淺析民族民間音樂的當(dāng)代意義

民族民間音樂是我國傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，有著非常悠久的歷史，種類多樣、內(nèi)容豐富。民族民間音樂是不同民族歷史和文化的載體，在新的時代背景下，重視民族民間音樂的傳承與發(fā)展能夠保留中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，在新時代下持續(xù)發(fā)揮其文化價值，尤其是在全球化趨勢加快，外來文化與傳統(tǒng)文化不斷碰撞的今天，傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀民族民間音樂文化顯得十分必要。

一、民族民間音樂概述

（一）民族民間音樂的概念

在音樂學(xué)領(lǐng)域，民族民間音樂是一個內(nèi)涵豐富、囊括范圍較大的概念。民族民間音樂中既有現(xiàn)代音樂，也有傳統(tǒng)音樂，既有漢族的音樂，也有少數(shù)民族的音樂?？偠灾彩窃诿耖g廣為流傳的，具備中國傳統(tǒng)音樂風(fēng)格和特色的音樂作品，都屬于民族民間音樂。

（二）民族民間音樂的特征

我國國土面積較大，民族眾多，地形地貌復(fù)雜，人口數(shù)量世界第一，這使得我國不同地域形成了不同的風(fēng)俗習(xí)慣，不同地區(qū)呈現(xiàn)出不同的民族風(fēng)情，各地區(qū)的差異十分明顯，這種差異也影響到了不同地區(qū)的音樂文化發(fā)展。我國56個民族中，大多數(shù)民族都有自己特有的語言，即便是同一個民族，也會由于地域差異而使用不同的方言。語言的多樣性使民族民間音樂呈現(xiàn)出多樣化的特征。

民族民間音樂的創(chuàng)作與傳播最主要的方式和手段就是口頭傳授，其具有非常明顯的即興性。大多數(shù)民間藝人或者民間歌手在創(chuàng)作或者傳播民族民間音樂時，首要采取的方式就是口頭傳授，面對面教學(xué)，不會采用過多的書面材料。造成這種情況的原因，一般是由于民族民間音樂在創(chuàng)作過程中并沒有依照規(guī)范完整的樂譜，一般都是少數(shù)民族勞動人民在日常勞作和生活中即興創(chuàng)作出來的，是大家共同的智慧結(jié)晶，而后續(xù)經(jīng)歌手和藝人整理、改編和創(chuàng)作，得以在更多地域流傳，口頭傳播的方式更加方便快捷，也能夠融入更多人的想法和創(chuàng)意。[1]

正因為中國民族民間音樂的特征在于即興性、口頭性和地域性，由此在其傳播和發(fā)展的過程中衍生出了另外一個特征——流變性。同一首歌曲在不斷流傳和發(fā)展過程中，經(jīng)過不同地區(qū)人們的加工，融入了不同區(qū)域的特色和風(fēng)情，會使得其內(nèi)容、旋律、音調(diào)上發(fā)生一定程度的變化。

我國大多數(shù)民族都有自身的歷史文化和風(fēng)俗習(xí)慣，有自己的傳統(tǒng)節(jié)日和民俗活動，當(dāng)他們在慶祝自己的活動和節(jié)日時，就會創(chuàng)作一些音樂以此助興或者表達(dá)祝福。可以說，民族民間音樂已經(jīng)成為少數(shù)民族舉辦各種活動的重要內(nèi)容，而這些活動又進(jìn)一步促成了更多民間音樂的產(chǎn)生。民族民間音樂的產(chǎn)生還伴隨著民間樂器的發(fā)展，民間器樂創(chuàng)作和傳播的目的是為了營造活躍的氣氛，帶給人心情上的愉悅，這就是其功能所在。由此可見，民族民間音樂兼具實用性和娛樂性的特征，二者緊密聯(lián)系，不可分割。

二、民族民間音樂發(fā)展現(xiàn)狀

（一）民族民間音樂的發(fā)展背景

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，全球化進(jìn)程持續(xù)加快，現(xiàn)代科技也在持續(xù)發(fā)揮著其優(yōu)勢，外來文化對我國的文化市場產(chǎn)生了巨大的沖擊。處于競爭激烈的社會中，人們的壓力也在不斷增大，對精神生活的需求也更加強(qiáng)烈，很多人無法靜下心來去欣賞經(jīng)歷歷史沉淀后的民間藝術(shù)，民族民間音樂發(fā)展面臨著困境。

