藏族舞蹈中弓弦類樂器演奏研究

張瑤 馮江海 郭睿

摘要：藏族舞蹈文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與周邊各民族和各國(guó)家的舞蹈互相影響，形成獨(dú)具特色的藏區(qū)文化，常見舞蹈有鍋莊舞、踢踏舞、弦子舞等。其中巴塘弦子作為藏族文化的獨(dú)特符號(hào)，是一種將歌唱性與舞蹈性融為一體的藝術(shù)形態(tài)，弦子舞中的藏弦胡雖然經(jīng)歷了一千多年的歷程，但由于文化差異，外界很多人對(duì)弦子的了解有限，又因其衍變發(fā)展的速度緩慢，使其幾經(jīng)停滯。為了傳承和弘揚(yáng)獨(dú)特的藏族文化，將巴塘弦子中藏弦胡的存在意義進(jìn)行深入研究推廣，推動(dòng)這件古老的民族瑰寶引起世人的重視，是西南各大高等學(xué)校義不容辭的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：弓弦樂器;巴塘弦子;藏弦胡;傳承與弘揚(yáng)

一、巴塘弦子人文背景極其特點(diǎn)

（一）人文背景

藏族作為中華民族中能歌善舞的民族代表，在其獨(dú)特的地理環(huán)境，人文環(huán)境影響下創(chuàng)造出來了風(fēng)格迥異，豐富多彩的民族歌舞，他們?cè)诟栉柚斜磉_(dá)著對(duì)自然之熱愛，對(duì)神靈之敬畏，對(duì)美好生活之向往。在眾多舞種中，巴塘弦子是一種集“歌、舞、樂”三位一體的歌舞藝術(shù)形式，是藏族舞蹈文化的代表之一，其中巴塘地區(qū)的弦子歌舞旋律優(yōu)美抒情，舞步輕快有趣，歌詞內(nèi)容也豐富多彩，不僅展現(xiàn)出了康巴藏區(qū)濃厚的文化底蘊(yùn)，也體現(xiàn)出了康巴勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的不斷追求，在藏區(qū)極負(fù)盛名。弦子歌舞是藏族人民在生產(chǎn)生活的過程中由于弦子表演的隨意性以及即興性創(chuàng)作出來的，因此具有廣泛的群眾性，歷史悠久，流傳廣泛，深受人們的喜愛，具有獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)和研究?jī)r(jià)值。

（二）弦子的基本特征

1、巴塘弦子具有地域性，不同的地域環(huán)境會(huì)培育出多種多樣的音樂舞蹈形態(tài)，弦子歌舞在不同的種群以及不同的地區(qū)都體現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格特征。

2、巴塘弦子具有大眾性，康巴藏區(qū)的弦子歌舞，源于民間，貼近民眾生活，能夠充分反映出大眾的審美情趣，也將民間的娛樂性充分體現(xiàn)出來，有濃厚的民俗氣息。

3、巴塘弦子具有綜合性，其綜合了“舞蹈，樂器，歌唱，詩歌”形式的巴塘弦子，將其中的任何一種形式單獨(dú)分離，都能成為一種獨(dú)立的藝術(shù)形態(tài)，而將所有形式全部結(jié)合在一起，更是錦上添花，豐富多彩，這也體現(xiàn)出弦子歌舞既可簡(jiǎn)潔又可復(fù)雜的高級(jí)藝術(shù)形式。

二、巴塘弦胡的基本特征及演奏技法

（一）弦胡的基本特征

藏弦胡作為伴奏樂器，是一種與漢族地區(qū)流行的二胡極為相似的弓弦類樂器，有“必汪”“百汪”“甲雜果果”等多個(gè)稱呼，漢語一般稱必汪為弦子、牛角胡琴、或者藏弦胡等。比汪的形制是由琴筒、琴桿、琴軸、琴弦、琴弓、弦碼及千斤構(gòu)成。琴桿會(huì)采用如杜鵑木、青岡木、白楊木等制作，而二胡一般采用黑檀、紫檀、老紅木、梨花木等制成。琴筒呈圓筒形，分為木、竹、骨制三種。目前竹制琴筒存在，但數(shù)量較少，骨制的琴筒截取粗大的野牛角，截去兩端，用中間部分制成?？蛋筒貐^(qū)制作藝人認(rèn)為，制作琴筒需以雌性野牛的牛角質(zhì)地最佳，角圍較粗，并且堅(jiān)固耐用。漢語地區(qū)便稱之為“牛角胡”，因此而得名。必汪的琴筒多采用羊皮蒙琴面，而二胡則是采用蟒皮，近年來，隨著制作技術(shù)的發(fā)展，以及與外界的制作工藝交流，必汪也有少數(shù)使用蟒皮蒙面的了。比汪與漢區(qū)二胡有較大差異的一點(diǎn)是琴弦的使用，藏區(qū)各地藏弦胡多用黑、白馬尾作為琴弦，尤以四川巴塘地區(qū)為例：白色馬尾為內(nèi)弦，黑色馬尾為外弦。而二胡則采用金屬弦為琴弦，二者都為純五度定音。在音域方面，藏弦胡演奏是不用換把的，因此其音域?yàn)榫哦?。藏區(qū)的胡琴有中小大之分，型號(hào)較大的胡琴演奏時(shí)音色較之中型的藏弦胡更為低沉、滄桑。藏弦胡的伴奏在弦子歌舞中起著至關(guān)重要的作用，在跳弦子歌舞時(shí)需要的是胡琴手豐富的經(jīng)驗(yàn)來引導(dǎo)舞者和完成樂曲間的過渡。

