《（萬歷）懷柔縣志》述評

【摘要】 《（萬歷）懷柔縣志》 ①成書于萬歷三十一年，由懷柔知縣史國典、順天府教諭周仲士合力編纂完成，是懷柔地區(qū)現(xiàn)存最早的方志。該志記載的內(nèi)容涉及建制沿革、縣境分野、山川關(guān)隘、官署壇廟、戶口賦稅、科貢學(xué)校、物產(chǎn)風(fēng)俗、名宦鄉(xiāng)賢、烈女孝子等方面，是今人研究懷柔地區(qū)歷史文化及華北地區(qū)社會(huì)變遷不可多得的珍貴史料。

【關(guān)鍵詞】 懷柔;方志;體例;文獻(xiàn)價(jià)值

【中圖分類號】K29? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）17-0050-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.17.015

懷柔，位于北京市東北部，縣城距北京城區(qū)約50公里，轄區(qū)內(nèi)崇崗疊嶂，雄關(guān)遍布，險(xiǎn)要的地理位置，使得懷柔自古就是兵家必爭之地。受戰(zhàn)爭的影響，懷柔的行政建制及轄區(qū)在明代以前很不穩(wěn)定，“（懷柔）而為郡，為州，為軍，為邑……若華若夷，再復(fù)于華，再蹈于夷，而后歸于華……”。直至明洪武元年十二月，朱元璋下令“改檀州為密云、懷柔二縣”，懷柔縣才正式設(shè)立。此后懷柔的主體城區(qū)一直趨于穩(wěn)定，僅在邊界上進(jìn)行過數(shù)次調(diào)整，懷柔這一地名也沿用至今。

靖難之役后，明成祖朱棣奪取了皇位。為了強(qiáng)調(diào)其繼位的正統(tǒng)性，朱棣在文教方面采取了一系列措施，其中之一就是令全國各地府縣編修方志。據(jù)《明太宗實(shí)錄》卷二百一載：

乙酉，詔纂修天下郡縣志書，命行在戶部尚書夏元吉、翰林院學(xué)士兼右春坊右庶子楊榮、翰林院學(xué)士兼右春坊右諭德金幼孜總之。仍命禮部遣官，編詣郡縣，博采事跡及舊志書。

以此為契機(jī)，懷柔縣開始了首次修志工作。這次的修志詳情，因史無明文記載，已不得而知，經(jīng)查閱成書于正統(tǒng)六年（1441）的《文淵閣書目》中記有《懷柔縣志》一書，可見在永樂十六年（1418）至正統(tǒng)六年（1441）之間，確有一部已經(jīng)完成的縣志。遺憾的是，這本成書于明初的縣志沒能保存下來。

懷柔地區(qū)現(xiàn)存最早的方志，成書于萬歷三十一年，由時(shí)任懷柔知縣史國典聘請順天府教諭周仲士編撰而成。明亡之后，《（萬歷）懷柔縣志》仍有流傳，康熙六十年（1721）吳景果在重修《懷柔縣志》時(shí)，就曾閱讀此志。在“吳志”完成之后，歷任懷柔知縣未再進(jìn)行修志工作，致使懷柔縣的修志傳統(tǒng)中斷，《（萬歷）懷柔縣志》也就此失傳。清末繆荃孫在編修《（光緒）順天府志》時(shí)，深以未見此書為憾，曾言此書“四論皆具卓識，未必遜于吳志，惜其書不傳”。

1984年，懷柔檔案館的工作人員在北京圖書館善本室重新發(fā)現(xiàn)了《（萬歷）懷柔縣志》，并將其復(fù)制收藏。至此，已經(jīng)消失了二百余年的《（萬歷）懷柔縣志》重新流傳。關(guān)于《（萬歷）懷柔縣志》的研究，目前尚無專文，本文擬從成書過程、主要內(nèi)容、文獻(xiàn)價(jià)值等方面略作探討。

