蔚縣古戲臺的建筑藝術(shù)與美學(xué)傳承＊

王麗 叢穎（張家口學(xué)院美術(shù)學(xué)院）

古戲臺是古代人民重要的文化娛樂場所，流傳至今，古戲臺已成為一種民俗文化的重要發(fā)展見證。它是晉劇在蔚縣傳承的歷史標(biāo)志。蔚縣的晉劇風(fēng)潮在明清時代達(dá)到了頂峰，壁畫上的女子的扮相均屬于清代的婦女的品位。在戲臺的木制隔斷上還可以看到清代劇目的題壁和繪畫，從中可以看出清代晉劇劇目十分豐富。雖然有些劇目已經(jīng)失傳，但對于戲劇和繪畫，都具有重要的歷史、藝術(shù)美學(xué)傳承的文化價值和濃郁的人文氣息。晉劇之所以能在蔚縣世代相傳，這與愛好者多、政府扶持是密不可分的?？h政府從五十年代就組建成立專業(yè)劇團，此后，又成立了晉劇學(xué)校，進(jìn)行傳幫帶，培養(yǎng)了一批批晉劇專業(yè)人才。

一、蔚縣古戲臺基本概況

在1958 年全國的文化普查過程中，發(fā)現(xiàn)張家口地區(qū)有古戲臺2000 多座，其中蔚縣就有700 多座。河北張家口蔚縣，雖然地理位置比較偏遠(yuǎn)，但是從明清之后就是八大商業(yè)中心之一，蔚縣逐漸成為明清時代首都附近的重要商業(yè)區(qū)。因為商業(yè)的繁茂，所以促進(jìn)了文化和娛樂的繁榮。于是，每座村堡中必不可少的就是戲臺，所以，蔚縣自古就有“800城堡，800 戲樓”的說法。不過，隨著晉劇在中國歷史上的沒落，大部分蔚縣的戲臺都走向了棄用的狀態(tài)。蔚縣古戲臺現(xiàn)存只有207 個，都是根據(jù)當(dāng)?shù)卮灞さ拿袼罪L(fēng)情、因地制宜而建立起來的。這些現(xiàn)存的蔚縣207 個老戲臺，目前多數(shù)已經(jīng)廢棄了，只有少數(shù)幾個經(jīng)過翻新之后，仍然在過年過節(jié)的時候使用。歷史上的蔚縣曾經(jīng)經(jīng)歷了一個大繁榮時期，每逢過年過節(jié)，村民都會組織表演戲劇，觀賞一場戲劇活動，這成為蔚縣獨有的民俗文化特點。現(xiàn)在多數(shù)村堡中的古戲臺建筑看上去都搖搖欲墜，很多作為民用倉房使用，依然能看到斑駁的墻壁彩繪和戲臺內(nèi)部痕跡模糊的題壁。但是，這些古戲臺因為資金缺乏的原因，很多都年久失修被棄用了。通過蔚縣這些古戲臺的遺跡，我們可以看出過去蔚縣的風(fēng)光場面，每逢過年過節(jié)，婚喪嫁娶，村民們都會請當(dāng)?shù)氐膽虬鄟響蚺_唱戲，有些大型的城堡還擁有自己的班底子，所以戲劇在蔚縣人民心中地位可見一斑。

蔚縣的古戲臺分為三種建筑形式，包括單面戲臺、雙面戲臺、三面戲臺和穿心戲臺。蔚縣古戲臺其做工精細(xì)程度類似于古代閣樓廟宇的典雅精致，柱礎(chǔ)石條上刻有非常精致的花紋，柱子上涂滿了精細(xì)的油彩，浮雕的內(nèi)容展示有雕花、蒼龍。蔚縣有一座古戲臺，距今已經(jīng)有300 年的歷史了，它是明朝的建筑，如今依然挺立在代王城的城郭，它的做工精細(xì)程度比鄭家莊的戲臺有過之而無不及。蔚縣的古戲臺棚頂大多為卷棚或者硬山頂，戲臺分為前臺和后臺，后臺三面都有墻，前臺與后臺的過渡空間使用垂連柱的方式，給人以建筑上的小巧玲瓏和典雅美觀的感受。另外，蔚縣的戲樓在裝飾上也比較華麗，前沿柱頭采用了龍頭、象頭、雀尾等等鏤空雕的形式，產(chǎn)生了云波詭異、麒麟花開、鳳穿牡丹等等意象，而墻壁上的人物壁畫則多采用油彩的方式，雕刻精細(xì)，繪畫出神，給人產(chǎn)生強烈的視覺美感。