與此同時，在現(xiàn)如今的我國音樂市場上，人們更喜歡流行音樂，享受流行音樂帶來的新鮮感。在這種情況下，中國民族民間音樂的傳播與發(fā)展就遇到了很大的問題，缺乏市場，傳承和創(chuàng)新缺乏動力，愈加處于邊緣化的位置，發(fā)展前景不樂觀。

（二）民族民間音樂的時代特征

新的時代背景下，民族民間音樂要想繼續(xù)發(fā)展并傳承下去，就必須勇于迎接新時代所給予的挑戰(zhàn)。不可否認(rèn)，有些民族民間音樂在形式上是比較落后的，很難滿足當(dāng)代年輕人對音樂藝術(shù)的需求，很難贏得大眾的認(rèn)可和支持。要想改變這種情況，民族民間音樂就要積極創(chuàng)新，要跟隨社會和市場的變化而實現(xiàn)發(fā)展。當(dāng)然，也不能完全摒棄傳統(tǒng)，而是應(yīng)對其中精華的部分予以保留，立足當(dāng)前人們的精神生活需要進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新，同時貼合大眾生活，才能夠引起大眾的共鳴。

外來文化的傳播與發(fā)展趨勢不可避免，對外來文化我們也不能一味地排斥，而是要以辯證的眼光看待。中西方文化確實存在著巨大的差異，但是如果能夠?qū)⒍哂袡C(jī)結(jié)合，不失為一種新的創(chuàng)新手段，能夠引起大眾的興趣。我國民族民間音樂的傳播與發(fā)展也應(yīng)當(dāng)如此。取西方音樂文化精華為傳統(tǒng)民族民間音樂的發(fā)展和創(chuàng)新注入新的力量，能夠更加突出民族傳統(tǒng)音樂的特色，同時又能夠迎合時代需求，彰顯時代精神。[2]

音樂既是一種藝術(shù)，也是一門文化，起著調(diào)劑生活的作用，能夠很好地滿足不同時代人們的精神追求。中國民族民間音樂的傳播和發(fā)展之所以受到阻礙，傳播形式單一是其中一個方面的原因，想爭取流行音樂的市場，就必須在傳播形式和內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新。依托現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)和科技手段來實現(xiàn)民族民間音樂的創(chuàng)作與傳播不失為一種有效的途徑。另外，還可以積極推動傳統(tǒng)民族音樂和流行音樂之間的結(jié)合，促使其共同發(fā)展，使流行音樂更具文化內(nèi)涵，又能夠?qū)⒚褡迕耖g音樂讓大眾熟知，比如60年代流行的《共大贊歌》《走上這高高的興安嶺》可結(jié)合傳統(tǒng)音樂和流行音樂的元素，達(dá)到雙贏的效果。

三、民族民間音樂的當(dāng)代意義

（一）民族民間音樂傳承民族文化

民族民間音樂是一個民族歷史文化的最好體現(xiàn)，是不同的民族在經(jīng)歷了漫長的歷史之后對生活、生命的感受和體驗，在長期的發(fā)展和沉淀過程中，充分體現(xiàn)出了不同民族的特色。民族民間音樂是與一般文字材料有區(qū)別，但又彼此緊密聯(lián)系的歷史記錄載體。在漢字被創(chuàng)造出來之前，我國有很長一段歷史是沒有明確記錄的，只能夠從人們口口相傳的民間音樂中才能夠窺得一絲祖先生活的痕跡。民間音樂傳遞的是人們心中最真實的聲音、最真摯的情感，是不同民族在漫漫歷史長河中一個又一個微小的縮影。我們在欣賞民族民間音樂時，不僅僅是在享受音樂給我們帶來的聽覺盛宴，更是在了解一段又一段民族的歷史。

（二）民族民間音樂蘊(yùn)含民族精神

民族民間音樂源于不同時代人們的日常生活，它的產(chǎn)生就是人們在日常勞作和生活中抒發(fā)的各種情感。比如一些節(jié)奏輕快、情感充沛的音樂，就是人們?yōu)榱思钭陨韰⑴c勞動和創(chuàng)造而產(chǎn)生的。民族民間音樂很少有消極的主題，通常情況下，都是表達(dá)人們對真善美的追求，比如蒙古族著名的《嘎達(dá)梅林》，講述了英雄嘎達(dá)梅林為了人民，同封建勢力和軍閥英勇斗爭的事跡。欣賞不同的民族民間音樂可以發(fā)現(xiàn)，很多作品中都能夠體現(xiàn)出勞動人民善良樸實的一面。即便是有少部分負(fù)面、消極的作品，也多表達(dá)的是對生命逝去、人生無常的哀愁，引發(fā)人們對生命和人生更多的思考。[3]這其中的大部分也會隨著時間流逝而被遺忘，能夠留下來的都是深受人們喜愛的音樂作品。

