探析農(nóng)村題材電影中教育觀念的發(fā)展(1978—2021)

朱穆蘭 劉 洋

(1.中國傳媒大學戲劇影視學院，北京 100024；2.西安外事學院人文藝術學院，陜西 西安 710077)

中國電影誕生伊始，影片的故事內(nèi)容就已經(jīng)開始對教育進行書寫，最早有《孤兒救祖記》(1923年)中余璞挺因在私塾接受學校教育的過程中，不僅挽救了失散多年的祖父，而且使得家族重圓；《好女兒》(原名《新舊時代》，1937年)中講述了四女兒雪珠矢志不移地開設托兒所，提倡社會要注重家庭教育，最終使以自家為代表的大眾家庭，深刻地明白了教育是家和國強的根基；而《西廂記》(1940年)中的張生若不是為了進京“檢驗教育成果”也不會在普救寺留宿與崔鶯鶯留下佳話；還有《體育皇后》(1937年)、《女籃5號》(1958年)、《女跳水隊員》(1964年)、《乳燕飛》(1979年)、《沙鷗》(1981年)等電影，均從不同體育項目的賽事故事，講述教練以愛育人的教育觀念對不同運動員的個性化訓練，更加充分說明了教育強國的現(xiàn)實作用與意義。

在改革開放以來的眾多農(nóng)村現(xiàn)實題材電影中，主要針對農(nóng)村教育現(xiàn)狀書寫或者反映農(nóng)村教師教育觀念的電影大約有50余部。通過對這一時期的農(nóng)村題材電影的爬梳，可以歸納出不同時代的教育觀點一直影響著農(nóng)村的學校教育和家庭教育。其中，家庭教育觀念的提高取決于學校教育的成效，家庭中掌握話語權(quán)的長者會因感知到接受過學校教育的鄰里或路人釋放的能量，并為家庭中應接受教育的孩子創(chuàng)造出內(nèi)部教育環(huán)境。而學校教育的提升取決于在校教師的教育觀念，尤其是啟蒙階段教師的一言一行，都有可能貫穿某位農(nóng)村學生整個求學生涯，甚至是一生。不同年代教師在授教過程中表現(xiàn)出不同的教育觀念，詮釋著不同時代的教育發(fā)展，樹立社會形象，為中國農(nóng)村教育脫貧和鄉(xiāng)村振興奔小康留下重要筆墨。

一、反思文化教育，頌揚教書育人(1978—1992)

中共中央在改革開放后總結(jié)歷史經(jīng)驗和教訓，開始注重文化教育和教育觀的建設，鄧小平在1985年的全國教育工作會議上首次將“把教育搞上去”與提高“勞動者的素質(zhì)”聯(lián)系起來論述。鄧小平說：“教育搞上去了，人才資源的巨大優(yōu)勢是任何國家比不了的。”在20世紀80年代后期至90年代初，黨中央表明對中國農(nóng)村教育改革的具體措施將陸續(xù)出臺，而此時的農(nóng)村題材電影，在集中謳歌農(nóng)村教師形象的同時，通過敘述鄉(xiāng)村教師與農(nóng)村學生上課時發(fā)生的故事，對文化教育進行反思，且透過不同學科的教育來頌揚農(nóng)村教師教書育人的優(yōu)秀品質(zhì)。因此，這一時期的農(nóng)村題材電影表現(xiàn)教育時的目的在于重塑知識傳統(tǒng)，重新尊重知識分子，恢復教師職業(yè)地位，為改革開放以后的教師職業(yè)化奠定了基礎。

