讀破全文

饒樹東

《自相矛盾》（統(tǒng)編語文五年級(jí)下冊）一文典出《韓非子·難一》，是用文言文寫成的寓言故事。現(xiàn)代人學(xué)習(xí)古代人的表達(dá)方式文言文，就像學(xué)習(xí)外國語一樣，中間隔著一道厚厚的墻壁。教師在教學(xué)中如何帶領(lǐng)學(xué)生破壁而入呢？筆者建議在于一個(gè)“讀”字，要讓學(xué)生在讀中入文，在讀中引導(dǎo)，在讀中悟理，在讀中生情。

一、讀中入文

古時(shí)候的孩童，上私塾發(fā)蒙，學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，典籍上的語言跟生活中的語言存在很大差距。怎樣教？讀啊，先生帶領(lǐng)著學(xué)生一遍又一遍地讀，熟讀成誦。慢慢地學(xué)生就學(xué)習(xí)了那種語言，接受了那種語言。就會(huì)像先賢那樣，用文言文來表達(dá)，寫文章，記錄自己的思想，這是古代語文教學(xué)留給我們的重要文化遺產(chǎn)了。今天的教學(xué)，教師教學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，包括白話文，讀是關(guān)鍵，書讀百遍，其義自見。在教學(xué)中教師可以利用多媒體，先讓學(xué)生聽聽課文錄音，突破一下生字，疏通一下詞語，掃除一下閱讀障礙。然后再讓學(xué)生看看《自相矛盾》的相關(guān)視頻，對(duì)寓言故事建立起初步印象，為下一步教學(xué)做好鋪墊。接下來教師就要帶著學(xué)生讀課文，教學(xué)生讀課文。這一教學(xué)環(huán)節(jié)，教師需要注意兩個(gè)問題，一是節(jié)奏，如讀“楚人/有鬻/盾與矛者”時(shí)速度不能太快，重音要落在“盾與矛”上面;二是通過節(jié)奏來表現(xiàn)抑揚(yáng)頓挫，創(chuàng)造朗讀教學(xué)的美。因?yàn)閹熒鎸?duì)面，在讀的過程中，教師的讀感染學(xué)生，學(xué)生的讀感染老師，讀的氣場就形成了。在這里讀的目的只有一個(gè)，那就是為學(xué)生自己朗讀課文創(chuàng)造條件。學(xué)生能讀了，就讓他們自由地去讀，讀三遍五遍十遍，入眼入耳入心，直至能夠背誦出來，默寫出來。到了這個(gè)時(shí)候，學(xué)生就把課本上的語言變成了自己的語言，教學(xué)第一階段的目的就達(dá)到了。

二、讀中引導(dǎo)

第一個(gè)引導(dǎo)當(dāng)然是朗讀引導(dǎo)。大合唱，看似都會(huì)了，里面有沒有南郭先生？教師不能疏忽。教師要抽查不同層次的學(xué)生起來讀。課文不長，就那么幾句話，甲學(xué)生起來讀給老師聽，乙學(xué)生起來讀給老師聽，丙學(xué)生起來讀給老師聽……有錯(cuò)別字，斷句不對(duì)，重音不準(zhǔn)，結(jié)結(jié)巴巴……發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。不會(huì)的地方教師來教你，教師帶領(lǐng)學(xué)生走向正確，走向知識(shí)。

第二個(gè)引導(dǎo)是給學(xué)生說說這個(gè)寓言故事產(chǎn)生的歷史背景。兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)代，中國這片大地上，諸侯國林立。有一群叫做“策士”的知識(shí)分子，他們來往穿梭，游說于諸侯王之間。巧舌如簧，靠一張嘴巴，參與高層政治決策。怎樣說話，說了能夠打動(dòng)該國的大王，讓自己的思想變成國家意志，這就很講究了。因而，用寓言故事來表達(dá)，曲折委婉，成為一種普遍現(xiàn)象。老子、莊子、韓非子，這些人不但是思想家、哲學(xué)家，還是優(yōu)秀的寓言故事創(chuàng)作者。正是在這種情況下，一大批寓言故事被創(chuàng)作出來，應(yīng)用到游說中去。

