從文化資源保護(hù)視角論魯迅故居發(fā)展路徑

劉志鈺 樊樺 羅培軒

浙江紹興是著名的“名人之市，歷史之鄉(xiāng)”，擁有眾多令人流連忘返的歷史文化旅游資源，就目前的紹興旅游而言，魯迅故居的影響力最為顯著。對比2019年紹興國慶7天游客接待數(shù)據(jù)，魯迅故居游客量最高一天超過36000人次，魯迅故居和沈園景區(qū)共接待游客22.4萬人次[ 1 ]，足以看出“魯迅文化”對紹興旅游業(yè)和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟收入的重大影響。長期以來，民間一直流傳著“無魯迅，不紹興”的說法，魯迅可以說是紹興的文化靈魂，作為一張巨大的旅游名片吸引了無數(shù)的游客。保護(hù)紹興魯迅故居不僅是對古建筑的一種愛護(hù)，更作為一種無可替代的歷史文化遺產(chǎn)，被一代代的中國人所敬畏、感恩和尊重。

名人故居是一種覆蓋面廣、類型多樣的特殊文化遺產(chǎn)，需要實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)和旅游經(jīng)濟的“雙豐收”，對名人故居的整體環(huán)境進(jìn)行生態(tài)保護(hù)，并注重故居文化傳承的有效性[ 2 ]。北京梁林故居就特別注重文化生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)，保留了大量梁、林二人的生活痕跡，是名人故居文化傳承的一個典型例子[ 3 ]。魯迅是“中國的魯迅”，也是“世界的魯迅”，其文學(xué)和其他歷史成就離不開其成長的地域文化環(huán)境，而只有展現(xiàn)出與其生活經(jīng)歷密切相關(guān)的原有環(huán)境，才能真正汲取“魯迅文化”中的精粹。

紹興魯迅故居保護(hù)利用的意義

從目前的旅游業(yè)態(tài)及形式可以看出，旅游與文化相結(jié)合發(fā)展的趨勢越發(fā)明顯，以下是針對紹興魯迅故居文化和旅游資源保護(hù)利用的重要意義。

作為重要旅游資源

在旅游業(yè)不斷發(fā)展的今天，名人故居已然成為民眾“文化旅游”的休閑場所[ 4 ]。魯迅故居是紹興市重要的歷史文化遺跡，它所塑造的歷史符號和深刻的文化內(nèi)涵對品讀過魯迅作品的游客具有特殊的吸引力，讓旅游者心馳神往。要想跟隨魯迅的文筆追尋其作品中塑造的一個個經(jīng)典形象，只有盡力去保護(hù)并發(fā)展紹興魯迅故居的旅游資源，才能真正地盤活“魯迅文化”經(jīng)濟。

保護(hù)重要的魯迅文化歷史遺址

在旅游發(fā)展的過程中，保護(hù)各類旅游資源顯得尤為重要。宋丹莉提出：“旅游資源保護(hù)有兩個方面的意義，一是保護(hù)旅游資源就是保護(hù)旅游業(yè)，二是保護(hù)旅游資源就是保護(hù)生態(tài)環(huán)境、保護(hù)文化?！盵 5 ]同時學(xué)者王艷指出：“對旅游資源進(jìn)行有效保護(hù)與管理，不僅有利于景區(qū)經(jīng)濟效益的保持與提升，還能夠更好的保護(hù)地貌、水質(zhì)、大氣以及動植物等生態(tài)資源，從而造福后代?！盵 6 ]從以上學(xué)者的研究中，我們可以發(fā)現(xiàn)，開發(fā)旅游資源的同時做好對資源的保護(hù)工作是大家一致同意的觀點。

只有通過對紹興魯迅故居進(jìn)行研究，對魯迅當(dāng)時生活的社會背景和紹興當(dāng)時的歷史文化進(jìn)行深入剖析和理解，才能真會體現(xiàn)魯迅生活和魯迅文學(xué)之間的關(guān)系，才能夠理解魯迅日后的革命思想，才能在地理和文脈的傳承與結(jié)合中，去探索文化與藝術(shù)本身的魅力。