一、《（萬歷）懷柔縣志》成書始末

史國典，南直溧陽人，選貢，萬歷二十九年（1601）知懷柔縣。到任伊始，史國典就注意到懷柔文獻(xiàn)久闕，因此想要編修一部新縣志，用以宣政教事?？纱藭r(shí)的懷柔正值多事之秋，長達(dá)六個(gè)月的水災(zāi)沖毀了田里的莊稼，縣城內(nèi)的文廟、城墻、公署等處又發(fā)生倒塌，為了救災(zāi)，史國典四處奔走，查缺補(bǔ)漏，繁忙的公務(wù)使他無暇顧及修志一事，只得利用空閑時(shí)間收集資料，以備日后修志之用：“（史國典）至則尋掌故……所得征信者，過而問之，惟是則□滋懼，隨事搜求，應(yīng)時(shí)劈劃，或受之疏牘公移，或采之窮鄉(xiāng)故老，不暇飧休矣”。收集資料的工作大約持續(xù)了一年，萬歷三十一年（1603），生員李天壽等人向史國典建議修志，史國典也認(rèn)為此時(shí)修志時(shí)機(jī)已到，便向上級做了匯報(bào)。在得到批準(zhǔn)后，史國典立即邀請順天府學(xué)教諭周仲士擔(dān)任纂修一職?！稇讶峥h志序》記載了當(dāng)時(shí)周仲士與史國典會(huì)面的情況：

萬歷癸卯（1603）夏于役潞河，（史國典）因以詢之仲士，蓋曰：“故家大族尚存譜牒簿券，以詔方來，嗣世者繼起，隱然起亢宗之思。曾是下邑，不得等于家族，今策竟忞忞如長夜，何彰考往來，郁為不朽，是在掌故者，幸毋辭。”

面對史國典的請求，周仲士欣然應(yīng)允，于當(dāng)年冬天開始動(dòng)手修志。在修志過程中，周仲士遇到了兩個(gè)困難：一是文獻(xiàn)資料匱乏，史國典前期收集的資料不足以支撐懷柔縣志的編修;二是人力資源匱乏，所有工作均需周仲士一人完成。為了按時(shí)完成修志任務(wù)，周仲士一邊查閱臨近州縣的志書，以備參考;一邊校讎書稿，遇有抵牾之處，還要向耆老士紳請教。在回憶起這段經(jīng)歷時(shí)，他自嘲“用力獨(dú)苦”，“歷時(shí)久而為功遲”。最終，經(jīng)過周仲士五個(gè)月的不懈努力，懷柔縣志于萬歷三十二年（1604）夏天編纂完成，經(jīng)撫按等官層層審批后，于當(dāng)年刊刻印刷。

二、《（萬歷）懷柔縣志》的體例

方志的體例，是“將一政區(qū)內(nèi)諸方情況按一定形式、方法和原則剪裁、編輯，并以規(guī)范文字撰寫成書，使之條理化、系統(tǒng)化、規(guī)格化和準(zhǔn)確化”。它在一定程度上反映了作者的編纂思想，同時(shí)也為讀者了解書中內(nèi)容提供了便利。在談及體例的重要性時(shí)，傅振倫曾言：“修志之道，先嚴(yán)體例，義不先立，例無由起”。李棻泰、倉修良等人亦認(rèn)為方志的體例，可以在一定程度上反映出方志的質(zhì)量及編纂者的水平。②

一般而言，志書的編纂體例主要體現(xiàn)在修志凡例中，《（萬歷）懷柔縣志》也不例外，有周仲士所作凡例一篇。由于年代久遠(yuǎn)，凡例中文字模糊不清之處頗多，難以成篇。不過根據(jù)書中內(nèi)容分析，應(yīng)該包含以下三個(gè)方面：

其一是在門目設(shè)置上，《（萬歷）懷柔縣志》為分綱列目體，這是明代后期志書體例的主要形式。書首有朱之蕃等名人所做序言5篇，書尾有史國典所作跋語1篇。正文共分為4卷，卷下設(shè)地理、宮室、賦役、職官、人物、兵戎、災(zāi)祥、藝文等8志，志下又分圖畫、沿革、分野、形勝等22目，每卷之首，設(shè)有序言，闡釋義例，概括主要內(nèi)容，卷尾又有按語，以示勸戒。這樣的架構(gòu)安排，即確立了綱對于目的統(tǒng)屬地位，也加深了各目之間的相互聯(lián)系，避免了細(xì)目并列體分門過多、瑣碎零散的弊病。

