日本湯淺政明導(dǎo)演的作家主義相關(guān)研究

謝琦

摘要：動畫導(dǎo)演是動畫片制作團隊的核心人物，也是動畫創(chuàng)作的中心。在作家主義作品中，導(dǎo)演的藝術(shù)特征和價值取向?qū)ψ髌菲鹬鴽Q定性影響。日本動畫導(dǎo)演們在民族文化中不斷吸取優(yōu)點，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的外國文化和創(chuàng)作，發(fā)展成為日本動漫產(chǎn)業(yè)的紐帶，他們創(chuàng)作的優(yōu)秀動畫作品不僅得到了日本國民的認(rèn)可，也獲得了世界其他國家民眾的認(rèn)可。湯淺政明導(dǎo)演是一位對動畫有深刻思考的創(chuàng)作者，他以荒誕的選題、怪異的畫風(fēng)、夸張的運動作畫和高密度的臺詞被人們所關(guān)注。通過獨特的影像設(shè)計技巧和繪畫形式感，再次拓展了作家主義的風(fēng)格范疇。他的作品被當(dāng)作是作家主義商業(yè)動畫片的代表，不僅讓觀眾認(rèn)識了二維動畫不同形式的美感，還為動畫片領(lǐng)域的未來發(fā)展提供了新的思考方式。本文通過湯淺政明導(dǎo)演的作品《春宵苦短，少女前進吧！》考察其作家精神與作品世界的關(guān)系，確認(rèn)了日本商業(yè)動畫片中研究作家精神的必要性，希望本文能夠?qū)罄m(xù)研究提供可參考的材料。

關(guān)鍵詞：湯淺政明 作家主義 日本商業(yè)動畫 文化背景

世界各國動畫都有自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，美國動畫注重娛樂性，人物造型設(shè)計規(guī)范，符合大多數(shù)人的審美;歐洲動畫注重表達豐富的感情和哲學(xué)思想，畫面追求簡約和懷舊，致力于實驗和探索;中國動畫注重教化意義，堅持民族繪畫傳統(tǒng);日本動畫片辨別度高，風(fēng)格多樣，具有創(chuàng)意性。在“二戰(zhàn)”之后，隨著經(jīng)濟發(fā)展對文化市場的需求日益增強，日本的動畫產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，在發(fā)展的過程中出現(xiàn)了手冢治蟲、宮崎駿等優(yōu)秀的動畫大師，他們不僅是導(dǎo)演，還是制作者，通過動畫這種藝術(shù)表現(xiàn)形式，傳達自己的人生觀、世界觀和價值觀。手冢治蟲作為日本動畫的開拓者，把漫畫變成動畫，開創(chuàng)了日本商業(yè)動畫的制作體系。宮崎駿作為日本動畫大師，提高了日本動畫的制作水準(zhǔn)，讓日本動畫走向世界。湯淺政明作為日本動畫界鬼才導(dǎo)演，作畫風(fēng)格大膽，作品主題獨樹一幟，在創(chuàng)作中一直堅持奇特、粗獷，甚至惡趣的畫風(fēng)。作為新一代動畫導(dǎo)演的湯淺政明，在作品數(shù)量和影響力方面與手冢治蟲和宮崎駿等老前輩們無法比肩。但從文化發(fā)展的角度看，日本商業(yè)動畫片長期以制作清純、美麗的人物為主，使觀眾產(chǎn)生了視覺疲勞，鑒于多媒體的普及和日益發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，眾多個性作品出現(xiàn)在觀眾面前，湯淺政明導(dǎo)演以獨特的風(fēng)格俘獲了大量的關(guān)注，并成為日本作家主義導(dǎo)演代表之一，為日本動畫產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展奉獻了自己的力量。目前學(xué)術(shù)界鮮有關(guān)于湯淺政明導(dǎo)演的學(xué)術(shù)資料，作為極具風(fēng)格和人氣的作家主義導(dǎo)演，他是不可忽視的存在。