作為重要的愛國主義教育基地

紹興魯迅故居擁有魯迅這樣一位一生致力于文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究的革命先驅(qū)，其言論、精神以及思想都是民族之瑰寶，具有顯著的教育研究價值。毛澤東曾稱贊道，“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。[ 7 ]可見魯迅在中國的地位和價值。魯迅的故居是最直觀、最真實、最有意義的教育材料，具有強烈的感染力和說服力，是弘揚先輩精神、傳承歷史文化的重要載體，是后人進(jìn)行愛國主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)良教材。游客可以通過參觀游覽紹興魯迅故居，切實地體驗、理解和弘揚名人精神，探索其人生成就和精神價值，這也是保護(hù)魯迅故居的一種可行性操作。名人故居是歷史的寶庫，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)美學(xué)下的風(fēng)景建筑，名人故居承載并涵蓋著中華民族的光榮和自豪，是國人極其重要的愛國主義教育素材，是任何形式的教育都替代不了的。

紹興魯迅故居旅游開發(fā)保護(hù)面臨的挑戰(zhàn)

缺乏文化內(nèi)涵的整合

人們熟知魯迅并且愿意來參觀魯迅故居，主要是因為魯迅先生的文學(xué)思想和革命思想，大多數(shù)人是從中小學(xué)課文開始認(rèn)識魯迅先生的，人們希望可以從魯迅少年時期居住的地方找到些記憶中的痕跡，能從故居中尋得魯迅先生創(chuàng)作的源泉。因此紹興魯迅故居要把小說、散文中讓讀者們記憶猶新的情節(jié)、傳統(tǒng)、文化元素生動地展現(xiàn)出來，才能吸引到更多的游客，這也是對故居最好的保護(hù)。但就目前的表現(xiàn)情況來看，紹興魯迅故居的文化元素仍然只停留于表面。雖然故居里有根據(jù)小說情節(jié)建造的咸亨酒館、孔乙己、魯迅先生的畫像等，但建筑并不能完全體現(xiàn)出其文化內(nèi)涵，所有的建筑沒有“魯鎮(zhèn)文化”的支撐就顯得沒有靈魂，游客來此游玩并不能完全感受到魯迅先生筆下的“魯鎮(zhèn)”，雖然可以看到建筑雕塑，但游客記憶中和魯迅文中魯鎮(zhèn)的文化、傳統(tǒng)、習(xí)俗已消失不見。因此，若紹興魯迅故居希望得到更好的發(fā)展，勢必要倡導(dǎo)景區(qū)周圍原住居民撿起丟掉的文化傳統(tǒng)，結(jié)合魯迅先生筆下對其美好童年的構(gòu)思，讓游客體驗到魯鎮(zhèn)文化，這樣不僅能使魯迅故居本身得到更好的保護(hù)，還可以保護(hù)承載名人文化的周邊環(huán)境，以保持整體文化環(huán)境的完整性。

文廣宣傳力度不足

無論旅游資源多么優(yōu)質(zhì)和獨特，如果缺乏有效而廣泛的宣傳，其吸引力都會大打折扣，而目前紹興魯迅故居在文化宣傳方面的成效相對比較薄弱。旅游宣傳包括公共、工作、公益、普法、專項、形象、產(chǎn)品等諸多種類或?qū)哟蝃 8 ]。宣傳既是改善旅游目的地整體旅游形象的基本條件，也是優(yōu)化旅游環(huán)境、科學(xué)改革產(chǎn)品供給、促進(jìn)業(yè)態(tài)良性循環(huán)的重要保障，更是新時期推動行業(yè)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的新動力。“酒香也怕巷子深”，旅游資源宣傳不足或宣傳力度不夠，也會對紹興魯迅故居的大規(guī)模開發(fā)和旅游收益預(yù)期產(chǎn)生負(fù)面影響，緊接而來的資金鏈問題更是不容忽視。