在順應社會道德和文化復興的熱潮中，電影創(chuàng)作者們均給予了積極的回應，影片《孩子王》(1987年，陳凱歌)就是典型的代表。電影開片用長鏡頭展示了故事發(fā)生的地點是在云南省勐臘縣猛醒農(nóng)場的一個中學。這里所謂的中學，只是一間擺有課桌、板凳和黑板的茅草屋。通過兩位口音不同的人物對話，敘述了隊長拿著一紙通知，讓一位在農(nóng)場插隊七年的知青去學校做“孩子王”。其他勞作的知青們得知這位伙伴要去教書的消息后，嘲諷的語言中透露著不可信和不服氣，但又掩藏不住對他能去教書的羨慕，大家齊手忙碌興高采烈地為他送行。當?shù)弥坛踔?，且教學設施破舊的情況下，老桿作為新老師的第一堂課上卻反被調(diào)皮的孩子們上了一課。在面對黑板上對老師調(diào)侃的大頭畫、初三學生無課本等艱苦條件下，老桿作為老師逐漸開始與這些山里長大的孩子融為一體，他抹除了師生原有的階層意識，用孩子們能接受的方式授課。在沒有工資的授課過程中，轉(zhuǎn)變教學模式提高學習效率，循循善誘地教學生寫作文并提高寫作能力，老桿將借來的字典直接送給學生，學生們在山谷田野上注視這一最高規(guī)格的送書儀式。《孩子王》里有一場戲是與老桿一起下鄉(xiāng)的知青們一伙人去學?？此蠗U站在講臺上很嚴肅地讓大家把手背在身后。在面對久違課堂時，大家拋開往常的訕皮訕臉，認真地跟著老桿大聲誦讀“從前有座山，山里有座廟，廟里有個老和尚”，一遍又一遍的齊聲震破鄉(xiāng)村的寧靜，孩子們聽了也開始跟著大聲喊出來，驚人的學習能力和記憶使知青們目瞪口呆。老桿親切地稱他們是聰明的孩子等這些情節(jié)，充分體現(xiàn)出這位鄉(xiāng)村教師以愛育人的教育觀念。

此外，這一時期還出現(xiàn)了幾部涉及教師觀念的農(nóng)村題材電影，如《泉水叮咚》(1982)、《魯冰花》(1989)、《燭光里的微笑》(1991)、《遠山姐弟》(1992)等影片，也從農(nóng)村教育的角度，凸顯不同年級的教師在教育設施不完備的情況下，舍身忘我地教書育人。在為人師表的同時，盡可能地教授下一代更多的知識，表現(xiàn)出以心育人的教育觀。

尤為值得重視的是，從20世紀80年代開始，國家體委召開民族體育調(diào)查會時強調(diào)“對傳統(tǒng)的民族體育活動必須重視”，《人民日報》開設“體育之角”專欄，連續(xù)刊登關于“民族體育集錦”并介紹各個體育項目，旨在提高少年兒童整體素質(zhì)。此時還出現(xiàn)了幾部涉及農(nóng)村體育教育的作品，如《一個女教師的自述》(1983)、《加油，中國隊》(1985)、《現(xiàn)代角斗士》(1985)、《棋王》(1988)、《世紀之戰(zhàn)》(1992)等。它們通過曲棍球、足球、摔跤、象棋、柔道等若干有關民族體育的項目，塑造體育教練在強壓下迎難而上、因材施教激發(fā)運動員的潛能并培訓出一個又一個為國爭光的健兒。

二、注重學校教育，構(gòu)建農(nóng)村教師觀(1993—2002)

1997年3月12日，全國政協(xié)八屆五次會議提出“加大投入強化教育戰(zhàn)略地位”，轉(zhuǎn)變教育觀念，針對農(nóng)村教育的農(nóng)業(yè)中專教育也突破單一辦學模式，同時出臺了一系列“90年代我國高等教育發(fā)展大思路確立”的改革措施，且繼續(xù)“發(fā)展壯大體育產(chǎn)業(yè)”的指要。進入20世紀90年代以后的農(nóng)村題材教育電影繼續(xù)響應國家號召，而“當時，在經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型下，鄉(xiāng)村教育的經(jīng)費問題和老師的生存境遇引起電影人的關注”。電影《鳳凰琴》(1994)、《背起爸爸上學》(1998)、《一個都不能少》(1999)等多部充滿對教育現(xiàn)實的獨立思考和批判精神的優(yōu)秀作品陸續(xù)出現(xiàn)在銀幕上，廣受大眾熱議的同時，社會其他行業(yè)也開始關注農(nóng)村教育。這一時期，“希望工程”的出現(xiàn)幫助了全國一百多萬貧困地區(qū)的失學兒童復學。直到進入21世紀以后，農(nóng)村教育依然面臨民辦教師、代課老師、辦學生源等眾多困境，電影在構(gòu)建農(nóng)村教師觀的同時，從不同的角度呼吁教資公平。

