口述歷史在革命紀(jì)念館工作中的運(yùn)用探析

王卉

摘要：口述歷史作為一種特殊的歷史記載方式，在革命紀(jì)念館展覽和教育工作中發(fā)揮著獨(dú)特作用。革命紀(jì)念館的主題年代較近，口述歷史具備可能性;口述歷史可補(bǔ)充歷史文獻(xiàn)記載中所缺乏的細(xì)節(jié)，增加講解的生動(dòng)性和直觀性，并借助全新技術(shù)實(shí)現(xiàn)新突破。八路軍西安辦事處紀(jì)念館作為開(kāi)展黨史教育工作的重要陣地，口述歷史的運(yùn)用領(lǐng)域愈加廣泛：（一）用口述歷史豐富紀(jì)念館歷史收藏;（二）用口述歷史拓展紀(jì)念館展覽形式;（三）用口述歷史加強(qiáng)紀(jì)念館宣傳教育;（四）用口述歷史推進(jìn)歷史研究的深度和廣度。西安“八辦”通過(guò)致力于口述歷史資料的搜集與整理，嘗試?yán)每谑鰵v史資料促進(jìn)史料挖掘、豐富展陳內(nèi)容，從而更好地承擔(dān)起“傳承紅色基因”的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

關(guān)鍵詞：口述歷史;革命紀(jì)念館;八路軍西安辦事處紀(jì)念館

中圖分類號(hào)：G268.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2022）08-0013-04

一、問(wèn)題的提出

革命類紀(jì)念館是紀(jì)念歷史上杰出的革命者抑或是重大革命事件的紀(jì)念性博物館，而口述歷史的獨(dú)特性在一定程度上對(duì)紀(jì)念館開(kāi)展紅色教育起到了補(bǔ)充與推動(dòng)效果，在革命紀(jì)念館史料的發(fā)掘和研究工作也起到了舉足輕重的作用。革命紀(jì)念館的首要任務(wù)就是適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，收藏、保存文物和歷史史料，開(kāi)展科學(xué)研究，舉辦各類展覽，提高人民群眾的文化素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。革命紀(jì)念館的宣傳作用是其任務(wù)中很重要的一部分，而宣傳中口述歷史的作用不容忽視，許多革命紀(jì)念館在這方面做了不少工作，有很多的經(jīng)驗(yàn)積累。例如，八路軍駐陜辦事處（以下簡(jiǎn)稱“八辦”）舊址西安七賢莊，在1936年至1946年這10年間，作為“紅色堡壘”“紅色兵站”“紅色橋梁”，館藏文物和資料本來(lái)就多，通過(guò)口述歷史的采集，會(huì)使紅色歷史的內(nèi)容更加豐富，更貼近歷史現(xiàn)場(chǎng)，還原歷史精神與文化。西安“八辦”紀(jì)念館建館62年來(lái)，經(jīng)過(guò)50年的舊址回收、保護(hù)和利用，完成紅色旅游景區(qū)建設(shè)占地面積15700平方米，收藏文物600余件，回憶錄900余篇，歷史照片3000多張。充分利用基地優(yōu)勢(shì)，深挖館藏資源，舉辦了近百個(gè)形式多樣的專題展覽，同時(shí)開(kāi)展了豐富多彩、寓教于樂(lè)的教育活動(dòng)，成為“傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈”的堅(jiān)強(qiáng)陣地，也被人們喻為“當(dāng)年紅色橋梁，今日傳統(tǒng)課堂”，口述歷史作為一種特殊的歷史記載方式，在革命紀(jì)念館資料記載中發(fā)揮了重要的作用。

