城市景觀設(shè)計(jì)對(duì)城市品牌國(guó)際化的構(gòu)建

黃嫣 葛入涵 周朝霞

摘要：本文深度分析了錢江新城在城市景觀上構(gòu)建起的杭州的城市品牌國(guó)際化形象，首先，錢江新城充分打造和利用了濱水空間景觀來構(gòu)筑杭州的“江南水鄉(xiāng)”的城市意象；其次，錢江新城核心區(qū)的建筑群打造了杭州專屬的獨(dú)特視覺符號(hào)，其中承載“日月同輝”意涵的杭州大劇院和國(guó)際會(huì)議中心極具辨識(shí)度；最后，作為國(guó)際大都市標(biāo)配的繁華夜景也在錢江新城得到了極致的展現(xiàn)，視覺上的氣派和故事性的文化呈現(xiàn)，打開了世界了解杭州的窗口。

關(guān)鍵詞：城市景觀，設(shè)計(jì)，城市品牌國(guó)際化

一、研究背景和問題提出

杭州自2006年打出“歷史文化名城、創(chuàng)新活力之城、東方品質(zhì)之城、美麗中國(guó)樣板”的世界名城的口號(hào)，政府和人民不斷在為杭州城市品牌形象而努力。G20峰會(huì)舉辦前的杭州走的是以西湖為中心而建設(shè)旅游城市品牌的路線，為了打造旅游和宜居的環(huán)境，政府做出了大大小小的投入工作，比如修復(fù)雷峰塔和歷史文化景點(diǎn)、建設(shè)西湖文化廣場(chǎng)、龍翔橋商業(yè)圈的車道改造步行街等。但西湖周邊景區(qū)的打造脫離不開歷史文化的因素，讓杭州城市品牌發(fā)展的上限受到了限制，而國(guó)際化一直是這座城市的主旋律，杭州的城市形象亟待一個(gè)新生的載體。

隨著錢江新城燈光秀在G20期間的頻頻展出，一張新的城市名片被打出，杭州從“西湖時(shí)代”邁入了“錢江時(shí)代”，近幾年尤其能顯著發(fā)現(xiàn)錢江新城逐漸步入了政府對(duì)外宣傳杭州城市形象的范圍。錢江新城的出現(xiàn)讓杭州的國(guó)際感跨越式呈現(xiàn)，其中錢江新城的空間規(guī)劃、建筑風(fēng)格、綠地景觀設(shè)計(jì)起到了明顯的作用，在視覺上凸顯出現(xiàn)代化時(shí)尚形象。由此，本論文提出了這樣的問題：錢江新城如何構(gòu)建出杭州城市的國(guó)際化形象？錢江新城的城市景觀設(shè)計(jì)有怎樣的過人之處？錢江新城這一城市景觀為杭州成功構(gòu)建出國(guó)際感的作用，能否為其他城市的品牌形象建設(shè)提供借鑒？

二、城市景觀與城市品牌國(guó)際化的構(gòu)建

城市景觀（Urban Landscape）是建筑學(xué)中一門范圍寬泛、很綜合又難以準(zhǔn)確定義的專業(yè)。城市是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體，房屋建筑應(yīng)當(dāng)是它構(gòu)成的主體，并有建筑以外的空間環(huán)境相輔，兩者合起來稱為城市景觀。作為城市景觀的一部分，建筑是創(chuàng)造為人生存和工作所需用的空間場(chǎng)所，基本要素表現(xiàn)為功能實(shí)用，造型美觀和經(jīng)濟(jì)等。[1]

1.作為空間生態(tài)規(guī)劃的城市景觀

源自建筑學(xué)的城市景觀，最初用于說明城市中由街道、廣場(chǎng)、建筑物、園林綠化等形成的外觀及氣氛。景觀功能在人類聚居環(huán)境中固有的和所創(chuàng)造的自然景觀美，它可使城市具有自然景觀藝術(shù)，使人們?cè)诔鞘猩钪芯哂惺孢m感和愉快感。

2.基于景觀都市主義的城市景觀

景觀都市主義理論的誕生源自上世紀(jì)80年代，意在解決大量北美城市中心區(qū)不斷萎縮的問題。“景觀既是表現(xiàn)城市的透鏡，又是建設(shè)城市的載體，景觀取代建筑成為當(dāng)今城市的基本要素?！盵2] 查爾斯？瓦爾德海姆 （Charles Waldheim） 給出的景觀都市主義的核心思想至少包含兩層含義：首先，以景觀作為視角能更好地理解和表述當(dāng)今城市的發(fā)展與演變過程，更好地協(xié)調(diào)城市發(fā)展過程中的不確定因素；其次，景觀作為載體介入城市的結(jié)構(gòu)，成為重新組織城市形態(tài)和空間結(jié)構(gòu)的重要手段。[3]

（1）城市化是一種時(shí)空過程

景觀都市主義應(yīng)用生態(tài)學(xué)和自然過程的知識(shí)來闡述復(fù)雜的城市化過程。城市不會(huì)定格在某一特定階段，而是存在于全方位的動(dòng)態(tài)過程之中，任何一種空間形態(tài)都是暫時(shí)的。

