中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校大學生思想政治教育現(xiàn)狀調(diào)查
——以太原城市職業(yè)技術學院為例

■楊 茹

（太原城市職業(yè)技術學院，山西 太原 030027）

為早日實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，中國需要涌現(xiàn)更多的大國工匠。高職院校不僅肩負著為國家輸送更多技能型人才的職責，而且首要的是注重“立德樹人”。因此，在職業(yè)院校中除了加大對學生專業(yè)技能的培訓外，重要的是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育“雙劍合璧”，更大程度地發(fā)揮二者的合力作用，為新時代中國的發(fā)展培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)洹⒂形幕瘍?nèi)涵的復合型人才。

一、調(diào)查現(xiàn)狀

以太原城市職業(yè)技術學院為例，本次調(diào)查采取網(wǎng)絡形式，分三部分編制問卷，分別為調(diào)查對象的基本信息、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知情況以及融入現(xiàn)狀。問卷結果采取四舍五入，保留小數(shù)點后兩位數(shù)的方法，因此存在±0.01的誤差。匯總整理相關數(shù)據(jù)結果，以此了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校大學生思想政治教育的融入情況，為后續(xù)更深入地開展研究奠定基礎。

（一）基本信息

從太原城市職業(yè)技術學院的專業(yè)設置看，理工類比例偏高，導致男女生比例不協(xié)調(diào)，男生占據(jù)了全校人數(shù)的70%以上；從所居住地方看，所招學生大部分來自農(nóng)村，來自城市的學生占了不到40%；從政治面貌上看，團員和群眾的比例基本接近，因為學制為三年制，因此在校期間能成為預備黨員的學生少之又少；從生源上看，太原城市職業(yè)技術學院的學生種類相對復雜，有參加普通高考升上來的，有中等職業(yè)學校、五年一貫制學校過來的，也有學校自主招生進來的。對于這些不同教育背景出來的學生，他們的思想認知存在差異，專業(yè)能力參差不齊，基礎知識相對薄弱，人文涵養(yǎng)普遍不高。對于這樣的一群學生，高職院校要根據(jù)學生特點，注重因材施教、言傳身教，巧妙發(fā)揮文化和思政不同的育人作用，為社會輸送大批政治文化素養(yǎng)高、基礎專業(yè)能力強的全方位技能型人才。

（二）認知情況

關于本部分，問卷共設計了五道題目。首先在調(diào)查大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解程度時，有27.41%、56.62%、14.8%、0.52%、0.65%的學生分別選擇了很熟悉、比較了解、不太了解、完全不了解、不想了解。從這個結果初步了解到大部分的學生在日常生活中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定的關注，積累了相關知識，但也有極少部分的學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出不甚關心、疏遠冷漠的態(tài)度。

在問到對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習態(tài)度時，選擇積極主動的大學生占到了69.16%；而4.05%的大學生選擇被動學習，不得不的時候才學；26.07%和0.72%的大學生則分別選擇視情況而定、與自己無關。從這個結果可以看出，大部分的大學生會花時間主動去學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關內(nèi)容，少部分學生選擇被動去學或視情況而定，說明他們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還是持觀望態(tài)度或者存在少許的抵觸心理。

在問到對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最為感興趣的內(nèi)容時，按照高低比例排下來依次為：生活習俗、傳統(tǒng)節(jié)日、飲食文化、名著書籍、服飾穿著、其他，它們所占的比例分別為 31.39%、30.49%、18.38%、10.31%、6.28%、3.15%。這個結果反映出大學生會更多地注意到與自身飲食起居相關的文化內(nèi)容，而選擇主動閱讀名著書籍以探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的只占少數(shù)。由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承除了書本上理論知識的輸入，還需要增加與現(xiàn)實生活相關的實踐活動，從而加深學生們的印象。

在問到對中國傳統(tǒng)節(jié)日由來是否了解時，超過一半的大學生選擇比較了解，比例為54.06%；選擇非常了解的也不少，比例為28.18%；其余16.81%和0.94%的學生則選擇有點了解和完全不了解。這個結果從側面反映出，我國對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳力度還不夠大，宣傳范圍還不夠廣泛，導致一部分學生了解程度低，傳統(tǒng)節(jié)目沒有更深入地走進他們的內(nèi)心。