（三）民族民間音樂體現(xiàn)地方民俗

民族民間音樂基本上不是抽象的，而是對勞動人民日常生活和勞作的真實寫照，包含著大量的人文元素，是民俗文化的集大成者。民俗文化也是一個比較綜合的概念，其中包含了一個民族或者不同地區(qū)人們的生活習(xí)慣、語言方式，等等，在不同的民族民間音樂作品中，都充分體現(xiàn)了多樣化的民俗文化。民族民間音樂正因其豐富的民俗文化內(nèi)容而更容易被人們理解和接受，并且其與日常生活緊密相關(guān)的特征也使其流傳和發(fā)展的可能性更大。

（四）民族民間音樂促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

民族民間音樂作為一種文化載體，能夠?qū)⒉煌褡甯髯缘臍v史文化通過形象具體的音樂形式得到很好的展現(xiàn)，既能夠豐富人們的日常生活，又能夠加深不同民族對彼此之間的了解。通過口口相傳，在促進(jìn)民族交流和融合上有著積極的作用，許多民族自身在文化價值觀上本就存在一些相似的地方，由此實現(xiàn)了進(jìn)一步升華，更好地促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)。不同地區(qū)、不同民族的人們在音樂上的共同追求能夠使彼此之間的交流溝通有更加通暢的渠道，使友情得以傳遞，情感得以加深。

四、民族民間音樂的傳承與發(fā)展

（一）找準(zhǔn)定位，創(chuàng)作更多具有民族特色的作品

在今天，中國民族民間音樂要想在激烈的音樂市場上分得一杯羹，就必須找準(zhǔn)自身的定位，明確自身未來的發(fā)展目標(biāo)，對當(dāng)前的時代背景和音樂發(fā)展趨勢有更加準(zhǔn)確的把握。民族民間音樂只有找到自己正確的方向，才能夠打破困局，突破當(dāng)前阻礙民族民間音樂發(fā)展的各種障礙。事實上，盡管很多年輕人對流行音樂更加追捧，但也有不少對民族民間音樂滿懷熱愛、始終堅持傳承和弘揚(yáng)民族民間音樂的人，他們身體力行地傳承和發(fā)展民族民間音樂，也為大眾帶來了不少優(yōu)秀的具備民族特色的音樂作品，為民族民間音樂的傳承和發(fā)展提供了更多的思路。

例如歌手李玉剛，在其代表作《新貴妃醉酒》的創(chuàng)作和演繹過程中，不僅采用了戲曲的裝扮，在演唱上更是應(yīng)用了傳統(tǒng)戲曲的唱法，并且融入了我國傳統(tǒng)樂器，如二胡、古箏、琵琶等，而在這首歌曲的開頭和結(jié)尾，他又采取了流行的節(jié)奏唱法，中間部分則采取了傳統(tǒng)戲曲唱腔。兩種唱腔的結(jié)合與轉(zhuǎn)化使歌曲的韻味更加豐富，讓人耳目一新，傳播范圍極廣。

依托現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的支持，更涌現(xiàn)出了不少有潛力的創(chuàng)作歌手，在其創(chuàng)作的音樂作品中，與傳統(tǒng)戲曲的結(jié)合成了熱潮，有的甚至直接使用民族方言演唱，就其流傳情況來看，很多年輕人也很快適應(yīng)并口口相傳。對此，我們要鼓勵這種傳統(tǒng)和流行結(jié)合的創(chuàng)作方式，更需要給予新生代歌手和藝術(shù)家更多機(jī)會，鼓勵各種主題積極、內(nèi)容健康的民族民間音樂在新時代下的創(chuàng)作行為，豐富民族民間音樂作品。[4]

