國學(xué)教育之古詩文審美化教學(xué)分析

趙殿煜

審美能力指人們通過日常生活中積累的經(jīng)驗對事物進(jìn)行鑒賞，從事物當(dāng)中獲得美感的能力。在孩子的大腦還處于發(fā)育階段時，就開始培養(yǎng)其審美能力是十分重要的。語文教師將審美教學(xué)與古詩文教學(xué)聯(lián)系在一起，這種教學(xué)方式對于提高學(xué)生的審美能力有著很大的幫助，并且還可以幫助學(xué)生養(yǎng)成善于觀察、勤于思考的好習(xí)慣。要求學(xué)生對古詩文認(rèn)真賞析，并進(jìn)行解讀，如此有利于學(xué)生塑造一雙具有審美感受能力的“眼睛”。本篇文章就國學(xué)教育教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)路徑進(jìn)行了深入研究與分析，并提出一些個人的看法與見解。

審美能力對于學(xué)生的重要性及意義

審美能力的教學(xué)對塑造學(xué)生的靈魂有著很大的幫助。人們老生常談的“德智體美勞”，其中“德智體”是最基本的，但是許多人往往忽略了“美”與“勞”的發(fā)展，“美”主要就是指一個人的審美觀。學(xué)生的審美能力影響著其人格與智慧的發(fā)展。學(xué)生的審美能力應(yīng)當(dāng)從小就開始培養(yǎng)，教會學(xué)生審美，并樹立正確的審美觀非常重要。

審美會讓人們學(xué)會如何正確對待民族的優(yōu)秀文化，知道哪些應(yīng)當(dāng)保留，哪些應(yīng)當(dāng)摒棄；會讓人們學(xué)會如何正確對待世界各地的文化，并與之正確交流；會讓人們學(xué)會在這個多姿多彩的世界里如何生存、如何發(fā)展、如何與人交流。審美能力對學(xué)生的情感與價值觀的塑造有很大的幫助，對學(xué)生未來的發(fā)展有著一定的影響作用。所以在小學(xué)階段，國學(xué)教育老師運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒◣椭鷮W(xué)生培養(yǎng)審美能力是非常必要的。

國學(xué)教育滲透審美教育的必要性探析

部分人認(rèn)為國學(xué)教育根本沒有必要滲透審美教學(xué)，認(rèn)為國學(xué)教育就是一個教育裝飾，但其實卻不然，在國學(xué)教育中滲透審美教學(xué)是對中小學(xué)生素質(zhì)全方位訓(xùn)練的重要手段。從教育理性角度來說，語文課程不僅具有人文性、工具性，而且還具有濃厚的審美性和思想性，是多層次的結(jié)構(gòu)課程。在這個構(gòu)成系統(tǒng)中，工具性和人文性僅是表層結(jié)構(gòu)，而審美性和思想性才是其深層次的結(jié)構(gòu)，其中審美性是連接工具化和理論思想的重要中介。所以，國學(xué)教育若想陶冶中小學(xué)生的審美情操，培養(yǎng)中小學(xué)生的崇高品質(zhì)，就應(yīng)該注重審美教學(xué)。將當(dāng)前國學(xué)教育課的教材內(nèi)容的工具功用和思維功能銜接起來，有利于深度培養(yǎng)小學(xué)生的鑒賞能力和創(chuàng)新能力，這是當(dāng)前國學(xué)教育的主要任務(wù)，也是新課程系統(tǒng)實現(xiàn)建構(gòu)意義的重要基石。

國學(xué)教育教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)路徑

閱讀古詩文有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美理解能力

審美理解能力是指人們在原有事物的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考，然后理性的理解。學(xué)會正確理解事物的本質(zhì)，是審美能力的一種，對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)十分重要。在國學(xué)經(jīng)典古詩詞文課堂教學(xué)中也需要注意閱讀，如泛讀、精講、解讀等，這樣的讀書過程對于小學(xué)生掌握并了解古詩詞文中所闡述的情感含義十分有幫助。而教師在朗讀示范時應(yīng)注重對古詩文中語言節(jié)奏的把握、情感態(tài)度、聲調(diào)強(qiáng)弱的變換等。