在調(diào)查對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入了解的目的時，選擇對此感興趣的占66.72%，受社會文化氛圍影響的占14.55%，學校要求和周圍人影響的各自占4.67%和9.54%，其余4.52%選擇其他（見圖1）。這個結果表明絕大部分的大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身表現(xiàn)出濃厚的興趣，少部分學生是受周圍環(huán)境或周圍人的影響。因此，我們應該抓住大學生的興趣點，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更深層次、更大范圍地為廣大學生所喜聞樂見。

圖1 深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的

（三）獲取途徑

為調(diào)查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獲取途徑，問卷設計了四道題目。題目一：在談到“您覺得對您獲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識幫助最大的是什么”這一問題時，從高到低的比例為 33.67%、24.91%、18.62%、15.45%、3.8%、3.55%，對應比例的選項依次為：學校教育、家庭教育、周圍環(huán)境、網(wǎng)絡及電視媒體、社會活動、其他。由此可見，學校作為教育學生的主陣地，除了對學生進行專業(yè)知識授課外，在提升學生人文素養(yǎng)上的作用也不可小覷。

題目二：“您平時會通過什么樣的途徑關注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關內(nèi)容”，網(wǎng)絡媒體很明顯地被廣大學生視為首選，比例為65.48%，可見它的受歡迎程度；其次為古典書籍，比例為14.13%，反映出紙質(zhì)書籍已不同程度地受到電子網(wǎng)絡信息的沖擊；接下來旗鼓相當?shù)氖巧鐣顒雍蛯ｎ}講座，比例分別為7.8%和7.57%，而5.02%的大學生選擇了其他形式的活動（如圖2）?？梢姡凇盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代，網(wǎng)絡已經(jīng)無處不在，它是這個時代的特性，絕大部分大學生選擇通過網(wǎng)絡媒體了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，說明越來越多的大學生善于運用網(wǎng)絡信息化載體以塑造自身文化修養(yǎng)，促進對外面世界多樣性的了解。

題目三：在問到“學校舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關活動的頻率”時，調(diào)查結果卻不容樂觀。雖有36.93%的大學生選擇經(jīng)常舉辦，但選擇偶爾舉辦、從不舉辦、不知道的學生占據(jù)了大多數(shù)，比例依次為41.54%、7.08%和14.45%。這個數(shù)據(jù)反映出，學校在舉辦文化類相關活動時，很多時候可能只是流于形式，入腦入心得不夠，導致很多學生即使參加了活動卻印象不深或者壓根都不知道學校有相關方面的活動，這是學校方面需要改進的地方。

題目四：在問到學生“最喜歡哪些與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關的活動”時，有兩項活動已深入人心，分別占據(jù)33.97%和24.86%的比例，它們是“我們的節(jié)日”主題活動和“文化藝術進校園”節(jié)目，可見這兩項活動已形成規(guī)模，逐步成為校園文化類常規(guī)活動。“經(jīng)典誦讀”比賽緊隨其后，比例為19.97%，而選擇專題講座和其他形式活動的比例分別為7.7%和13.51%。由此可見，通過舉辦各種文化類主題活動，不僅豐富了學生們的校園生活，而且有助于增加學生們的文化底蘊，提升他們的文化涵養(yǎng)。

（四）踐行意愿

前面的調(diào)查結果反映出，絕大多數(shù)學生能用正面、陽光的心態(tài)看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也認同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對自身改變產(chǎn)生的積極作用，但光是有思想上的認同并不一定帶來實質(zhì)性的改變，大學生應當身體力行，將思想上的認同轉(zhuǎn)化為實踐中的傳承動力，主動汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精華，將其融入到個人的全面發(fā)展實踐中。

本次問卷設計了一道踐行意愿方面的問題，為“您是否愿意為弘揚和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻自己的力量”，選擇愿意貢獻力量的大學生占據(jù)了86.86%的比例，其余學生根據(jù)自身情況分別選擇了看情況、不愿意和與自己無關（見圖3）。由此可見，高職院校中絕大部分學生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有特別的情結，除了內(nèi)心的熱愛外，更愿意將對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承付諸于實際行動，但也依然存在少部分學生可能因為外在的強加因素被迫學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行的意愿也隨之大幅度降低。

圖3 為弘揚和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻力量的意愿情況

（五）融入現(xiàn)狀

前面的調(diào)查結果反映出，整體的進展效果是不錯的，但深入到細節(jié)看二者融入的實際現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)還是存在不少問題。本次問卷共設計了十二道題目，站在學校、教師、學生等不同角度，以全方位、多角度的調(diào)查，探究在大學生思想政治教育工作中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入情況。