二、口述歷史對(duì)革命紀(jì)念館工作的必要性

我國(guó)的博物館大致分為專門性博物館、紀(jì)念館和公共綜合博物館三類，根據(jù)創(chuàng)建目的和收藏品類，可分為歷史紀(jì)念館和革命紀(jì)念館。1985年1月9日，文化部印發(fā)《革命紀(jì)念館建設(shè)實(shí)施細(xì)則》，明確革命紀(jì)念館是為紀(jì)念近現(xiàn)代革命史上的重大事件或偉人而設(shè)立的紀(jì)念性博物館，是有關(guān)革命遺址、紀(jì)念建筑、文物保護(hù)的收藏機(jī)構(gòu)、宣傳機(jī)構(gòu)和科研機(jī)構(gòu)。此外，明確指出舊址和展覽是革命紀(jì)念館的中心環(huán)節(jié)，其內(nèi)容主要是以與革命遺址有關(guān)的史實(shí)為依據(jù)，力求與歷史事實(shí)相吻合。所以，革命紀(jì)念館的獨(dú)特性為口述歷史提供了良好的應(yīng)用平臺(tái)和可能性[1]。

（一）革命紀(jì)念館的主題年代較近，口述歷史具備可能性

革命紀(jì)念館的主題與中國(guó)革命斗爭(zhēng)的歷史密切相關(guān)，以新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命時(shí)期的重要革命人物或重大革命歷史事件為題材，展示中國(guó)革命波瀾壯闊的歷程和經(jīng)驗(yàn)。有關(guān)革命和戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史文物、數(shù)據(jù)距今時(shí)間較近，更利于收集管理和保存。與其他類型的博物館相比，口述史具有更大潛力和優(yōu)勢(shì)。在口述歷史研究中，口述資料主要以口頭陳述、備忘錄、研究記錄、訪談等形式呈現(xiàn)。比如，西安紅軍聯(lián)絡(luò)處——童小鵬口述歷史片段，真實(shí)還原了當(dāng)時(shí)的歷史情境：

“西安紅軍聯(lián)絡(luò)處，是西安事變解決后，我黨為維持同東北軍、西北軍三位一體的團(tuán)結(jié)，并同南京國(guó)民黨當(dāng)局進(jìn)行談判，共商停止內(nèi)戰(zhàn)準(zhǔn)備抗日的問(wèn)題而設(shè)立的。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨也需要中共有正式代表在西安，以便解決紅軍改編和陜甘寧邊區(qū)等問(wèn)題。所以周恩來(lái)向顧祝同提出要在西安成立紅軍聯(lián)絡(luò)處時(shí)，顧祝同就答應(yīng)了。但是，他們又怕中共和紅軍的影響擴(kuò)大采取了‘掩耳盜鈴的辦法，周恩來(lái)和工作人員可以公開(kāi)活動(dòng)，但不能公開(kāi)掛牌，經(jīng)過(guò)商量，就掛了‘國(guó)民革命軍十七路軍教導(dǎo)隊(duì)通訊訓(xùn)練班的牌子，并由十七路軍派門衛(wèi)。周恩來(lái)和工作人員都穿便服，只有內(nèi)部警衛(wèi)因身上掛了駁売槍，才穿國(guó)民黨軍服。”

近年來(lái)，口述資料深受重視，被列為文學(xué)史、革命史等部門資料收集工作的重要組成部分，其已經(jīng)成為檔案和文獻(xiàn)資料的重要補(bǔ)充材料，為革命紀(jì)念館的主題和展覽提供了更豐富、更生動(dòng)的內(nèi)容，同時(shí)提供了一個(gè)新的展示形式。