（2）城市景觀作為城市功能的載體

在景觀都市主義的理論中，景觀載體分為加厚的地面、基礎(chǔ)景觀設(shè)施和城市發(fā)展的戰(zhàn)略框架。景觀都市主義理論更多地賦予了城市形象革新的方法論，“景觀作為一種能容納和安排各種復(fù)雜城市活動(dòng)的組織結(jié)構(gòu)既是自然過程， 又是人文過程的載體， 并能為兩者提供相互融入和交換的界面”，城市景觀更應(yīng)關(guān)注人在城市里的可持續(xù)生存與發(fā)展，以此激發(fā)城市活力，為協(xié)助政府和市民共同打造城市品牌而注入生命力。

3.作為媒介空間的城市景觀

城市建筑是一個(gè)城市，乃至一個(gè)國(guó)家的名片。特別是在跨文化傳播語境中其能指效果異常突出，在視覺表述中不同國(guó)別人群習(xí)慣將自己所知曉的對(duì)方國(guó)家建筑體和景觀作為指代物當(dāng)作城市的表征。媒介對(duì)于城市景觀的“仿像”在為我們建構(gòu)了世界的同時(shí)，又消解著我們的世界。人們不可能對(duì)所有城市景觀一一親歷，以求得對(duì)影像力量的抵抗。 通過認(rèn)知地圖可以獲取城市居民對(duì)于城市景觀 （包括歷史文化景觀） 記憶的結(jié)構(gòu)特征[4]。就如埃菲爾鐵塔能指巴黎、自由女神像能指紐約、紅場(chǎng)能指莫斯科、東方明珠能指上海、悉尼歌劇院能指悉尼……這些能指物都是由媒介賦予給各國(guó)的視覺表征符號(hào)，在他國(guó)民眾看來，這些景觀是對(duì)應(yīng)國(guó)家的代表性場(chǎng)所，這一空間就應(yīng)是他國(guó)普通公眾的公共生活地點(diǎn)。與城市掛鉤的代表性建筑在人們心中構(gòu)筑起認(rèn)知地圖，在認(rèn)知地圖中達(dá)成共識(shí)的人群范圍越多，那么這座城市的品牌標(biāo)識(shí)度和國(guó)際化傳播度也就越高。

三、錢江新城對(duì)于杭州城市品牌國(guó)際化的構(gòu)建

1.濱水空間景觀構(gòu)筑城市意象

水對(duì)于一座城市存在著非凡的意義，水域不僅撐起了城市開敞空間的骨架，又在這個(gè)過程中成為了城市視覺形象的展示帶，是城市肌理形成的重要因素。杭州的經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)自古圍繞西湖發(fā)展，已經(jīng)與西湖建立完整的鏈接，充分利用了西湖這一濱湖空間構(gòu)建了一個(gè)古香古色的歷史文化古城。錢江新城的拔地而起，則是杭州市在不破壞西湖景區(qū)的基礎(chǔ)上，為了與國(guó)際接軌，利用了錢塘江沿岸的地理優(yōu)勢(shì)，從零開始打造更具現(xiàn)代感的濱江空間。在建筑和景觀設(shè)計(jì)上，錢塘江沿岸的景觀連成整體，更易促進(jìn)人們形成對(duì)城市的完整印象。

錢江新城的核心區(qū)以市民中心為主軸，向北延伸出市民公園，與新城內(nèi)的市民廣場(chǎng)南北呼應(yīng)；再向南則是有日月同輝之意涵的杭州大劇院和杭州國(guó)際會(huì)議中心，以及充分貼近水體、多層次設(shè)計(jì)的城市陽臺(tái)。這一整套建筑與綠化功能的復(fù)合不僅是杭州城市品牌“東方品質(zhì)之城”的體現(xiàn)，也構(gòu)筑了人們對(duì)于杭州國(guó)際化與現(xiàn)代化的認(rèn)知意象。錢江新城作為杭州市的濱水空間，對(duì)杭州市的城市品牌形象構(gòu)建就在于以濱水空間景觀構(gòu)筑了城市地域文化的延續(xù)，在塑造城市風(fēng)貌和歷史文脈傳承方面都起到了至關(guān)重要的作用。

2.建筑群打造獨(dú)特視覺符號(hào)

在媒介資源高度扁平化的如今，人們對(duì)一座城市的了解多來源于電視、廣告、新媒體平臺(tái)等媒體，足不出戶就能云游一座城市，因此媒介對(duì)于城市品牌形象的塑造不言而喻，城市宣傳片和大型國(guó)際賽事宣傳片里展現(xiàn)的城市風(fēng)采產(chǎn)生的作用尤其突出。由此，令人過目不忘的城市空間規(guī)劃與創(chuàng)意性的建筑設(shè)計(jì)能建立起城市專屬的視覺符號(hào)，比如巴黎整個(gè)城區(qū)以凱旋門為中心向外呈圓形擴(kuò)散，一座城市就是一個(gè)景觀。