在影片《遙望遠方的童年》(2007，易寒)中，呈現(xiàn)了農(nóng)村留守兒童在思念遠方打工父母的同時，又渴望接受教育去學習知識，而易老師作為全村唯一一位民辦教師，好似當代“武訓”在山村“興辦義學”。電影靜觀式的固定鏡頭營造了整個山村平淡又失落的氛圍，這也從側(cè)面反映了山村兒童對于艱苦生活的成熟心理，這與易老師憑一己之力扛起整個山村辦學義務的教師觀有著密切的關系。易老師注重山村孩童的學校教育，對于類似孩童坨坨這樣沒家人照看的孩子，易老師積極彌補他們家庭教育的不足，把握孩子們在成長過程中的關鍵時期，對其他不同年齡的孩子傳授不同的知識，并用自身的行動去激發(fā)孩子們自身的內(nèi)驅(qū)力，充分體現(xiàn)出易老師多元個性的教育觀念。易老師會根據(jù)村里的實際情況，自制“校車”去接送孩子們上下學，平等對待村里的每一位孩童，使所有的孩子全部都來上他的課，對于熱愛學習的孩子，他也會夸贊、鼓勵或用食物作為獎勵。雖然易老師開辦的“學?！彪S著孩子們的“出逃”而無奈停課，但也充分體現(xiàn)了這位民辦教師為塑造山村所有孩童健全人格所做的努力和貢獻，為山村教育環(huán)境和教育觀念樹立良好榜樣。

《遙望遠山的童年》中的易老師只是眾多農(nóng)村教師的縮影，與易老師一樣的一人撐起整個農(nóng)村兒童教育的教師還有《背起爸爸上學》，片中無私奉獻的高老師自掏腰包幫學生報名參加奧林匹克化學競賽，體現(xiàn)出農(nóng)村教師因材施教的教育觀念?！兑粋€都不能少》全片用648個鏡頭展現(xiàn)愛崗敬業(yè)/仁義守信的魏老師，曲折完成她“一個學生也不能少”的“教學內(nèi)容”。還有《請你留下來》中的美女劉老師、《半碗村傳奇》中挖掘數(shù)學天才的徐老師、《從前有座山》中的代課老師明光、《愛在塬上的日子》中的音樂老師路菲等教師，他們在面對生存價值和教師理想時，都用自身的信念秉持著優(yōu)良的教育觀念，通過各種方式去挖掘?qū)W生的潛能和特長，他們奉獻生命的同時，守護著農(nóng)村兒童和青少年純凈的心靈，盡可能地使學生擁有美好未來。在教學中建構(gòu)起以德為本、以愛為源的教育觀念，表面看似固執(zhí)堅守，實則是教育與責任不可缺一?？梢?，農(nóng)村教育觀念的建構(gòu)確實任重道遠，要想在農(nóng)村構(gòu)建起農(nóng)村本土教師真情育人的教育觀念，還是需要增加教師隊伍，使農(nóng)村本土教師構(gòu)建起牢固的教學理念，農(nóng)村的家庭教育也會相繼得到重視。

三、教資配置失衡，教學理念現(xiàn)代化(2003—2012)

進入新世紀之后的農(nóng)村教育仍處于艱苦的教育困境當中，無論是生源與師資，還是校舍與課本的匱乏，均是農(nóng)村教學過程中棘手的問題。僅在2000年就有兩千五百多名青年志愿者組成支教團和服務團奔赴青海、寧夏、甘肅、新疆、內(nèi)蒙古、四川等11個省、自治區(qū)進行幫扶。2003年，團中央、教育部根據(jù)國務院常務會議、《國務院辦公廳關于做好2003年普通高等學校畢業(yè)生就業(yè)工作通知》和2003年實施的“大學生志愿服務西部計劃”，“進一步強化政府責任、政府投資主體重心上移、關注處境不利地區(qū)和人群、保障教師工資發(fā)放……一切為了讓農(nóng)村的孩子上好學”，號召青年志愿者“到西部去、到基層去、到祖國最需要的地方去”。農(nóng)村題材電影也隨之出現(xiàn)了一大批再現(xiàn)農(nóng)村教育現(xiàn)狀的故事片。根據(jù)不完全統(tǒng)計，2000年至2015年以農(nóng)村教育為題材的電影有58部，其中有11部根據(jù)真實故事創(chuàng)作。