目前紹興魯迅故居的文化及廣播宣傳活動大多由政府單位組織，易受多種審批條件的限制，存在運營組織者固化、文廣宣傳規(guī)劃缺乏時效性等問題。在對紹興魯迅故居的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，與對西湖、千島湖、普陀山等自然風(fēng)景旅游資源的宣傳相比，浙江省對紹興魯迅故居的景點宣傳宣傳力度相對較小。浙江省對紹興魯迅故居的營銷一般由當(dāng)?shù)卣约半娨暸_或網(wǎng)站對景區(qū)做簡單介紹，宣傳方式也存在缺陷。因此，改善紹興魯迅故居的宣傳措施和方法迫在眉睫。

旅游設(shè)計缺乏獨創(chuàng)性

通過研究目前已開發(fā)的名人故居旅游資源發(fā)現(xiàn)，此類景點中故居類型及開發(fā)模式同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重，很多地區(qū)在故居資源開發(fā)中都偏向于突出紀(jì)念館性質(zhì)，造成景點規(guī)劃定位模式固化，在此環(huán)境下大多數(shù)名人故居就顯得缺乏創(chuàng)造力和獨特性。目前已經(jīng)開發(fā)的名人故居一般都由博物館、紀(jì)念館、展覽館組成，都是只有單純的游客接待和游客服務(wù)，故居內(nèi)的陳設(shè)、展覽以及解說都很相似。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展以及旅游服務(wù)的不斷完善，簡單相似的游覽模式已不能滿足當(dāng)今人們的需求。因此，在這樣的情況下，缺乏獨特性的名人故居使得紹興魯迅故居處于行業(yè)弱勢。

魯迅文化旅游資源保護(hù)開發(fā)路徑

《世界文化遺產(chǎn)公約實施守則》中指出：“文物建筑保護(hù)的最好方法是繼續(xù)使用它們，或者使它們現(xiàn)代化，而不是不做或只做一點適應(yīng)性的改變?！盵 9 ]重點打好“保護(hù)”牌，配合打好“開發(fā)”牌，打造新的故居旅游資源融創(chuàng)點，才是紹興魯迅故居實現(xiàn)保護(hù)開發(fā)的可行之策。

深入挖掘紹興魯迅故居的文化資源

文化是城市的靈魂，沒有文化底蘊和文化力量，這個城市就沒有吸引力、凝聚力和影響力；沒有特色的文化，就不能凸顯地域特色發(fā)展的品牌[ 1 0 ]。好的歷史文化基礎(chǔ)對區(qū)域發(fā)展能夠產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，黑龍江依蘭縣利用冰雪絲綢之路旅游文化資源助力經(jīng)濟建設(shè)就是一個典型的例子。相較于魯迅的知名度和影響力，紹興魯迅故居更應(yīng)注重魯迅精神和文學(xué)創(chuàng)作對旅游者的吸引力，圍繞名人的歷史成就、突出貢獻(xiàn)、社會影響等，分析建筑作為“故居”的價值內(nèi)涵。深入挖掘魯迅年少時的故事，找出隱藏在魯迅學(xué)習(xí)、成長和生活經(jīng)歷中的文化資源，從而挖掘魯迅所處時代的精神與力量，挖掘更多的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)名人故居該有的教育性。這樣的故居精神是進(jìn)行愛國主義教育的主要內(nèi)容，深刻挖掘“魯迅文化”是實現(xiàn)這一價值的必要之舉。

廣泛傳播和擴大故居宣傳影響力

旅游發(fā)展應(yīng)避免走入“酒香不怕巷子深”的思想誤區(qū)，旅游產(chǎn)品宣傳力的大小已成為旅游目的地營銷成敗的關(guān)鍵。隨著近年來國內(nèi)旅游電子商務(wù)的迅速崛起，各大旅游平臺也逐漸開始提供直接獲取名人故居宣傳旅游信息的服務(wù)，且蜂窩網(wǎng)、攜程、大眾點評等旅游相關(guān)App上多有游客參觀后的旅游攻略，有利于游客體驗信息的數(shù)字化總結(jié)，但也存在信息偏差較大、信息與實際景點信息不對等、信息更新較慢的情況。因此，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”新媒體平臺建立官方渠道，利用新媒體的傳播渠道進(jìn)行故居文化宣傳，及時監(jiān)督旅游服務(wù)與反饋旅游質(zhì)量勢在必行。紹興魯迅故居可在網(wǎng)絡(luò)上為民眾開放全新的參觀體驗平臺，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)數(shù)字展館，通過AR、VR等技術(shù)將景區(qū)的內(nèi)容放置在網(wǎng)頁上，對內(nèi)部陳列物品進(jìn)行數(shù)字化模擬展示，為游客提供更加多元的體驗。

