多元化語境下壽山石雕的發(fā)展路徑

黃劍飛

石雕藝術(shù)作為人類社會發(fā)展進(jìn)程中天然材質(zhì)與人類智慧巧妙融合的結(jié)晶，成為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，影響著當(dāng)今人們的精神文化生活與社會生活。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，新材料、新工藝層出不窮，人們?nèi)宋乃枷?、生活觀念、審美意識的轉(zhuǎn)變對石雕藝術(shù)的表現(xiàn)形式與內(nèi)涵意蘊(yùn)提出了新的要求。筆者從事壽山石雕設(shè)計(jì)與創(chuàng)作十余年，深刻體會到壽山石雕作為一種極具地方特色的傳統(tǒng)石雕藝術(shù)，只有從傳統(tǒng)的認(rèn)知理念中解放出來，從藝術(shù)主題、造型方式、制作技藝、材料質(zhì)感等方面進(jìn)行創(chuàng)新性探索，才能更好地激發(fā)出藝術(shù)靈感，形成與時代契合的藝術(shù)風(fēng)格。

一、扎根傳統(tǒng)文化

壽山石雕技藝流傳至今已有幾千年的歷史，它是一代代石雕藝人共同創(chuàng)造的優(yōu)秀文化，是有生命、有靈魂的藝術(shù)，其魅力是其他任何藝術(shù)都無法替代的。千年的文化底蘊(yùn)為壽山石雕積累了大量優(yōu)秀的雕刻技法，使其凝聚了深厚而豐富的文化內(nèi)涵，滲透著福建地區(qū)乃至中華民族的歷史意蘊(yùn)和文化肌理。壽山石雕的價值和內(nèi)涵在于文化，文化是壽山石雕得以傳承和發(fā)展的根本，是石雕呈現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展特征的邏輯起點(diǎn)。

壽山石雕不論是在技藝上還是在文化內(nèi)涵上都有著傳統(tǒng)文化的印記。在長期的歷史積淀中，壽山石雕刻藝人充分融合多種元素，最后取其精華形成了自己獨(dú)特的石雕特色，這是推動壽山石雕進(jìn)一步發(fā)展的寶貴財(cái)富。歷代石雕技藝都是在前人的基礎(chǔ)上，借助當(dāng)時的科技發(fā)展起來的，本身就是一個不斷演化、豐富、變革的過程。古代壽山石雕藝人遺留下來的手工技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要現(xiàn)代壽山石雕藝人很好地傳承，同時又需要對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)帶來的便利性保持清醒的認(rèn)識。

壽山石雕的傳承不僅僅在于技藝和工藝，更在于精神和文化。對于現(xiàn)代石雕傳承者來說，要積極地履行責(zé)任和義務(wù)，在繼承的過程中不能只是繼承技藝，還需要把工匠精神繼承下來，為古老的技藝注入精華，保留傳統(tǒng)匠人的一份溫情，以工匠精神來引導(dǎo)下一代壽山石雕匠人的覺醒和升華，繼而推動壽山石雕傳統(tǒng)行業(yè)的蓬勃發(fā)展。

在現(xiàn)代化發(fā)展的過程中，壽山石雕所蘊(yùn)含的文化價值又賦予其多元化、多樣化的現(xiàn)代意義，使其成為推動我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化建設(shè)的抓手，成為弘揚(yáng)民族精神、承載民族文化的表現(xiàn)形式。我們必須尊重和繼承古法，積極地借鑒這些傳統(tǒng)技法，從中汲取精華和能量，并通過傳承和宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化思想、理念及社會觀念的方式，使壽山石雕作品擁有更加豐富的文化價值和文化內(nèi)涵。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)理念的融合下，壽山石雕能夠使傳統(tǒng)文化以全新的形態(tài)呈現(xiàn)出來，為我國現(xiàn)代藝術(shù)作品更好地傳承與表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化和思想提供依據(jù)。