（二）文檔記載缺乏歷史細(xì)節(jié)，口述歷史具有補(bǔ)充功能

文檔記載的歷史事件大多發(fā)生在戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)亂時(shí)期，資料的保存和收藏很不完整，涉及歷史方面的記載更是稀缺。對(duì)此，口述歷史不僅因其獨(dú)特的個(gè)人視角、個(gè)人經(jīng)歷和個(gè)人觀點(diǎn)有力地補(bǔ)充了歷史細(xì)節(jié)，還有一種文檔記載不具備的真實(shí)性?？谑鰵v史研究“以語(yǔ)言形式探索歷史現(xiàn)象，不僅可以彌補(bǔ)歷史文獻(xiàn)的不足，而且可以接近和積極研究歷史。”[2]可以“聽(tīng)到”歷史，對(duì)非專業(yè)觀眾有異乎尋常的吸引力。西安“八辦”從眾多的回憶錄里，以“七賢莊這里走出去的熱血青年”入手，針對(duì)本人的口述，再加以深入挖掘研究，形成了“理想之路——銘記抗戰(zhàn)中從七賢莊走出去的熱血青年”專題展覽，真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)了抗戰(zhàn)愛(ài)國(guó)青年途經(jīng)八路軍駐陜辦事處奔赴革命圣地延安的情景。陳慕華回憶道：

“那時(shí)年輕，有股天不怕地不怕的沖勁。搭上叔叔接送我的車，就去八路軍駐西安辦事處，認(rèn)識(shí)了宣俠父同志，并向他打聽(tīng)怎么去延安。去延安的通知書(shū)到了之后，林伯渠同志找我談話，殷切地叮嚀我，到延安后，要好好學(xué)習(xí)。3月下旬，天氣還很涼，西安街頭的樹(shù)木仍然是光禿的。我穿了棉旗袍，套上罩衫，帶了一個(gè)箱子一個(gè)鋪蓋卷，辭別親人離了家。懷里揣著兩封介紹信：一封是八路軍辦事處開(kāi)的，介紹我到抗日軍政大學(xué)學(xué)習(xí);另一封是朱光同志開(kāi)的，介紹我到延安魯迅藝術(shù)學(xué)院。在八路軍辦事處，我搭上八路軍的運(yùn)糧車，同路還有六七個(gè)人，其中包括周恩來(lái)同志的警衛(wèi)員。我坐在糧食包上，懷著無(wú)比興奮和激動(dòng)的心情走上了延安之路?！?/p>

從這段簡(jiǎn)短的口述中，可以了解到當(dāng)時(shí)熱血青年胸懷“不做亡國(guó)奴”“收復(fù)河山”“報(bào)效祖國(guó)”的理想信念，從海外、淪陷區(qū)、大后方來(lái)到中轉(zhuǎn)站的西安七賢莊，然后由此奔赴延安，走向抗戰(zhàn)前線、走向祖國(guó)最需要的地方，為取得抗戰(zhàn)勝利和民族解放貢獻(xiàn)出青春和熱血的史實(shí)。所以說(shuō)，回憶錄的口述者可以彌補(bǔ)文檔中的細(xì)節(jié)和缺乏個(gè)人觀點(diǎn)的遺憾，容易使聽(tīng)者產(chǎn)生情感共鳴。

（三）口述歷史可增加講解的生動(dòng)性和直觀性

革命紀(jì)念館的對(duì)象是近代和近代革命史上的重要事件或著名人物，具備獨(dú)特的社會(huì)、政治和文化特色，有一定的教學(xué)功能。據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，“青年觀眾是各博物館的核心觀眾”，學(xué)者史寶貴在《談紀(jì)念館對(duì)青少年學(xué)生教育的特殊功能》文章指出：“青年學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)一直是參觀紀(jì)念展的觀眾的主體，每年由學(xué)校組織參觀的學(xué)生人數(shù)占總觀眾的40%?！盵3]革命紀(jì)念館的展覽需要結(jié)合年輕觀眾的喜好，在尊重歷史的基礎(chǔ)上，應(yīng)該是看得見(jiàn)的、生動(dòng)的、有趣的?？谑鰵v史的一個(gè)重要特點(diǎn)是環(huán)境原始、清新活潑，它更直觀生動(dòng)地展示了歷史的一面，其高可接受性使其成為革命紀(jì)念館展覽和展覽講解中的主要內(nèi)容。

