思政課程傳承革命文化的價(jià)值意蘊(yùn)與提升路徑

摘????? 要 革命文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取中國(guó)革命偉大勝利的文化沉淀，是思想政治教育的重要內(nèi)容。思政課程傳承革命文化在體現(xiàn)其價(jià)值擔(dān)當(dāng)、彰顯其文化自覺(jué)、深化其育人品格等方面具有重要意蘊(yùn)。當(dāng)前，思政課程傳承革命文化面臨著傳承內(nèi)容茫然、傳承方式固化、傳承效用模糊的現(xiàn)實(shí)困境。對(duì)此，思政課程在傳承革命文化過(guò)程中需要注重課程內(nèi)容組織、豐富課程實(shí)施策略、構(gòu)建課程評(píng)價(jià)體系，以深化其育人價(jià)值。

關(guān) 鍵 詞 革命文化? 思政課程? 立德樹(shù)人

引用格式 晉妍.思政課程傳承革命文化的價(jià)值意蘊(yùn)與提升路徑[J].教學(xué)與管理，2022（15）：97-99.

革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在不同歷史階段的革命實(shí)踐中孕育形成的先進(jìn)文化形態(tài)，是中國(guó)共產(chǎn)黨乃至中華民族的“精神內(nèi)核”。習(xí)近平總書(shū)記曾多次指出，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑[1]，要通過(guò)革命傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義合格接班人和建設(shè)者。因此，思政課程重視和推進(jìn)革命文化的傳承發(fā)展，不僅是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的現(xiàn)實(shí)需要，也是深化思政學(xué)科育人價(jià)值的重要旨?xì)w。

一、思政課程傳承革命文化的價(jià)值意蘊(yùn)

1.體現(xiàn)思政課程的價(jià)值擔(dān)當(dāng)

現(xiàn)階段，世界百年未有之大變局進(jìn)入加速演變期，新一代學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境發(fā)生深刻變化。一方面，當(dāng)前學(xué)生生活在一個(gè)和平、安逸的社會(huì)大環(huán)境中，與革命年代的生活實(shí)際相差甚遠(yuǎn)，難以深刻理解社會(huì)主義在中國(guó)生成的歷史邏輯。另一方面，新時(shí)代學(xué)生思想意識(shí)更加自主，價(jià)值追求更加多樣，如果沒(méi)有對(duì)革命文化產(chǎn)生心理和情感上的共鳴，在面對(duì)各種文化思潮和多元價(jià)值觀念的挑戰(zhàn)時(shí)，便容易陷入歷史虛無(wú)主義和文化虛無(wú)主義的漩渦。革命文化蘊(yùn)含著豐富的革命精神和無(wú)畏的民族勇氣，是增強(qiáng)中華民族向心力和政治認(rèn)同感的首要前提，也是人民群眾之間達(dá)成共識(shí)的媒介。以革命文化為抓手凝聚社會(huì)價(jià)值共識(shí)是當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期有效整合社會(huì)意識(shí)、化解社會(huì)矛盾、聚合磅礴之力的重要支撐。因此，以思政課程為載體進(jìn)行革命文化傳承教育，發(fā)揮課程的價(jià)值引領(lǐng)功能，幫助學(xué)生在多元價(jià)值沖突中尋求和解、形成共識(shí)，增強(qiáng)其國(guó)家認(rèn)同感、民族認(rèn)同感和政治認(rèn)同感，夯實(shí)社會(huì)價(jià)值基石，不僅是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的戰(zhàn)略要求，也是思政課程價(jià)值擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在要求。

2.彰顯思政課程的文化自覺(jué)

文化自信是一個(gè)民族、國(guó)家和政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化生命力持有的堅(jiān)定信心[2]。面對(duì)國(guó)內(nèi)外的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，以革命文化為突破口培育學(xué)生的文化自信、弘揚(yáng)主旋律至關(guān)重要。一方面，革命文化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又是社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的直接來(lái)源，在中華文明歷史長(zhǎng)河中起到了傳承、融合和發(fā)展創(chuàng)新的作用，是中華民族最為獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，也是我們建立文化自信的重要精神資源[3]。另一方面，革命文化濃縮了中華民族傳統(tǒng)文化的精華，具有深厚的歷史底蘊(yùn)，本身就具有文化遺產(chǎn)的屬性，承載著歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和教育價(jià)值，是涵養(yǎng)學(xué)生文化自信的重要源泉。因此，以思政課程為載體傳承具有中國(guó)特色的革命文化，將革命文化“化”人與思想政治教育“育”人相結(jié)合，可以進(jìn)一步把握和凝練革命文化的精神實(shí)質(zhì)，幫助學(xué)生對(duì)革命文化形成更為科學(xué)、深刻的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定文化自信。同時(shí)，思政課程傳承革命文化在一定程度上也推動(dòng)著革命文化的創(chuàng)新與發(fā)展，這不僅是思政課程作為人文學(xué)科文化屬性的內(nèi)在要求，是當(dāng)今社會(huì)提振文化自信、實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)的必然主張。