其二在史料來源上，《（萬歷）懷柔縣志》引用的資料很多，主要包括官修正史、府州縣志、檔案文書、碑刻以及通過尋訪查熟悉地方歷史的耆宿、碩儒、故吏、老兵，獲取的實(shí)地考察資料。具體言之，分野、形勝、山川等篇多取材自正史及府州縣志，其特點(diǎn)是對正史及府州縣志的內(nèi)容進(jìn)行節(jié)錄或適當(dāng)改寫，并標(biāo)明材料出處;稅糧、徭役、戶口、科貢等篇多取材自官方所藏的檔案文書，在引用這類資料時(shí)，周仲士并未注明出處，只能通過仔細(xì)閱讀志書內(nèi)容發(fā)現(xiàn)其資料來源，如稅糧條記載：“官民田地，見在征糧官地共三十七頃七畝九分八厘三毫六絲七忽八微，見在征糧民地共一千三百九十二頃二十二畝一分五厘，縣前碑、賦役冊同”，就是《（萬歷）懷柔縣志》取材自檔案文書的明證;碑刻資料見于藝文志中，如《廣濟(jì)倉曬場碣記》《石廠石記》《羅山敬業(yè)堂記》等;實(shí)地考察的材料，散見于各篇之中，如記載縣衙治所：“正廳三間，東西二庫，東曰貯庫，西曰寄庫，廳之南甬路上戒亭一座，廳東慕廳三間，廳西庫吏房三間，書辦房二間，廳前東西六房各午間，儀門三間，大門三間”。記載陵墓位置：“東平王劉公墓，縣東南兩河莊，石碣、石人、馬、羊、駝尚在。后裔俱為采家里民”。用來反映當(dāng)時(shí)懷柔的實(shí)際情況及彌補(bǔ)文獻(xiàn)記載的不足。

其三在方志的作用上，周仲士強(qiáng)調(diào)方志的實(shí)用性。周仲士認(rèn)為，“邑志，邑史也”。既是史體，除了內(nèi)容翔實(shí)可靠這一最基本的要求外，還需要為培育良好社會(huì)風(fēng)氣做出貢獻(xiàn)。因此，周仲士在安排《（萬歷）懷柔縣志》的綱目時(shí)，十分慎重。如他沒有像明代大多數(shù)方志編纂者那樣專設(shè)“仙釋”或“雜志”等門目記載神仙物怪及逸聞軼事，僅在人物志中，單列“異人”一目，收錄張真人和杜奭的事跡。對此，周仲士在按語中說明了原因：首先，張、杜是人非仙;其次，張、杜二人在懷柔的事跡清晰可考，非憑空捏造;最后，張真人用符水給百姓治病、杜奭通過觀測天象贊畫軍旅，皆為善舉，應(yīng)予以收錄。至于其他妖魔鬼怪，荒誕不經(jīng)之事，周仲士則認(rèn)為有礙教化，棄之不錄。一些他志不載但又能充分反應(yīng)懷柔地方特點(diǎn)的內(nèi)容，周仲士認(rèn)為有必要通過增加綱目的方式加以記述。如周仲士為《（萬歷）懷柔縣志》創(chuàng)設(shè)“兵防”一門，在談及創(chuàng)設(shè)理由時(shí)，他說：“今天下郡邑志，于稗官小說，淫詞謔語，靡不盈楮，而無一語及軍旅，豈寰宇泰寧久矣，無所事此耶？而惟泰寧既久，正當(dāng)有事于此。況懷柔值北虜之孔道，宣大臂其右，遼、薊肩其左……彼中父老傳聞，正統(tǒng)乙巳之變，胡人突入，閭蒼膠癢，荼毒不可勝也。若庚戍之慘猶及，睹者且色戰(zhàn)而朒痛。奈何令材官騎士，尺籍伍符，泄泄然自馳兵備乎……因陳兵防列之，為兵制，為馬政，為寓屯，為關(guān)隘，以示固國之要，缺一不可”?？梢娭苤偈恐栽鲈O(shè)這一門目，即是對當(dāng)時(shí)懷柔重大歷史事件的關(guān)注與思考，也有提醒后人居安思危、勿蹈前轍之意。

