新時代教師榮譽制度的設(shè)計邏輯及未來走向

陳文嬌　肖楊　劉巧巧

摘????? 要 教師榮譽是教師道德品質(zhì)和專業(yè)能力的表征，是社會對教師辛勤付出、教育成就與社會貢獻(xiàn)的肯定。新時代教師榮譽制度蘊含著奮斗、奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新的時代精神，同時又承載著道德示范、教育創(chuàng)新、文化傳承、社會認(rèn)同的價值功能。當(dāng)前，新時代教師榮譽制度在譽前評選機(jī)制，譽中獎勵機(jī)制以及譽后管理機(jī)制不斷完善，未來可從榮譽對象、榮譽載體、榮譽結(jié)構(gòu)和榮譽效用四個方面進(jìn)行完善發(fā)展。

關(guān) 鍵 詞 新時代 教師榮譽制度 設(shè)計邏輯

引用格式 陳文嬌，肖楊，劉巧巧.新時代教師榮譽制度的設(shè)計邏輯及未來走向[J].教學(xué)與管理，2022（15）：44-48.

人類不僅渴望一些外在的東西，同時也渴望對自己的價值做出積極的評價。這些評判可能來自內(nèi)部，但它們通常是由周圍社會中認(rèn)識到自己價值的其他人做出的評判。榮譽制度的產(chǎn)生正是出于這樣的背景。德國法學(xué)家赫伯特·克呂格爾（Herbert Kruger）認(rèn)為：榮譽獎賞能激勵和促進(jìn)民眾主動做出所期望的行為。

十九大報告指出：全社會應(yīng)形成尊師重教的氛圍，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)建設(shè)高素質(zhì)教師隊伍[1]。2018年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》中強(qiáng)調(diào)：到2035年培養(yǎng)造就數(shù)以百萬計的骨干教師、數(shù)以十萬計的卓越教師、數(shù)以萬計的教育家型教師[2]，使得教師樂業(yè)敬業(yè)，提高教師的社會地位。新時代的教育對教師隊伍建設(shè)提出了新要求，因此，完善教師的榮譽激勵制度，對于加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)具有重要意義。

一、榮譽及教師榮譽的概念界定

1.“榮譽”的含義及特性

榮，形狀就像兩支簇?fù)淼幕ǘ浠蛘叩舅?，表達(dá)草木茂盛的意思[3];譽，本意為贊美、稱贊，《墨子經(jīng)》中對譽也有解釋;譽名為美也。可見，榮譽是對他人成就的贊許。“榮譽”一詞具有多重特性：一是時代性。從歷史范疇來看，隨著社會的變遷，人們對榮譽的標(biāo)準(zhǔn)和評判是不斷變化的。在原始社會，抵抗外敵，保護(hù)種族領(lǐng)土，勇敢被視為榮譽;在奴隸社會，以身份特權(quán)以及奴隸的多少為榮耀;在封建社會，等級和門第成為尊嚴(yán)的尺度;在資本主義社會，金錢和個人主義道德成為衡量榮譽的標(biāo)準(zhǔn);在社會主義建設(shè)新時代，榮譽被賦予了新的意義，奮斗、奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新，成為新時代中國人創(chuàng)造榮譽、贏得榮譽的重要標(biāo)志。二是道德性。從倫理學(xué)范疇來看，道德是榮譽的基礎(chǔ)?！皹s譽”是指個人或集體的道德行為得到社會公眾的認(rèn)可和稱贊，并且行為主體因為這種贊賞產(chǎn)生一種積極情感，即榮譽感[4]。榮譽是人們將客觀道德行為轉(zhuǎn)化為主觀道德情感的一種體現(xiàn)，也是兩者的集合體。三是激勵性。從心理學(xué)范疇來看，榮譽與人的心理需要密切相關(guān)。人的需求具有多樣性和差異性，馬斯洛需求層次理論將人的需求整體概述為：生理的需求、安全的需求、情感與歸屬的需求、尊重的需求和自我實現(xiàn)的需求五個層次。個人或集體的社會貢獻(xiàn)和道德行為得到褒獎，并產(chǎn)生榮譽感，在一定程度上滿足他們情感、尊重和自我實現(xiàn)的三種需求。四是建構(gòu)性。從社會學(xué)范疇來看，榮譽是一項社會建構(gòu)。人類學(xué)家弗蘭克·斯圖爾特（Frank Stewart）將榮譽分為橫向榮譽與縱向榮譽兩類，橫向榮譽是指所屬群體本身所具備的認(rèn)可與尊重;縱向榮譽是指組織成員內(nèi)部或者群體之間榮譽的不平等分配的情況[5]。所以，榮譽與組織、不平等分配相聯(lián)系，體現(xiàn)榮譽的等級性?？梢?，榮譽是在一定時代背景下，社會對個人能力貢獻(xiàn)和道德行為所產(chǎn)生的社會價值所作出的贊賞和肯定，以及個體從社會肯定中獲得的成就感和滿足感。

