系緊密，但它的創(chuàng)作不僅是為了經(jīng)濟(jì)而生的，其核心是意識(shí)表達(dá)和人文價(jià)值。中國(guó)歷史題材電影通常會(huì)直接或間接地表達(dá)時(shí)代主旋律和人民的呼聲，應(yīng)以弘揚(yáng)人類的“真善美”為出發(fā)點(diǎn)，商業(yè)效益只是主要矛盾的次要方面。中國(guó)歷史題材的電影是用物質(zhì)性的實(shí)際活動(dòng)去體現(xiàn)其精神展現(xiàn)的一個(gè)過(guò)程，展現(xiàn)好作品，弘揚(yáng)好旋律，博得大眾認(rèn)可。中國(guó)歷史題材電影跟其所在的時(shí)代背景和社會(huì)生活息息相關(guān)，社會(huì)歷史的變革會(huì)直接影響中國(guó)歷史題材電影在主題和藝術(shù)內(nèi)容上的巨變。

結(jié) 語(yǔ)

站在人類文明發(fā)展的高度上看，歷史無(wú)疑是一種延伸、一種承上啟下的聯(lián)結(jié)，它更是文化的傳承、積累和擴(kuò)展。中國(guó)歷史題材的電影是基于中國(guó)歷史的真實(shí)性通過(guò)再創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)物，電影中的每一個(gè)情節(jié)、每一句臺(tái)詞都依托著中國(guó)歷史來(lái)展示其本身的意識(shí)形態(tài)與人文價(jià)值?；谑穼?shí)的基礎(chǔ)，采用創(chuàng)新方法，研究中國(guó)歷史電影的發(fā)展史，從中衍生出更多有價(jià)值、有意義的結(jié)果去引領(lǐng)新一代中國(guó)歷史題材電影的發(fā)展。建立宏觀框架，采用具體方法，促進(jìn)中國(guó)歷史電影的發(fā)展，摸清時(shí)代脈絡(luò)，聯(lián)系國(guó)家與社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，結(jié)合當(dāng)代的民族發(fā)展特色，用“編年體”和“重大歷史事件”為主的方法辯證地分析和判斷其歷史性，貫穿一個(gè)或幾個(gè)意識(shí)形態(tài)，借助電影這種表現(xiàn)手法，表現(xiàn)獨(dú)特的人文價(jià)值，體現(xiàn)中國(guó)歷史題材電影的“中國(guó)性”，在繼承與發(fā)展中找到平衡，大放異彩。