1.從課程設置、教學內(nèi)容等看融入狀況

在問到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關課程的開設情況時，雖有15.57%的學生選擇已開設，但認為課程量不足，而40.55%的學生對課程量表示滿意；29.97%的大學生選擇未開設，在這個比例中22.77%的學生表示雖未開設，但有相關的文化類社團活動，而7.2%的大學生則表示無文化類相關活動；剩余13.91%的大學生選擇不了解情況。這一結果說明，大部分學生對學?，F(xiàn)階段所開設文化類課程量是接受的；少部分學生認為課程量不足，說明他們內(nèi)心里對文化類課程有更多的期許；部分學生對學校所開設的文化類課程不了解，也不參加相關的文化類社團活動，這就需要學校擴大宣傳的覆蓋面，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更大范圍、更深層次地融入到更多學生的生活中去。

在問到文化類相關內(nèi)容是否穿插在思想政治理論類課中時，60.96%的大學生選擇篇幅較多；25.58%的大學生認為篇幅較少；選擇沒有留意和未涉及的分別為10.45%和3.00%。這說明高職院校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課已勢在必行，將二者進行有效融合，更大范圍地發(fā)揮思政育人、文化化人的功效，將有利于推動職業(yè)院校育人實效的提升。

在問到文化類相關內(nèi)容是否會被思想政治理論課教師主動講到時，78.3%的大學生選擇會，而6.03%、6.06%和9.61%的大學生分別選擇了提得不多、不會和沒有留意?？梢?，絕大部分教師還是很愿意抓住課堂這一主渠道來講授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關內(nèi)容，以此教導我們的青年大學生將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承弘揚下去。

2.從學生參與、學生評價等看融入狀況

此類相關題目共設計了五道。問到學生是否愿意選修文化類相關課程時，選擇非常愿意、意愿不大、視情況而定、不愿意的比例分別66.15%、14.75%、16.91%、2.19%。在問到將文化與思政相互融合是否有必要時，絕大部分學生選擇有必要，比例占到89.37%，其余選擇沒必要和不知道的比例分別為4.54%和6.08%。又問到如何評價二者融合的方法時，選擇方法多樣，并取得明顯效果的占65.21%；15.92%的大學生雖然承認采取了多樣的方法，但認為取得的效果一般；選擇方法單一的占7.18%，其余11.7%的大學生表示沒有關注。在問到學生課堂參與度時，選擇積極參與的學生比例占到72.66%，選擇參與得很少、沒有參與和不想?yún)⑴c的比例分別為20.06%、4.79%和2.48%。而問到學生自己在課堂上的表現(xiàn)時，可謂五花八門，絕大部分學生選擇認真聽講做筆記，比例為79.94%，其余學生便各有各的事情做，再次體現(xiàn)了高職學生存在諸多不良學習習慣這一明顯特點（見圖4）。

圖4 在講中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容時學生的課堂表現(xiàn)

3.融入效果及面臨的主要困境

在談到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對提升大學生思想政治教育的作用時，選擇有促進作用的占據(jù)了92.08%的比例，選擇起阻礙作用的占據(jù)了5.29%的比例，其余的2.63%選擇二者沒有關系。在問到對本校文化與思政相互融合工作的滿意度時，選擇非常滿意、比較滿意、不太滿意和不滿意的比例依次為50.68%、39.21%、7.42%和2.68%。而問到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對提升大學生思想政治教育實效是否有幫助時，選擇有幫助、作用不大、沒有幫助、二者沒有關系的比例依次為86.64%、8.62%、2.14%和2.61%。

在問到如何評價優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的工作時，67.37%的學生認為形式多樣，取得的效果明顯；而24.98%的學生則給出了不太滿意的評價，認為還有繼續(xù)努力的空間；其余7.65%的大學生選擇不太清楚。這個結果反映出高職院?，F(xiàn)階段在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育工作時的成績是讓人滿意的，但缺乏多樣性，實踐活動偏少可能導致印象不深。因此，高校如果將理論與實踐有機地統(tǒng)一起來，寓教于樂，將更為大家所接納、歡迎。