3.深化思政課程的育人品格

思政課程是立德樹(shù)人關(guān)鍵課程，對(duì)學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)、精神培養(yǎng)與品格塑造等方面具有極大影響力。當(dāng)前，多元文化思潮的沖擊導(dǎo)致學(xué)生容易出現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)、集體意識(shí)淡薄、誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)較差、吃苦耐勞精神缺乏等問(wèn)題。由此，以革命文化為著力點(diǎn)發(fā)揮思政課程的道德教化功能，用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格[4]，對(duì)深化思政課程的育人功能具有重要意義。其一，革命文化是對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育、艱苦奮斗精神教育的寶貴財(cái)富，為學(xué)生思想道德教育規(guī)定了教育方向。通過(guò)革命文化傳承，不僅可以拓寬學(xué)生思想道德教育的有效渠道，豐富課程內(nèi)容，還可以幫助學(xué)生在歷史坐標(biāo)中構(gòu)筑時(shí)代擔(dān)當(dāng)。其二，革命文化中的紅色基因和精神品質(zhì)是激發(fā)學(xué)生砥礪前行的精神動(dòng)力。通過(guò)對(duì)革命先輩英勇事跡和高尚氣節(jié)、優(yōu)秀道德品質(zhì)的傳承，可以觸動(dòng)學(xué)生的情感共鳴，增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，使其自覺(jué)成為紅色傳統(tǒng)、紅色基因的發(fā)揚(yáng)者。

二、思政課程傳承革命文化的現(xiàn)實(shí)困境

1.傳承內(nèi)容茫然

學(xué)生是教育活動(dòng)的中心，尋找課程內(nèi)容與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)生活的契合點(diǎn)是教育活動(dòng)開(kāi)展的邏輯起點(diǎn)。在筆者的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)發(fā)問(wèn)：革命文化這么抽象，和我的現(xiàn)實(shí)生活有什么關(guān)系？學(xué)習(xí)革命文化的意義在哪里？革命人物如此高尚，我如此平凡，如何向這些革命先輩們看齊？可見(jiàn)，厘清傳承革命文化的時(shí)代意義，拉近革命文化與學(xué)生的距離，以回應(yīng)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)困惑是其傳承革命文化的邏輯起點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題。但是，在教學(xué)實(shí)踐中教師卻很難關(guān)照到這些問(wèn)題，存在課程內(nèi)容組織的茫然現(xiàn)象，革命文化轉(zhuǎn)化為課程內(nèi)容的成效不佳，存在表層化、碎片化的問(wèn)題。一方面，革命文化在多門(mén)課程的教學(xué)內(nèi)容中均有體現(xiàn)，但是缺乏系統(tǒng)性組織，學(xué)生從不同課程中學(xué)習(xí)的革命文化知識(shí)偏碎片化。另一方面，革命文化與思政課的教學(xué)融合度不夠，難以實(shí)現(xiàn)革命文化內(nèi)容與學(xué)生的有效鏈接。如，有些教師要么只講理論不講實(shí)例，難以對(duì)學(xué)生關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行理論講解和實(shí)踐引導(dǎo);要么堆砌一些空洞的案例進(jìn)行簡(jiǎn)單地說(shuō)教，解讀不深刻、運(yùn)用不到位，難以使學(xué)生真正信服。