（二）積極吸收時代精神，豐富民族民間音樂內(nèi)涵

回顧中國民族民間音樂的發(fā)展史，不少民族民間音樂作品都是在相互吸收和借鑒、不斷融合和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的，反映了不同時代的社會背景。從某種程度上講，中國傳統(tǒng)音樂從來沒有停止過與各種外來文化之間的融合交流，中國傳統(tǒng)文化有著很強(qiáng)的包容性。對今天的國人來講，在回顧歷史的同時，也應(yīng)當(dāng)立足新的時代背景，重拾文化自信，從歷史中吸收精華，吸取教訓(xùn)，獲得繼續(xù)發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展的力量。

今天致力于傳承和發(fā)展民族民間音樂的音樂人，更應(yīng)當(dāng)積極順應(yīng)時代發(fā)展趨勢，在自身音樂作品的創(chuàng)作過程中融入時代理念，彰顯時代精神，使民族民間音樂的內(nèi)涵進(jìn)一步豐富。今天的中國處于一個承前啟后、繼往開來的新時代，在新的歷史條件下，我們致力于建設(shè)社會主義偉大事業(yè)，而這項事業(yè)需要全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，共同參與，才能夠創(chuàng)造更加美好的生活。中國民族民間音樂人在創(chuàng)作音樂作品的過程中，就可以融入對當(dāng)下生活的思考和反思，對未來生活的期盼和展望。

（三）借助現(xiàn)代化傳媒手段，加強(qiáng)宣傳與推廣

科技的發(fā)展和應(yīng)用讓今天的生活與生產(chǎn)變得更加高效便捷，也讓信息傳遞和交流的速度越來越快。過去對民族民間音樂的傳播只能夠依靠人們口口相傳實現(xiàn)，而今天信息傳播的方式更加多樣，我們更可以利用現(xiàn)代化的傳媒手段加強(qiáng)對中國優(yōu)秀民族民間音樂的傳播與推廣，讓更多的人了解到中國民族民間音樂的魅力。[5]因此，相關(guān)部門就可以主動投身于對民族民間音樂的傳播與推廣過程中，利用傳統(tǒng)媒體和新媒體來創(chuàng)新民族民間音樂的傳播形式。例如，《中國民歌大會》就讓全國人民對民間音樂有了更多了解。而在一些雖然不是以民族民間音樂為主要宣傳對象的文化節(jié)目，比如《國家寶藏》《我在故宮修文物》《聲臨其境》中，也穿插了對民族民間音樂的宣傳和介紹，這在一定程度上引起了對民族民間音樂感興趣人士的注意。整體而言，我國在宣傳和推廣民族民間音樂的力度上仍需要加強(qiáng)，要想真正實現(xiàn)大范圍的傳播，就必須使其面向更多的人群。未來網(wǎng)絡(luò)宣傳應(yīng)當(dāng)作為主要途徑，同時傳統(tǒng)的電視媒體宣傳輔助發(fā)力，應(yīng)該能夠取得更加理想的效果。

五、結(jié)語

總而言之，在今天的時代背景下，中國民族民間音樂的發(fā)展既迎來了機(jī)遇，也面臨著不少的挑戰(zhàn)。中國民族民間音樂只有在不斷地改變和調(diào)整當(dāng)中，才能夠找到自身正確的發(fā)展和創(chuàng)新方式，不斷創(chuàng)新自身創(chuàng)作和傳播的形式，豐富自身音樂文化的內(nèi)容和內(nèi)涵，彰顯時代精神，滿足更多人的音樂需求，進(jìn)而推動我國音樂事業(yè)的發(fā)展和繁榮，為優(yōu)秀民族民間音樂文化的發(fā)展注入更多活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳靜.民族民間音樂與流行樂的融合發(fā)展[J].藝術(shù)大觀，2021（23）：7-8.

[2]楊祝祥.新時期我國民族民間音樂藝術(shù)的傳承與保護(hù)策略探究[J].銅陵學(xué)院學(xué)報，2021，20（02）：79-82+86.

[3]王曦.民族民間音樂與流行音樂的互融性研究[J].黃河之聲，2019（20）：27.

[4]陳慈航.淺談民族民間音樂及其傳承[J].武漢冶金管理干部學(xué)院學(xué)報，2019，29（02）：95-96.

[5]胡曈曈.論民族民間音樂傳承的意義及對策[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報，2018，39（07）：116-118.

（作者簡介：陳柯，女，碩士研究生，銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：音樂學(xué)）

（責(zé)任編輯 張云逸）