中英文 “ 雙語(yǔ)境 ” 視域下紅色文化傳承策略研究

【摘要】 紅色文化是中華民族之魂，具有豐厚的精神價(jià)值，在當(dāng)代，對(duì)其進(jìn)行傳承策略研究勢(shì)在必行。本文在解讀紅色文化傳承意義的基礎(chǔ)上，闡述開(kāi)展中英雙語(yǔ)傳承紅色文化的必要性，探究紅色文化傳承模式，挖掘中英文傳承紅色文化產(chǎn)生的社會(huì)效益，以期引起大學(xué)生內(nèi)心深處的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷，提升高校思想教育質(zhì)量。同時(shí)，通過(guò)不同語(yǔ)言的交流與碰撞，使得紅色文化在更廣大的世界范圍內(nèi)傳播弘揚(yáng)，提升紅色文化的影響力。

【關(guān)鍵詞】 雙語(yǔ)境;紅色文化;傳承

【中圖分類號(hào)】G127? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）17-0111-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.17.035

基金項(xiàng)目：本文系2021年江蘇省大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“中英文‘雙語(yǔ)境’下紅色文化傳承策略研究”階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：202110305025Z）。

一、紅色文化傳承的現(xiàn)實(shí)意義

紅色文化是中華民族實(shí)現(xiàn)民族解放、民族獨(dú)立進(jìn)程中的時(shí)代產(chǎn)物，是無(wú)數(shù)革命先烈在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下用鮮血和生命鑄就的民族之魂。習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)，“要用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去?！币虼?，發(fā)揮好紅色文化的精神力量，實(shí)現(xiàn)紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展，用紅色基因補(bǔ)鈣壯骨，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，是實(shí)現(xiàn)“奮斗兩個(gè)100年”目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”強(qiáng)有力的精神支柱和文化根基。紅色文化承載著民族心聲、民族愿望、民族自信和民族自豪感，厚植著愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義的家國(guó)情懷。在中國(guó)，紅色文化將被世代所傳承，并在傳承中發(fā)揚(yáng)光大。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族若是忘記了她的歷史，那么必然會(huì)走下坡路，會(huì)逐漸在歷史潮流中淘汰?！肮埠蛧?guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色?！奔t色文化的傳承任重而道遠(yuǎn)，在當(dāng)代，不僅僅要對(duì)現(xiàn)代人進(jìn)行紅色文化思想教育，更應(yīng)該賦予紅色文化以時(shí)代精神，以創(chuàng)新思維去讓民眾獲得更大的共鳴，讓紅色文化轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)力量，筑根于具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)中。

紅色文化是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，各高校借助當(dāng)?shù)丶t色文化資源，開(kāi)展形式多樣的紅色文化教育，培養(yǎng)學(xué)生紅色文化意識(shí)，增進(jìn)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷。紅色文化蘊(yùn)含的理想信念為大學(xué)生在各種引誘面前指明方向，提升明辨是非的能力。紅色文化所寄予的價(jià)值意蘊(yùn)引領(lǐng)青年學(xué)子自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。紅色文化的精神內(nèi)核就是傳承先烈的堅(jiān)強(qiáng)意志，堅(jiān)定聽(tīng)黨話、跟黨走的信心，把自己培養(yǎng)成熱愛(ài)社會(huì)主義，立志為中華民族復(fù)興的接班人。

新時(shí)期，用英語(yǔ)講好中國(guó)故事，宣傳中國(guó)紅色文化是英語(yǔ)專業(yè)課程與課程思政相融合的有效途徑，是幫助大學(xué)生培養(yǎng)愛(ài)國(guó)激情、堅(jiān)定文化自信、提升人文素養(yǎng)的有力抓手?！洞髮W(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》（2020版）明確指出，“大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)主動(dòng)融入學(xué)校課程思政教學(xué)體系，使之在高等學(xué)校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)中發(fā)揮重要作用?！备咝＝逃母臼墙虝?shū)育人。育人需要堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀引領(lǐng)。紅色文化是課程思政的精髓，凝聚著中華民族的奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、創(chuàng)新精神和拼搏精神。高校作為人才培養(yǎng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，應(yīng)該努力推動(dòng)思政教育與專業(yè)課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生專業(yè)知識(shí)和政治意識(shí)同步提升的育人成效。因而，需要在專業(yè)課中有機(jī)融入紅色文化，共同構(gòu)建育人大格局。