以杜甫的《春望》為例，教師的教學(xué)過程應(yīng)從閱讀、講解古詩文創(chuàng)作背景入手，引領(lǐng)學(xué)生感受詩歌文化氣息；接著學(xué)生再認(rèn)真誦讀古詩詞，并仔細(xì)解釋詩句中的每一句、每個字的具體意思；最后教師回讀整篇古詩文，與學(xué)生一起探究和揣摩作者創(chuàng)作時的思想感情以及古詩文的創(chuàng)作背景。在《春望》中，大詩人杜甫親眼目睹了長安城蕭條零落的情景，教師在教學(xué)過程中要把杜甫那種處于逆境的心態(tài)以及深厚的愛國主義情感表達(dá)出來，從而引發(fā)中小學(xué)生與作者在情感上的共鳴。教師在閱讀過程中，要引導(dǎo)學(xué)生抓住全篇古詩文的基本情感基調(diào)，進(jìn)而在精讀環(huán)節(jié)上將詩歌中的家仇國恨和希望國家統(tǒng)一的心理情感表達(dá)出來，并讓中小學(xué)生充分體會，從而引導(dǎo)學(xué)生感悟杜甫作為一位愛國主義詩人的愛國主義思想情感，同時也可以讓中小學(xué)生體會到把個人命運(yùn)和民族命運(yùn)緊密聯(lián)系的迫切心情。以上便是學(xué)生該怎樣利用讀古詩文培育自身的審美情感和愛國熱情的方式，也是教師利用誦讀中情感、節(jié)奏、技巧上的變換把學(xué)生引入古詩文的情境之中的過程，如此可以使學(xué)生有一種身臨其境的切身感受，通過真切的感受體會當(dāng)事人所身處的社會環(huán)境和歷史背景，這是現(xiàn)代審美教學(xué)中最有效的滲透方式之一。又如在學(xué)習(xí)人教版中《望天門山》時，很多人都對“兩岸青山相對出”中的“出”字贊不絕口，但是卻很少有人去理解“相對出”是為什么。這時國學(xué)教育教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去理解其本意是什么，可以借助一些方法幫助學(xué)生理解詩的含義。比如：通過讓學(xué)生將自己當(dāng)成這首詩的作者，讓學(xué)生自己問自己“假如我是作者，我在寫這首詩的時候是怎么想的”等方式。這樣有利于學(xué)生想象、理解詩歌所表達(dá)的情感與意蘊(yùn)。如此學(xué)生就會在語文學(xué)習(xí)的過程中慢慢培養(yǎng)出審美理解能力，以及提高語文學(xué)習(xí)的能力。

用情感遷移升華審美鑒賞能力

真實的感受往往來自人們的親自體會，有的是慢慢領(lǐng)悟，有的則是在剎那間的頓悟。古文的情感之美是指經(jīng)過不斷誦讀，在感受到文字的內(nèi)涵的同時自身的感覺升華到高潮之時，教師、學(xué)生、作者三方的情感相融為一，從而實現(xiàn)情感與心靈之間的共振。因此，小學(xué)古詩文教育不僅可以實現(xiàn)對傳統(tǒng)審美教學(xué)的滲透，也可以達(dá)到情感的升華。審美鑒賞能力是指人們在原有事物的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析鑒賞，或進(jìn)行拓展，將事物象征的意義或代表的感情鑒賞出來的一種能力，是審美能力的一種，其對培養(yǎng)學(xué)生的審美能力十分重要。

