Q “三遠(yuǎn)法”與西方透視學(xué)一樣嗎？

A:

在現(xiàn)實(shí)生活里，我們觀察物體時(shí)，通常采用三種視角。

第一種是平視，就是把目光跟觀察對(duì)象放置于同一個(gè)水平線上去觀察，看到的物象跟實(shí)際大小基本相等，更符合視覺(jué)的真實(shí)。

第二種是仰視，自下而上去看，看到的物象在視覺(jué)上有一種崇高感和壓迫感，這種觀察視角適合看高處的物象。

第三種是俯視，人站在高處居高臨下去看，能比較全面的看到物象的體積。

平視、仰視、俯視的觀察方式應(yīng)用在國(guó)畫(huà)術(shù)語(yǔ)里，分別稱作平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)。

“三遠(yuǎn)法”是中國(guó)山水畫(huà)的特殊透視法，由北宋畫(huà)家郭熙在他的著名山水畫(huà)論著——《林泉高致》中提出：“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn)，自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)，自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)?！?/p>

“三遠(yuǎn)法”是以仰視、俯視、平視等不同的視點(diǎn)來(lái)描繪畫(huà)中的景物，移步換景。1943 年，德國(guó)人Otto Fischer 在其著作《中國(guó)風(fēng)景畫(huà)》中首次將中國(guó)畫(huà)的透視法命名為“散點(diǎn)透視法”。

西方繪畫(huà)中，有一個(gè)跟“散點(diǎn)透視”相對(duì)的繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)，名叫“焦點(diǎn)透視法”，是西方畫(huà)家常用的觀察方式和構(gòu)圖方式。“焦點(diǎn)透視法”是用眼睛還原真實(shí)感受，把視覺(jué)焦點(diǎn)固定在某一個(gè)點(diǎn)上，然后，以這個(gè)點(diǎn)為中心，擴(kuò)散開(kāi)視角向周?chē)^察，被障礙物遮擋的景象絕不會(huì)出現(xiàn)在視覺(jué)內(nèi)，進(jìn)而不會(huì)體現(xiàn)在畫(huà)面里。因此，在西方繪畫(huà)里很難看到畫(huà)面的縱深感。

東西方兩種透視法的差異，源于兩者對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)上的差異。中國(guó)繪畫(huà)追求強(qiáng)烈的寫(xiě)意性，主張“外師造化，中得心源”，認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作不應(yīng)是對(duì)自然機(jī)械地模仿，而應(yīng)是客觀現(xiàn)實(shí)與主觀思想的有機(jī)結(jié)合。而西方繪畫(huà)注重寫(xiě)實(shí)，追求科學(xué)性與真實(shí)感，其繪畫(huà)是立足于某個(gè)固定的時(shí)間或空間進(jìn)行的實(shí)地實(shí)景寫(xiě)生。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，散點(diǎn)透視法善于表現(xiàn)整體場(chǎng)景，焦點(diǎn)透視法適合表現(xiàn)局部細(xì)節(jié)，國(guó)畫(huà)擅長(zhǎng)寫(xiě)意，油畫(huà)長(zhǎng)于寫(xiě)實(shí)，它們各有優(yōu)勢(shì)。

左圖：北宋 郭熙 《窠石平遠(yuǎn)圖卷》絹本120.8×167.7cm 故宮博物院藏

右圖：達(dá)芬奇 《蒙娜麗莎》 楊木板油畫(huà) 53×77cm 盧浮宮藏