二、蔚縣古戲臺建筑藝術(shù)與美學(xué)傳承

（一）戲臺類型

蔚縣的古戲臺具體建筑類型可分成這樣四類：一類是單面戲臺。單面戲臺有三面圍合，但只是正面向觀眾敞開。它是蔚縣古戲臺建筑中最為普遍存在的一種建筑形式。二類是南北向雙面戲臺，在演出的時候，戲臺會進(jìn)行木板圍合。一方面為了保證演員的安全，另一方面，背對觀眾的那一面可以當(dāng)作戲劇班樂隊的演出空間，也可以作為戲劇的后臺使用，這種前后戲臺相互轉(zhuǎn)換的方式，構(gòu)思極其獨特，設(shè)計巧妙，實用性也非常強。三類是三面觀戲臺。實現(xiàn)了演出的立體化形式，可以通過三個方向，給觀眾提供不同的觀感。四類是古戲臺建筑方式是穿心戲臺。穿心戲臺又被稱為過街戲臺，它是一種移動戲臺的表現(xiàn)形式，平時戲臺可以放置在移動車上。因為移動穿心戲臺的存在，方便了戲臺的演出。所以這種戲臺雖然比較受百姓歡迎，但是地位卻不高，它的應(yīng)用廣泛性也不是很強。

（二）基本形制

1.主體構(gòu)造

現(xiàn)存的207 座古戲臺中，其建筑主體構(gòu)造呈現(xiàn)出了與眾不同的特點。為了鞏固建筑主體，防止木體結(jié)構(gòu)受潮，蔚縣的古代戲臺都是采用磚石臺基建筑而成。從建筑結(jié)構(gòu)上來看，蔚縣的古代戲臺之所以采用抬梁式的建筑，第一是因為明清時代，戲曲藝術(shù)得到了高度的發(fā)展，由于情節(jié)的擴充，角色的擴大，演員的數(shù)量的增加，抬梁式結(jié)構(gòu)能夠增大戲臺的表演面積。另一方面原因是因為清代的官員對建筑類型有一定的規(guī)定，特別是對于當(dāng)時比較潮流性的曲藝藝術(shù)，官方規(guī)定了標(biāo)準(zhǔn)的建筑造型，所以，采用抬梁式的建筑結(jié)構(gòu)也是為了符合官方的標(biāo)準(zhǔn)而設(shè)置；蔚縣古戲臺大多數(shù)是卷棚歇山頂，對于廣大的村堡地區(qū)——因為在農(nóng)村地區(qū)，神廟的地位往往很低，所以對于附屬建筑戲臺的地位也就更低，他們的屋頂形式只能采用地位較低的硬山頂形式。

2.平面形式

在平面形式的主體結(jié)構(gòu)建筑構(gòu)圖中，蔚縣現(xiàn)存的古戲臺布局為進(jìn)三間模式，這類戲臺在演出的時候，戲臺的中間靠后位置會設(shè)置一種幕布，用來區(qū)分前后臺，前臺用于戲劇表演，或者后臺用于演員化妝和休息，前、后臺以上下場門相連接，后臺的一側(cè)會設(shè)置一扇門，方便演員進(jìn)出。

（三）建筑裝飾美術(shù)設(shè)計

1.雀替

中國古代建筑在進(jìn)入明清時代之后，運用了大量雀替。雀替是古代建筑中的構(gòu)件結(jié)構(gòu)。它的造型是一根短枋，通常是以不規(guī)則直角三角形的形式出現(xiàn)。我們在故宮博物院中可以見到大量的雀替建筑。因為明清時代的建筑多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，所以在橫梁和柱子之間產(chǎn)生了一定的壓力，雀替的存在就是幫助大梁和橫坊承受這種壓力，增強建筑體的堅固性。為了裝飾性的美觀，通常在雀替上增加一些浮雕，以達(dá)到美化建筑結(jié)構(gòu)的效果。在明清時代，古樸的雀替采用了比較輕薄的建筑方式，其承重性的作用弱化了，但是，裝飾性的作用增強了，雀替裝飾性也日趨華麗和煩瑣。蔚縣古戲臺的雀替建筑中，一般采用動物、卷草和云朵的方式來裝飾，這樣不經(jīng)意地抬眼間，能夠望到拐角處的華麗，讓人不禁心中一動。

2.楹聯(lián)