三、萬歷懷柔縣志的價(jià)值

如前所述，《（萬歷）懷柔縣志》作為懷柔地區(qū)現(xiàn)存最早的資料匯編，記載了本地政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)發(fā)展情況，收錄了一大批彌足珍貴的史料，對研究明代懷柔、乃至北京及華北地區(qū)具有十分重要的文獻(xiàn)價(jià)值，本文擬從以下三個(gè)方面略作闡述：

第一，是在方志編纂方面。有明一代，各地編修方志蔚然成風(fēng)，而傳世的數(shù)量卻很少。據(jù)巴兆祥的統(tǒng)計(jì)，明代編修方志約3470部，現(xiàn)存約1014部，約占總數(shù)的29%;北京地區(qū)明代共編修方志48部，目前存世7部，其中府志2部，州志2部，縣志3部，約占總數(shù)的14.6%?！叮ㄈf歷）懷柔縣志》作為北京地區(qū)僅存的幾部明代方志，提供了一個(gè)較為完整的明代方志樣本，其作者、編纂思想、資料來源、編纂過程、申報(bào)程序等情況清晰可尋，這些內(nèi)容對后世修志極具參考價(jià)值。

第二，是在專題研究方面?！叮ㄈf歷）懷柔縣志》的內(nèi)容涉及建制沿革、縣境分野、山川關(guān)隘、官署壇廟、戶口賦稅，科貢學(xué)校、物產(chǎn)風(fēng)俗、名宦鄉(xiāng)賢、烈女孝子等方面，實(shí)際上是對懷柔一縣地情人文的總結(jié)，能為各項(xiàng)專題研究提供有效的資料補(bǔ)充。如志書中詳細(xì)記載了懷柔縣城的修建緣由、修建位置以及人力、金錢、材料的消耗，是目前有關(guān)懷柔縣城最早的記載。再如志書關(guān)于稅糧、賦役、人口等內(nèi)容的記載，是人口及社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究的重要資料。而災(zāi)異志中對明代懷柔自然災(zāi)害情況及政府應(yīng)對措施的記載，則可供治明代政治史、災(zāi)害史的學(xué)者參考。

第三，是在輯佚、?？狈矫??！叮ㄈf歷）懷柔縣志》中具有重要輯佚、?？眱r(jià)值的是卷4《藝文志》，共收錄明代碑刻16篇，詩15首。其中《重修東岳廟記》《重修瓦倫堂寺碑記》《房家莊重修義勇武安王廟》3篇碑刻及巡關(guān)御史馬文卿所作《題紅螺寺》、懷柔邑人所作的《題定慧雙塔》、葉勝所作的《題松棚》《題紅螺寺》4首詩未見載于他書，幸賴《（萬歷）懷柔縣志》收錄而存留于世。剩余內(nèi)容除可見于《（萬歷）懷柔縣志》外，還可見于康熙六十年吳景果續(xù)修的懷柔縣志。將周志與吳志進(jìn)行對比，不難發(fā)現(xiàn)吳志對收錄的詩文進(jìn)行了頗多刪改，如將《巡視山海關(guān)監(jiān)察御史題名記》改為《察院題名記》;將《重修懷柔縣城記》中的“以成萬世鞏固皇圖之業(yè)”改為“以成萬世鞏固之業(yè)”，去掉“皇圖”二字。類似這樣帶有明顯價(jià)值傾向的刪改尚有多處，不僅抹殺了文章鮮明的時(shí)代烙印，而且削弱了文章的表現(xiàn)力和感染力。與之相比，《萬歷懷柔縣志》的記載顯然更接近文獻(xiàn)原貌。

四、萬歷懷柔縣志的不足

地方志是時(shí)代的產(chǎn)物，必然存在這樣或那樣的不足。有的不足是客觀條件限制造成的，有的不足則與修纂者能力有關(guān)?！叮ㄈf歷）懷柔縣志》成書倉促，加之人手匱乏，未能組織專人收集資料、?？蔽母?，自然存在不少問題。

