明小說《西漢通俗演義》與清戲曲《楚漢春秋》情節(jié)淵源考

摘要：通過對比研究，筆者發(fā)現(xiàn)清代宮廷戲曲《楚漢春秋》中劉邦與項羽爭霸的故事情節(jié)主要源自明小說《西漢通俗演義》。《西漢通俗演義》為明萬歷年間甄偉撰，8卷，101回，其中第10至85回的主要情節(jié)俱被《楚漢春秋》所承襲?！冻h春秋》屬清代宮廷自制大戲，有10本240出，其中25出戲是寫神鬼戲。另有1出戲，即第一本第二出“開場始末”，是清宮連臺本戲固有格式，以8個開場人上臺焚香，念開場詞，講述創(chuàng)作意圖和劇情大意。剩余214出戲則寫劉邦和項羽爭霸戲，其中有177出戲，劇情較為清晰地承襲《西漢演義》。另外，戲曲第10本中有多出戲的內(nèi)容僅有只言片語散亂地承襲小說第73回、第76回、第77回、第78回、第81回故事情節(jié)。

關(guān)鍵詞：《楚漢春秋》 清代宮廷戲曲 《西漢通俗演義》 情節(jié)淵源

“余所購得者，為第一次售出者，其中檔案較全，戲曲惟清廷自制大戲曲亦較全，其它皆為升平署演習(xí)曲本......惟清廷自制大戲曲，如《昭代簫韶》《勸善金科》《升平寶筏》《鼎峙春秋》《忠義璇圖》《楚漢春秋》《封神天榜》等，皆多至二百四十出，逐日排演時須演習(xí)，故多全本......”a《楚漢春秋》是清代宮廷自制大戲，10本240出，目前僅見《古本戲曲叢刊》本，收錄于《古本戲曲叢刊九集》之二，由古本戲曲叢刊編輯委員會影印北京圖書館藏清內(nèi)府抄本，現(xiàn)藏于中國國家圖書館?！段鳚h演義》作于明代萬歷年間，8卷，101回，基本內(nèi)容與歷史記載相吻合?！冻h春秋》大抵依明代甄偉撰寫的小說《西漢通俗演義》第10回到第85回進行敷演。

一、《西漢通俗演義》與《楚漢春秋》的關(guān)系

清代宮廷戲曲《楚漢春秋》在編撰過程中承襲了明代甄偉小說《西漢通俗演義》（以下簡稱為《西漢演義》）的情節(jié)框架，《西漢演義》講述了秦末至西漢前期的歷史，全書可分為三個部分。

第一部分從第一回“勝秦師異人被俘”到第九回“趙高矯詔立胡亥”，主要講述了秦、趙兩國戰(zhàn)爭。第二部分從第10回“芒碭山劉季斬蛇”到84回“楚霸王自刎烏江”，這74回的內(nèi)容講述楚漢相爭的故事，從內(nèi)容上看是全書的主體，同時也是戲曲《楚漢春秋》的情節(jié)主體框架。第三部分從第85回“漢王改韓信封楚”到101回“漢惠帝坐享太平”，寫劉邦稱帝，鏟除分裂勢力，呂后誅殺大臣，以漢惠帝繼位結(jié)束。

筆者通過對兩者的文本閱讀，發(fā)現(xiàn)《楚漢春秋》承襲《西漢演義》第10回到第85回情節(jié)主體框架，大抵依其敷演，與劉邦、項羽爭雄無關(guān)之情節(jié)，大多被刪，故蓋其所據(jù)之本。現(xiàn)將《楚漢春秋》對《西漢演義》承襲的情況列出。

（一）《楚漢春秋》一出戲承襲《西漢演義》一章回的情節(jié)