二、“雙語(yǔ)境”下紅色文化傳承策略

在當(dāng)代，單一的中文模式不能在最大程度上使得紅色文化得到更好的傳承?！半p語(yǔ)境”模式的提出符合當(dāng)代大學(xué)生的心理狀態(tài)和審美選擇，利用這種模式手段可更加高效地進(jìn)行紅色文化的傳承，拓展紅色文化傳播的途徑，提高其國(guó)際影響力，并逐步將紅色文化的精神內(nèi)涵融入當(dāng)代國(guó)人的意識(shí)理念和實(shí)踐之中，真正實(shí)現(xiàn)紅色文化傳承的意義。

（一）用“雙語(yǔ)境”模式傳承紅色文化的必要性

在新時(shí)期，有效利用雙語(yǔ)模式對(duì)于紅色文化的傳承是十分有必要的。傳統(tǒng)的單一教學(xué)已經(jīng)無(wú)法在最大程度上激發(fā)大學(xué)生的認(rèn)同感和參與度，而這種“雙語(yǔ)境”模式能夠激發(fā)學(xué)生雙語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，能夠與學(xué)生產(chǎn)生共鳴并滿足學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求。

通過(guò)本土和國(guó)際化接軌的方式，在紅色文化傳統(tǒng)傳播方式中注入新的時(shí)代血液，更好地將紅色文化與國(guó)際社會(huì)接軌，提升其世界范圍內(nèi)的影響力。其實(shí)，利用雙語(yǔ)境模式推動(dòng)紅色文化的傳承與當(dāng)代大學(xué)生的心理因素和思維模式是密切相關(guān)的。1984年9月，教育部首次把英語(yǔ)納為高考項(xiàng)目，自此以來(lái)國(guó)人對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性便大幅增加。英語(yǔ)的重要性不言而喻，中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)便不斷以高速高質(zhì)量發(fā)展著，因此跟緊時(shí)代潮流，融入國(guó)際社會(huì)是多年以來(lái)我國(guó)外交政策的重要目標(biāo)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)也成為判定學(xué)生文化修養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。從發(fā)展的眼光來(lái)看，將英語(yǔ)融入紅色文化的傳承之中是大勢(shì)所趨，我國(guó)學(xué)生的英語(yǔ)水平普遍提升了，其思維模式也逐漸中西合璧了，學(xué)生們或許更樂(lè)于用雙語(yǔ)境模式來(lái)欣賞或評(píng)析中國(guó)傳統(tǒng)文化，也就包括了重要的紅色文化。用雙語(yǔ)境思維去發(fā)掘紅色文化新的意義內(nèi)涵與文化價(jià)值，利用西方的文化環(huán)境包裝中國(guó)的本土文化，會(huì)使紅色文化更具時(shí)代價(jià)值、研究?jī)r(jià)值和精神價(jià)值。用英語(yǔ)傳播中國(guó)紅色文化，不僅彰顯了當(dāng)代學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力，更使他們樂(lè)于接受這種傳播方式，提升認(rèn)同感的同時(shí)也增強(qiáng)了他們的參與度與時(shí)代認(rèn)同感。

“雙語(yǔ)境”模式的形成與傳播也是不無(wú)溯源的。比如在公元742年間，就有鑒真東渡的歷史淵源。鑒真通過(guò)將本民族文化與其他民族文化交融的情況下，利用雙語(yǔ)境模式，使得當(dāng)時(shí)的人們耳濡目染，了解并學(xué)習(xí)了我國(guó)的佛教文化，使得佛學(xué)在日本流傳下來(lái)，在促進(jìn)了世界各地文化的傳承與傳播的同時(shí)，也使得世界更加緊密聯(lián)系，文化相互碰撞融合，日益成為一個(gè)整體。這對(duì)于當(dāng)時(shí)的世界來(lái)說(shuō)是一個(gè)偉大的嘗試與舉措，時(shí)至今日，仍然具有深刻的歷史借鑒意義。

反觀近代，在馬克思主義的傳播過(guò)程中，更是彰顯了“雙語(yǔ)境”模式對(duì)于紅色文化傳播的重要促進(jìn)作用。早在1919年的新文化運(yùn)動(dòng)之前，我國(guó)便踴躍出一大批學(xué)習(xí)馬克思主義的偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)者，當(dāng)時(shí)我國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量還很薄弱，封建頑固勢(shì)力囂張肆虐，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要想在這樣一個(gè)艱難的時(shí)代里萌芽生根，就只能通過(guò)多種語(yǔ)言之間的融合，將其翻譯成中文，方便中國(guó)讀者閱讀學(xué)習(xí)，也使得更多的年輕人投入到無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)之中，并將馬克思主義與當(dāng)時(shí)我國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合，并最終獲得了革命的勝利。

