探究播音主持人在群眾文化傳播中的價(jià)值

摘要：文化是一個(gè)民族的血液，是一個(gè)民族的命脈，一個(gè)民族在歷經(jīng)千年的發(fā)展歷程中，必然會(huì)積淀豐厚的文化，其中包括了舉世聞名的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，文化習(xí)俗，同時(shí)還包括融入在民間的群眾文化。群眾文化是人民群眾在生活生產(chǎn)過(guò)程中所積淀的文化，因?yàn)榘殡S著社會(huì)的發(fā)展，人們從一開(kāi)始到基本的溫飽需求，再到物質(zhì)條件提升，再到現(xiàn)在的精神條件提升，展現(xiàn)了群眾生活發(fā)生著翻天覆地的變化，其中必然沉淀著豐厚的群眾文化。播音主持人作為文化傳播者的一員，自然而然對(duì)群眾文化的傳播有著深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：播音主持;群眾文化;傳播

播音主持是文化傳播者的一員，同時(shí)也是社會(huì)信息的傳遞者，他們密切關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)變化，將最新的信息質(zhì)量傳輸?shù)饺藗兊囊暰€(xiàn)當(dāng)中[1]。我們?cè)谌粘Ｉ钪?，大多?shù)是在新聞或者文藝晚會(huì)上看到播音主持人，但是隨著人民群眾生活的變化，自己網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)達(dá)，播音主持者所關(guān)注的范疇也越來(lái)越廣，其中包括群眾文化，這種貼近群眾生活的文化內(nèi)容，具有很好的傳播和研究?jī)r(jià)值，同時(shí)播音主持關(guān)注并傳播群眾文化內(nèi)容，彰顯了社會(huì)對(duì)人民群眾的關(guān)注與關(guān)懷。

一、播音主持的文化價(jià)值分析

播音主持是社會(huì)文化流動(dòng)的過(guò)程，是將信息引入社會(huì)并對(duì)其進(jìn)行傳播的過(guò)程，播音主持崗位可以對(duì)文化進(jìn)行選擇和改進(jìn)，可以讓某個(gè)階段的文化沉淀下來(lái)，形成具有特殊意義的社會(huì)文化。播音主持還能夠?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)象進(jìn)行有效的反饋，但是隨著其他的文化傳播形式的出現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)的播音主持行業(yè)出現(xiàn)了沖擊，甚至還有的人認(rèn)為播音主持，影響了其他文化傳播形式的發(fā)展[2]。為了讓播音主持行業(yè)能夠更好的發(fā)展起來(lái)，就必須要深入群眾，關(guān)心群眾，了解群眾文化，知群眾所需。作為播音主持專(zhuān)業(yè)的研究者，首先要了解播音主持在文化傳播中的價(jià)值，才能更好的將播音主持對(duì)群眾文化的傳播功能發(fā)揮出來(lái)。播音主持的文化價(jià)值包括：①播音主持能夠建構(gòu)文化，將搜集到的零散的文化知識(shí)整合重組，再重組后的文化重新進(jìn)入社會(huì)，從而在社會(huì)中形成新的文化內(nèi)容，這是播音主持對(duì)文化構(gòu)建的價(jià)值之一。②播音主持能夠傳播文化，不同區(qū)域，不同民族的文化具有差異性，如何了解文化的差異性可以依靠播音主持行業(yè)來(lái)進(jìn)行。③播音主持可以選擇文化，在某個(gè)時(shí)代中，會(huì)涌現(xiàn)出多種不同的文化，并不是所有的文化都是積極的，其中有的文化對(duì)人們的生活也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，播音主持需要將這種能夠帶來(lái)負(fù)面消極影響的文化摒棄，選擇對(duì)人民群眾生活產(chǎn)生積極影響的文化，所以播音主持的文化價(jià)值還包括對(duì)文化的選擇價(jià)值。