一、湯淺政明導(dǎo)演的作家主義特征

湯淺政明出生于推崇個性展示和宣揚自我表現(xiàn)的20世紀(jì)六七十年代，在創(chuàng)作理念上深受時代影響，追求個性和多樣的藝術(shù)風(fēng)格。湯淺政明在畫面風(fēng)格上做了不少實驗，比如有后現(xiàn)代主義風(fēng)格的《心靈游戲》、象征主義風(fēng)格的《獸爪》、超現(xiàn)實主義風(fēng)格的《海馬》、抽象主義風(fēng)格的《四疊半神話大系》?！霸陔S性的畫風(fēng)下，帶有古典感的寫實情懷，這就是湯淺政明的動畫理念”①。湯淺政明的作品在主題的選擇上很少有明確的情節(jié)和線索，多是選擇淡化故事線和主題，用看似隨意的方式表達。例如《心理游戲》中，雖然故事是主角找尋自我的老一套主題，但卻在愛情和追求自由的元素中加入了對死亡命題的探討。在動畫中，用蒙太奇的手法把新奇的視覺風(fēng)格連接在一起，畫面看似混亂但卻明確地表達了觀點：“Your life is result of your own decision”，傳達出積極的人生觀。在敘事方法上，湯淺政明采用藝術(shù)電影中常見的非線性敘事。例如《心理游戲》中采用的“回環(huán)式套層結(jié)構(gòu)”，就是不用因果關(guān)系來決定事件發(fā)展的順序，而是從不同角度對發(fā)生的事件進行反復(fù)敘述，用多重時間的往復(fù)來表達事件的多重可能性，從而體現(xiàn)“敘事”本身的重要性和深層含義。湯淺政明畫中的角色幾乎找不到細節(jié)的描繪，僅僅用簡單的線條畫出形體結(jié)構(gòu)，一個角色又有多種形態(tài)變化。湯淺政明的電影化風(fēng)格非常成熟，把視覺空間里的俯視、光腳、遠景、特寫鏡頭運用得十分靈活。他尤其注重線條的畸變運動，喜用廣角拉伸、扭曲，常用仰角的拍攝手法來表達角色的情緒變化。湯淺政明尤其擅長運用線條、拼色和色塊來直接表達劇情內(nèi)容，在《露之歌》中，用藍色的立方體來表現(xiàn)人魚使用水的超能力，給水賦予了形狀;在《春宵苦短，前進吧少女！》中，感冒之神侵襲京都時的灰暗背景與女主角亮紅色的裙子;在《心靈游戲》中，描寫性愛的鏡頭用不斷變化的色彩和夸張扭曲色塊進行概括。在強烈的色彩對比中，可以看到一種與蒙德里安（Mondriaan，Pieter Cornelis）相似的抽象派意味。湯淺政明作為新生代的作家主義動畫導(dǎo)演，在動畫中追尋個性，讓日本動畫的風(fēng)格更加多元，也為動畫產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展奉獻了自己的力量。

二、《春宵苦短，前進吧少女！》的作家主義考察

動畫電影《春宵苦短》上映于2017年。故事改編自日本炙手可熱的新銳作家森見登美彥（ MorimiTomihiko）的同名小說。原著里講述的是一場貫穿春夏秋冬四季的愛情故事，動畫電影里則將其全部匯聚在一個夜晚。在短發(fā)少女踏上旅途、學(xué)長為幫少女尋找兒時繪本而開展征途的兩條敘事線下，從當(dāng)天華燈初上到次日黎明將至，兩條敘事線平行交織，將所有的美好與荒誕都整合在短短的十二個小時之內(nèi)，使得故事更加具有象征主義特征，更加貼合片名“春宵苦短”之意。影片中漫畫式的角色設(shè)計、流動的動作表現(xiàn)、畫面構(gòu)成的特征和色彩表現(xiàn)都體現(xiàn)出了湯淺政明導(dǎo)演獨特的作家主義風(fēng)格。充滿創(chuàng)意的影像組織能力與導(dǎo)演曾經(jīng)為兒童創(chuàng)作動畫的經(jīng)歷有關(guān)，兒童題材的動畫非常重視視覺的新鮮感，在畫面上使用多變的風(fēng)格來吸引兒童觀眾的注意力，這對湯淺政明的設(shè)計思路產(chǎn)生了一定的影響。傳統(tǒng)二維動畫已誕生百余年，技法與形式都日趨僵化，研究湯淺政明導(dǎo)演的作品對如何從日本民族文化中吸取營養(yǎng)，從影像設(shè)計上尋求突破，找回動畫的美學(xué)特質(zhì)，對近來頗為沉寂的二維動畫有重要的意義。

