高校大學(xué)生感恩心理特質(zhì)及影響因素研究

■代文杰，馬佳云，許欣怡

（常州大學(xué)石油工程學(xué)院，江蘇 常州 213164）

進(jìn)入新時代，我國已經(jīng)完成了全面建成小康社會的階段性目標(biāo)，我國社會主要矛盾也發(fā)生了變化，簡而言之，我國人民的生活已經(jīng)從原先的物質(zhì)貧瘠轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃竦木褙汃ぃ@也是我國格外重視大學(xué)生素質(zhì)教育的重要原因。高校肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的歷史使命，立德樹人是根本任務(wù)，感恩素養(yǎng)的教育在素質(zhì)教育的發(fā)展中不可或缺。感恩在心理學(xué)中被定義為個體認(rèn)可他人、社會和自然給予的恩惠并意欲回饋的一種認(rèn)知、情感和行為[1]。近年來，心理學(xué)家們對大學(xué)生的感恩心理從五個不同維度進(jìn)行定量分析，分別是：知足幸福、簡單快樂、珍惜、消極體驗(yàn)、回報行為。本研究以緩解大學(xué)生感恩心理及行為缺乏的現(xiàn)實(shí)問題為出發(fā)點(diǎn)，以積極心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，在諸多感恩心理研究中將大學(xué)生感恩心理及感恩行為剝離出來，基于心理資本和社會支持理論分析高校大學(xué)生感恩心理培養(yǎng)機(jī)制，結(jié)合學(xué)情等實(shí)際情況提出具有針對性的教育策略。

一、研究方法

調(diào)查前期通過查閱文獻(xiàn)歸納、界定高校大學(xué)生感恩心理概念內(nèi)涵；檢驗(yàn)問卷的效信度，確定調(diào)查題項(xiàng)，發(fā)布問卷；在獲得一定樣本的調(diào)查問卷結(jié)果后采用SPSS 21.0、Excel 2010等軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)整理與分析，運(yùn)用扎根理論、統(tǒng)計分析法進(jìn)行大學(xué)生感恩現(xiàn)狀分析。

通過對比分析，探索影響高校貧困生感恩心理缺失的主要因素，提出具有針對性的感恩干預(yù)對策和建議。

二、研究對象及研究工具

本研究以常州大學(xué)為例，隨機(jī)抽取了在校大學(xué)生670名，回收有效問卷670份。通過統(tǒng)計分析，本研究樣本具有一定的代表性，研究對象在人口統(tǒng)計學(xué)上的變量分布見表1。

表1 研究對象在人口統(tǒng)計學(xué)上的變量分布樣本統(tǒng)計表

本研究采用謝振旺[2]編制的大學(xué)生感恩特質(zhì)結(jié)構(gòu)量表，為全面深入了解個體的感恩狀況，補(bǔ)充完善了感恩意識和感恩行為相關(guān)題項(xiàng)，作為一種道德情感特質(zhì)。量表包含了三部分：感恩認(rèn)知、感恩情感及感恩行為，分為知足幸福、簡單快樂、珍惜、消極體驗(yàn)、回報行為五個維度[3]。

三、結(jié)果分析與討論

本研究人口學(xué)變量包括性別、是否獨(dú)生子女、戶口、年級、是否黨員、是否通過學(xué)校貧困生認(rèn)定、是否獲得過資助，采用獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)和單因素F檢驗(yàn)，分別以人口學(xué)變量為分組變量，檢驗(yàn)大學(xué)生感恩差異性。

（一）大學(xué)生感恩在性別和是否獨(dú)生子女上的差異分析

大學(xué)生感恩總體及其各因子在性別和是否獨(dú)生子女上均不存在顯著性差異(P>0.05)。這一研究結(jié)果說明了男生或女生、獨(dú)生子女或非獨(dú)生子女在感恩水平上大致相同。隨著社會的進(jìn)步，傳統(tǒng)固化思維已逐漸退出主流，普遍家庭重視子女的均衡教育及綜合素養(yǎng)的提升，一樣的教育水平?jīng)Q定了學(xué)生認(rèn)識水平相似，側(cè)面反映出接受高水平教育能更多地影響到學(xué)生的感恩水平。

（二）大學(xué)生感恩在戶口上的差異分析

大學(xué)生感恩總體及簡單快樂、珍惜、消極體驗(yàn)、回報行為四個因子在戶口上均不存在顯著性差異 (P>0.05)，但知足幸福因子在戶口上存在顯著性的差異(P<0.05)，城鎮(zhèn)戶口的大學(xué)生得分高于農(nóng)村戶口的大學(xué)生得分(見表2)。

表2 大學(xué)生感恩在戶口上的差異檢驗(yàn)