二、播音主持在群眾文化傳播中的價(jià)值分析

（一）有效的選擇優(yōu)質(zhì)的群眾文化

群眾文化的形成，是人民群眾對(duì)物質(zhì)需求和精神文化需求不斷提高的過(guò)程中，所形成的文化。該文化形成的時(shí)間長(zhǎng)，而且內(nèi)容較為復(fù)雜，所以并不是說(shuō)所有的群眾文化都是精華，都是值得我們學(xué)習(xí)和吸收的，要讓社會(huì)能夠更好的發(fā)展，必須要吸收群眾文化中的精華部分，因此這其中就涉及到文化選擇的工作[3]。播音主持是一門(mén)和文化傳播非常密切的行業(yè)，所以能夠承擔(dān)著群眾文化選擇的重要任務(wù)。近些年具有代表性的群眾文化包括：廣場(chǎng)舞文化、網(wǎng)絡(luò)直播文化、腰鼓隊(duì)文化、廣場(chǎng)團(tuán)體演唱文化等等。眾多的群眾文化猶如雨后春筍一般的冒出來(lái)，無(wú)疑群眾文化是人民日益增長(zhǎng)的生活水平最好的見(jiàn)證，但是要發(fā)揚(yáng)并傳播群眾文化，我們必須要保留群眾文化之中的精華，將群眾文化中的弊端和缺陷摒棄，而播音主持作為具有選擇文化的功能，所以可以有效的選擇優(yōu)質(zhì)的群眾文化，加以傳播和推廣。比如：某地區(qū)人民的物質(zhì)生活水平比較高，但是因?yàn)楣ぷ鲏毫Υ?，?jié)奏快等原因，造成當(dāng)?shù)赜泻芏嗳颂幱趤喗】档臓顟B(tài)。針對(duì)這種現(xiàn)象，在當(dāng)?shù)睾苤档猛茝V，諸如廣場(chǎng)舞一類(lèi)的室外活動(dòng)的群眾文化，所以從事播音主持的工作人員可以，選擇廣場(chǎng)舞群眾文化，廣場(chǎng)團(tuán)體演唱群眾文化，在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行推廣，讓當(dāng)?shù)厝嗣裰鲃?dòng)的投入倒戶(hù)外活動(dòng)中，提高自身的身體素質(zhì)。由于當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)和流量明星的影響，不少青少年喜歡穿奇裝異服，染發(fā)，常常將?？釘[在嘴邊，而無(wú)心學(xué)習(xí)，而且這種現(xiàn)象漸漸的開(kāi)始形成一種風(fēng)氣，這種群眾文化不值得選擇，應(yīng)該要摒棄。

（二）入鄉(xiāng)隨俗對(duì)當(dāng)?shù)厝罕娢幕M(jìn)行宣傳與贊揚(yáng)

作為一名播音主持工作者，在進(jìn)入到某地電視臺(tái)從事播音主持的工作時(shí)，工作人員在對(duì)群眾文化進(jìn)行宣傳工作過(guò)程中，應(yīng)該要本著入鄉(xiāng)隨俗的理念，尊重當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷奈幕厣J(rèn)可當(dāng)?shù)氐娜罕娢幕?，深入群眾，去了解群眾喜歡什么，日常參與什么樣的活動(dòng)。例如在北方某地，窗花一直都是當(dāng)?shù)氐囊豁?xiàng)特色，而剪窗花成為了人民群眾日常消磨時(shí)間的一種方式，所以在當(dāng)?shù)睾芏嗳罕姸寄軌蚣舻靡皇趾么盎āＷ鳛橐幻ヒ糁鞒秩?，在進(jìn)行群眾文化宣傳得工作時(shí)，應(yīng)該要憑借著自己得職業(yè)優(yōu)勢(shì)深入到群眾中，和群眾溝通交流與“窗花”相關(guān)的主題，比如：窗花的發(fā)源地、剪窗花的技巧、窗花的張貼等等，憑借著播音主持人較強(qiáng)的溝通能力，能夠從中獲取更有價(jià)值的信息資料。同時(shí)播音主持專(zhuān)業(yè)的工作人員，日常宣傳工作也是必不可少的，因此可以在宣傳上加大力度，將群眾文化的特色展現(xiàn)出來(lái)。

（三）借助媒介推廣群眾文化

信息技術(shù)是一項(xiàng)非常重要的技術(shù)，在群眾文化宣傳和傳播工作中，播音主持同樣也可以利用信息化媒介對(duì)群眾文化進(jìn)行宣傳。當(dāng)前最為流行的信息化媒介主要是抖音直播和微博。抖音直播幾乎是每一位群眾都接觸過(guò)的媒介，在文化傳播的過(guò)程中，播音主持人承擔(dān)著主播的角色，將群眾文化活動(dòng)通過(guò)直播的形式呈現(xiàn)在大眾的面前。比如當(dāng)?shù)氐难奈幕芏嗄昙o(jì)較大的退休干部積極主動(dòng)的投入到腰鼓大軍來(lái)，但是如果播音主持人，利用抖音平臺(tái)對(duì)腰鼓文化進(jìn)行直播，那么將會(huì)有更多的人，可以有機(jī)會(huì)接觸并了解腰鼓，同時(shí)還能夠了解退休老人的生活，不僅將群眾文化進(jìn)行了有效的推廣，同時(shí)還讓社會(huì)更加關(guān)注老人生活。

三、結(jié)語(yǔ)

群眾文化是隨著時(shí)間的推移，某地區(qū)發(fā)展起來(lái)的一種文化，群眾文化的傳播工作還需要深入群眾的生活。作為一名播音主持人，應(yīng)該要發(fā)揮自己的職業(yè)優(yōu)勢(shì)，將群眾文化的宣傳和傳播的工作，作為一項(xiàng)必不可少的日常工作。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：王瑞婷（1985，11，18），女，漢，長(zhǎng)春市，吉林廣播電視臺(tái)旅游廣播一級(jí)播音員，碩士，播音主持教學(xué)研究.