錢江新城的視覺符號(hào)構(gòu)建一方面來自展現(xiàn)金融感的超高層建筑群，一方面來自人造建筑與自然的融合。在建筑風(fēng)格上，錢江新城cbd以香港中環(huán)和紐約曼哈頓為標(biāo)榜，在建筑的“高度”、“亮度”和“密度”三方面達(dá)到世界一流水平。重點(diǎn)突出100米以上的超高層建筑群，最高天際線可以達(dá)到300余米。不僅完美體現(xiàn)了杭州作為國(guó)際化大都市的風(fēng)貌，也尊重了西湖“三面云山一面城”的歷史格局。作為標(biāo)識(shí)性建筑之一的市民中心設(shè)計(jì)秉承中華傳統(tǒng)文化中的“天圓地方”理念，由中心六座環(huán)抱的建筑和四周四座方形裙樓構(gòu)成，成為杭州的城市窗口。在符號(hào)塑造上，杭州大劇院和杭州國(guó)際會(huì)議中心沿著錢江新城主軸線景觀大道東西相對(duì)，一個(gè)外部呈現(xiàn)為弧線形，恰似一輪新月升起，一個(gè)外部呈圓球，如火紅太陽升騰而起，頗有一番杭州沐浴在日月光輝中汲取天地自然營(yíng)養(yǎng)而然然勃發(fā)的象征意味。此外，向江邊延伸出來的城市陽臺(tái)以大片生態(tài)綠化為主，結(jié)合硬質(zhì)鋪裝、休閑小品等構(gòu)成旅游觀光、園林藝術(shù)的生態(tài)景點(diǎn)，將錢江新城核心區(qū)與錢塘江沿岸互相襯托和有機(jī)地結(jié)合起來。這樣的理念早成為國(guó)際大都市轉(zhuǎn)型的策略，錢江新城的景觀設(shè)計(jì)本身就已經(jīng)走在了城市品牌國(guó)際化構(gòu)建示范的前列。

3.繁華夜景書寫城市文化名片

隨著城市的發(fā)展，夜景成為了城市形象的重要部分，其在一定程度上體現(xiàn)了城市的現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。如香港維多利亞港的燈光秀、韓國(guó)釜山海云臺(tái)的煙花祭、廣州洲心大橋的大橋燈光、西安的大唐不夜城等塑造的城市夜景，成為了口口相傳的城市名片。錢江新城的夜景在呈現(xiàn)上更是不遑多讓，位于杭州CBD錢江新城的燈光秀，由70萬盞LED燈組成，分別安裝在錢江新城核心區(qū)沿岸的30棟高層建筑外立面上，運(yùn)用聲、光、電等現(xiàn)代化的視覺效果配上配以大型音樂配暖、自然山水、人文、建筑及杭州logo等元素，文字、燈光、影像顯示在錢塘江沿岸30多幢高樓串成的一幅“巨幕”上，呈現(xiàn)一幅幅具有“中國(guó)氣派、江南韻味”的畫卷[5]。除燈光秀外，夜間的杭州大劇院和杭州國(guó)際會(huì)議中心分別發(fā)著清冷的銀色和耀眼的金色，更增強(qiáng)了兩個(gè)標(biāo)志性建筑的辨識(shí)度，配上“日月”之間的湖心音樂噴泉和城市陽臺(tái)沿街路燈，書寫盡杭州城市的繁華與活力。 PR

本文系浙江傳媒學(xué)院課題（Z301B19530）：城市品牌構(gòu)建、定位及策略研究——以杭州城市為例。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙慧寧，趙天逸.當(dāng)代城市景觀文化的價(jià)值取向[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2017，19（02）：142-145+148.DOI：10.13916/j.cnki.issn1671-511x.2017.02.019.

[2]CharlesWaldheim.AR eference Manifesto//Charles Waldheim（ed）. The Landscape Urbanism Reader. New York： Princeton Architectural Press， June 2006： 11-19.

[3]翟俊.基于景觀都市主義的景觀城市[J].建筑學(xué)報(bào)，2010（11）：6-11.

[4]李凡，朱竑，黃維.從地理學(xué)視角看城市歷史文化景觀集體記憶的研究[J].人文地理，2010，25（04）：60-66.DOI：10.13959/j.issn.1003-2398.2010.04.004.

[5]燈光秀賞析|驚艷！那些廣為流傳的大型城市地標(biāo)燈光秀～ https：// www.sohu.com/a/403463854_120331816？_trans_=000014_bdss_ dklzxbpcgp3p：cp=

（作者簡(jiǎn)介：黃嫣，浙江傳媒學(xué)院文化創(chuàng)意與管理學(xué)院研究生 ，研究方向：粉絲文化與粉絲社群；葛入涵，浙江傳媒學(xué)院文化創(chuàng)意與管理學(xué)院研究生 ，研究方向：品牌管理；周朝霞，浙江傳媒學(xué)院文化創(chuàng)意與管理學(xué)院教授，研究方向：品牌傳播）

（責(zé)任編輯：李雪威）