（四）借助全新技術(shù)，口述歷史實(shí)現(xiàn)新突破

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新的展示方式逐漸增多，多媒體、音響、燈光、電力等現(xiàn)代技術(shù)在革命紀(jì)念館的展覽展示中得到了廣泛的應(yīng)用。這些更成熟的呈現(xiàn)方式和新技術(shù)的展示方式的應(yīng)用，如場(chǎng)景合成、觸摸屏等，打破了革命紀(jì)念館的傳統(tǒng)觀念，增加了舊址和展覽的表現(xiàn)力，實(shí)現(xiàn)了歷史文化與觀眾的互動(dòng)。此外，科技的發(fā)展使更方便、快捷地收集和分類歷史數(shù)據(jù)成為可能。新技術(shù)將口述歷史與紀(jì)念館工作緊密結(jié)合起來(lái)，打破文本形式，成為展覽的重要補(bǔ)充，使革命歷史知識(shí)普及事半功倍。

三、西安“八辦”紀(jì)念館口述歷史的完善實(shí)踐

（一）西安“八辦”紀(jì)念館展覽存在的問(wèn)題

西安“八辦”的展覽以歷史主線和革命文物為主，根據(jù)特定場(chǎng)所表現(xiàn)相應(yīng)的主題，結(jié)合適當(dāng)順序和藝術(shù)表現(xiàn)形式，展示了一系列值得欣賞的展品，向參觀者提供紅色歷史文化信息，開(kāi)展特色主題教育。長(zhǎng)期以來(lái)，西安“八辦”采用的展覽形式主要是實(shí)物陳列、說(shuō)明標(biāo)志和藏品庫(kù)，略顯單一和枯燥。傳統(tǒng)的革命紀(jì)念館很少關(guān)注與現(xiàn)場(chǎng)觀眾的深度互動(dòng)，參觀者往往一進(jìn)館就看舊址和革命文物，這使得參觀者只了解歷史文化的表面特征及意義。通過(guò)講解的宣傳方式，結(jié)合不同藝術(shù)性、歷史性的陳列方式，讓參觀者置身舊址感受紅色文化，有效獲取歷史知識(shí)及學(xué)習(xí)革命精神。然而，在教育和宣傳過(guò)程中我們往往忽略了講解人員的專業(yè)性，由于參觀者參觀的重點(diǎn)不同，講解員只能簡(jiǎn)單地梳理歷史脈絡(luò)和闡釋曾發(fā)生在這里的故事，參觀者難以全方位了解革命時(shí)期的整體歷史，口述歷史和歷史文獻(xiàn)則是最好的補(bǔ)充。

（二）西安“八辦”紀(jì)念館口述歷史的完善實(shí)踐

1.用口述歷史豐富紀(jì)念館歷史收藏

口述記錄的不斷豐富和補(bǔ)充，為陳列展覽提供了更有益的支撐。西安“八辦”紀(jì)念館通過(guò)歷史文獻(xiàn)資料及照片，對(duì)舊址進(jìn)行了復(fù)原，秉承“講好八辦故事，傳承紅色基因”的理念，其基本陳列以時(shí)間為線索，通過(guò)秘密交通站、紅軍聯(lián)絡(luò)處和八路軍駐陜辦事處三個(gè)歷史階段，系統(tǒng)展示了七賢莊在土地革命后期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期所發(fā)揮的歷史作用，將宏大敘事與微觀故事結(jié)合，形成生動(dòng)起伏的故事鏈。通過(guò)不斷探索適合自身發(fā)展的特色方式和品牌，西安“八辦”積極創(chuàng)新展示手段和展覽內(nèi)容，對(duì)現(xiàn)有的《千秋七賢莊——八路軍駐陜辦事處史實(shí)展》進(jìn)行全面提升，將通過(guò)增加展品數(shù)量、充實(shí)文獻(xiàn)資料、提升展陳形式等，使展示內(nèi)容更加充實(shí)，空間布局更加合理，展示手段更加多樣化，更好地營(yíng)造歷史的真實(shí)感和互動(dòng)性。