在文嘉的作品《明日歌》中就七次提及了明日，該作品是在告訴人們要抓住時機(jī)，不要蹉跎時光。盡管古代詩歌的表意淺顯易懂，但教師必須要把這些源自古代詩歌的啟示遷移到現(xiàn)代學(xué)生的實際生活之中，用更接近現(xiàn)代生活的方法，反映古代詩歌的真實審美含義，并告訴學(xué)生在現(xiàn)代生活中應(yīng)當(dāng)怎么為人處事、怎么思考問題以及如何學(xué)習(xí)與生存，這就是國學(xué)在古典文化教育中最關(guān)鍵的教育啟蒙意義。教師需要從審美化視角入手，采用將古詩文遷移到現(xiàn)實生活中的方式，將詩歌中所蘊(yùn)含的韻律美、情感美特別是內(nèi)容美感以傳達(dá)給學(xué)生，從而使學(xué)生能夠更加熱愛并尊重現(xiàn)實生活中的事物。當(dāng)學(xué)生學(xué)會珍惜時間、學(xué)會愛時，也就自然具備了審美的能力，這是小學(xué)古詩文教育上升到現(xiàn)代國學(xué)教育境界的一個根本性的飛躍。

如在學(xué)習(xí)《紅樓夢》的時候，里面的人物關(guān)系復(fù)雜，而小學(xué)生尚未具備審美鑒賞能力，所以國學(xué)教育就可以舉幾個典型人物如林黛玉、賈寶玉等來教授學(xué)生如何進(jìn)行人物性格特點(diǎn)的鑒賞分析，以此慢慢培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力。

又如讀《三國演義》的時候，教師可以列舉一些里面比較典型又受學(xué)生喜歡的故事，再結(jié)合人物性格特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生分析里面的人物與故事情節(jié)之間的聯(lián)系，然后進(jìn)行鑒賞分析。這樣一來，學(xué)生就會在語文學(xué)習(xí)的過程中慢慢具備審美鑒賞能力，以及提高語文學(xué)習(xí)的能力。

運(yùn)用多媒體，通過“看”和“聽”培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

審美想象能力是指人們在原有事物的基礎(chǔ)上進(jìn)行想象，在腦海中創(chuàng)造出新的意象的一種能力，是審美能力的一種，其對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)十分重要。如今隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，越來越多的語文教師開始運(yùn)用多媒體進(jìn)行課堂教學(xué)。采用多媒體教學(xué)可以幫助學(xué)生更好地創(chuàng)設(shè)情境，對語文教師的古詩詞教學(xué)有著極大的促進(jìn)作用，并且還有利于語文教師培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。語文教師在古詩詞的教學(xué)過程中，可以在適當(dāng)?shù)臅r候給學(xué)生播放一些相關(guān)的視頻或者相關(guān)的音樂、圖片、動畫等，幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)出相應(yīng)的情景，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)了解古詩詞。當(dāng)教師將枯燥乏味的古詩詞以及古詩詞中的傳統(tǒng)文化與吸引學(xué)生注意力的事物充分地結(jié)合在一起，不僅可以幫助學(xué)生更好地理解學(xué)習(xí)古詩詞，了解古詩詞中蘊(yùn)藏的美，而且還可以提高學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生積極主動地參與到古詩詞的學(xué)習(xí)過程中。隨著新課改的不斷推進(jìn)，多媒體越來越廣泛地應(yīng)用于課堂教學(xué)中。