據(jù)調(diào)查可知，農(nóng)村大學(xué)生在知足幸福方面相比較于城鎮(zhèn)戶口的大學(xué)生表現(xiàn)較差。造成該現(xiàn)象的主要原因可能為：為了提高家庭收入，許多農(nóng)村夫妻選擇背井離鄉(xiāng)，無法保障子女的日常起居以及上學(xué)問題，造成了留守兒童的產(chǎn)生，大部分學(xué)生難以理解父母的無奈甚至?xí)蜃约旱奶幘扯裨购透械椒薹薏黄?。此外，留守兒童多?shù)為隔代教育，溺愛、教育觀念老舊等使得學(xué)生從小缺失情感教育。農(nóng)村考入城市的大學(xué)生，面臨城市學(xué)生的生活消費(fèi)方式與他們從小接受的勤儉簡樸教導(dǎo)大相徑庭，初入城市，他們會困惑不安。這樣大的沖擊讓他們無所適從，更有甚者會變得敏感自卑，這也是他們心理狀態(tài)急劇變化的原因，部分學(xué)生會由羨慕轉(zhuǎn)變?yōu)槁裨棺约旱某錾?，變得消極墮落，物質(zhì)欲望的溝壑越變越深，從而更加難以滿足，導(dǎo)致了知足幸福方面的較差表現(xiàn)。

（三）大學(xué)生感恩在年級上的差異分析

大學(xué)生知足幸福、消極體驗(yàn)、回報行為三個因子在年級上均存在非常顯著的差異性(P<0.05)，如附表1所示。以年級為變量進(jìn)一步對感恩及其各因子做LSD多重比較，得出：在知足幸福因子上，研究生與一、二、四年級學(xué)生存在顯著的差異(P<0.05)；在消極體驗(yàn)和回報行為因子上，研究生與一、二、三年級學(xué)生存在顯著的差異(P<0.05)，如附表2所示。

附表1 大學(xué)生感恩在年級上的差異檢驗(yàn)

附表2 大學(xué)生感恩在年級上的LSD多重分析

首先，在回報行為因子上，研究生得分明顯高于大一至大四學(xué)生的得分，其中，大四學(xué)生回報行為因子得分最低。當(dāng)學(xué)生升學(xué)至研究生階段時，剛剛面臨大學(xué)畢業(yè)，初入陌生環(huán)境，回憶起大學(xué)四年來受到了學(xué)校、老師、同學(xué)等對自己無微不至的關(guān)懷和幫助，因此其感恩表現(xiàn)中的回報行為方面有所提升。大四學(xué)生面臨的考研壓力大、就業(yè)競爭激烈等現(xiàn)實(shí)問題使他們難以承擔(dān)，也無法顧及自己的感恩情緒中的回報行為。

在知足幸福因子上，研究生得分最高，大一至大四學(xué)生得分無顯著差異。研究生經(jīng)歷過高層次考試選拔及大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生活，對生活學(xué)習(xí)已經(jīng)具備了一定程度的理解和適應(yīng)，豐富的經(jīng)歷使研究生能夠更加體會到目前學(xué)習(xí)機(jī)會的來之不易以及生活平淡的難得可貴，讓研究生產(chǎn)生了知足常樂的平和心態(tài)，因此，研究生的知足幸福因子得分較高，消極體驗(yàn)因子得分最低。

（四）大學(xué)生感恩在是否為黨員上的差異分析

黨員大學(xué)生的感恩總體及簡單快樂、珍惜、回報行為因子得分顯著高于非黨員大學(xué)生的相應(yīng)(P<0.05)，但知足幸福及消極體驗(yàn)兩個因子在是否為黨員上不存在顯著性差異(P>0.05)，如附表 3。

附表3 大學(xué)生感恩在是否為黨員上的差異檢驗(yàn)

大學(xué)生在努力成為黨員的過程中，深受中國共產(chǎn)黨“對國家、對人民常懷感恩之心”的理念指導(dǎo)，提高了自身的感恩意識。加之，黨組織定期開展支部委員會和組織生活會，對于提高黨員的黨性修養(yǎng)及思想覺悟具有極大的效果。黨員始終將自己當(dāng)作“人民的公仆”，努力做到“為人民服務(wù)”，在中國共產(chǎn)黨的宗旨引領(lǐng)下，大學(xué)生黨員的感恩意識和道德修養(yǎng)都要高于普通大學(xué)生。因此，不難理解黨員的感恩心理比非黨員的感恩心理強(qiáng)。

（五）大學(xué)生感恩在貧困生認(rèn)定及資助上的差異分析

在感恩總體因子上，獲得貧困生認(rèn)定且獲得資助的大學(xué)生和獲得資助未獲得貧困生認(rèn)定的大學(xué)生，得分均顯著高于未獲得資助未獲得貧困生認(rèn)定的大學(xué)生的得分(P<0.05)；在珍惜和回報行為因子上，獲得貧困生認(rèn)定且獲得資助的大學(xué)生得分均高于未獲得資助未獲得貧困生認(rèn)定的大學(xué)生的得分(P≤0.05)，如附表4所示。