傳統(tǒng)的單一教學(xué)已經(jīng)無(wú)法再在最大程度上激發(fā)大學(xué)生的認(rèn)同感和參與度，而這種“雙語(yǔ)境”模式能夠激發(fā)學(xué)生雙語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，能夠與學(xué)生產(chǎn)生共鳴并滿足學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求。外語(yǔ)學(xué)習(xí)在當(dāng)代已融入學(xué)生及各界社會(huì)人士的生活與方方面面，因此，雙語(yǔ)境的使用會(huì)使得紅色文化在保留其固有價(jià)值的同時(shí)進(jìn)行“增值”，大學(xué)生們普遍接受，并且會(huì)以雙語(yǔ)使用而提升自身的文化素養(yǎng)的認(rèn)同感，是一種行之有效的策略。紅色文化作為中國(guó)本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利用中英文雙語(yǔ)境這種“中西結(jié)合”的方式向大學(xué)生傳播紅色文化，會(huì)比單一使用中文推進(jìn)傳播的方式效率更高。這種推動(dòng)手段既是時(shí)代進(jìn)步的一種體現(xiàn)，也符合當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)特的社會(huì)心理特征，是大學(xué)生能夠真正接受并且具有實(shí)際價(jià)值意義的一種方法。紅色文化作為中國(guó)本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利用中英文雙語(yǔ)境的方式向大學(xué)生傳播紅色文化，會(huì)比單一使用中文推進(jìn)傳播的方式效率更高。這種推動(dòng)手段既是時(shí)代進(jìn)步的一種體現(xiàn)，也符合當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)特的社會(huì)心理特征，是大學(xué)生能夠真正接受并且具有實(shí)際價(jià)值的一種方法。

“雙語(yǔ)境”傳承的模式，兼具剛性和柔性，有力克服了不同語(yǔ)種之間的障礙，促進(jìn)了不同文化間的交流與碰撞，在不同的文化之中尋求他們的類似之處，推動(dòng)了多種文化之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多領(lǐng)域之間的合作交流，以此來(lái)獲得當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)可。

由以上種種可明顯映射出雙語(yǔ)境的多種優(yōu)勢(shì)，即將語(yǔ)言的使用融入文化傳承，相輔相成，隨機(jī)應(yīng)變，以爭(zhēng)取獲得最大程度上的傳承效率，具有寶貴的應(yīng)用價(jià)值。

（二）高校傳承策略的研究

在用“雙語(yǔ)境”模式傳承紅色文化這一策略的提出下，推行的方式與手段無(wú)疑成了重中之重，而高校作為荷載祖國(guó)未來(lái)血液的機(jī)構(gòu)，就是這一構(gòu)想提出后首先要嘗試推行的試驗(yàn)點(diǎn)，在高校推行“雙語(yǔ)境”模式具有良好的示范作用，更具代表性。

（一）針對(duì)如何在高校推行“雙語(yǔ)境”傳承紅色文化這一要點(diǎn)，首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)肩負(fù)一定責(zé)任感，積極引導(dǎo)和組織在校學(xué)生投入到“雙語(yǔ)境”模式的設(shè)計(jì)規(guī)劃當(dāng)中，力求做到規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，且具有一定創(chuàng)新性和實(shí)踐性，不能紙上談兵，要將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中去，轉(zhuǎn)化為實(shí)際力量，并且真正做到心中有“傳承”二字，不能僅僅當(dāng)作一個(gè)任務(wù)來(lái)完成，敷衍了事，甚至偷工減料，只做到所謂的“面子工程”，要堅(jiān)決反對(duì)這種行為，領(lǐng)導(dǎo)班子要首先從思想態(tài)度上端正自己的行為，實(shí)施者才會(huì)更加高效地執(zhí)行。本校處于革命老區(qū)城市，擁有新四軍紀(jì)念館、多處烈士紀(jì)念地和革命紀(jì)念地等諸多豐厚的紅色文化資源，因此鹽工十分重視紅色文化的開(kāi)發(fā)以及保護(hù)工作。