2.教師榮譽的內(nèi)涵及分類

榮譽不僅推動人類社會的發(fā)展，也是教師發(fā)展的助力器。首先，教師榮譽是一種職業(yè)榮譽，是因從事教育事業(yè)而從專門的組織獲得的積極評價和肯定，體現(xiàn)了教師職業(yè)的最高榮譽。與其他職業(yè)相比，教師職業(yè)因其特殊性，具有與生俱來的榮譽感。其次，教師榮譽是一種道德榮譽，是教師以社會道德和教師道德為標(biāo)準(zhǔn)做出相應(yīng)的道德行為后所獲得的社會肯定和贊揚，是教師將道德信念轉(zhuǎn)化為道德行為的一種體現(xiàn)。其三，教師榮譽是一種精神榮譽，不僅包括國家和社會對教師的貢獻(xiàn)和道德行為的褒獎，還有教師個體對自己行為的社會價值產(chǎn)生的情感上的滿足與自豪，榮譽帶來的責(zé)任感和使命感會激勵教師繼續(xù)前行。因此，教師榮譽是教師道德品質(zhì)和專業(yè)能力的表征，是社會對教師辛勤付出、教育成就與社會貢獻(xiàn)的肯定，以及教師自我成就感和滿足感的獲得。教師榮譽作為國家和社會賦予的榮譽，其自身的社會價值作用于榮譽者責(zé)任感和使命感，催化教師群體發(fā)展。

教師榮譽的類別很多，根據(jù)榮譽的縱向結(jié)構(gòu)可分為國家榮譽與地方榮譽，具有一定的層級，其中國家榮譽為最高級別的榮譽，包括“全國教書育人楷?！薄叭珖７督處煛钡?，地方榮譽指省、市、區(qū)（縣）以及校級榮譽，如“省特級教師”“市學(xué)科帶頭人”“區(qū)優(yōu)秀青年教師”等;根據(jù)榮譽的橫向內(nèi)容可分為綜合榮譽和專項榮譽，如“優(yōu)秀教育工作者”“年度教師”等屬于綜合榮譽，考察內(nèi)容廣泛，綜合性強(qiáng)，而“教學(xué)能手”“師德標(biāo)兵”則屬于專項榮譽，更具有針對性，著重考察某一方面的能力;根據(jù)榮譽的授予對象可分為個人榮譽和集體榮譽，如“鄉(xiāng)村最美教師”屬于個人榮譽，“優(yōu)秀教研團(tuán)隊”屬于集體榮譽。此外，從評選周期來看，還可分為常態(tài)性榮譽和臨時性榮譽。常態(tài)性榮譽即每間隔一段時間會組織評選，榮譽評選具有周期性和穩(wěn)定性，如“特級教師”的評選;而臨時性榮譽則具有針對性和特殊性，獎勵在特定時期做出突出貢獻(xiàn)的教師，如：2020年新冠疫情背景下，國家和社會對在疫情期間堅持在線教學(xué)的優(yōu)秀教師進(jìn)行榮譽表彰。

二、新時代教師榮譽制度的設(shè)計邏輯

1.新時代教師榮譽制度的功能發(fā)揮

好的教師榮譽制度應(yīng)當(dāng)具備個體激勵和價值引導(dǎo)兩大功能。從個體發(fā)展角度看，對教師給予精神上的贊賞或是物質(zhì)上的獎勵，都能激發(fā)教師內(nèi)在的榮譽感，激勵教師更加熱情、自覺主動地投身教育工作。托克維爾指出：當(dāng)人們重視榮譽的時候，它會比信仰更能支配人的意志。從社會發(fā)展的角度看，教師榮譽制度弘揚尊師重教的價值觀念，是對教師行為的肯定與褒獎，必然會對教師個體和群體，乃至整個社會都起到重要的引領(lǐng)作用。在對2018年以來國家和地方30多個教師榮譽制度的文本分析發(fā)現(xiàn)，新時代教師榮譽制度對于教師個體蘊含的奮斗、奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新的時代精神予以認(rèn)可和褒獎，同時又承載著道德示范、教育創(chuàng)新、文化傳承、社會認(rèn)同的價值導(dǎo)向功能。