例如，西北偏遠地區(qū)的教資配置與其地貌和經(jīng)濟一樣是最為貧瘠，但越是艱苦的環(huán)境，越是能凸顯出教學觀念的重要性，這當然離不開教師這一主體。電影《馮志遠》就是根據(jù)寧夏教書育人四十多年的馮志遠老師，為本村培養(yǎng)出成千上萬名大學生的事跡創(chuàng)作的；《云上學堂》根據(jù)2008年度“感動中國”十大人物之一的四川大涼山農(nóng)村李陸夫婦在懸崖修路，使停辦多年的農(nóng)村小學重新開課的真實事件改編而成；《走路上學》是根據(jù)《南方周末》一篇封面文章主題“飛索上學”改編而來，影片在展示社會各界人士對農(nóng)村關愛的同時，體現(xiàn)了聶老師為幫助學生以身作則仗義疏財；《大山深處的保爾》再現(xiàn)的是全國模范教師張學成，在山村教書三十多年的感人故事；《春風化雨》再現(xiàn)了全國優(yōu)秀模范教師王直老師在安徽涇縣，熱心開辦農(nóng)村留守兒童助教中心的故事。顯然，在農(nóng)村辦學環(huán)境和治學條件非常艱苦的困境中，無論是幼兒園還是中小學，總有一個洪亮的講課聲或感人的身影去撐起整個村子的教學，燃燒自己，點起農(nóng)村的星星之火。

應當指出的是，當外來支教教師“闖入”農(nóng)村進行支教時，因農(nóng)村教育環(huán)境和教育觀念與城市差異較大，與農(nóng)村教師或?qū)W生產(chǎn)生矛盾或歧義，往往在這時會出現(xiàn)一些真情感人的行為或事件感化外來支教老師。如《村學的冬天》(2009，尹鍵)就塑造了一個敢于反對傳統(tǒng)封建禮教，為保護學生慧慧擺脫苦難婚姻，回到村小接受該有的教育，為她聘請律師和尋找相關法律援助等現(xiàn)代化辦法解決困難，使慧慧不僅增長了知識，而且改變了命運，使整個農(nóng)村婦女都學知識和文化，摘掉“文盲”的帽子。

在教學資源配置嚴重不足時，外來支教教師在農(nóng)村呈現(xiàn)出來的多樣教學和新鮮觀念，往往會與本地農(nóng)村教師的教學模式形成強烈反差。表現(xiàn)這兩個主體的有《美麗的大腳》《代課老師》《天那邊》《志愿者》《支教老師》《新來的李老師》《麥積山的呼喚》《天邊的孩子》《美麗的山茶花》等，均從不同的角度呈現(xiàn)了支教教師或者短期志愿者服務教師們?yōu)檗r(nóng)村帶來的現(xiàn)代理念和新奇事物，在傳統(tǒng)農(nóng)村學生心中埋下現(xiàn)代化理想的種子。但隨之面臨的是，在支教時間結(jié)束后，是否繼續(xù)留在農(nóng)村教學的問題，如在影片中選擇留在農(nóng)村，無私將青春奉獻給西部教育事業(yè)的劉老師、夏老師；也有直接講述了支教老師或志愿者來到農(nóng)村學校之后都是短暫停留或走馬觀花；還有隱晦表達離開的有《大山深處的保爾》中的張老師進京頒獎、《買買提的2008》中的買買提老師回到縣文體局工作等情節(jié)發(fā)生。由此可見，在貧瘠山村想要留下具有現(xiàn)代化教學觀念的老師是非常不易的。

而本土農(nóng)村教師卻呈現(xiàn)出沒世無聞的駐守，他們用自身僅有的文化和高尚的教學素養(yǎng)，或身兼數(shù)職，或自學成才，一直堅守在農(nóng)村的土地或山間，用執(zhí)著和樂觀向孩子們傳遞知識改變命運的觀念。例如，影片《美麗的大腳》中有一人擔任多年級和多課程的張美麗老師、《大山深處的保爾》中身殘志堅又不離不棄的張老師、《代課老師》中誓在農(nóng)村教書一輩子的知青劉老師、《天那邊》中大學生支教并留在農(nóng)村教書的許曉萌老師、《馮志遠》中在沙漠支教終身的馮老師、《我的教師生涯》中建設農(nóng)村教育的海歸陳老師等?？梢姡F(xiàn)代化教育觀念雖然在農(nóng)村教學中已開始發(fā)芽，但是仍然有師資或教資配置失衡的狀況存在。

四、精準教育脫貧，農(nóng)村教育多元化(2013—2021)