對(duì)于“雙語(yǔ)”傳播紅色文化方面，首先，社會(huì)各界可以共同創(chuàng)建紅色文化教育基地，在活動(dòng)過(guò)程中利用雙語(yǔ)模式對(duì)紅色文化的傳播進(jìn)行講解，以此來(lái)促進(jìn)思想政治教育的發(fā)展。高?？梢酝ㄟ^(guò)與當(dāng)?shù)馗锩o(jì)念館、博物館等共同建立思想政治教育課程的實(shí)踐教學(xué)基地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行紅色文化的傳播與熏陶。高校通過(guò)組織學(xué)生到當(dāng)?shù)貙?shí)踐地點(diǎn)開(kāi)展紅色文化相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生獲得親身體驗(yàn)感，更加直觀地感受紅色文化，并且在實(shí)踐基地向?qū)У闹敢拢軌蜃园l(fā)地對(duì)紅色文化進(jìn)行雙語(yǔ)傳播，用多種語(yǔ)言翻譯革命歷史、革命故事等，也可以用外語(yǔ)翻唱紅色歌曲、觀看雙語(yǔ)字幕的紅色電影等等。這些舉措，既激發(fā)了大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也提高了思政教育的高效性和實(shí)用性，使紅色文化不再僅僅拘泥于書(shū)本教育，真正用實(shí)踐去啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生對(duì)紅色文化的教育更具認(rèn)同感和使命感，增強(qiáng)傳承的觀念。

其次，學(xué)校應(yīng)該大力推動(dòng)推行方式的多樣性與高效性。比如有些革命老區(qū)的學(xué)校便會(huì)組織在校生深入革命基地，去當(dāng)?shù)乜疾旒t色文化，更加近距離地了解紅色文化的歷史和意義價(jià)值，以求培養(yǎng)學(xué)生對(duì)紅色文化的了解度，并更加尊重紅色文化。特別是外語(yǔ)成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)也可以在一些紅色文化歷史博物館里面向在校生或者外國(guó)友人進(jìn)行中外雙語(yǔ)的講解，做到“雙語(yǔ)境”傳播紅色文化，以達(dá)到更好地傳承紅色文化的目的。在公共場(chǎng)所展開(kāi)宣講會(huì)也是如今許多高校推行的一種方式。通過(guò)大學(xué)生進(jìn)行論壇講座中雙語(yǔ)傳播紅色文化的相關(guān)歷史知識(shí)，也使得社會(huì)各界人士都有了逐步深入了解紅色文化的機(jī)會(huì)，對(duì)于學(xué)生個(gè)人而言，這不僅能充分彰顯他們的外語(yǔ)能力，更能通過(guò)這種方式鍛煉自己的外語(yǔ)能力，獲得滿足感的同時(shí)也更加深入地了解了紅色文化，激起許多學(xué)生內(nèi)心的共鳴，也使得紅色文化的傳承更具效率。

此外，中外互譯的文本也是傳播紅色文化的重要手段，早在近代便是通過(guò)這樣的方式傳播馬克思主義的，而在當(dāng)代，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，通過(guò)翻譯來(lái)實(shí)現(xiàn)世界各地文化的交流已經(jīng)習(xí)以為常。高校可以通過(guò)時(shí)下流行的電子書(shū)模式使得紅色文化在網(wǎng)絡(luò)范圍也進(jìn)行傳播，這樣不僅緊緊跟隨時(shí)代潮流，也在無(wú)形中獲得了更多的紅色文化的讀者，逐步提升紅色文化的影響力。傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)籍也同樣不失為一種選擇，電子書(shū)籍和傳統(tǒng)書(shū)籍相輔相成，會(huì)最大程度上促進(jìn)紅色文化的傳播，而中外互譯的方式也是當(dāng)代大學(xué)生更為喜好與偏向的選擇。與此同時(shí)，高?？梢酝ㄟ^(guò)創(chuàng)辦中外合作班，與旅游企業(yè)校企合作的方式，以此來(lái)培養(yǎng)紅色文化傳播的人才。通過(guò)組織本校外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生或者其他專業(yè)外語(yǔ)水平較好的學(xué)生到愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐基地進(jìn)行研修和學(xué)習(xí)，利用外語(yǔ)對(duì)紅色文化的教學(xué)資源項(xiàng)目以及紅色旅游項(xiàng)目等進(jìn)行翻譯，用外語(yǔ)對(duì)外國(guó)友人進(jìn)行介紹宣傳，也可以開(kāi)展紅色文化的表演，利用雙語(yǔ)模式進(jìn)行歌唱、影視等方面的宣傳。在傳播紅色文化的過(guò)程中，大學(xué)生提高了自身的思想境界，也激發(fā)了自覺(jué)學(xué)習(xí)和繼承紅色文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熱情。

高校在推行“雙語(yǔ)境”模式的同時(shí)要兼具創(chuàng)新性和高效性，力求在最大程度上使得紅色文化的傳承在融入時(shí)代精神的同時(shí)具有高效性，即符合當(dāng)代人的審美偏向和價(jià)值選擇。