2.用口述歷史拓展紀(jì)念館展覽形式

一是還原革命舊址。革命紀(jì)念館在充分尊重原創(chuàng)性的基礎(chǔ)上，還原歷史風(fēng)貌，通過(guò)采訪老一輩革命者講述經(jīng)歷，還原所記錄的歷史空間，使革命遺跡的展示形式更加真實(shí)、生動(dòng)。西安“八辦”舊址的復(fù)原陳列依據(jù)的是歷史照片和文獻(xiàn)資料，生動(dòng)地再現(xiàn)了革命先輩工作、學(xué)習(xí)、生活的場(chǎng)景。在艱苦的抗戰(zhàn)歲月里，眾多老一輩革命家在此留下光輝足跡。例如，德高望重的林伯渠以中共代表的身份主持八路軍駐陜辦事處的工作長(zhǎng)達(dá)3年多，為加強(qiáng)革命隊(duì)伍的組織紀(jì)律性，親自為同志們講解文天祥的《正氣歌》、岳飛的《滿江紅》及屈原的《橘頌》等，對(duì)同志們進(jìn)行革命氣節(jié)教育，以保持旺盛的革命斗志;周恩來(lái)先后23次過(guò)往七賢莊，為國(guó)共合作運(yùn)籌帷幄，疾呼奔走，發(fā)表的幾次公開(kāi)演講，給廣大民眾留下了難以磨滅的印象，受到西安黨組織、各救亡團(tuán)體、各界人士的熱烈歡迎和高度評(píng)價(jià);劉少奇先后6次過(guò)往“八辦”，在七賢莊為全體工作人員作了“怎樣做一個(gè)模范的共產(chǎn)黨員”的報(bào)告，深入淺出地告誡每一位黨員必須不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，虛心聽(tīng)取群眾的批評(píng)意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)黨的“只見(jiàn)公仆不見(jiàn)官”的道德風(fēng)尚[4]。這些紅色文化歷史資源的發(fā)掘，豐富了紀(jì)念館業(yè)務(wù)研究和公眾教育的內(nèi)涵，讓參觀者置身舊址時(shí)，有更真實(shí)、直觀的教育體驗(yàn)。

二是實(shí)現(xiàn)多媒體展覽。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，西安“八辦”紀(jì)念館努力探索適合自身特色發(fā)展的品牌和方式，積極創(chuàng)新展覽形式，創(chuàng)新展覽內(nèi)容，努力推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展變革的革命歷史事件，進(jìn)駐黨員干部的心靈成為當(dāng)代紅色歷史文化教育的“活教材”。通過(guò)對(duì)現(xiàn)有的《千秋七賢莊——八路軍駐陜辦事處史實(shí)展》《光輝的歷程——中國(guó)共產(chǎn)黨西安歷史展》等黨史類主題展，進(jìn)行了多媒體技術(shù)提升展示，參觀者能通過(guò)“聲”“光”“電”“觸”等形式追溯到當(dāng)年的歷史場(chǎng)景，結(jié)合利用革命文物動(dòng)畫欣賞、游戲互動(dòng)、AR虛擬觸摸和VR沉浸式體驗(yàn)，將電子導(dǎo)覽形式帶入日常生活。通過(guò)5G技術(shù)，參觀者可以選擇在舊址內(nèi)聆聽(tīng)講解，也可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)做到足不出戶就可“云”游八辦，身臨其境感知革命文物及展覽價(jià)值[5]。西安“八辦”紀(jì)念館一直在探索，如何將口述歷史和新傳播形式相結(jié)合，今年，西安“八辦”將口述歷史做成“七賢芳華”“走出去的文藝工作者”等系列紅色故事，通過(guò)互動(dòng)“云課堂”的形式，讓口述史變得鮮活有趣，拉近了參觀者與紀(jì)念館之間的距離。