（二）演奏技法

1、藏弦胡的演奏方式分為站式和坐式兩種，坐式與二胡演奏差別不大，站式演奏則是區(qū)分于其他弓弦類樂器的重要特征之一。藏弦胡作為伴奏樂器，常常以邊走邊舞的站姿演奏，一些藏弦胡琴筒下方?jīng)]有設(shè)置拖槽，將琴桿直接穿過，因此能將琴桿底部插于左腰下方，藝人將琴別在腰部，一邊拉奏，一邊跳舞，又一邊演唱，呈現(xiàn)出琴聲、歌聲與舞步三位一體的表演形式。

2、演奏者左手承擔(dān)持琴和按弦的任務(wù)，藏弦胡由于琴弦為馬尾制成，不同于二胡的金屬弦，相較更粗，因此按弦常使用指中肚按弦，由大拇指第一關(guān)節(jié)外側(cè)按線，其余三指運(yùn)用指肚按壓，而小拇指很少用來按弦，通常為緊靠在琴桿上，模仿二胡的大拇指，起到支撐琴桿和固定把位的作用。由于按弦力度較大，發(fā)出的聲音會(huì)顯現(xiàn)出偏高的特點(diǎn)。右手承擔(dān)運(yùn)弓的任務(wù)，弓法以分弓為主，多為一拍一弓的節(jié)奏，連弓很少使用或不用。

3、藏弦胡的琴體適中、琴弓短小等形制方面的特點(diǎn)，與邊奏邊舞的表現(xiàn)方式有直接的關(guān)系。演奏過程中演奏者有轉(zhuǎn)身、踏腳、踢腳等多種舞蹈動(dòng)作。當(dāng)音樂轉(zhuǎn)為快板時(shí)，舞蹈動(dòng)作具有相當(dāng)大的難度。因此短小的琴弓可以使持琴演奏者便于完成各種舞蹈動(dòng)作。另一方面，由于琴弓短，運(yùn)弓主要靠小臂活動(dòng)進(jìn)行，換弓頻繁，一弓一般只能演奏一拍，因此音樂的重音清楚，節(jié)奏鮮明，極具舞蹈音樂特點(diǎn)。同樣由于琴弓短，凡旋律中的長(zhǎng)音，都盡量不以一弓奏完，只能加入大二度或者小三度倚音或者顫音做重音或裝飾音奏法將長(zhǎng)音奏成連續(xù)的8分音符，體現(xiàn)活潑歡快的音樂氛圍。

4、藏弦胡的定音相對(duì)于二胡比較隨意，雖一般采用五度定音法，但能夠根據(jù)不同的旋律調(diào)式，內(nèi)外弦通常根據(jù)首調(diào)唱法來調(diào)，內(nèi)弦音為兩音中較低音，外弦為較高音。

5、藏弦胡基本上只在第一把位固定演奏，稱為傳統(tǒng)把位，這導(dǎo)致了藏弦胡的音域較窄，一般控制在九度以內(nèi)。雖然與其他弓弦類的樂器相較具有一定的局限性，但固定在第一把位的音區(qū)共鳴性最好，音色也相對(duì)飽滿，符合雪域高原的風(fēng)土人情氣質(zhì)。