（三）社會(huì)層面的傳承策略

針對(duì)紅色文化的雙語(yǔ)境傳承，社會(huì)相關(guān)部門也應(yīng)加強(qiáng)落實(shí)一系列舉措。如一些革命老區(qū)特別推出的紅色旅游景區(qū)，在做到傳承本地紅色文化的同時(shí)，也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)效益的發(fā)展，并且吸引著全國(guó)各地或者是全世界的游客來(lái)此了解當(dāng)?shù)氐募t色革命文化，借助雙語(yǔ)境模式的幫助，受眾群體也逐漸年輕化和國(guó)際化，對(duì)于紅色文化的世代傳承具有一定的積極作用。

紅色產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益也是更好地傳承紅色文化的重要舉措。多年來(lái)，廣電總局積極倡導(dǎo)創(chuàng)作以紅色文化背景為基礎(chǔ)的文化作品，通過(guò)一系列紅色主題的歌曲、電影、電視劇、話劇等表演形式，以更加直觀的方式引導(dǎo)著年輕人的紅色文化思維。與此同時(shí)，通過(guò)把文化作品與雙語(yǔ)境模式結(jié)合的方式，使得紅色文化更具國(guó)際化，在逐步取得國(guó)際范圍內(nèi)的傳播度的同時(shí)，也培養(yǎng)了社會(huì)各界人士雙語(yǔ)境思維的發(fā)展，以不同的文化視角來(lái)理解并傳播紅色文化，是新時(shí)代思維發(fā)展的表現(xiàn)，具有進(jìn)步性和積極意義。通過(guò)當(dāng)代年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化傳播方式，通過(guò)熒幕的呈現(xiàn)方式，潛移默化地影響著年輕一代人的價(jià)值觀。

創(chuàng)新是強(qiáng)大的生產(chǎn)力與驅(qū)動(dòng)力，在當(dāng)代中國(guó)，把創(chuàng)新精神融入紅色文化的傳承勢(shì)在必行。通過(guò)創(chuàng)新應(yīng)用VR、AR等技術(shù)，使得紅色文化的傳承更富有時(shí)代精神，利用“兩微一端”的平臺(tái)，讓紅色文化的傳播方式更加多元化科技化，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的紅色文化需求，緊跟新時(shí)代發(fā)展要求，符合新時(shí)代的審美觀念和思維方式，為紅色文化融入新鮮血液。

在當(dāng)代倡導(dǎo)“雙語(yǔ)境”模式傳承紅色文化正是因?yàn)槟軒?lái)巨大的社會(huì)效益，才會(huì)越來(lái)越被更多的高校推崇和執(zhí)行，是符合時(shí)代特征的一種明智選擇。

通過(guò)紅色文化的傳承，培養(yǎng)紅色精神，訓(xùn)練他們艱苦樸素的精神，學(xué)生愈發(fā)感受到了學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)包括外語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性。只有不斷地通過(guò)學(xué)習(xí)提升自己多方面的能力與知識(shí)，才能為自己以后走向社會(huì)打下基礎(chǔ)，才能夠在自己成為社會(huì)的一名工作者之后，規(guī)范自己的職業(yè)操守，成為一個(gè)更加優(yōu)秀的社會(huì)人士，這對(duì)我國(guó)社會(huì)人才培養(yǎng)和社會(huì)發(fā)展有重要作用。

除此之外，紅色文化的傳承發(fā)展同時(shí)也會(huì)帶動(dòng)一定紅色產(chǎn)業(yè)的興起，對(duì)于紅色產(chǎn)業(yè)，人民群眾會(huì)更具認(rèn)同感。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)于推動(dòng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高我國(guó)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)效益發(fā)展也是十分有利的，對(duì)于社會(huì)發(fā)展也具有一定促進(jìn)作用。

“雙語(yǔ)境”模式的推行能有效地將教育、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)三者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，以求獲得最大的社會(huì)效益，能夠有效將紅色文化和大學(xué)生思政教育緊密聯(lián)系起來(lái)，為大學(xué)生德育思政教育開(kāi)創(chuàng)新的途徑，與此同時(shí)做到對(duì)紅色文化的更好的傳承，是極具意義價(jià)值的。

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作者簡(jiǎn)介：

周鑫，女，江蘇鹽城人，鹽城工學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)系學(xué)生，“中英文‘雙語(yǔ)境’下紅色文化傳承策略研究”項(xiàng)目主持人。