首先，志書中存在一些錯(cuò)誤之處。如在述及懷柔的政區(qū)沿革時(shí)，周氏先在其自撰的《懷柔縣志序》中稱“（懷柔）遼、金復(fù)屬順州，復(fù)改為溫陽，地既增損，名更柴池”。之后又在《地理志·建置》中采用了了另一種說法：“晉天福九年，割檀州地與契丹。金天輔元年，歸于宋。尋復(fù)為金。有元因之，為檀州”，前后記載明顯矛盾。再如《兵防志·關(guān)隘》中記載：大水峪關(guān)，縣北三十里;河防口關(guān)，縣北三十里;小水峪關(guān)，縣北二十五里”。經(jīng)實(shí)測河防口關(guān)、大水峪關(guān)均位于懷柔縣城東北，河防口關(guān)距縣城約為32里，大水峪關(guān)距縣城約為35里。在古人測距設(shè)備尚不發(fā)達(dá)的情況下，出現(xiàn)些許誤差可以接受，周仲士的記載基本符合實(shí)際情況。但小水峪關(guān)尚在大水峪關(guān)之北，距離懷柔縣城約40里，而周仲士記為25里，與實(shí)際情況相去甚遠(yuǎn)。

其次，部分章節(jié)內(nèi)容簡略。人物傳記本應(yīng)是一部方志的重要組成部分，通過對歷史人物的描寫和刻畫，可以突出各類人物在歷史進(jìn)程中所起的作用，從中總結(jié)出成敗得失的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。然而，周仲士對于為人物立傳一事似乎并未用心，如記載明代在懷柔有政績的官員共6人，分別為徐達(dá)、常遇春、唐洪、邵元亨、夏勛、郝廉，在懷柔實(shí)際任職者，為邵元亨、夏勛、郝廉3人，收錄數(shù)量顯然太少。再有人物傳記的具體內(nèi)容也過于簡略，如“夏勛，成化年任本縣知縣，勤慎寡言，撫民有恩”;“郝廉，成化年任本縣教諭，勤于課士，嚴(yán)于律身”，全然不提這些官員到底在懷柔做了哪些善政，甚至連籍貫、任職時(shí)間、去職緣由等最基本的信息也沒有，面對這樣的記載，讀者很難從中獲取到有價(jià)值的信息。

五、結(jié)語

綜上所述，《（萬歷）懷柔縣志》的編修，是在懷柔知縣史國典的大力倡導(dǎo)下，由順天府學(xué)教諭周仲士執(zhí)筆完成。作為懷柔地區(qū)現(xiàn)存最早的地方志，盡管《（萬歷）懷柔縣志》存在著因成書倉促所導(dǎo)致的內(nèi)容簡略、史實(shí)錯(cuò)誤等不足之處，但在懷柔文獻(xiàn)久闕的情況下，縣志中保存有大量明代懷柔地區(qū)的原始資料，這些寶貴的資料在一定程度上補(bǔ)充了正史記載的不足，同時(shí)也為日后懷柔修志提供了參考，其史料價(jià)值不容抹殺。此外，就現(xiàn)實(shí)意義而言，《（萬歷）懷柔縣志》記載的內(nèi)容，是對懷柔過往歷史經(jīng)驗(yàn)的歸納和總結(jié)，這些寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，有助于從更大歷史跨度上推動(dòng)懷柔文化旅游事業(yè)的發(fā)展，對于穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)北京建設(shè)全國政治中心、文化中心、國際交往中心、科技創(chuàng)新中心的發(fā)展目標(biāo)亦有助力。

注釋：

①懷柔縣在2002年4月16日已完成撤縣設(shè)區(qū)工作，本文所指的懷柔縣即今北京市懷柔區(qū)。

②倉修良：《方志學(xué)通論》，方志出版社2003年版，第314頁。李泰棻：《方志學(xué)》，河北人民出版社1990年版，第31頁。

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[6]巴兆祥.論明代方志的數(shù)量與修志制度[J].中國地方志，2004，（4）.

作者簡介：

李博群，男，漢族，北京人，青海師范大學(xué)歷史學(xué)院，碩士研究生在讀，主要研究方向：明清史。