附表4 大學(xué)生感恩在貧困生認(rèn)定及資助上的差異檢驗(yàn)

通過貧困生認(rèn)定的大學(xué)生家庭生活上比較艱苦樸素，因此在獲得感上容易得到滿足，容易產(chǎn)生珍惜來之不易的幸福的感恩心理；通過貧困認(rèn)定且獲得資助的大學(xué)生往往在受到他人和學(xué)校的幫助時，感受到來自外界的善意，體會到社會的溫暖和企業(yè)對學(xué)生的關(guān)懷，更容易產(chǎn)生日后回報社會的信念。之于未通過貧困生認(rèn)定且獲得資助的同學(xué)，當(dāng)其生活和學(xué)習(xí)上出現(xiàn)的暫時性困難因獲助而得到解決時，感恩心理強(qiáng)烈，會對學(xué)校和社會產(chǎn)生適當(dāng)?shù)幕貓笮袨?。然而，對于未獲得資助且未通過貧困生認(rèn)定的大學(xué)生，他們也懂得要常懷感恩，滴水之恩當(dāng)涌泉相報是人之常情，但因其未受到他人乃至社會的幫助，相較上述兩類人群來說，他們的感恩心理較弱，對于回報社會的意識也不強(qiáng)烈。

四、總結(jié)與建議

我國有著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，諸如“羔羊跪乳，烏鴉反哺”“投桃報李”等，孕育了我國優(yōu)秀先進(jìn)的精神文化成果。為人處事最重要的是能夠保持道德素養(yǎng)，我國對于新時代大學(xué)生的要求亦是如此，而時刻保持一顆感恩的心正是一個人道德素質(zhì)的重要體現(xiàn)。高校應(yīng)通過開設(shè)相關(guān)專題講座、選修課等，因材施教，采取“分級”教育，相比大一和大二學(xué)生，大四學(xué)生即將步入社會，對其進(jìn)行感恩教育甚為重要，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的感恩情感，更要將感恩教育活動投入真正的實(shí)踐中去，定期開展志愿者公益活動，積極動員大四學(xué)生參加，讓學(xué)生體會贈人玫瑰、手留余香的充足感，增強(qiáng)回饋社會、奉獻(xiàn)社會的自我覺悟。此外，目前高校大學(xué)生心理狀況頻發(fā)，高校應(yīng)當(dāng)重視大學(xué)生的心理健康，定期對大學(xué)生召開心理咨詢座談會，對大學(xué)生進(jìn)行適度的心理干預(yù)，給予其人文關(guān)懷。通過心理講座、心理活動等形式來保持大學(xué)生積極向上的心理狀態(tài)，避免大學(xué)生消極情緒的產(chǎn)生，讓他們相信“人間自有真情在”，讓學(xué)生認(rèn)識到感恩不只是一種禮儀，更是一種健康的心態(tài)。

研究顯示，農(nóng)村戶口學(xué)生的感恩特質(zhì)與城市戶口學(xué)生的感恩特質(zhì)相比較差，社會、國家要調(diào)動人力、物力等資源，積極改善農(nóng)村學(xué)生的生活條件，同時，在深入落實(shí)精準(zhǔn)扶貧的工程上，社會應(yīng)給予貧困生家庭更多的關(guān)注和支持。通過成立專門的獎助與回饋組織機(jī)構(gòu)、積極舉辦“感恩教育月”社會實(shí)踐活動等措施，在幫助貧困生受到資助、提高家庭經(jīng)濟(jì)能力的同時，關(guān)注受助學(xué)生的感恩反饋，以貧困學(xué)生的精神成長為落腳點(diǎn)，積極引導(dǎo)其消除“等、靠、要”的依賴心理，激勵高校貧困生努力學(xué)習(xí)，錘煉品質(zhì)，增強(qiáng)感恩教育的針對性和時效性。對于普通學(xué)生，感恩教育依舊不可少。身教勝于言教，僅僅靠學(xué)校的督促和激勵，大學(xué)生的感恩心理是無法長久維持的，應(yīng)找到一個使大學(xué)生保持感恩情感的內(nèi)在驅(qū)動力，而這種驅(qū)動力應(yīng)由父母的言傳身教來引導(dǎo)培養(yǎng)。

家校要保持教育一致性，形成合力，一個溫馨和睦的家庭是學(xué)生有一個積極健康人格的重要保障，也能幫助孩子形成正確的價值觀。作為高校大學(xué)生，要積極地悅納自我，認(rèn)清自我，樹立明確的奮斗目標(biāo)，努力縮短與他人的差距。同時，要積極向黨組織靠攏，主動接受團(tuán)組織、黨組織的教育，提高自身覺悟與道德修養(yǎng)，常懷感恩之心，勤學(xué)善思，發(fā)揮主觀能動性，積極學(xué)習(xí)感恩心理方面的知識，勇于面對心理層面的問題并積極尋求幫助，使自身能夠以積極向上的心態(tài)去面對人生和未來。