在古戲臺的建筑中，應(yīng)用了大量的楹聯(lián)設(shè)計，就像我們在春節(jié)過年的時候貼對聯(lián)的方式一樣，它起到總領(lǐng)文化意境的作用。就算歷經(jīng)年代久遠(yuǎn)，戲臺的建筑體已經(jīng)破舊損失，但是，部分楹聯(lián)還存在，雖然已經(jīng)模糊，但還能夠呈現(xiàn)出當(dāng)年戲劇表演的盛景。楹聯(lián)寓意著開戲吉祥、開工大吉，一般是由村堡中的讀書人所書寫的，而且楹聯(lián)字?jǐn)?shù)一般不多，通常為10～20 個字之間，它對戲臺不僅起到了美化和裝飾的作用。而且，它的內(nèi)容豐富，寓意深長，能夠闡釋戲劇表演的魅力和特征。比如，以下就是一些經(jīng)典的楹聯(lián)內(nèi)容：讀萬卷書，行萬里路；點將千員，無非戲內(nèi)幾人。

3.題壁

題壁是來演出的戲班人員所寫，以此作為活動紀(jì)念和活動記錄。我們知道清末的譚嗣同，在獄中就寫下了一個著名的題壁詩，這也是當(dāng)時比較盛行的一種文化，用來書寫志向，用來記錄歷史。在明清時代，蔚縣著名的題壁詩廣為流傳，膾炙人口，到現(xiàn)在都是一種經(jīng)典文化和美學(xué)傳承。

三、蔚縣古戲臺的文物保護措施

（一）建立蔚縣古戲臺文物保護機制

隨著經(jīng)濟發(fā)展步伐的加快，部分政府官員為了經(jīng)濟指標(biāo)的達(dá)成，不惜以犧牲古建筑為代價進(jìn)行房地產(chǎn)的擴建，每年都有大批的古建筑，因為房地產(chǎn)擴建而消失在歷史的長河中，這無疑是一種文化損失。如今，我們只能從街邊的建筑角料中看到曾經(jīng)古代建筑的身影，這些在我們腳下的建筑角標(biāo)，成為歷史古建筑最后的吶喊。相關(guān)人士應(yīng)該注重古建筑的保護，它是先民們居住和生活的唯一擁有具體形象的歷史憑證。它對我們研究中國歷史、傳承中國文化具有重要的見證作用。對于蔚縣的古戲臺來說，它見證中華民族之所以是四大文明古國之一，就是因為中國擁有悠久的文化和充滿神韻的中國古建筑。大量文物的存在，證明了我們祖先過去的輝煌。衡量一個國家文明發(fā)展的程度，并不僅僅是以經(jīng)濟為發(fā)展指標(biāo)，也要看這個民族的文化保持能力和文化傳承能力。

在經(jīng)濟發(fā)展過程中，我國一直在提倡文物保護，它能夠穿越歷史時空，讓人們在古與今的聯(lián)系中徜徉文化的魅力，感受文化的號召力，能夠為國民形成富有的精神食糧、深厚的文化積淀。所以，就國民的“人本發(fā)展”理論而言，需要在文物保護上大有作為，才能夠讓我國保持堅定的傳統(tǒng)作風(fēng)，保持核心文化財產(chǎn)。不僅見證了一個戲劇繁榮的時代，還見證了曾經(jīng)經(jīng)濟文化發(fā)展中心的繁榮狀態(tài)，所以，它是當(dāng)?shù)厝藗冎匾木裎幕敭a(chǎn)。蔚縣的政府官員要建立起古戲臺文物保護機制，倡導(dǎo)市民們關(guān)注歷史古建筑。特別是在房地產(chǎn)開發(fā)利用這一領(lǐng)域，要限制征地的審批對于古建筑的傷害，要讓古建筑的歷史痕跡，留在蔚縣發(fā)展的歷史舞臺上。因為，蔚縣古戲臺分布的零散性和數(shù)量的眾多性，所以，在申請文物保護級別的過程中，很難將某一座具體的戲臺確定為文物保護單位。而且，古戲臺大多數(shù)為清代時期的建筑體，距離現(xiàn)在時間較近，所以，在文物申報上存在著一定的困難?；谶@個現(xiàn)實困難，蔚縣可以采用捆綁申報的方式，將所有的古戲臺集合起來，一起申報文物保護單位，同時，建立特別的文物保護負(fù)責(zé)人員，建立專門的文物保護機構(gòu)，加大文物保護宣傳，讓蔚縣的人民真正地意識到這種古建筑的價值，積極地參與到古戲臺的保護中，把古戲臺建筑置于大眾的眼光之下，置于民眾的監(jiān)督之中。