通過二者文本對比，戲曲《楚漢春秋》和小說《西漢演義》在重要的故事情節(jié)上基本保持一致，如以上27處。

從出目和回目文字上看：1.戲劇的出目與小說的回目高度相似，如“月下追信”與“蕭何月下追韓信”。因清代連臺本戲格式統(tǒng)一規(guī)范，每出出目為四字，戲曲選取小說回目中的四個字作為自己的出目，小說回目則是一個完整的單句。2.出目與回目個別字相同，但內(nèi)容意思一樣，如“二臣死節(jié)”與“漢周苛樅公死節(jié)”。二臣是指周苛和樅公，前者對后者進行了提煉概括。3.出目和回目不同，但其內(nèi)容情節(jié)一樣，如“停兵設(shè)計”與“項伯夜走救張良”，情節(jié)內(nèi)容皆是項伯聽聞項籍前往霸上（即灞上，今西安市東部）擒拿劉邦，擔(dān)心好友張良遇害，便在黃昏時來到霸上送信與他。此時張良苦求項伯見沛公，并讓沛公將入關(guān)苦情告知項伯。通過二者對比可知，小說的回目通俗易懂，句式完整，使人一讀便知故事情節(jié)，戲曲的出目具有概括性，文雅、簡潔，符合清代宮廷戲曲演出之需要。

從二者文本內(nèi)容上看，之所以出現(xiàn)戲曲一出戲承襲小說一回故事情節(jié)，則是由小說篇幅內(nèi)容決定的。小說某一回的故事情節(jié)比較單一，戲曲對其情節(jié)內(nèi)容承襲后，無法再分解創(chuàng)作多出戲曲。如小說第38回“蕭何月下追韓信”，只有一個故事情節(jié)，即蕭何聽聞夜間有人悄行出城，查看后得知出行之人乃韓信，認(rèn)為韓信乃大將之才，于是趁著月朗風(fēng)清前去追韓信，勸韓信歸漢。

從出目和回目順序上看。戲曲編寫順序整體上是按照小說發(fā)展內(nèi)容來承襲，如表1中小說第22、23、24回內(nèi)容對應(yīng)戲曲第5本第10、11、12出，有些順序雖不是原版照抄，但整體順序變化不大，也是戲曲編排演出之需要。

（二）《楚漢春秋》多出戲承襲《西漢演義》一章回情節(jié)

戲曲《楚漢春秋》有兩出到十出不等戲曲承襲《西漢演義》一個章回情節(jié)。因這類情況較多，現(xiàn)列出以下幾條。（見表2）

之所以會出現(xiàn)小說的一回被戲曲承襲并分解出多出戲曲，通過對二者文本的研讀，得知是小說某一回中的情節(jié)內(nèi)容較多，戲曲對其情節(jié)故事分別承襲，并改編多出戲。戲曲內(nèi)容大致趨勢是按照小說的故事情節(jié)承襲，雖有些許內(nèi)容情節(jié)上的順序出入。

（三）《楚漢春秋》未承襲《西漢演義》情節(jié)的章回

《西漢演義》第10至85回（凡76回）的主要情節(jié)（特指劉邦與項羽爭霸故事情節(jié)）俱被《楚漢春秋》所承襲，但通過閱讀二者文本，得知《楚漢春秋》未對《西漢演義》第40回“蕭何議罪釋樊噲”、第44回“諭父老漢王布德”、第52回“樊噲擒伏司馬卬”、第59回“許負(fù)說魏豹反漢”、第79回“周蘭諫霸王出師”這5回的內(nèi)容承襲。通過文本對比可知，這5回內(nèi)容并未著重寫劉邦和項羽之間的爭霸內(nèi)容，但戲曲改編者更看重人物關(guān)系，主要圍繞楚漢爭霸情節(jié)創(chuàng)作，從而舍棄無關(guān)之情節(jié)。同時，《西漢演義》第40回內(nèi)容為漢王劉邦擔(dān)心樊噲功高蓋主，想要誅殺他，幸而蕭何等人勸諫及樊噲本人前去請罪，才免于誅戮之刑。這一回內(nèi)容講述劉邦誅殺樊噲，實屬忘恩負(fù)義，而宮廷演劇不可褻瀆帝王，在這樣的禁令中，戲曲改編者就不會對小說內(nèi)容承襲改編。

（四）《楚漢春秋》第10本有多出戲內(nèi)容僅有只言片語承襲小說第73回、76回、77回、78回、81回的部分情節(jié)