新時代教師榮譽制度對教師個體的激勵功能，主要體現(xiàn)在四個方面：

一是弘揚奮斗。奮斗是榮譽的必由之路。奮斗是教師勇往直前的精神風(fēng)貌，是教師奉公守法的思想境界，是教師腳踏實地的工作態(tài)度。在社會主義建設(shè)新時代，對于一批盡職盡責(zé)、教學(xué)有方，并在學(xué)校及社會產(chǎn)生重要影響的教師，國家對其進(jìn)行表彰，發(fā)揮榜樣的引導(dǎo)作用。例如，在湖北省教育廳《關(guān)于開展第十批特級教師評選通知》中特別要求“教學(xué)實績突出”：所教學(xué)生基礎(chǔ)知識扎實，能獨立思考和學(xué)習(xí);班級教學(xué)效果明顯優(yōu)于本區(qū)域內(nèi)同學(xué)科層次其他班級，有長期的、較大規(guī)模的學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量提高的實際成效[6]。

二是凸顯奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是榮譽的道德要求。陶行知先生奔赴于田野間，扎根于鄉(xiāng)村教育，救中華教育于水深火熱之中，集中體現(xiàn)了他對人民教育事業(yè)的無私奉獻(xiàn)，這種高尚品質(zhì)被后人稱之為“陶行知精神”。而新時代同樣涌現(xiàn)出一批“陶行知式”的鄉(xiāng)村教育工作者，他們有著立足教育事業(yè)的恒心，扎根鄉(xiāng)村學(xué)校的決心，振興鄉(xiāng)村教育的誠心。我國每年由中央電視臺和光明日報社共同主辦的“尋找最美鄉(xiāng)村教師”大型公益活動正是對鄉(xiāng)村教師無私奉獻(xiàn)、甘為人梯的精神品格的褒獎。

三是鼓勵擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)是榮譽的內(nèi)在尺度。邁克爾·富蘭在《變革的力量——透視教育改革》一書中強(qiáng)調(diào)：變革的動力在于教師，教師是任何教育改革成功的前提條件[7]。教育改革的艱巨性、長期性要求教師應(yīng)參與變革;教育改革的持續(xù)性、建設(shè)性要求教師應(yīng)敢于改革;教育事業(yè)的崇高性、宏偉性要求教師應(yīng)推動變革。新時代背景下，國家也頒發(fā)相應(yīng)的文件對在新課程改革浪潮中敢破敢立、敢闖敢試、銳意改革的教師進(jìn)行表彰和獎勵。例如，教育部設(shè)立“全國教育改革創(chuàng)新先鋒教師獎”，鼓勵教師在教學(xué)實踐中愿除舊、敢改革、當(dāng)先鋒、樹標(biāo)桿，為教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)注入一股新鮮力量。

四是倡導(dǎo)創(chuàng)新。創(chuàng)新是榮譽的時代標(biāo)識。知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，教師的角色需要重塑，必須從“模仿型教師”向“創(chuàng)新型教師”轉(zhuǎn)變;高新技術(shù)的發(fā)展，教師的能力需要提升，必須從“書本知識”向“技術(shù)知識”學(xué)習(xí);課程改革的深化，教師的角色需要更新，必須從“課程的復(fù)制者”向“課程的設(shè)計者”轉(zhuǎn)變;教師隊伍的建設(shè)，教師的發(fā)展需要變革，必須從“閉門造車”向“合力創(chuàng)新”調(diào)整，因此，教育創(chuàng)新是新時代對教師提出的新要求。拉梅什（Ramamoorthy）等研究表明營造組織鼓勵創(chuàng)新的氛圍，有利于激發(fā)教師的創(chuàng)新行為[8]。對于有創(chuàng)新思維、創(chuàng)新行動、創(chuàng)新自覺的教師，國家及各省市設(shè)立相應(yīng)稱號進(jìn)行獎勵表彰。例如“基礎(chǔ)教育國家級教學(xué)成果獎”、廣東省“中小學(xué)教育創(chuàng)新成果獎”等，不僅是對其教學(xué)成果、教學(xué)創(chuàng)新的認(rèn)可，而且在社會、學(xué)校、教師團(tuán)體中形成積極的教育創(chuàng)新氛圍。