三、藏弦胡與巴塘弦子舞的關(guān)系

藏弦胡是巴塘弦子演奏時(shí)的主要伴奏樂器，是最能體現(xiàn)出巴塘弦子歌舞特征的樂器?！拔璧?、樂器、歌唱”三位一體的演奏形式完全不能離開藏弦胡而存在，假如說巴塘弦子的演奏過程中沒有了藏弦胡琴，那仿佛是前進(jìn)的船只沒有了燈塔的照亮引領(lǐng)，失去了方向。藏弦胡演奏者整個(gè)表演過程中掌握著歌舞的節(jié)奏律動(dòng)，如領(lǐng)頭羊一般帶領(lǐng)歌舞隊(duì)伍進(jìn)行，在這時(shí)，一個(gè)藏弦胡演奏者的水平高低，就會(huì)深刻影響到整個(gè)弦子歌舞的表演，其重要性不言而喻。巴塘弦子舞不受場(chǎng)地的限制，會(huì)在遇到喜慶的節(jié)日或者家庭聚會(huì)娛樂時(shí)，找到合適的場(chǎng)所，男女老少自然的聚集，互相邀請(qǐng)后，慢歌起舞。舞蹈形式初始為由男性領(lǐng)頭，而舞蹈的領(lǐng)頭者一般是由當(dāng)?shù)啬芰Τ霰?，德高望重的人?dān)任，領(lǐng)頭者拉動(dòng)手中的樂器必汪也就是藏弦胡，向站在身后的幾人至上百人的隊(duì)伍發(fā)出舞蹈即將開始的訊號(hào)。藏弦胡在整場(chǎng)弦子歌舞中起著控制音樂流向，切換曲目和引導(dǎo)音樂節(jié)奏的作用，弦胡的音色對(duì)于表演來說也是很重要的，由于音域固定在第一把位，使得弦胡的音色有著渾厚深沉的特點(diǎn)。符合人聲音域中男中音的音色，低沉有力，穿透力強(qiáng)。弦子歌舞舞蹈站列的位置有一定的講究，一般情況下按照男前女后的位置，同時(shí)長(zhǎng)前幼后的順序做為標(biāo)準(zhǔn)，舞蹈開始前第一遍會(huì)以順時(shí)針的走向圍成一個(gè)圓圈，等待著領(lǐng)頭的藏弦胡演奏者發(fā)出起跳的音樂訊號(hào)。一般情況下會(huì)先給一個(gè)慢起的節(jié)奏，在舞蹈過程中逐漸加快，使得歡快的氛圍被烘托起來。

巴塘弦子舞的律動(dòng)以及特點(diǎn)主要體現(xiàn)在舞者的腰部和膝部，女性舞者膝部多強(qiáng)調(diào)顫膝的運(yùn)用，能夠展現(xiàn)出舞步的圓滿和柔美，男性舞者膝部的顫膝則使得舞步更加有力，沉穩(wěn)，讓舞蹈的動(dòng)感傳達(dá)至腳尖，體現(xiàn)出“無顫不成弦”的說法。在巴塘弦子舞中，男性的舞蹈動(dòng)作由于手中持有藏弦胡的原由，與女性表演者有較大差別，需要進(jìn)行邊跳邊拉邊唱的協(xié)調(diào)配合。所以相對(duì)來說上半身的舞蹈幅度不會(huì)過大，動(dòng)作也比較簡(jiǎn)單，腳步的動(dòng)作與女性演奏者的基本相似。在一些有跺腳，踢地等的舞蹈表演動(dòng)作時(shí)，男性的舞步注重與藏弦胡演奏的配合。而女性的舞姿通常與手臂上佩戴的水袖相連，顯現(xiàn)柔美姿態(tài)。展現(xiàn)自己手臂上佩戴的水袖，在揮袖與進(jìn)行旋轉(zhuǎn)的過程中，能展現(xiàn)出如行云流水般翩翩起舞的畫面。

四、巴塘弦子具有的功能及研究意義

（一）巴塘弦子的功能

巴塘弦子具有娛樂功能，同樣具有教育功能，人們可以在逢年過節(jié)，或是平常的勞動(dòng)過后找一個(gè)適合的場(chǎng)所通過巴塘弦子宣泄情緒，放松身心。弦子歌舞的歌詞中蘊(yùn)含著許多育人的道理，能夠引導(dǎo)人們向美向善，不行惡事，學(xué)會(huì)感恩，充滿著淳樸的民俗氣息。值得一提的是，巴塘弦子還具有不可否認(rèn)的健身功能，對(duì)當(dāng)代人來說，社會(huì)發(fā)展帶來許多健身設(shè)施，人們可以抽出單獨(dú)的時(shí)間去健身房等地進(jìn)行鍛煉。而在大多數(shù)場(chǎng)合就能夠進(jìn)行的巴塘弦子，就是藏區(qū)人民喜聞樂見的健身方式，優(yōu)美舒緩的弦子音樂，能夠讓人在享受舞蹈的同時(shí)，達(dá)到強(qiáng)身健體的作用。

