不恥下問(wèn)做兒子忠粉，元稹媽媽太高段

岳曉東

父母要懂得向孩子學(xué)習(xí)，給他展現(xiàn)才華的機(jī)會(huì)，給他關(guān)系對(duì)等的體驗(yàn)。這樣，孩子才能更加獨(dú)立，健康成長(zhǎng)。

我認(rèn)為父母向孩子請(qǐng)教，不是或多或少的事情，而是或早或晚的事情。在這方面，我們可以借鑒元稹母親的經(jīng)驗(yàn)。

做兒子粉絲的元稹母親

元稹是唐朝著名詩(shī)人，他的成功離不開母親鄭氏的悉心栽培。元稹的父親元寬曾任朝廷小官，不幸在元稹8歲時(shí)英年早逝。元家從此失去了經(jīng)濟(jì)支柱，鄭氏不得已帶著孩子們回到娘家寄住，過(guò)著極其窘迫的日子。遇到災(zāi)荒之年、物價(jià)飛漲，她不得不拋頭露面去沿街討飯，這讓元稹內(nèi)心十分難過(guò)。他提出讓母親留在家中，自己和哥哥外出要飯。母親卻告訴他：“咱們?cè)祥T庭能否重新振興，就寄托在你身上了?！?/p>

母親的話深深刺激了元稹。他立志出人頭地，讀書異?？炭?，9歲時(shí)寫的詩(shī)作就得到長(zhǎng)輩好評(píng)。古代的書籍很昂貴，元稹根本買不起。為了讓兒子讀書，鄭氏就親手抄書，教他識(shí)字、讀書。

在信奉“棍棒底下出人才”的年代，鄭氏卻從來(lái)不打罵孩子，而是循循善誘。不管孩子做錯(cuò)事或是有什么缺點(diǎn)，她都耐心引導(dǎo)，曉之以理。更加可貴的是，鄭氏還經(jīng)常向兒子元稹請(qǐng)教，請(qǐng)他給自己解釋學(xué)習(xí)的內(nèi)容，儼然是兒子的忠實(shí)粉絲。

在母親的悉心教導(dǎo)下，元稹從小就有自己的獨(dú)立見解，學(xué)習(xí)舉一反三。14歲考取“明經(jīng)科”;23歲登吏部科，授校書郎;28歲授左拾遺。曾出任河南縣尉、監(jiān)察御史、膳部員外郎、工部侍郎直至宰相。鄭氏虛心向兒子請(qǐng)教，讓元稹不因家貧而自卑，不因年少而膽怯，最后走上事業(yè)巔峰。

正所謂：

古人教育有妙招，

低下腰來(lái)勤討教。

兒子學(xué)習(xí)呱呱叫，

慈母情深功勞高。

根據(jù)周曉虹教授提出的“文化反哺”理論，在文化變遷時(shí)代，年長(zhǎng)一代要向年輕一代進(jìn)行廣泛學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)，在知識(shí)爆炸的今天，父母不了解的事物會(huì)越來(lái)越多，唯有不斷向孩子學(xué)習(xí)才能跟上時(shí)代的步伐。家庭教育不是單向的，而是雙向的。

父母向孩子學(xué)習(xí)手機(jī)、電器等生活技能或者政治、歷史、地理、文學(xué)等學(xué)科知識(shí)，會(huì)給孩子提供很好的自我表現(xiàn)機(jī)會(huì)，提升他的自我效能感，讓孩子更加愿意運(yùn)用自己所掌握的技能或知識(shí)，甚至萌生關(guān)于生涯規(guī)劃的思考。還能讓孩子擁有自尊、自信的積極體驗(yàn)，獲得很大的成就感。另外，父母向孩子學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，很可能成為家庭生活中一段美好的回憶和里程碑事件。

父母向孩子學(xué)習(xí)，能夠改善親子關(guān)系

英國(guó)精神分析學(xué)家唐納德·溫尼科特曾在英國(guó)BBC電臺(tái)做了20多年節(jié)目主持，講授家教之道，粉絲遍天下，是英國(guó)心理學(xué)界最早的網(wǎng)紅。

溫尼科特曾提出，我們只能做“足夠好的父母”，無(wú)法成為“絕對(duì)好的父母”。所謂“足夠好的父母”，是給孩子提供足夠但不過(guò)分的關(guān)注，對(duì)孩子既不忽略也不過(guò)多干涉。

母親既是孩子的照顧者，也是孩子的管理者。隨著時(shí)間推移，孩子的能力不斷增長(zhǎng)，訴求不斷增加，母親開始面對(duì)自己的失敗—孩子不服管、不聽使喚甚至逆反。這時(shí)，母親就要調(diào)整自我，學(xué)會(huì)放權(quán)放手、抓大放小，成為“足夠好的母親”。溫尼科特給母親的警告是：你播種一個(gè)嬰兒，可卻讓他成了一顆炸彈。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，他不需要一位理想的母親，而是需要一位足夠好的母親。