3.用口述歷史加強(qiáng)紀(jì)念館宣傳教育

西安“八辦”紀(jì)念館是是弘揚(yáng)紅色文化，傳承共色基因的重要的“實(shí)境”課堂。傳統(tǒng)的教育和宣傳方法通常以兩種方式發(fā)揮作用，一是講解人員對(duì)館內(nèi)展覽進(jìn)行一一講解。二是游客根據(jù)語(yǔ)音導(dǎo)覽自行參觀。然而，如今越來(lái)越多的博物館建筑設(shè)施老化，展覽形式陳舊乏味，只會(huì)影響教育宣傳工作的開(kāi)展。為了更好地為公眾服務(wù)，西安“八辦”紀(jì)念館邀請(qǐng)老一輩革命家及子女到舊址講解他們所知道的歷史記憶，向游客講述紀(jì)念館珍貴文物背后的故事，講述他們及父輩們的經(jīng)歷和所見(jiàn)所聞，講述他們所了解特殊的歷史事件、觀點(diǎn)和意見(jiàn)。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的講述，讓革命文物“活”起來(lái)，賦予紅色故事“新”的活力;不斷豐富新時(shí)期西安“八辦”精神的內(nèi)涵和外延，不斷推進(jìn)館藏資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，挖掘有溫度、有思想、有質(zhì)量的紅色故事，讓歷史故事閃耀新的時(shí)代光芒，使之成為汲取革命優(yōu)良傳統(tǒng)的“營(yíng)養(yǎng)”，讓黨員干部和人民群眾補(bǔ)足精神之“鈣”，加強(qiáng)歷史紀(jì)念館的宣傳教育效果。

4.用口述歷史推進(jìn)研究的深度和廣度

革命紀(jì)念館的傳統(tǒng)收藏主要集中在文獻(xiàn)、檔案、文物和照片的收藏上?？谑鰵v史不僅開(kāi)闊了視野，還了解了對(duì)重大歷史事件的想法和看法。西安“八辦”紀(jì)念館深挖精神內(nèi)涵廣度和深度，結(jié)合新時(shí)期黨史教育工作的特點(diǎn)，打造出了主題突出、特色鮮明、富于時(shí)代氣息的黨史教育精品專題。一是根據(jù)受眾群體的不同，推出了《紅色橋梁七賢莊——抗戰(zhàn)時(shí)期愛(ài)國(guó)青年奔赴延安的原因及啟示》《加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念》《堅(jiān)定的理想 ?無(wú)私的奉獻(xiàn)》《弘揚(yáng)“西安八辦精神”讓紅色文化永放光芒》等專題課程;二是為了滿足黨史教育的需求先后自主編寫了《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的西安八辦》《紅色橋梁》《傳承紅色精神 ?銘記革命歷史》《紅色記憶——文物背后的故事》等紅色書(shū)籍;三是精心梳理了紀(jì)念館保存的600余件珍貴革命文物及大量歷史文獻(xiàn)，整理出了一系列震撼人心的紅色故事，形成獨(dú)具特色“八辦”系列微黨課。四是承擔(dān)了“宋慶齡與八路軍駐陜辦事處”等科研項(xiàng)目，這些研究成果豐富和完善了黨史教育載體，并轉(zhuǎn)化為鮮活的黨史教育素材，讓黨員干部能夠從中吸取正能量，樹(shù)立正確的人生觀。

結(jié)語(yǔ)

口述歷史是一門實(shí)踐性的歷史學(xué)科，主要用于紀(jì)念館文獻(xiàn)補(bǔ)充、文物收藏定、展覽展示、教育、科研等。西安“八辦”紀(jì)念館一直秉承著“弘揚(yáng)紅色文化、傳承紅色基因”的時(shí)代使命，堅(jiān)持以加強(qiáng)革命文物研究和展示傳播為重心，以用心根植“紅色基因”，賡續(xù)“紅色血脈”為動(dòng)力，不斷探索口述歷史與紀(jì)念館工作深度融合的運(yùn)用，喚起紅色記憶，讓黨的歷史深入人心。

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（責(zé)任編輯：楊超）