三、讀中悟理

關(guān)于這一點(diǎn)，首先要通過翻譯來悟理。教師幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，通常要找“對(duì)應(yīng)物”。這個(gè)對(duì)應(yīng)物就是翻譯出來的白話文。白話文是學(xué)生運(yùn)用的語言，文言文是學(xué)生不熟悉的語言。通過翻譯，教學(xué)就幫助學(xué)生完成了相互之間的切換，學(xué)生對(duì)文言文理解上的障礙就降低了。

（課文原文：楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也?！被蛟唬骸耙宰又?，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。譯文：楚國有個(gè)賣矛又賣盾的人，他首先夸耀自己的盾，說：“我的盾很堅(jiān)固，無論用什么矛都無法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛說：“我的矛很銳利，無論用什么盾都不能不被它穿破！”有的人問他：“如果用你的矛去刺你的盾，會(huì)怎么樣？”，那個(gè)人被問得啞口無言。什么矛都無法穿破的盾與什么盾都能穿破的矛，不能同時(shí)出現(xiàn)在一起）課文中有一些生僻詞，翻譯時(shí)教師要進(jìn)行解釋，如“鬻”，是出售的意思;“譽(yù)之”，“譽(yù)”是夸耀的意思，“之”在這里是代詞，代指他的矛，“譽(yù)之”連起來的解釋就是夸耀他的矛。還有一個(gè)“弗”，現(xiàn)代漢語多不用了，在古代語言里使用頻率很高，它的意思是否定詞“不”。其次要通過分析講解讓學(xué)生悟理。那個(gè)世道亂哄哄的，作者肯定不是為了講故事而講故事，是為了用故事來表達(dá)自己的思想。韓非子寫這個(gè)故事的用意是什么？教師可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀課文最后一句“夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立”，然后進(jìn)行分析，這個(gè)世界上什么盾都擋不住的矛和什么矛都能擋住的盾，不太可能存在，更不可能同時(shí)出現(xiàn)。這就是這個(gè)寓言故事的道理所在，點(diǎn)題之處。我們講話做事的時(shí)候，要有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，不能相互抵觸，若是甲否定乙，乙否定甲，自相矛盾，這就不對(duì)了。當(dāng)然，這只是事物的一個(gè)方面，如果繼續(xù)引申，我們把萬里長城看作是盾，千軍萬馬是矛;把碉堡看作是盾，炸藥包是矛;把坦克看作是盾，穿甲彈是矛;把導(dǎo)彈攔截系統(tǒng)看作是盾，導(dǎo)彈是矛……于是，便會(huì)得出這樣的結(jié)論：矛盾是這個(gè)世界的存在形式，也是它的表現(xiàn)形式。

四、讀中生情

閱讀是舊瓶裝新酒。我們讀書，把別人的文章看作是“舊瓶”，通過閱讀引發(fā)自己的認(rèn)識(shí)深華，思想變化，直至帶來言行改變，這些都可認(rèn)為是“新酒”。這是精神活動(dòng)中最寶貴的東西了。所謂閱讀點(diǎn)亮心燈，所謂閱讀改變世界，道理就在這里。教學(xué)時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生思考自己從故事中發(fā)現(xiàn)了什么，認(rèn)識(shí)到什么，受到怎樣啟迪……如一個(gè)學(xué)生的習(xí)作是寫“美麗的春天”。作文開頭描寫春天的云，潔白得像雪堆那樣;天空湛藍(lán)，像大海那樣;風(fēng)牽著柳枝，飄啊飄，蕩啊蕩;迎春花金燦燦的，玫瑰花紅朗朗的。開頭寫得好，渲染描寫很到位。可接下來他筆鋒一轉(zhuǎn)，農(nóng)民在公路上軋蠶豆，放學(xué)回家的時(shí)候，粉塵遮天避野，嗆得自己喘不過氣來……這樣寫就和前面的描寫不符合，跟題目要求不符合，自相矛盾了。因此，教師在教學(xué)時(shí)要有意識(shí)地幫助學(xué)生激活已有經(jīng)驗(yàn)，參與到課文學(xué)習(xí)中來。這樣不但能增加學(xué)生對(duì)課文理解的深刻度，還能在他們心中蕩起情感的漣漪。語文教學(xué)有一個(gè)重要目的就是引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話。只有在學(xué)生的情感醞釀、學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)參與到課文中，雙方才能產(chǎn)生互動(dòng)，才能促使學(xué)生走進(jìn)文本，文本走進(jìn)學(xué)生。