改善親子關(guān)系的一個(gè)有效途徑，是父母勇于當(dāng)孩子的學(xué)生。可以說(shuō)，父母越早向孩子請(qǐng)教學(xué)習(xí)，越早改善親子關(guān)系：

關(guān)系平等化。當(dāng)年幼的孩子仰視父母時(shí)，父母總是說(shuō)一不二。孩子進(jìn)入青春期后開始平視父母。這時(shí)，父母就更需要成為“足夠好的父母”，虛心向孩子學(xué)習(xí)，了解他的思想變化，給他話語(yǔ)權(quán)、決策權(quán)和評(píng)判權(quán)，讓親子關(guān)系更加平等。

責(zé)任平攤化。孩子小時(shí)候，身為監(jiān)護(hù)人的父母負(fù)有絕對(duì)責(zé)任，不僅要照顧孩子吃喝拉撒睡，還要送孩子上學(xué)、輔導(dǎo)功課。孩子上中學(xué)后，建議父母經(jīng)常向他請(qǐng)教，這樣可以鼓勵(lì)孩子自己打理人生，凡事自己拿方案，為自己負(fù)責(zé)任。父母退居二線，作用由主導(dǎo)變?yōu)檩o導(dǎo)，對(duì)孩子的人生規(guī)劃與發(fā)展一路敲邊鼓、打掩護(hù)、做后勤。親子之間決議共商，責(zé)任共享。

教育雙向化。家庭教育由單向轉(zhuǎn)為雙向，原來(lái)是父母教育孩子，現(xiàn)在父母要允許孩子評(píng)論、指導(dǎo)自己。父母越是愿意向孩子請(qǐng)教，孩子就越愿意與父母共享他的世界。

父母向孩子學(xué)習(xí)，不僅能鼓勵(lì)孩子獨(dú)立，也能促使親子關(guān)系更加平等，這個(gè)過(guò)程就是親子關(guān)系的重構(gòu)。

我和孩子們的關(guān)系比較平等，但也經(jīng)歷過(guò)重構(gòu)。

“你從中學(xué)到了什么？”這是我經(jīng)常給兒女的靈魂拷問(wèn)。從小，無(wú)論孩子遇到任何麻煩事，我都盡量克制自己說(shuō)教的欲望，啟發(fā)他們自己去思考：你對(duì)此事有什么想法，有什么體驗(yàn)，有什么收獲，有什么教訓(xùn)？我之所以用這種啟發(fā)式、探討式的對(duì)話方式，就是希望他們能從生活經(jīng)歷中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，找到自己的力量。

我還經(jīng)常告誡孩子：“今天，你不及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);明天，你會(huì)不斷犯同樣錯(cuò)誤。我作為你老爹，今天可以放過(guò)你，但將來(lái)一定有人不會(huì)放過(guò)你，對(duì)方可能是你的老板或者伴侶。凡事都習(xí)慣性地進(jìn)行推盤分析與復(fù)盤分析，可以讓你成長(zhǎng)得更快，有更多機(jī)會(huì)成為人生贏家?！狈磸?fù)不斷地進(jìn)行復(fù)盤分析與推盤分析，使得他們習(xí)慣自己去梳理人生的里程碑事件。

但是，現(xiàn)在輪到孩子們對(duì)我進(jìn)行“靈魂拷問(wèn)”了，尤其是我女兒。她是學(xué)醫(yī)的，成績(jī)很好，學(xué)習(xí)也很努力，不斷把學(xué)到的知識(shí)和技能運(yùn)用到自己的生活中。她給我制定了一份十分科學(xué)、規(guī)范的養(yǎng)生計(jì)劃，明確規(guī)定考核目標(biāo)，包括每天跑步鍛煉身體，定時(shí)向她匯報(bào)體重，每天要少吃什么、多吃什么，等等。

從女兒口中，我學(xué)到許多新詞，如大米、面粉是“碳水化合物”，要少吃;芹菜、蘿卜是“高纖維食物”，得多吃?？傊?，她對(duì)我每天該吃什么、不該吃什么都做了很詳細(xì)的指導(dǎo)。一方面，我十分感謝女兒給我進(jìn)行反哺教育，令我學(xué)到很多養(yǎng)生知識(shí);另一方面，我也感到不勝其煩，開始躲著她走了。

直到有一天，女兒對(duì)我說(shuō)：“你現(xiàn)在嫌棄我啰唆了，想當(dāng)初你比我還啰唆?！?/p>

我們的角色好像互換了：女兒變成不斷指導(dǎo)的“老師”，而我變成不耐煩的“學(xué)生”。不過(guò)這種角色調(diào)換促使我能夠換位思考，對(duì)他們當(dāng)初厭惡父母啰唆的心情有了更深刻的理解。我當(dāng)年居然覺得自己不喜歡說(shuō)教……

說(shuō)到底，親子之間的關(guān)系是由權(quán)威走向平等的歷程。這當(dāng)中，父母越是愿意向孩子學(xué)習(xí)，孩子就越親近父母。這既是父母的智慧，也是父母的覺悟。

那么，你覺悟了嗎？