新時代教師榮譽制度對社會發(fā)展的價值導(dǎo)向功能，主要體現(xiàn)在：

（1）道德示范，引領(lǐng)良好社會風(fēng)尚

道德是教師榮譽的本質(zhì)屬性，是引領(lǐng)良好社會風(fēng)尚的強(qiáng)大力量。“人無德不立，國無德不興”，道德是社會精神文明的核心。榮譽具有道德性，教師職業(yè)具有示范性，兩者共同決定了教師榮譽的道德示范作用。社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人們社會態(tài)度和行為的學(xué)習(xí)可以通過觀察和模仿榜樣的方式習(xí)得，因此，教師作為學(xué)生的“重要他人”，其道德品質(zhì)極為重要。我國“德藝雙馨教師”“師德先進(jìn)個人”“師德標(biāo)兵”等榮譽評選就是以教師道德為主要內(nèi)容，在其他各項教師榮譽評選標(biāo)準(zhǔn)中，教師道德也擺在突出地位，反映了對教師道德的高度重視和嚴(yán)格要求。優(yōu)秀教師的道德示范是建設(shè)社會主義和諧社會的強(qiáng)大力量，極大地彰顯出社會的主流價值取向。

（2）教育創(chuàng)新，激發(fā)教育發(fā)展活力

創(chuàng)新是教師榮譽的內(nèi)在要求，是激發(fā)教育發(fā)展活力的內(nèi)在動力。新時代教師榮譽制度是對以往教師榮譽制度的繼承與發(fā)展，既保持了教育制度的穩(wěn)定性，也保證了教育制度的發(fā)展性。新時代教師榮譽制度在譽前、譽中、譽后全過程進(jìn)行全方位創(chuàng)新設(shè)計，同時也為教師隊伍建設(shè)改革提供了新方法和新思路。教師榮譽制度既是對教師的鼓勵、認(rèn)可和尊重，也是對教師成長的規(guī)范和要求，通過發(fā)揮教師榮譽評選的選拔與淘汰機(jī)制，實現(xiàn)教師隊伍內(nèi)部以及教師群體內(nèi)外的合理流動。發(fā)揮教師榮譽的激勵機(jī)制，促進(jìn)教師自我的提升和教師隊伍的建設(shè)，推動教師隊伍改革。

（3）傳承文化，弘揚尊師重教美德

傳承是教師榮譽的必然要求，是弘揚尊師重教傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)。“天地君親師”“君子隆師而親友”等說法，無不彰顯了中國悠久的尊師重教的文化傳統(tǒng)。當(dāng)代的教師榮譽是對古代尊師重教傳統(tǒng)美德的繼承與發(fā)展，教師榮譽作為一個文化載體，構(gòu)建了跨越時間與空間、歷史與現(xiàn)實、身體與心靈的場域，彰顯對中國文化的認(rèn)同，促進(jìn)中華文化世代相承。教師榮譽體現(xiàn)深刻的文化觀念，從思想價值來說，古代有名望的老師必須是學(xué)問淵博、品行端良的君子，對其授予榮譽符合社會發(fā)展方向，同時古代教師榮譽也是重要的制度，是當(dāng)代教師榮譽制度的起源，為當(dāng)代教師榮譽制度建設(shè)提供重要啟發(fā)。教師榮譽是對尊師重教傳統(tǒng)文化的傳承及愛國奉獻(xiàn)核心價值觀的體現(xiàn)。從其物質(zhì)載體來說，榮譽典禮、證書、勛章等儀式符號承載了厚重的民族情感，是民族文化的見證和社會價值觀念的凝練，因此，教師榮譽的設(shè)置對中華文化的傳承有重要意義。