2.傳承方式固化

作為學(xué)校教育的主陣地，課堂教學(xué)是課程實(shí)施的中心環(huán)節(jié)，也是思政課傳承革命文化的途徑。在有限的教學(xué)時(shí)空里，發(fā)揮教師和學(xué)生的能動(dòng)性，構(gòu)建高效課堂教學(xué)，以深化學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)與理解，是課程實(shí)施的價(jià)值追求。但在實(shí)踐中，思政課程傳承革命文化的實(shí)施策略仍較為單一，教學(xué)效果提升難度大。一方面，存在教師重視度不夠、對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)把握不到位、教學(xué)方式單一的現(xiàn)象。如，有些老師缺乏對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的科學(xué)設(shè)計(jì)，天馬行空式的教學(xué)讓學(xué)生無(wú)所適從，很容易導(dǎo)致革命文化內(nèi)容的教學(xué)流于表面，甚至?xí)垢锩幕趯W(xué)生心目中的形象大打折扣。有些教師缺乏對(duì)新的教學(xué)方法與手段的探索，滯后于新媒體背景下學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，很大程度上會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情與成效。另一方面，當(dāng)前很多學(xué)校為豐富革命文化教育的形式，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)重走革命道路、實(shí)地感受革命文化的實(shí)踐活動(dòng)去感知和體悟革命文化。但隨著這種模式的大量開(kāi)展，社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程和形式逐漸同質(zhì)化、形式化，學(xué)生往往抱著完成學(xué)時(shí)、獲得學(xué)分的心態(tài)參加[5]，自主性和創(chuàng)新性難以發(fā)揮，思政課教學(xué)也難以達(dá)到理想效果。

3.傳承效用模糊

課程評(píng)價(jià)是根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用科學(xué)方法對(duì)課程產(chǎn)生效果作出的價(jià)值判斷。通過(guò)課程評(píng)價(jià)，不僅可以明晰課程活動(dòng)的目的，還可以為課程內(nèi)容和實(shí)施策略的調(diào)整起到反饋?zhàn)饔??；诖?，通過(guò)課程評(píng)價(jià)激發(fā)教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，以形成雙方傳承革命文化的理性自覺(jué)是深化思政課程傳承革命文化教育價(jià)值的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。然而，由于相關(guān)課程評(píng)價(jià)體系的不完善，導(dǎo)致當(dāng)前課程評(píng)價(jià)的結(jié)果存在一定失準(zhǔn)現(xiàn)象。其一，思政課程中革命文化教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不明晰。傳統(tǒng)的課程評(píng)價(jià)關(guān)注學(xué)生知識(shí)和技能的獲得，存在唯考試、唯分?jǐn)?shù)的傾向，忽視了學(xué)生的內(nèi)生性成長(zhǎng)，未能體現(xiàn)思政課程在學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀層面引領(lǐng)價(jià)值的特殊性。其二，具有權(quán)威性、系統(tǒng)性的評(píng)價(jià)體系仍待完善。課程評(píng)價(jià)包括課程需要、學(xué)生需要、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程、教材、教育政策和環(huán)境評(píng)價(jià)等多方要素。思政課程的特殊性，天然地決定了其課程評(píng)價(jià)的內(nèi)容將更為豐富、主體更為多元。從總體來(lái)看，當(dāng)前思政課程評(píng)價(jià)依然處于初步探索階段，存在偏重總結(jié)性評(píng)價(jià)、評(píng)價(jià)主體相對(duì)單一、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)模糊等問(wèn)題[6]。

三、思政課程傳承革命文化的提升路徑

1.注重課程內(nèi)容組織，彰顯革命文化品格

科學(xué)選擇和組織革命文化相關(guān)課程內(nèi)容，是思政課程落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的內(nèi)在要求。其一，教師要樹(shù)立傳承革命文化的課程自覺(jué)意識(shí)。在備課、教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)確立對(duì)革命文化的內(nèi)容敏感性，運(yùn)用好史料資料，充分重視相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的重要思想價(jià)值。在提升自身相關(guān)理論素養(yǎng)的基礎(chǔ)之上，準(zhǔn)確把握教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值導(dǎo)向、內(nèi)容特點(diǎn)和教學(xué)思路，提升革命文化親和力，落實(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)革命文化的教學(xué)要求。其二，注重革命文化課程內(nèi)容的科學(xué)組織。在革命文化內(nèi)容組織中要善于利用“歷史變焦鏡、思想透視鏡、時(shí)代反光鏡”[7]，基于革命文化生成的譜系邏輯，將縱向分析與橫向分析相結(jié)合。教師可以從不同歷史時(shí)期中國(guó)革命文化的特點(diǎn)和學(xué)生發(fā)展的需要出發(fā)，運(yùn)用創(chuàng)新性思維創(chuàng)造性地將課程內(nèi)容與革命文化教育相結(jié)合，還可以結(jié)合熱點(diǎn)時(shí)事、問(wèn)題進(jìn)行理論分析，拉近與學(xué)生生活實(shí)際的距離。其三，重視革命文化課程內(nèi)容的挖掘與豐富。教師在自身教學(xué)、科研工作中要以思政課程為載體，利用好黨的革命歷程中所形成的重要人物、重要事件、存留遺跡（物）、精神譜系等資源，注重對(duì)革命文化的傳承與創(chuàng)新，進(jìn)一步深化革命文化課程內(nèi)容的豐富性和育人特色。