小說第73回“廣武山楚漢會兵”、第76回“會固陵楚漢交兵”、第77回“張良會諸侯伐楚”、第78回“漢王大兵出成皋”、第81回“楚霸王會垓大戰(zhàn)”，內(nèi)容情節(jié)較多，人物較多，又曲折變化，還喜歡賣關(guān)子，如小說中“未知如何？且看下回分解”。而戲曲每一出戲的內(nèi)容較為緊湊，只有一個主題情節(jié)，在戲曲第十本中，改編者只承襲對劇本有用的情節(jié)語句，也體現(xiàn)了創(chuàng)作者的創(chuàng)新性，鐘愛楚漢中劉邦和項羽爭霸情節(jié)。

二、《西漢通俗演義》是《楚漢春秋》的小說來源

二者在內(nèi)容情節(jié)順序上有較小變動，在具體細(xì)節(jié)上，也有不同，以下簡要列出幾處。

如小說第18回陳留太守陳同在酈食其的說服下開城迎降劉邦，戲曲4本14出酈食其勸說陳同迎降，陳同拒不開城迎降，被酈食其殺害。此細(xì)節(jié)的改變，表明戲曲是為清代統(tǒng)治者所服務(wù)，秦雖無道，但為臣子，食其俸祿要誓死守城，宣揚為臣者的忠君思想。

小說第33回“韓信背楚走咸陽”講述董公及眾人打撈到義帝的尸體并發(fā)喪，戲曲6本24出內(nèi)容是義帝在江中死后被九江神救下，迎接到龍宮為九江之主。這是因為二者體裁不同，《西漢演義》記載“西漢演義貴在沒有神仙詭異之說，充其極，張良之遇黃石公有點近于詭異”b。戲曲內(nèi)容中加入神仙內(nèi)容，讓九江神拯救義帝，因戲曲是為封建統(tǒng)治者所演出，警告世人要安分守己，宣揚好人有好報，增強戲曲的戲劇性和傳奇性。

戲曲與小說在細(xì)節(jié)上雖有所出入，但二者故事內(nèi)容高度相同。以下列出二者部分文本比對。

可以看出，戲曲不但采用小說情節(jié)，而且部分對白基本與小說相同。

文體的不同，決定了戲曲在結(jié)構(gòu)上有調(diào)整和增刪。戲曲的時空特點，更加重視場面的選擇和調(diào)度，小說中寥寥數(shù)語的描寫，在戲曲中會鋪排為一個大場面。如小說第28回“張子房燒絕棧道”，張良送漢王入蜀地，然后辭別漢王回關(guān)中時燒毀棧道，漢王得知后大罵張良，改寫為戲曲第6本第4出“燒絕棧道”，通過增加火德星君助張良神火燒絕棧道的描寫、張良燒絕棧道之前的獨白描寫、張良與隨從的對白、火燒棧道場面的描寫，如“一霎火焰熏天，煙云滿道，燒得好痛快也”等使戲曲更加形象生動。

戲曲《楚漢春秋》是以《西漢演義》為所據(jù)之本，因戲曲是為封建統(tǒng)治者所演出，該戲中加入25出神鬼的戲份，開端以神仙出場，結(jié)尾以神仙退場。這樣的改編不僅是迎合帝王及宮廷受眾的喜好和價值取向，而且形成前后呼應(yīng)，使得整部大戲更為豐富完整，富有邏輯性。劇中將“鬼神”形象滲入戲曲的敘述模式中，一方面對劇情發(fā)揮結(jié)構(gòu)性功能作用，另一方面也凸顯戲曲的教化意義，表明儒釋道的“因果觀念”。

《楚漢春秋》除去“開場始末”“神鬼內(nèi)容”、新增情節(jié)等，剩余177出基本據(jù)《西漢演義》第10回到第85回內(nèi)容演述劉邦與項羽爭雄故事，戲曲繼承了小說的整體框架和故事情節(jié)，大部分情節(jié)描述與故事的發(fā)展都基本遵循小說的章回，可見對“原著”的忠實度。

三、結(jié)語

在思想主旨上，戲曲《楚漢春秋》的思想為：天命神鬼觀念、天人感應(yīng)、皇權(quán)神授、宣揚因果報應(yīng)。小說《西漢演義》主題思想為：借歷史人物事件宣揚儒學(xué)義理，如對忠孝的宣揚、對仁義的贊美、對仁政的推崇、對暴政的斥責(zé)。《楚漢春秋》大抵是以《西漢演義》第10至85回敷演改編的一部清宮大戲，雖在一些故事情節(jié)、結(jié)構(gòu)層次、思想主旨等方面有差異，但作為一部大戲，也體現(xiàn)了它特有的創(chuàng)新之處。