（二）研究意義

研究藏弦胡這門樂器來豐富對(duì)巴塘弦子舞蹈音樂的研究，“弦子”歌舞不僅是藏族人民喜聞樂見的一種民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式，也是民間大眾藝術(shù)。而藏弦胡是“弦子”歌舞中最具代表性的樂器，對(duì)弦子音樂和藏族音樂文化都具有一定的理論價(jià)值。巴塘弦子作為藏區(qū)少數(shù)民族歷史的見證和民族文化的重要載體，蘊(yùn)含著藏族人民特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，體現(xiàn)著藏民族的生命力和創(chuàng)造力。研究巴塘弦子，保護(hù)和發(fā)展好巴塘弦子這類藝術(shù)形式，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)民族自信心和民族凝聚力、促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)都具有重要而深遠(yuǎn)的意義，同時(shí)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能對(duì)藏族巴塘弦胡將來的發(fā)展提供一些可借鑒的理論價(jià)值支撐。

五、巴塘弦子的傳承和弘揚(yáng)

（一）巴塘弦子的發(fā)展現(xiàn)狀

以往藏弦胡的發(fā)展由于落后的生產(chǎn)以及交通發(fā)展等因素變得緩慢甚至幾經(jīng)停滯。近年來，由于政府極其各級(jí)部門采取了多項(xiàng)措施，加大了對(duì)巴塘弦子的保護(hù)力度，弦子歌舞的宣傳和傳承工作也都取得了顯著的效果。經(jīng)過高素質(zhì)專業(yè)人才的挖掘、傳承以及弘揚(yáng)，豐富了藏弦胡的演奏曲目，以及作品風(fēng)格，使之由原來的民俗民間活動(dòng)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，走出民間，登上國(guó)家甚至國(guó)際性的舞臺(tái)。

1、巴塘縣政府職能部門結(jié)合當(dāng)?shù)厮嚾耍M成了不同形式的巴塘弦子藝術(shù)團(tuán)隊(duì)，推其參加國(guó)家文化部主辦的各種民族類文娛展演活動(dòng)，使得2000年，國(guó)家文化部將“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號(hào)頒于巴塘縣，2006年巴塘弦子被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單。

2、巴塘弦子的研究工作取得了成效，2012年，成都舉行了中國(guó)首屆藏族弦子藝術(shù)高峰論壇，大會(huì)收到了研究巴塘弦子歌詞、舞蹈、曲式調(diào)性等內(nèi)容的五十多篇研究論文，引起了藏學(xué)界的高度重視。極大的增多了巴塘弦子的發(fā)展類型。

3、關(guān)于巴塘弦子數(shù)據(jù)庫的建設(shè)工作也在各大部門的積極支持下開展，數(shù)據(jù)庫將巴塘弦子的藝人召集起來進(jìn)行詞曲，歌舞視頻等的采集。極大程度的保存著現(xiàn)存的巴塘弦子。

（二）巴塘弦子的傳承與弘揚(yáng)

1、藏弦胡的演奏技法雖與其他弓弦類樂器較為相似，但其演奏手法仍然較為單一，如能參照性的吸收一些鐵琴、二胡和馬頭琴等弓弦類樂器的演奏技法，也能夠豐富藏弦胡演奏的題材種類。

2、藏弦胡的獨(dú)特韻味是由雪域高原的生態(tài)環(huán)境、和藏族人民勞作方式、以及藏民族獨(dú)有的審美特點(diǎn)所賦予的，在加以傳承和弘揚(yáng)的同時(shí)，必須要保護(hù)藏弦胡文化的本土性。

3、康巴藏區(qū)以及各藏區(qū)的藏弦胡演奏藝術(shù)家和藝術(shù)團(tuán)正在不斷發(fā)展成立，但西南地區(qū)各大高校仍然對(duì)一些傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念較為淡薄。應(yīng)適當(dāng)增加專門的宣傳和顯示活動(dòng)，如組建社團(tuán)，使巴塘弦子列入各大學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)，或?qū)吞料易尤谌敫黝愇膴驶顒?dòng)、文化活動(dòng)周，使廣大人民對(duì)藏弦胡的認(rèn)識(shí)更上一個(gè)階梯，推動(dòng)這項(xiàng)精美文化形式的發(fā)展。

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基金項(xiàng)目：四川省教育廳人文社科學(xué)重點(diǎn)研究基地藏羌彝走廊民族音樂研究中心“藏族舞蹈中弓弦類樂器演奏研究—以巴塘弦子為例”（項(xiàng)目編號(hào)LZY2021-B06）

作者簡(jiǎn)介：張瑤（1988—），女，漢族，河南洛陽人，高校教師。主要研究方向：音樂表演