（4）增強(qiáng)認(rèn)同，提高教師社會聲望

認(rèn)同是教師榮譽的目標(biāo)追求，是提高教師社會聲望的有效途徑。教師榮譽的設(shè)置不僅體現(xiàn)社會對教師個人和職業(yè)的認(rèn)同，也能加強(qiáng)這種認(rèn)同感。設(shè)置教師榮譽，對優(yōu)秀教師進(jìn)行褒獎和鼓勵，是對教師個人師德師風(fēng)、教育責(zé)任與能力、教育科研等方面的認(rèn)可，也是對教師職業(yè)的重視和對其為社會所作貢獻(xiàn)的認(rèn)可。馬克斯·韋伯將聲望定義成一種對群體的綜合性評價，是個體產(chǎn)生榮譽感的社會基礎(chǔ)。教師榮譽可以提高教師的社會聲望，擴(kuò)大教師職業(yè)的影響力，讓在職教師更加樂業(yè)，潛在教師愿意從業(yè)，更多優(yōu)秀人才愿意加入教育事業(yè)。

2.新時代教師榮譽制度的設(shè)計邏輯

在過去教師榮譽制度的設(shè)計中，存在著“譽前評選機(jī)制不清晰、譽中獎勵機(jī)制不完善、譽后管理機(jī)制不健全”[9]的弊端，如何讓教師榮譽制度更具科學(xué)性和有效性，如何充分發(fā)揮教師榮譽制度的個體激勵和價值導(dǎo)向功能，新時代教師榮譽制度在以下三個方面得以改進(jìn)：

（1）完善評選機(jī)制，增強(qiáng)榮譽公信力

過去教師榮譽評選標(biāo)準(zhǔn)籠統(tǒng)化，評選程序形式化、評審主體單一化，極易滋生榮譽腐化。新時代教師榮譽制度則呈現(xiàn)出評選標(biāo)準(zhǔn)具體化、評選程序民主化、評審主體多元化的特征。在評選標(biāo)準(zhǔn)上，教學(xué)工作規(guī)定具體課時，教學(xué)效果進(jìn)行橫向比較，師德評價采用績效考核。例如，2018年湖北省頒布《特級教師評選通知》規(guī)定：近5年教學(xué)工作量年均不低于400課時，班級教學(xué)效果明顯優(yōu)于本區(qū)域內(nèi)同學(xué)科層次其他班級;福州市在文件中強(qiáng)調(diào)：師德評價需要教師近5年年度績效考核均為“稱職”及以上，且至少有一年評為優(yōu)秀[10]。在評選程序上，評審流程更加規(guī)范化，自下而上，層層遞進(jìn)、關(guān)關(guān)考核。例如，上海市形成“個人申請—學(xué)校考核—材料評審—面試答辯評審—領(lǐng)導(dǎo)小組審定—政府批準(zhǔn)—結(jié)果公示”的民主公開模式。在評審主體上，多方參與，多面考核，更加凸顯專業(yè)性與公平性。例如，北京市在文件中指出：征求被推薦教師所教學(xué)生及家長意見[11]，增加學(xué)生與家長的參與評審比重。

（2）重視儀式宣傳，提升榮譽感召力

過去教師榮譽制度存在宣傳力度不夠、儀式感不強(qiáng)、榮譽感不足的問題，評選文件經(jīng)常出現(xiàn)“經(jīng)專家審定，在市教委公眾信息網(wǎng)正式發(fā)文公布名單”“省教育廳廳務(wù)會審定后發(fā)文公布人選名單”等內(nèi)容，使得教師榮譽制度的內(nèi)涵和權(quán)威逐漸邊緣化、消解化，出現(xiàn)“有榮譽無榮譽感”失衡的局面。馬克思指出：每個社會組織都有自己的榮辱觀念，制度體現(xiàn)其行政色彩，背后也蘊含統(tǒng)治階級的理念。教師榮譽儀式作為傳輸載體，不僅體現(xiàn)對教師文化的傳承，也是對社會制度的認(rèn)同。其儀式主題體現(xiàn)深刻的文化理念，不僅是對尊師重教傳統(tǒng)文化的追溯，也是對愛國、奉獻(xiàn)等核心價值觀的集中回顧;儀式時間標(biāo)記重要刻度，“教師節(jié)”具有重要時間印記;儀式符號承載了厚重的民族情感，凝聚了國家文化制度觀念。例如，濟(jì)南市在頒布《“2019濟(jì)南最美教師”評選活動的通知》中指出：7-9月，濟(jì)南電視臺需要對“最美教師”進(jìn)行專題采訪，9月上旬舉辦頒獎典禮，9-10月組織榮譽教師到各區(qū)、縣、學(xué)校進(jìn)行巡回演講;11-12月組織獲獎?wù)邊⑴c能力培訓(xùn)班[12]，形成了全方位、多維度、深層次的宣傳與報道，極大地提升了榮譽的儀式感和教師的榮譽感。