（二）加大對蔚縣古戲臺的維修力度

在中國的現(xiàn)存古建筑群中，大部分都經(jīng)過了二次修葺，因為，人為與自然損毀的原因，大部分古建筑都不是當(dāng)時歷史的原貌，主要原因是因為戰(zhàn)爭導(dǎo)致了這些古代建筑的大批量損毀。眾所周知，即使是聲名遠(yuǎn)播的故宮博物院，也經(jīng)過了幾次維修，才以今天的面貌展示在世人面前。諸如，黃鶴樓等歷史文物建筑，也是經(jīng)過幾次維修才得以以全新的姿態(tài)展現(xiàn)在民眾面前。對古建筑的維修，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)卣畬糯幕恼湟暫途囱?，體現(xiàn)出民眾的文明狀態(tài)。同時，古建筑也是一項重要的旅游資源，能夠讓現(xiàn)代人回歸過去的歷史畫面中，能夠品味歷史的浩然長存，這對于建設(shè)中國人民精神文明具有重要的建設(shè)意義。所以，對于蔚縣古戲臺的現(xiàn)存狀況，政府應(yīng)該加強盤點，對一些大型的古戲臺要予以重點維修，恢復(fù)和完善古戲臺應(yīng)有的光彩，重塑戲樓文化。這對于維護人民的精神遺產(chǎn)保留是一種重要的措施，也是蔚縣社會發(fā)展文明程度的重要體現(xiàn)。

政府要加大投資，加大資源傾向，針對蔚縣村堡的實際情況，對蔚縣的古戲臺進(jìn)行大力的維修。因為，建筑的生命力是有限的，所以，對于一些重點文物的建設(shè)和維修要慎重。古建筑的修繕與保護是一個重要的歷史課題。近代以來，梁思成、林徽因等等一大批建筑師經(jīng)過不斷的探索，開辟了古建筑修葺與保護的新理念和新篇章。所以，我們應(yīng)該繼承前人的遺志，義不容辭的進(jìn)行蔚縣古戲臺文物保護，加大它的修葺力度，對于蔚縣古戲臺的損毀情況進(jìn)行科學(xué)的市場調(diào)研，進(jìn)行再次的文化價值鑒定，幫助這些古建筑恢復(fù)昔日的光彩。

（三）大力挖掘古戲臺的文化和歷史價值

古戲臺是中國古建筑的一種藝術(shù)展現(xiàn)形式。從建筑文化上來說，挖掘古代建筑文化，能夠和現(xiàn)代建筑文化相融合，為現(xiàn)代建筑文化注入新的生命力，為眾多建筑從業(yè)者提供大量的現(xiàn)實素材，能夠加強我國建筑文化結(jié)構(gòu)的豐富性。研究我國古代建筑文化，從古代建筑文化中吸取有益的元素，來充實我國現(xiàn)代建筑文化的內(nèi)涵。與此同時，研究古代建筑具有重要的歷史價值，它能夠從歷史建筑中推敲出古代人民的生活狀態(tài)，對于我國人民了解先民的精神世界與生活狀態(tài)，具有重要的見證作用。與此同時，古戲臺留下的眾多文物、眾多題壁詩都具有深厚的歷史價值。大量的實踐證明，通過這些戲臺的資料研究戲劇的發(fā)展史，具有重要的建筑美學(xué)傳承價值和藝術(shù)美學(xué)傳承價值。如今，蔚縣大部分民俗活動迎來了第二個春天，所以，對于古戲臺應(yīng)該列入重點文化保護項目。民間力量和文化機構(gòu)的參與，對蔚縣古戲臺和民俗文化的傳承起到了重要的影響作用，可以聯(lián)合文化機構(gòu)的力量來共同推進(jìn)蔚縣古戲臺建筑文化的傳承和發(fā)揚。

四、總結(jié)

綜上所述，蔚縣古戲臺是中國古代戲曲文化重要的載體，就像當(dāng)?shù)厝嗣竦纳羁s影，臺上臺下的生活面貌都在不斷改變、創(chuàng)新，雖然戲劇文化也隨著時間的推移而不斷創(chuàng)新，但滲透到老百姓骨髓、深入血脈中的戲曲情結(jié)卻是永恒的，經(jīng)千年風(fēng)雨、歷世紀(jì)滄桑而依然矗立的蔚縣古戲臺也是永恒的。所以，對古戲臺的保護工作和文化宣傳工作具有重要的現(xiàn)實意義和歷史研究意義。要加強蔚縣古戲臺文化的美學(xué)傳承，需要政府的執(zhí)行部門建立認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，需要全社會民眾的共同參與，需要慈善機構(gòu)擁有奉獻(xiàn)的捐助精神，需要蔚縣人民建立強大的文化遺產(chǎn)保護的主人翁意識。如此這樣，聯(lián)合各方面的力量，才可能有效地保護先民們留下來的文化遺產(chǎn)，讓這種美學(xué)傳承世世代代流傳下去。