自2013年推動“精準脫貧”之后，教育部同有關部門印發(fā)《教育脫貧攻堅“十三五”規(guī)劃》，提出特別是針對農(nóng)村教育落后的地區(qū)要努力實現(xiàn)“人人有學上、個個有技能、家家有希望、縣縣有幫扶?！睘閷崿F(xiàn)脫貧攻堅戰(zhàn)略目標，“教育部門全面落實精準扶貧、精準脫貧的基本方略，采取超常規(guī)政策舉措，精準聚焦貧困地區(qū)的每所學校、每名教師、每個孩子，啟動實施教育扶貧全覆蓋行動，采取力度更大、針對性更強、作用更直接、效果更可持續(xù)的措施，在精準扶貧、精準脫貧上下更大功夫，不讓困難地區(qū)和困難群眾掉隊?！边M入新時代的農(nóng)村教育電影與其現(xiàn)狀同步，在精準教育脫貧的幫助下，教學語境發(fā)生變革，呈現(xiàn)出教師教育觀念多元化。

農(nóng)村教育在現(xiàn)代化過程中逐步實現(xiàn)多元化教育并不是一帆風順的。作為教師“傳道”應當排首位，《孔二皮進城記》(2013，王加賓)中孔老師在改革的浪潮中留在農(nóng)村承擔代課老師，他在“傳道”上無可挑剔，即使知道可能一輩子也考不上老師，也希望通過自己的榜樣力量讓孩子們堅持上課學習。但現(xiàn)實也很殘酷，孔老師在授業(yè)和解惑上跟不上時代的要求，這是大多數(shù)代課十幾年農(nóng)村民辦教師的現(xiàn)狀。他們?yōu)檗r(nóng)村奉獻犧牲了幾十年，陸續(xù)帶出了幾名大學生，但面對像英語或計算機這樣從未接觸過的現(xiàn)代新學科，他們顯得無能為力，有的人選擇認命，而孔老師選擇認清現(xiàn)實，在人品德行的精神指向中主動退出。在教育資源緊缺的時代，農(nóng)村學校的民辦教師讓一批孩子有了知識改變命運的希望，義務教育的進步過程中陣痛著這些民辦代課老師。他們對農(nóng)村孩童啟蒙教育的付出遠勝過代課費用，這就是農(nóng)村教育在現(xiàn)代化全面發(fā)展過程中出現(xiàn)的新情況、新問題。

農(nóng)村多元化的個性教育開發(fā)著農(nóng)村孩童的理想，這也得益于農(nóng)村教師全面發(fā)展的教育觀念。在農(nóng)村題材教育電影中，最明顯的轉(zhuǎn)變是《樹上有個好地方》(2019，張忠華)，片中的農(nóng)村除了青山綠水的地域風景之外，還有多位城鄉(xiāng)接合的分科教師教學，并且還要參與縣城教學聯(lián)考成績評比考試，一改以往農(nóng)村教師知識不足和學生上不起學的狀況。這部電影“展現(xiàn)了中國西部鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀，傳遞出導演對兒童個性發(fā)展的呼吁”。電影中的孩童學生巴王超過在家里整天被爸爸罵什么都不會，在學校被校長稱為“老鼠屎”，是學校出了名且被所有人嫌棄的熊孩子，他在班級里的座位是在垃圾堆的旁邊，家人和老師都想教育他，但教育的方式都不對，他破罐子破摔后成了名副其實的“混世魔王”。直到城里來的實習老師粉提的出現(xiàn)。她和所有的老師都不一樣，她說話溫柔和藹，讓巴王超過搬離垃圾堆的位置并且給了他一個次要的班委職務，孩童感到了從未有過的重用。他對新老師充滿感激，在發(fā)現(xiàn)老師的床搖晃時，就回家找木匠父親給他做了一大堆木塊墊子，然后一塊又一塊地試哪一個墊在床下最合適，類似這樣與眾不同且或多或少有些感人和暖心的舉動還有，當學校開圖書館組織學生捐書時，他拿出自己所有珍藏的娃娃書；當有小販商騙學生錢時，他就用計識破對方的手段，還跟小販打了起來?？梢钥闯觯瑢嵙暲蠋煼厶岷吞@可親、溫文爾雅的舉止與農(nóng)村本土女教師形成了鮮明的對比。而片中的實習老師經(jīng)常帶同學們做各種好玩的游戲，所有的同學們都喜歡和藹可親的新老師，都悄悄送她小禮物，巴王超過也帶著老師去自己的秘密基地，在新老師的鼓勵和認可下，調(diào)皮的他開始認真學習，在其他同學都作弊的情況下，他展示自己無作弊的誠實品質(zhì)。在新老師離開之后，他依舊習慣著這些優(yōu)秀的品質(zhì)和善良的心，勵志長大后成為像新老師一樣的人，是老師的仁愛之心的思想與行動，激發(fā)學生發(fā)憤圖強。而在2021年9月電影《樹上有個好地方2——美術老師的放羊班》也順利開機，西部農(nóng)村教育電影繼續(xù)書寫精準脫貧環(huán)境下，農(nóng)村學校教育全面發(fā)展，學生接受多元個性教育。