二、深化時代烙印

壽山石雕文化不單單是一種藝術(shù)文化，更是集百家之長。從古至今，每件壽山石雕作品都被創(chuàng)作者賦予了獨(dú)特的內(nèi)涵，作品或者講述的是一個故事，或者傳遞的是一種理念。不同時代的壽山石雕都反映出當(dāng)時的主流審美和文化潮流。社會在不斷地進(jìn)步，人們的生活質(zhì)量也在不斷地提高，需求從物質(zhì)領(lǐng)域擴(kuò)展到了精神領(lǐng)域。向多元化趨勢發(fā)展的壽山石雕藝術(shù)更具活力，更富有時代審美特色，也更能適應(yīng)現(xiàn)代社會不同層次人群的差異性審美需求。多元化的壽山石雕作品帶給民眾嶄新的審美趣味，促使壽山石雕藝術(shù)形成一種富有時代感的全新藝術(shù)格局。壽山石雕藝人同樣承擔(dān)著記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命。要創(chuàng)作新時代的精品佳作，首先要清楚新時代需要什么，新時代人民群眾的審美情趣是什么，立足中國現(xiàn)實(shí)，植根中國大地，融入時代、融入生活，這樣的作品才會烙下時代的印記。壽山石雕藝人應(yīng)該具有強(qiáng)烈的人文主義情懷與神圣的歷史使命感，按照新時代的要求進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作出符合時代發(fā)展、傳揚(yáng)社會正能量的優(yōu)秀石雕藝術(shù)作品，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德。

《法喜自在》 黃劍飛/作

壽山石雕創(chuàng)作要把握時代脈搏、聆聽時代聲音，題材上要表現(xiàn)國家發(fā)展、社會進(jìn)步、文化振興、科技提升，集中反映時代的新現(xiàn)象、新內(nèi)容、新風(fēng)尚、新觀念，順應(yīng)時代發(fā)展的方向，讓人民群眾喜聞樂見。藝術(shù)家要堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)持與時代同步伐，按照體現(xiàn)新思想、新道德的思路進(jìn)行造型創(chuàng)新設(shè)計(jì)；要積極關(guān)注國家發(fā)展、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)騰飛、文化復(fù)興過程中出現(xiàn)的優(yōu)秀人物、典型事件以及新興物品，采取寫實(shí)、寫意或抽象的方式做成石雕造型。壽山石雕創(chuàng)作要以扎根本土、深植時代為基礎(chǔ)，提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值，感國運(yùn)之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲，這樣的作品才能有生命力。

三、廣拓創(chuàng)新空間

信息化時代的到來使得我國的文化語境進(jìn)入了多元化狀態(tài)，新形態(tài)、新思想、新意識促使壽山石雕藝人面臨多種選擇。壽山石雕作為一種造型藝術(shù)也在繼承中華民族文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，步入了自由化表現(xiàn)境界，呈現(xiàn)出多元化的造型風(fēng)格。新時代呼喚著杰出的雕刻藝術(shù)家，壽山石雕藝術(shù)的創(chuàng)新?lián)碛袩o比廣闊的空間。

石料取自自然，原生的形狀、色彩、紋路、光澤、肌理、質(zhì)地等造就了每一塊石材獨(dú)一無二的材料表現(xiàn)力。壽山石雕藝術(shù)融合了創(chuàng)作者個人對材料的認(rèn)知理解、審美意趣、個人情感，凝聚了創(chuàng)作者的冷靜思辨、旺盛表達(dá)欲與蓬勃再創(chuàng)造力。如在造型設(shè)計(jì)上，充分發(fā)揮藝術(shù)想象，創(chuàng)作出具有科學(xué)性、創(chuàng)造性、新穎性的藝術(shù)形象，傳達(dá)豐富的思想內(nèi)涵，為壽山石雕領(lǐng)域擴(kuò)展新的天地。凸顯多元藝術(shù)表達(dá)的創(chuàng)作形式早已成為近現(xiàn)代雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的力量源泉。壽山石雕藝術(shù)的語言、形式、觀念呈現(xiàn)出豐富多樣的表現(xiàn)。很多雕刻藝人在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開始融入大量的新思想，以便更好地表達(dá)創(chuàng)作者心中的所想所感，從傳統(tǒng)的認(rèn)識理念和方式中解放出來，遵循“新翻楊柳枝”“舊瓶裝新酒”的理念，給一些舊的藝術(shù)造型賦予新的內(nèi)涵與寓意，使之重新煥發(fā)藝術(shù)魅力。從藝術(shù)主題、造型方式、制作技藝、材料質(zhì)感等方面進(jìn)行創(chuàng)新性探索，捕捉創(chuàng)新的靈感，于藝術(shù)與科技、形式與內(nèi)容、傳統(tǒng)與新銳、標(biāo)準(zhǔn)與個性等多維度進(jìn)行綜合考量與個人選擇，將單純的幾何形態(tài)、精簡概括的造型、石材獨(dú)特的藝術(shù)語言與創(chuàng)作者的理智、意識、意志等深層意識相融合，使其在壽山石雕的藝術(shù)表達(dá)中擁有更多可能性，且給予觀者更強(qiáng)的感受力和更為豐富的解讀與理解的空間，讓作品變得更加具有時代氣質(zhì)，為壽山石雕藝術(shù)注入全新的生命力。