此外，《楚漢春秋》作為一部清代宮廷連臺本大戲，雖有劇本留存，但在升平署檔案中未有上演記錄。筆者查閱相關(guān)資料c，推斷其未曾整本演出有以下原因。

其一，清代禁止搬演帝王戲。清代等級制度森嚴(yán)，典型的“文字獄”就可看出，要避諱帝王名姓，否則將會招致殺身之禍?！妒雷趯嶄洝酚洠骸皻v代帝王后妃及先圣先賢，忠臣烈士之神像，皆官民所當(dāng)敬奉瞻仰者，皆搬做雜居用以為戲，則不敬甚矣?！薄洞笄迓衫访鞔_規(guī)定：“凡樂人搬做雜劇戲文，不許裝扮歷代帝王后妃忠誠烈士先圣先賢神像，違者杖一百?！眃宮廷演劇不可褻瀆帝王，在這樣的禁令中，戲曲舞臺上的昏君、暴君形象就較少。戲曲《楚漢春秋》中，把劉邦塑造成一個完美無缺之人，雖有那么幾出戲演述劉邦不聽謀臣諫言，私自攻取彭城，結(jié)果被項羽打敗，也把其失敗的原因歸為天命使然。

其二，該劇自身內(nèi)容題材的原因。該劇題材帶有負(fù)面、反動性質(zhì)，如臣民起義伐君的叛逆思想，劇中劉邦、項羽、陳勝、吳廣等人起義最后推翻了秦朝統(tǒng)治，秦代統(tǒng)治者昏庸無道，奸臣當(dāng)?shù)缽s君，二王爭霸。劇中演述了秦代滅亡的原因為秦二世昏庸無道，整日沉迷于酒色之中，讓奸臣趙高等人把持朝政，眾人起義推翻了秦朝暴政，秦二世也被趙高等人所殺?？梢栽囅胍环?，此戲是演給清代帝王看的，即使清代帝王是明君，看到這些內(nèi)容，多少會覺得有些含沙射影。并且該劇題材內(nèi)容被二王爭霸戲所限制，劇中大量筆墨都在講述項羽同漢代統(tǒng)治者劉邦爭奪帝王之位。這樣的內(nèi)容演給清代統(tǒng)治者看，會有些不合時宜。清代禁止搬演帝王戲，為防止戲班子對某些正面歷史人物進行歪曲與惡搞，影響他們在百姓心中的高大形象，同時不利于其封建統(tǒng)治的鞏固，所以規(guī)定戲臺上不許出現(xiàn)歷代帝王。

其三，財力、物力、人力不足。道光七年（1827）裁撤南府外學(xué)伶人之后，內(nèi)廷已不再能演出全本的連臺本大戲，升平署內(nèi)學(xué)承應(yīng)上演一些場面不大的節(jié)令戲。道光年間，國力日衰，財力不足?！冻h春秋》這種體制規(guī)格浩大的戲曲，更是無力搬演。

其四，不受歡迎?！冻h春秋》這部戲其整體風(fēng)格較為嚴(yán)肅，武戲較多，打殺場面較多，而清代帝王后妃看戲為了娛樂，多會看一些喜慶祥瑞之戲，如《壽山福?！贰度f壽長春》等。戲曲屬于藝術(shù)，藝術(shù)有一定的審美性，符合受眾的需求，才能得到認(rèn)可。

a朱希祖：《整理升平署檔案記》，《燕京學(xué)報》1931年第10期。

b〔明〕甄偉：《西漢演義》，山東文藝出版社1936年版，第12頁。

c李紅英：《升平署與清宮曲本檔案》，《文史知識》2010年第6期。

d張宏杰：《乾隆如何抓文藝宣傳工作》，《鄉(xiāng)鎮(zhèn)論壇》2009年第12期。

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基金項目：2019年校級科研基金項目（201924）

作者：程熾玲，碩士，肇慶學(xué)院助教，研究方向：清代宮廷戲曲。

編輯：趙斌E-mail：mzxszb@126.com