晉地影視藝術研究的新向度
——簡評《晉派影視藝術創(chuàng)作管窺》

⊙王姝［山西省作家協會，太原 030002］

《晉派影視藝術創(chuàng)作管窺》一書是繼《聚焦山西電影》《山西電影文學史》等著作之后，在山西影視藝術研究方面的又一重要收獲。特別是在習近平總書記強調要用情用力講好中國故事的當下，更具現實意義。同時，作為一部以美學特征和地域文化為視角來研究山西影視藝術的作品，填補了山西影視藝術專題研究在這方面的空白。

在今天的中國，影視藝術仍然是接受度最高，覆蓋面最廣，最為大眾所喜歡的藝術消費和精神娛樂方式,是最重要的藝術生產活動之一。比如，最近熱播的電視劇《人世間》，原著曾是2019 年茅盾文學獎的獲獎作品，但是當時并沒有形成出圈的影響力，翻拍成電視劇，一炮而紅，徹底帶火了原著?？梢娪耙曀囆g不僅是一種娛樂手段，更是一種大眾傳播形式，對文化的傳播與重構發(fā)揮著重要作用。

而地域文化與影視藝術的良性互動，對于深入發(fā)掘地域文化資源，促進地域文化產業(yè)發(fā)展，廣泛傳播地域文化形象，無疑都有著非常重要的作用。這方面的例子很多，電視劇《喬家大院》對晉商文化的宣傳，帶動山西大院旅游產業(yè)的跨越式發(fā)展，就是我們本土的一個成功案例。反過來說，地域文化資源也為影視作品提供了異質性的審美體驗和獨特性的情感價值。例如電影《瘋狂的石頭》和最近熱映的《愛情神話》，如果沒有川蜀文化和海派文化的加持，其藝術效果會大打折扣。

在全球化語境，世界文化高速融合的當下，影視藝術以其獨特的藝術身份、文化地位和社會功能，在提高民族文化辨識度，核心競爭力，抵御外來文化的侵襲，有效塑造、更新、傳播，彰顯中華民族文化形象，提升民族文化魅力，甚至是維護民族文化安全等方面也都有著很重要的作用。正是基于這樣的作用和責任，做地域文化流派的影視藝術研究也就具有十分重要的理論價值和戰(zhàn)略意義。當然這種地域性研究不應該僅是為了地域而凸顯地域，更應該是在地域中觀整體，從山西的影視藝術出發(fā)，看山西的影視藝術能為中國的影視藝術提供什么樣的新鮮內容和審美價值，這個才是最根本的。同時這也很考驗一個學者的理論視野和宏觀把握能力。

薛晉文教授團隊創(chuàng)作的這本《晉派影視藝術創(chuàng)作管窺》主要由晉派電視劇美學特征研究和導演研究兩部分組成。其中晉派電視劇美學特征研究這一部分，可以看作是確立晉派影視藝術流派的理論基石。

第一，本書厘定了晉派電視劇這一研究對象的內涵和外延。書中指出，所謂晉派電視劇,是指取材并表達山西地域人民生活狀況和現實境遇，顯示山西人獨特的思想情愫、精神面貌、內在氣韻和性格特征文化，深刻地折射出山西地域文化景觀、畫面以及聲音敘事美學特征，形成了特殊的文化追求和審美價值認同，具有藝術和文化家族特征的，以及具有一定數量集聚的電視劇的集合。

同時還從時空集合的概念、地域文化意識、地域文化符號等方面繼續(xù)界定了什么是晉派電視劇：首先從空間概念上看包含了以山西行政區(qū)域內為表現題材的作品，從時間概念上看是指歷史和現實兩個向度。其次，主創(chuàng)人員具有自覺的晉域文化意識，努力把地域文化特色轉化為一種獨特的審美范式和審美追求。最后，作品在人物形象、畫面語言、視聽系統(tǒng)等方面能夠體現山西獨特的地域文化景觀和風情的符號表征和表達系統(tǒng)。

由此確立了研究對象的內涵與外延,為后面的論述奠定了基礎。

第二,對晉派電視劇的歷史發(fā)展流變做了非常翔實而認真的梳理。將晉派電視劇的發(fā)展歷程大致分為四個歷史時期,即萌芽期 （1980 —1985）、探索期 （1986—1998）、發(fā)展期（1999—2008）、穩(wěn)健期（2009—2018）。對每個時期中的代表性作品進行了詳細的闡述 ,不但做了史料方面的收集, 對影響這一時期晉派電視劇發(fā)展的各種因素也做了認真的分析。

第三，對晉派電視劇的文化美學特征和藝術美學特征進行了分析。這部分的分析是基于山西地域歷史文化對晉派電視劇文化特征、藝術取向所產生的影響而言，歸納出農耕文化、晉商文化、紅色文化、俊杰文化等四種文化類型，以及三晉印象、平民視角、喜劇精神、現實主義等四種美學特征，充分展現了本書對晉派電視劇發(fā)展歷史進行梳理時所獲得的全面視野和價值判斷。

本書的另一大特色是從地域視角做了一個系列的晉派影視導演研究。從地域性視角做導演研究是有一定道理的。導演作為藝術創(chuàng)作者，最初都是從書寫表達自己熟悉的環(huán)境和人物出發(fā)的，從自身的體悟和感受出發(fā)的。任何藝術創(chuàng)作者創(chuàng)作初期最為熟悉的素材來源也都是周遭的環(huán)境以及自身的經歷。所以“地域性”很容易成為一個導演的標識。特別是對一些藝術片、作者電影導演來說，因為其創(chuàng)作往往帶有強烈的個人色彩，地域性文化特點也就更加被凸顯。所謂晉派導演，絕不能簡單地以是否是山西籍來劃分，而應該強調其創(chuàng)作的題材、表達的風格和傳遞的價值是否體現了山西獨特的地域文化景觀。但是在現實中，面對市場和票房，能堅持做同一地域風格作品的導演卻又鳳毛麟角，所以也給研究中如何界定晉派導演帶來了難度。發(fā)掘山西影視藝術研究中的盲點,側重于一些過去關注度不高的導演是本書努力的方向，但是其中一些導演作品中的山西元素確實不多，是否能歸結到晉派影視藝術里還值得商榷。

但是瑕不掩瑜，《晉派影視藝術創(chuàng)作管窺》一書在學界首次提出了“晉派影視藝術”的學術概念，以開創(chuàng)性視野，嘗試厘定山西影視藝術與山西地域文化之間的關系，界定晉派影視藝術的內涵和外延，努力確立山西影視藝術在全國影視格局中的坐標和地位。發(fā)揮高校學術優(yōu)勢，將產學研相結合，走出多元化的學術發(fā)展路徑，為彰顯晉地文化的魅力和價值做出了顯著貢獻。