（3）加強(qiáng)譽后管理，擴(kuò)大榮譽影響力

過去教師榮譽制度管理存在缺乏譽后跟蹤考核、榮譽稱號終身制、譽后教師無法發(fā)揮示范作用等缺陷，有教師認(rèn)為“評優(yōu)嘛，就是排排坐，今天是你，明天是我”[13]“學(xué)校晉級太難，年老教師盼退休，年輕教師盼跳槽”[14]，使得教師對教學(xué)工作、評選活動出現(xiàn)消極懈怠的情緒。因此，為了發(fā)揮榮譽的長效激勵作用，新時代教師榮譽制度采用分期考核、流動幫扶、合同監(jiān)督等方式進(jìn)行譽后管理，實現(xiàn)榮譽價值最大化。例如，蘭州市采用考核式，對于譽后教師管理采用年度與學(xué)期考核，對于不合格或者未參與考核的教師，調(diào)出教育系統(tǒng)或者撤銷資格;上海市采用流動式，城區(qū)向郊區(qū)流動，重點關(guān)注區(qū)縣教育對口合作關(guān)系，依據(jù)實際情況進(jìn)行合理安排，流動交流時間為三個學(xué)年[15]，充分發(fā)揮了優(yōu)秀教師傳、幫、帶的作用;黑龍江省采用合同式，設(shè)崗單位根據(jù)合同條約，在聘任期間對受聘教師或?qū)＜疫M(jìn)行管理與考核，其結(jié)果上報至省教育廳，再進(jìn)行抽查檢驗，而對于受聘單位若出現(xiàn)違規(guī)或者虛假行為，則取消推薦資格。

三、教師榮譽制度未來的發(fā)展走向

新時代對教師榮譽制度的設(shè)計提出了許多新要求，未來的教師榮譽制度發(fā)展可以從榮譽對象、榮譽效用、榮譽結(jié)構(gòu)、榮譽載體四個層面逐漸完善。

1.榮譽對象兼顧個人榮譽與集體榮譽

公正是調(diào)節(jié)社會利益分配的原則。教師榮譽制度不僅要體現(xiàn)其平等參與、程序合法、結(jié)果權(quán)威的特征，同時也應(yīng)強(qiáng)調(diào)分配公平。一位優(yōu)秀教師的成長，其間必定經(jīng)歷向?qū)＜艺埥?、向同行借鑒、向集體交流的過程，必定參與不同形式、不同級別、不同學(xué)科的集體研修活動，才能不斷自我學(xué)習(xí)、自我反思、自我發(fā)展。教師個人發(fā)展與集體發(fā)展緊密相連，每位教師的成就都離不開集體的托舉與支持，集體的前進(jìn)都需要教師個體的努力與勤懇。因此，個人與集體都應(yīng)享得榮譽，教師榮譽制度在嘉獎教師個體貢獻(xiàn)的同時，也應(yīng)重視肯定學(xué)校教研集體的功勞，形成個人在集體中發(fā)展，集體因個人而壯大的良好態(tài)勢。例如，設(shè)置“優(yōu)秀學(xué)科教研組”“優(yōu)秀教研團(tuán)隊”等稱號。

2.榮譽效用注重個人實效與外部影響

少一些“形式主義”，多一點“實用主義”：少一點“錦上添花”，多一點“雪中送炭”，使得教師榮譽更加真切、真實、真摯，使教師真正“解渴”，讓教師真心感受實效。政府層面應(yīng)為獲得榮譽的教師制定一些優(yōu)惠政策，多為他們辦些真切的實事。比如，對教師免費開放博物館、圖書館等;讓教師享受優(yōu)惠門票、網(wǎng)絡(luò)流量等;在就醫(yī)、交通等方面為教師提供便利。學(xué)校層面對于優(yōu)秀教師應(yīng)尊重其人格，褒獎其思想，借助其慧眼、發(fā)揮其作用，聘請他們當(dāng)好顧問，邀請他們做好評估，歡迎他們?yōu)閷W(xué)校發(fā)展建言獻(xiàn)策。充分利用優(yōu)質(zhì)教師資源，發(fā)揮他們對青年教師的傳、幫、帶的作用，幫助青年教師快速成長。