（一）角色設(shè)計

1.傳統(tǒng)文化元素的運用

卡西爾（ Ernst Cassirer）在《語言和神話》中指出：“藝術(shù)大概與神話的產(chǎn)生和起源不可分割，之后才慢慢脫離出來，盡管如此，神話和宗教思想仍舊對藝術(shù)有很大的影響?！雹谏竦澜碳仁侨毡驹嘉幕年P(guān)鍵，也是日本社會發(fā)展的思想基礎(chǔ)，深深地影響著日本的政治文化、民俗文化和精神文化。日本的廣大民眾普遍受到崇尚自然的神道教的影響，在日本的動畫創(chuàng)作中高頻率的出現(xiàn)日本宗教神道教的思想蹤跡。動畫是最適合表達神靈、魔幻這種超越現(xiàn)實的藝術(shù)形式。在湯淺政明《春宵苦短》中也頻頻出現(xiàn)。尋找李白斗酒的妖怪、古書市場的書神、侵襲京都的感冒之神等，都體現(xiàn)了神道教中的“萬物有靈（amnusm）”思想。除此之外還加入了不少具有代表性的日本文化元素，并將其巧妙地融合在動畫里。如達摩不倒翁形象的酒罐和會演時的不倒翁公主、類似櫻花壓紋的街道、古典木質(zhì)框架的日式房屋、日式丸橫骨燈籠，這些都營造了在那個不眠長夜里以現(xiàn)實為原型的先斗町。

2.漫畫體的角色設(shè)計

湯淺政明最早是以《櫻桃小丸子》的美術(shù)設(shè)計身份踏入業(yè)界的，也曾在《蠟筆小新》的制作中擔(dān)任過原畫、分鏡、作畫監(jiān)督等多個職位。這些兒童動畫的制作經(jīng)歷對于湯淺政明的漫畫體角色創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響。在《春宵苦短》中，為了獲得純粹的動態(tài)視覺體驗，導(dǎo)演不惜放棄對造型、色彩、場景層次這些動畫基礎(chǔ)視覺元素的雕琢。尤其是角色造型被處理得極其平面，五官特征大幅削弱，部分角色甚至放棄了細節(jié)刻畫，通過降低造型復(fù)雜度給角色的動態(tài)設(shè)計創(chuàng)造出更大的自由發(fā)揮空間。片中的角色形體輪廓線非常概括，動畫師僅通過極少的線條就完成形體描繪。這種漫畫體的繪畫風(fēng)格好處在于它能夠突破傳統(tǒng)形體對人物動態(tài)的限制，能夠更加自由地發(fā)揮動畫的可塑性，以達到更強的表現(xiàn)力，容易進入觀眾的心理，與觀眾產(chǎn)生共鳴。

3.流動的動作表現(xiàn)

現(xiàn)如今，寫實性的動畫作品有很多，但是像《春宵苦短》一樣，畫面談不上漂亮，造型與透視空間的表達也頗為隨性的寫實性影片卻很少?？梢哉f，影片犧牲了美術(shù)上的追求，從而成全了對“動”的表達。在寫實性的日本動畫中，夸張是使用得比較節(jié)制的演出作畫技法，許多寫實型的日本動畫為了表現(xiàn)夸張，甚至?xí)趯憣嵔巧饬頊?zhǔn)備一套卡通化的對應(yīng)角色，比如動畫《灌籃高手》就采用了兩套差異極大的造型方案，寫實用于推進劇情敘事，Q版則專用搞怪。而像湯淺政明導(dǎo)演在動畫作品中這樣大膽直接地將夸張放進寫實型角色的動作表演設(shè)計中，不僅日本動畫中很少見，連以夸張著稱的歐美動畫作品中也不常見。這種為了刻意展示動畫效果所進行的動作設(shè)計貫穿《春宵苦短》全片，形成了獨特的表演風(fēng)格，令整部作品中的角色動作總顯出在刻意與真實之間拉開距離，這其中最為典型的莫過于本片中多次出現(xiàn)的“詭辯舞”，鏡頭中的角色動作無具體含義，角色身體被動畫師擺弄到只有繪畫才能呈現(xiàn)出的不真實狀態(tài)，表情顯得極其認(rèn)真嚴(yán)肅，給這段舞蹈增加了幾分詼諧之感。通過逐幀分析“詭辯舞”可以發(fā)現(xiàn)，動畫師對動效的控制非常講究，不少原畫之間甚至不用動畫補間來填充，只是通過調(diào)整每個幀的停頓時長來增加原畫的節(jié)奏感與力度，這種采用全限制動畫（ Full LimitedAnimation）進行的動作表達，雖然在動作的銜接上稍顯生硬，但也給畫面帶來了動畫所特有的節(jié)奏感，這種打破真實表演后重新構(gòu)建起來的時機與節(jié)奏，在寫實系動畫或真人影像的角色表演中很難見到。

（二）視覺表現(xiàn)