接下來是一道多選題。問到文化與思政工作相融合時的難度，其中選擇學校不夠重視的學生占了36.95%，選擇文化課和思政課師資力量不足的比例達到59.99%，認為周圍沒有氛圍的學生比例為52.57%，選擇融入難度大的占據(jù)41.74%的比例，而認為還存在其他方面困難的占28.31%。從這個結果可以看出，周圍氛圍不濃厚、師資力量不足、高職院校本身的重視程度不夠等導致二者融入效果不佳，因此，高職院校需要繼續(xù)下大力氣，探究提升文化融入思政契合度的更好方法。

二、融入途徑

以高職院校為切入點，采用問卷調(diào)查的形式，對數(shù)據(jù)結果進行梳理分析，總結出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育相互融入時面臨的主要困境為：學校不夠重視、文化氛圍不濃，宣傳形式單一，獲取途徑局限，實踐活動缺乏等。針對上述困境，探索將二者進行有效融入的途徑。

（一）重視弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)建良好校園文化氛圍

目前，高職院校面臨職業(yè)教育改革的新局面，借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，以此提升育人實效是現(xiàn)在的當務之急。因此，應加強高職院校對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚，如在校園多角落融入文化元素，加大對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛宣傳，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人化人功能做大做實。這樣一方面在教師中引起“同頻共振”，改觀以往教師對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教學中“不痛不癢”的不良認知；另一方面轉(zhuǎn)變學生學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的被迫敷衍態(tài)度，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓由表及里、潤物無聲地扎根在學生心里，從而轉(zhuǎn)化為身體力行的自覺文化踐行。以此創(chuàng)建良好校園文化氛圍，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園中能夠長久散發(fā)魅力，支撐高職院校思想政治教育工作[1]，為社會輸送更多專業(yè)本領強、人文素養(yǎng)高的復合型人才。

（二）借助網(wǎng)絡信息載體，創(chuàng)新文化宣傳方式

隨著網(wǎng)絡技術的飛速發(fā)展，生活在信息大爆炸時代的大學生早已不滿足于書本課堂知識，而會選擇在網(wǎng)絡上主動探尋、搜索自己不知道的答案。因此，為了占領網(wǎng)絡宣傳高地，高職院校要迅速抓住新媒體這一大眾媒介，拓展宣傳新渠道，豐富宣傳新方式。如運用直播、短視頻、微電影，傳播迎合大學生口味、為大學生喜聞樂見的網(wǎng)絡文化；在官方微博或公眾號上，以時下流行的網(wǎng)絡用語、微信表情包發(fā)布新穎有趣的文化類文章等。利用這些形式新穎、內(nèi)容豐富、變幻多樣的多重推介，不僅能得到大學生的喜愛，建立與大學生良性和諧的積極互動，而且以一種寓教于樂的方式多頻次、高質(zhì)量地展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進一步擴大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力、感召力。

（三）拓展文化獲取途徑，豐富實踐活動內(nèi)容

首先，高職院校要提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，將其納入教學計劃，與思政課程同向同行。根據(jù)高職院校的學生群體特點，注重因材施教，創(chuàng)新教育方式方法，提升學生參與課堂的主動性，激發(fā)他們探索世界的求知欲，使得學生從內(nèi)心里真正地崇尚文化、熱愛生活，自覺提升自身的文化修養(yǎng)。

其次，高職院校要注重校企合作、弘揚工匠精神，除了提升學生的專業(yè)技能外，強調(diào)知行合一，重視道德踐行，成為當下高職院校培養(yǎng)人才的重要目標。因此，拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獲取途徑，通過舉辦專題宣講、學術報告、文化展覽，讓大學生更深入地了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關知識；以傳統(tǒng)節(jié)日為節(jié)點，引導學生體悟我國不同傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的深厚文化底蘊，激發(fā)他們“月是故鄉(xiāng)明”的愛國情懷；帶領學生走出課堂，參觀博物院、紀念館、名人故居、革命圣地，以此發(fā)揮名人、榜樣的示范效應，使學生真正領悟傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深遠意義；開展經(jīng)典頌讀比賽、文化知識競賽、暑期社會實踐、文化研學活動、文化藝術匯演等，運用靈活多樣、富有深意的方式讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正地入腦入心。

最后，高職院校應廣泛開展豐富多彩、形式各樣的參與式、體驗式實踐活動，讓大學生不再對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生難以觸摸的距離感，不斷拓展大學生實踐活動內(nèi)容，使得大學生在豐富多彩、令人印象深刻的實踐活動中逐步體會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在魅力，由內(nèi)而外自覺傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。