挖掘旅游者心理以塑造故居獨特性

不同地區(qū)的旅游者以不同的旅游動機來到紹興魯迅故居，有著不同的旅游心理。抓住旅游者在物理和心理上的平衡點，本質(zhì)是為了滿足旅游者的綜合性體驗需求和期望。旅游者通過旅游商品這個“講述者”及其與地方之間的聯(lián)結(jié)，能更深刻地感受到與旅游地的感情。加大對旅游者旅游心理的探索，就是在準(zhǔn)確定位市場需求，有利于故居旅游的個性化發(fā)展。目前，名人故居旅游普遍還停留在大眾化旅游模式階段，除了參觀游覽故居建筑、周邊環(huán)境和附加雕塑外，缺少具有濃厚文化底蘊、創(chuàng)新和吸引力的傳統(tǒng)藝術(shù)活動，極度缺乏參與性強、旅游體驗好的旅游產(chǎn)品。因此，紹興魯迅故居可根據(jù)魯迅先生對魯鎮(zhèn)的描述，增添一些特色文化內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)史志，開發(fā)以休閑文化為基礎(chǔ)的參與式旅游產(chǎn)品，打造創(chuàng)意性魯迅文化景點。這不僅可以吸引更多游客，帶來更高的旅游效益，還可增進(jìn)游客與故居文化內(nèi)涵之間的互動。

提高社會層面的保護(hù)意識

對歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，實際上是一個國家對其自身歷史和文化的肯定。在新的時代背景下，文化生態(tài)保護(hù)體系的構(gòu)建需要向文旅融合的方向發(fā)展，以整合思維推動文化生態(tài)保護(hù)的多維聯(lián)動。名人故居作為一種歷史文化遺產(chǎn)，政府部門只是進(jìn)行保護(hù)，文化遺產(chǎn)的具體保護(hù)、開發(fā)和利用是基于公眾共同參與的基本行為，需要依靠社會力量來完成。針對歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與利害意識的教育應(yīng)從學(xué)校開始，從社會開始，從不同年齡段開始，涵蓋經(jīng)濟、管理、文史、美學(xué)等多學(xué)科的具體教學(xué)，以全社會的廣泛參與換取充分的社會認(rèn)同。在宣傳教育實踐中，應(yīng)明確發(fā)展故居旅游對社會、文化等方面的短期和長期影響，只有使公眾自覺參與保護(hù)，驅(qū)動內(nèi)在動力，才能讓當(dāng)?shù)鼐用癯浞终J(rèn)識到保護(hù)故居資源不僅能提高整體經(jīng)濟收入，還能增強人們的文化自信，最終實現(xiàn)對魯迅故居文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

名人故居的保護(hù)和利用是一項長期工作，針對紹興魯迅故居中目前存在的缺乏文化內(nèi)涵的整合、文廣宣傳力度不足、旅游設(shè)計缺乏獨創(chuàng)性以及文旅融合不足等問題，開展保護(hù)策略研究，能夠有效地揭露故居目前所存在的問題，使個體和群體能夠深刻地認(rèn)識到保護(hù)故居的重要性和緊迫感。提出深入挖掘紹興魯迅故居的文化資源、廣泛傳播和擴大故居宣傳影響力、挖掘旅游者心理以塑造故居獨特性、提高社會層面的保護(hù)意識等保護(hù)策略，期望未來故居旅游不僅能實現(xiàn)文化旅游資源的充分利用，同時也能夠穩(wěn)定、可持續(xù)地發(fā)展。

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【基金項目】國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目“‘茶文化’旅游概念的鄉(xiāng)村旅游實踐研究——以福建省武夷山市為例”（項目編號：202110397025）。