1.畫面構(gòu)成

在《春宵苦短》作品中，廣角透視構(gòu)圖高頻率的出現(xiàn)，其效果不僅能夠容括更多的空間，對于展現(xiàn)一個場景也非常便利。廣角透視所帶來的視覺畸變與湯淺政明的畫風(fēng)非常契合，不論是空間的扭曲，還是人物動作的夸大，廣角的表現(xiàn)力都是很有效的。拼貼也是湯淺政明常用的構(gòu)圖方式之一，拼貼是海報的設(shè)計技巧，用來分割畫面，讓觀眾在固定的時間維度里了解多個空間中的信息，或讓不同時間點的內(nèi)容呈現(xiàn)在同一空間中增加敘事性，從而豐富靜態(tài)海報的視覺形式。常規(guī)的分屏技法其實并不少見，但都比較規(guī)整，且以強調(diào)人物關(guān)系和事件之間的關(guān)聯(lián)性為主。湯淺政明將漫畫分鏡形式融入動畫中，用不規(guī)則的多個分屏來表現(xiàn)對同一個事件的不同反應(yīng)，縮減多余的空間而集中表現(xiàn)人物，每個分屏中只給出表現(xiàn)力最強的那一個特寫，以一種極簡的方式完成了敘事，并給人一種干凈利落的觀感。湯淺政明不僅把拼貼技法運用在動畫中，使動態(tài)畫面更具有設(shè)計感，甚至令同一畫面的各個拼貼元素形成了蒙太奇效果，提高了畫面的豐富程度。導(dǎo)演還在動畫中加入了波普元素，《春宵苦短》的圖形動畫中，極少使用裝飾，色彩選擇上力求簡潔，與大眾審美保持高度一致，重復(fù)排列、波點、堆砌等。廣角透視和拼貼這兩種方法都是在豐富動畫平面的表現(xiàn)空間，廣角透視是橫向地在平面內(nèi)進行拓展，拼貼則是縱向的讓平面相疊加，由此能容納更多的時空。在現(xiàn)實時空之外，湯淺政明樂于表現(xiàn)人物內(nèi)心的意識世界，所以這些開辟出來的有余空間一點都不會被浪費，而是極大地豐富了他的作品容量，讓人眼花繚亂。

2.色彩表現(xiàn)

一直以來，動畫電影被視為動畫行業(yè)的藝術(shù)標(biāo)桿，對畫面的造型、顏色及氣氛表達要求苛刻，比如湯姆·摩爾（ Tomm Moore）的動畫《海洋之歌》、米歇爾·歐斯洛（ Michel Ocelot）的動畫《夜幕下的故事》等，追求畫面設(shè)計上的高格調(diào)視覺裝飾感，體現(xiàn)出繪畫藝術(shù)的精英傳統(tǒng)。然而湯淺政明導(dǎo)演的動畫則不見這種高深冷漠，在湯淺政明的作品中，色彩運用得非?？鋸?，對比度很高，常常鋪滿整個畫面用以烘托氛圍，有時只用抽象的色塊來表達情緒與想象。在《春宵苦短》中，角色進入某種強烈的情緒狀態(tài)時，就一定會通過對比強烈的色彩設(shè)計以及復(fù)雜多變的構(gòu)圖去完整表現(xiàn)角色的心理世界和狀態(tài)。《春宵苦短》里感染流感的李白頹然的冷色調(diào)和女主打敗感冒之神后李白的暖色調(diào)做對比，大面積色塊拼接營造出的虛擬時空的感覺。色彩已經(jīng)成為湯淺政明講述故事的工具和預(yù)示情節(jié)的重要線索。

三、結(jié)論

隨著時代的發(fā)展，不少動畫創(chuàng)作者為了適應(yīng)快節(jié)奏的市場，少了對美學(xué)的思考和對“畫”的敬畏心。主觀創(chuàng)作下幀與幀之間的“動”與節(jié)奏被技術(shù)的革新與固定模式所壓制。湯淺政明是有著先鋒實驗精神的新作家主義導(dǎo)演，他創(chuàng)作出的畫面時而奔放時而寫意，其中所包含的視覺藝術(shù)效果遠高于文字。近年來，湯淺政明導(dǎo)演的作品為了迎合商業(yè)的需要，動畫角色開始越來越精致，對運動語言的探索漸趨保守?！缎胬杳鞯穆吨琛贰洞合喽?，前進吧少女！》《若能與你共乘海浪之上》的高調(diào)上映也代表著湯淺政明從小眾走向大眾的轉(zhuǎn)變，而這樣的轉(zhuǎn)變過程必然會因市場做一些妥協(xié)。為了大市場做的小小改變并不會掩蓋湯淺政明導(dǎo)演的才華，這樣一位有著極高藝術(shù)造詣的優(yōu)秀動畫導(dǎo)演應(yīng)該被更多人所熟知，其動畫作品也應(yīng)該被更多觀眾看到。

①科學(xué)與藝術(shù)數(shù)字博物館：《湯淺政明的動畫美學(xué)》， http//e-susemm.beijingmuseum.gov.cn，2 017. 10.26.

②[德]恩斯特·卡西爾：《語言與神話》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1988年版，第168頁。

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