此外，農(nóng)村電影在教育理念的表達上呈現(xiàn)出對農(nóng)村兒童和青少年的全面培育，如電影《旗》(2015)書寫的是廣東山區(qū)留守教師與自閉癥兒童共同傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人文教育觀；《百鳥朝鳳》(2016)講述陜西農(nóng)村用心傳承民俗音樂的教育理念；《腳尖上的信天游》(2016)展現(xiàn)了西部地區(qū)在特有地域民風和學生得天獨厚的天賦下學習足球；《米花之味》(2017)反映了當代兒童心理成長并自愈的過程；《天使的聲音》(2018)講述少數(shù)民族女孩為實現(xiàn)音樂夢想的故事；《陽光下的少年之我的五色世界》(2020)則關注偏遠地區(qū)殘障兒童接受的教育環(huán)境；《我和我的家鄉(xiāng)》(2020)也通過“最后一課”的橋段書寫了農(nóng)村教師培養(yǎng)出的鄉(xiāng)村大學生用現(xiàn)代知識改變家鄉(xiāng)面貌；《穿過雨林》(2020)在線教育扶貧精準至海南黎族所有貧困學子并使他們在“教育扶貧移民工程”中圓夢大學；《我們的新生活》(2021)在“云上音樂會”單元中呈現(xiàn)了農(nóng)村兒童音樂天賦的發(fā)展觀念；《美麗的承諾》(2021)講述了貴州農(nóng)村山區(qū)中青年教師支教的成長經(jīng)歷。

毋庸置疑，進入新時代的農(nóng)村教育電影中，呈現(xiàn)出的主體已不再是貧瘠落后，或用獵奇風景和“搞笑”行為去吸引觀眾，而是以“青山綠水”為背景，故事內(nèi)容和教育形式上向城市教育邁進，尤其是農(nóng)村的家庭教育已經(jīng)破除了封建傳統(tǒng)或男尊女卑的民俗禮教，表現(xiàn)出農(nóng)村兒童與青少年男女性別平等、教育平等的現(xiàn)狀，折射出精準教育脫貧的貫徹落實。傳達了教育脫貧不僅扶貧，而且還扶智。這最直觀的體現(xiàn)是每年高考后關于農(nóng)村高分考生的新聞報道數(shù)量不斷增多，而農(nóng)村小學生的升學率也有了非常大的提升，如1980年農(nóng)村小學畢業(yè)生的升學率(普通初中)為62.1%，1990年為63.7%，2000年為80.8%。由此可見，農(nóng)村教育多元化已成自覺。

結(jié) 語

農(nóng)村題材電影對教育現(xiàn)狀的書寫，折射了不同時代農(nóng)村的教育觀念，這是教育電影必不可少且不可忽視的重要部分。通過以上探析可以發(fā)現(xiàn)，在這些眾多農(nóng)村題材電影中，關于對教育發(fā)展和教育觀念書寫的作品，并不一定都是優(yōu)秀的電影作品，但都應該是現(xiàn)象級的作品。在電影追求票房和消費娛樂的市場中，編劇和導演能夠選擇農(nóng)村現(xiàn)實題材對教育現(xiàn)狀進行創(chuàng)作，尤其是敢于直面教育落后的勇氣，充滿了挑戰(zhàn)現(xiàn)實主義創(chuàng)作的智慧。教育本就是提升文化自信的根本保障，也是民富國強的必由之路，要想實現(xiàn)中華民族偉大夢想，就必須堅定不移地推行教育強國的思想和建設。而農(nóng)村的教育更是背負著國家的使命，承擔著民族的重任，在發(fā)展和建設過程中雖然是風雨兼程的，但一定是充滿富強的美好未來。