5000 年極簡史都藏在山西地名里

□ 李 亦

華夏文明“主題公園”

有人說，行走晉西南，每一步下面都是深厚的歷史土壤。女媧、炎帝、黃帝、蚩尤、堯、舜、禹等等，你能想到的華夏早期傳說人物，史載活動中心就在這里。汾河之畔的臨汾，古稱平陽，是傳說的堯都；永濟市古稱蒲坂，這里是舜都；夏縣，傳說是夏朝建立者大禹的都城。

女媧補天、舜耕歷山、禹鑿龍門、嫘祖養(yǎng)蠶等故事，都從晉南一帶流傳出去。有的地名，直接就是遠古傳說的反映——稷山縣，是后稷在稷王山下教民稼穡；長子縣，是因為堯帝封大兒子丹朱于此處，這里也是“精衛(wèi)填?！钡你暷局?。愚公移山的故事里，阻擋愚公的大山除了太行，另一座正是晉南邊界上的王屋山。

為何遠古神話傳說如此青睞晉南？有學(xué)者認(rèn)為，這與山西最大的湖泊——運城鹽湖有關(guān)。運城盆地原是古湖區(qū)，后來湖面萎縮，加上地形與氣候影響，形成中原罕見的鹽池。鹽在古代是稀有資源，在文明起始階段更是至關(guān)重要。傳說那場影響深遠的大戰(zhàn)——黃帝與蚩尤之戰(zhàn)，也發(fā)生在晉南一帶。據(jù)多部史書所載，蚩尤部落據(jù)“鹽澤之富”，那場大戰(zhàn)很可能就是爭奪鹽池的戰(zhàn)爭。

更有趣的是，這里不僅是神話傳說的寄托之地，近現(xiàn)代的考古發(fā)現(xiàn)，也同時佐證這里是華夏文明的搖籃。臨汾市發(fā)掘的陶寺遺址，初具國家和禮制雛形，有學(xué)者認(rèn)為這里是夏早期的都城夏墟，還有人說早于夏，極有可能是堯的都城，是最早的“中國”。

期盼實現(xiàn)“天下大同"

離開晉南，到山西的最北邊，數(shù)千年來，這里唱響的是中國歷史鐵與血、戰(zhàn)與和之歌，書寫的是草原與中原文化碰撞融合的史詩。山西最大的地級市——忻州，以治北要塞“忻口”而得名。北通大漠的雁門關(guān)，曾發(fā)生過167次大的戰(zhàn)役，最有名的就是北宋楊家將與遼人的拉鋸戰(zhàn)事；太行深處，出入河北的娘子關(guān)，唐初紛亂中，李淵之女平陽公主率娘子軍在此守衛(wèi)，因此得名；平型關(guān)，因抗日戰(zhàn)爭中的第一場大勝仗名垂青史。

當(dāng)然，晉北最值得說道的地名是大同。追溯歷史，這個地名最早源于唐朝的大同軍，而大同軍又是以當(dāng)?shù)匾粭l叫大同川的河而得名。開元年間，大同軍遷移到云州，便有了大同軍城。到了遼代，大同府設(shè)立，“大同”便從軍名轉(zhuǎn)變?yōu)榈孛?，自此沿用不改?/p>

另一個古老的說法，則更加應(yīng)和古今之人的希冀。相傳漢武帝打敗匈奴，就把當(dāng)?shù)匾粋€要塞取名為“大同”并修建城池，意思是創(chuàng)造一個理想的社會，做到“天下大同”。這樣的期許似乎真的慢慢應(yīng)驗了，盡管少不了流血紛爭，但是東漢以后，民族融合經(jīng)由這里而悄然發(fā)生。南匈奴臣服中原，被安置在山西北部，曹魏又分其為五部，散置山西各地。此外，羯、羌、氐、鮮卑等北方民族也陸續(xù)內(nèi)徙進入，大同，正是華夏各民族“大熔爐”之口。

這里是中國人的“老家”

明朝初年，山西兵亂荒疫很少，人丁興旺，所以明朝政府組織山西大規(guī)模向外移民。走出去的山西人遍布18 個省份，這些移民的后代，又輾轉(zhuǎn)遷徙南方各地和海外，數(shù)百年來，早已遍布世界各地。而洪洞縣、大槐樹，早已成為華人尋根的代名詞，“問我祖先在何處？山西洪洞大槐樹”……

山西移民到新的地方定居后，由于懷念故土，往往會用故鄉(xiāng)之名命名新家。所以在地圖上，可以找到很多不在山西的山西地名。比如在北京大興區(qū)和順義區(qū)，移民到達之后，也帶來了稷山營、夏縣營、忻州營等地名至今留存。

到了清末民初，山西由于人多地少、戰(zhàn)亂饑荒，無數(shù)農(nóng)人背井離鄉(xiāng)，去外地謀生，稱為“走西口”。如今普遍認(rèn)為狹義的“西口”，就是山西北部的殺虎口，與河北張家口并稱塞北兩大口。出太原向北，要渡過汾河、滹沱河、桑干河，擺渡的渡口上總能看到依依不舍的家人和戀人：“哥哥你走西口，小妹妹我實在難留，手拉著哥哥的手，送哥送到大門口?！?/p>

這就是山西地名里的故事。有大山大河之形勝，有帝王將相之傳奇，也見證了一代代平凡人的悲歡離合。