“看”是培養(yǎng)審美鑒賞的第一步。與美關(guān)系最密切的感官應(yīng)首推視覺。在教學(xué)中，語文教師利用幻燈片先打出與詩詞有關(guān)的景或人物，然后根據(jù)詩句的變化而變換圖片，讓學(xué)生充分了解圖片中的景及人物，從中體會其中的情。通過看圖片促使學(xué)生讀詩，提高對古詩詞的興趣，形象地感知大自然絢麗多彩的美及人物的形象美，甚至還能與作者或畫中的人產(chǎn)生情感上的“移情”和共鳴，真正感受到美的熏陶，達(dá)到凈化心靈的目的。與此同時，還能促使學(xué)生依據(jù)畫面進(jìn)行豐富的聯(lián)想與想象，只有引起學(xué)生對圖片的注意，學(xué)生才能循圖思文，充分體味出寓于其中的畫中之意、弦外之音。朱光潛先生曾經(jīng)說過：“美感起于形象的直覺。”而“聽”也是學(xué)生通過感知教材獲得美感的關(guān)鍵一步。在教學(xué)生前，教師應(yīng)該認(rèn)真準(zhǔn)備好范讀，把握詩詞的內(nèi)在感情基調(diào)，同時還應(yīng)注意音準(zhǔn)、節(jié)奏、重音、聲調(diào)。教師在課堂范讀時應(yīng)做到“音美以悅耳，情美以感人”，盡可能地將學(xué)生帶入作品的意境中去。此外，教師還應(yīng)該充分運(yùn)用多媒體的播放功能，通過不斷回放誦讀視頻，讓學(xué)生從旋律鮮明、悅耳和諧的誦讀聲中進(jìn)入詩歌的意境，讓學(xué)生邊聽邊體會邊想象，產(chǎn)生“身在此山中”的感覺，進(jìn)而展開美的想象，在腦中構(gòu)成一幅幅鮮明的畫卷。

通過誦讀提高學(xué)生的審美能力

“讀書百遍，其義自見?！庇纱司涂芍糯慕虒W(xué)為何總要學(xué)生誦讀的原因了?！白x”字確實有它獨(dú)特的地方。筆者在教學(xué)時，將課程重點(diǎn)放在了組織學(xué)生采用靈活多樣的方式反復(fù)誦讀上，以便于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在課堂上，學(xué)生讀得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，如醉如癡，并要求他們在讀的基礎(chǔ)上做到有感情的背誦。這樣一來，學(xué)生很快就會感受到詩作的魅力，產(chǎn)生鑒賞美的欲望，并與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。因此，“讀”是學(xué)生走進(jìn)“鑒賞這個世界”的不可缺少的途徑。

如：教師單獨(dú)默讀，醞釀情意；指導(dǎo)學(xué)生誦讀，感受情意。在學(xué)生誦讀時將其分為團(tuán)體誦讀和個人朗誦。委婉而纖柔的詩歌如李清照的《如夢令》，則讓全班女生誦讀，并指導(dǎo)她們寫出溫柔舒緩、輕柔的情感；氣魄壯闊、充滿激情的詩歌如《觀滄?！返龋瑒t由男生誦讀，同樣引導(dǎo)他們寫出熱情昂揚(yáng)的情意。

又如：語文教師在講授《泊船瓜洲》時，包括反復(fù)背誦、心靈感受、交流表達(dá)等三部分。反復(fù)朗讀：背誦《泊船瓜洲》不但要求學(xué)生領(lǐng)略語言的節(jié)拍、平仄的錯落、語調(diào)的舒緩、聲調(diào)的強(qiáng)弱等音樂美，還要在教師的引導(dǎo)下，要求學(xué)生寫出詩中的景色（江南的春風(fēng)）和作家的情感（歸心似箭的心情）。內(nèi)心感悟：教師在朗誦時，要作出相應(yīng)的引導(dǎo)，讓學(xué)生在旋律和韻味中不斷體會京口瓜洲的特色風(fēng)光，感受旅人的情感，盡可能地為學(xué)生提供立體且情味雋永的生活畫面。

綜上所述，古詩文教育應(yīng)該是學(xué)校當(dāng)前文化美學(xué)教育的重點(diǎn)部分，所以教師必須做好文化教育的準(zhǔn)備，在最大程度上展現(xiàn)古詩文教育的內(nèi)容和內(nèi)涵，積極幫助學(xué)生培養(yǎng)自身的文化鑒賞能力，使學(xué)生具備相應(yīng)的文化審美能力。學(xué)生要將古詩文中所表現(xiàn)的內(nèi)在情意轉(zhuǎn)化到現(xiàn)實生活中，從而更好地塑造自己的人格，得以健康的成長。

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