2.豐富課程實(shí)施策略，內(nèi)化革命文化意蘊(yùn)

通過(guò)豐富的課程實(shí)施策略建立革命文化知識(shí)與學(xué)生之間的聯(lián)系，使其由感知、理解到內(nèi)化、運(yùn)用，是思政課傳承革命文化的重要途徑。其一，重視革命文化內(nèi)容文本性與實(shí)踐性的結(jié)合。使教育內(nèi)容與經(jīng)驗(yàn)生活世界接軌，將文本性革命文化內(nèi)容與實(shí)踐性革命文化內(nèi)容相結(jié)合，是學(xué)生與革命文化產(chǎn)生共鳴的重要條件。教師要打破傳統(tǒng)的課程模式，科學(xué)地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，拓寬課程場(chǎng)域，積極探索實(shí)踐式、參與式、問(wèn)題鏈?zhǔn)浇虒W(xué)方法，將內(nèi)容由課堂延伸到課外，注重學(xué)生的多感官參與和多維度體驗(yàn)，探索以實(shí)踐為載體的革命文化傳承路徑勢(shì)在必行。其二，積極探索“教科書(shū)+網(wǎng)絡(luò)”的綜合教育路徑，發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢(shì)。這不僅可以增強(qiáng)革命文化傳承的時(shí)效性和時(shí)代性，還可以通過(guò)線上線下互動(dòng)等途徑占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)陣地，建設(shè)以革命文化為代表的主流意識(shí)形態(tài)交流平臺(tái)，發(fā)揮新媒體對(duì)革命文化傳承的教育作用。其三，注重革命文化最新研究成果的運(yùn)用，將革命文化轉(zhuǎn)化為可接受、可操作的思想政治課程資源。師生可以通過(guò)綜合性學(xué)習(xí)、思考探究、專(zhuān)題講座等學(xué)習(xí)活動(dòng)，將革命文化與生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，回應(yīng)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)困惑，讓革命文化成為可以指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)理論，深化育人價(jià)值。

3.構(gòu)建課程評(píng)價(jià)體系，深化革命文化價(jià)值

思政課程傳承革命文化的教育價(jià)值是否實(shí)現(xiàn)，必須通過(guò)科學(xué)的課程評(píng)價(jià)以形成正確的價(jià)值判斷。其一，增強(qiáng)對(duì)思政課程傳承革命文化效用的評(píng)價(jià)意識(shí)。課程評(píng)價(jià)是教育過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)和有機(jī)組成部分，通過(guò)合理設(shè)計(jì)和定期實(shí)施的相關(guān)測(cè)試和評(píng)價(jià)，才能有效把握思政課程傳承革命文化的質(zhì)量與成效。其二，推動(dòng)思政課程評(píng)價(jià)思維的實(shí)踐轉(zhuǎn)向。實(shí)踐是檢驗(yàn)學(xué)生革命文化認(rèn)同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和唯一準(zhǔn)繩。革命文化傳承教育的目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于學(xué)生能否用革命文化的相關(guān)理論、精神指導(dǎo)實(shí)踐，能否將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心、外化于行。只有通過(guò)以實(shí)踐為導(dǎo)向的課程評(píng)價(jià)，革命文化中的深刻意蘊(yùn)和精神標(biāo)識(shí)才能真正融入當(dāng)代學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。其三，形成具有思政特色的課程評(píng)價(jià)體系。思政課程的核心育人目標(biāo)是價(jià)值引領(lǐng)、鑄魂育人，要關(guān)注學(xué)生的內(nèi)生性成長(zhǎng)，推動(dòng)學(xué)生知識(shí)和技能、過(guò)程和方法，以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀的融合發(fā)展，這區(qū)別于其他專(zhuān)業(yè)知識(shí)性課程。因此，需要在綜合多方主體價(jià)值訴求和課程育人目標(biāo)的基礎(chǔ)之上，逐步構(gòu)建具有思政特色的課程評(píng)價(jià)體系，并以此作為教學(xué)實(shí)踐的導(dǎo)向，才能切實(shí)解決好知識(shí)教育與思政教育“兩張皮”的問(wèn)題，深化課程育人價(jià)值。

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[作者：晉妍（1994-），女，山西臨汾人，西北農(nóng)林科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，助教，碩士。]

【責(zé)任編輯? 鄭雪凌】

*該文為陜西（高校）哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地（德育研究中心）2021年科研與教改研究項(xiàng)目“革命文化融入高校思想政治理論課程研究”（SGDY2107）的研究成果