3.榮譽結(jié)構(gòu)完善縱向?qū)蛹壟c橫向分類

“最近發(fā)展區(qū)”理論指出，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容必須要有一定難度，從而激發(fā)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的潛能，實現(xiàn)學(xué)習(xí)能力的“飛躍”。同樣，榮譽結(jié)構(gòu)也應(yīng)設(shè)置相應(yīng)的“最近發(fā)展區(qū)”，一方面，避免榮譽稱號多、雜、亂的現(xiàn)象，使得榮譽稱號失去權(quán)威性;另一方面，避免榮譽連坐、評選論資排輩的現(xiàn)象，促進(jìn)人才流動。教師榮譽結(jié)構(gòu)應(yīng)體現(xiàn)階梯性、層次性、發(fā)展性的特征，根據(jù)教師的貢獻(xiàn)而非輩分，依據(jù)教師的成果而非年限進(jìn)行建構(gòu)，從橫向上涉及不同職務(wù)，涵蓋黨務(wù)、管理等方面，從縱向上安排各級教師，包括老、中、青等階段，激發(fā)青年教師參與熱情，敦促成熟教師繼續(xù)發(fā)展，鼓勵骨干教師追求更高目標(biāo)，使得每位教師依據(jù)自身實際水平與能力樂于參與、敢于參評，形成機(jī)會公平、全員投入、踴躍評選的局面。

4.榮譽載體平衡物質(zhì)獎勵與精神激勵

榮譽價值是精神和物質(zhì)的總和。一方面，教師發(fā)展依賴精神價值激勵。每一位教師都值得贊美，對教師教學(xué)工作進(jìn)行表揚、對教師教學(xué)成果給予褒獎，對教師優(yōu)秀經(jīng)驗宣傳學(xué)習(xí)，給予教師充分的關(guān)注和激勵，進(jìn)而提高教師的教學(xué)熱情以及自我效能感。另一方面，適度的貨幣獎勵是榮譽制度的外部表征之一。鄧小平同志曾強(qiáng)調(diào)：不重視物質(zhì)利益，一段時間可以，但是長期不行。物質(zhì)決定意識，物質(zhì)是基礎(chǔ)，必須堅持物質(zhì)獎勵與精神獎勵相結(jié)合。河北省就對優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師和優(yōu)秀鄉(xiāng)村教育工作者頒發(fā)榮譽證書，并給予每人10000元人民幣的物質(zhì)獎勵[16]。各地應(yīng)積極落實相關(guān)獎勵政策，同時鼓勵企事業(yè)單位和社會各界團(tuán)體積極出資，對教師進(jìn)行物質(zhì)獎勵，在“名”與“實”的雙重效應(yīng)下，發(fā)揮榮譽制度應(yīng)有的效用。

新時代教師榮譽制度不僅要與時代精神、社會旋律相契合，同時也要凸顯其價值理念，發(fā)揮其激勵功能，使優(yōu)秀教師真正充當(dāng)引領(lǐng)角色。新時代教師榮譽制度的未來發(fā)展應(yīng)朝著多維度、多主體方向發(fā)展，兼顧更多主體、給予更多實效、發(fā)揮更強(qiáng)作用，使空間更加和諧、使榮譽更加平衡，使制度更加規(guī)范。

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[作者：陳文嬌（1980-），女，湖北武漢人，湖北大學(xué)師范學(xué)院，副教授，碩士生導(dǎo)師，博士;肖楊（1996-），女，河南信陽人，湖北大學(xué)師范學(xué)院，碩士生;劉巧巧（2000-），女，湖北宜昌人，湖北大學(xué)師范學(xué)院，本科生。]

【責(zé)任編輯? 石? 虹】

*該文為2019年度湖北省高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究重大項目“湖北省中小學(xué)教師職業(yè)吸引力的現(xiàn)實考察與提升路徑研究”（19ZD010）、2020年度湖北中小學(xué)素質(zhì)教育研究中心開放基金課題資助“新時代湖北中小學(xué)教師榮譽制度的價值發(fā)揮和實現(xiàn)機(jī)制研究”（2020HBSZA01）的研究成果