靈性生命教育促進兒童青少年靈性發(fā)展

■ 美國加州整合大學 李 瓚

兒童青少年的靈性生命教育的層次應高于知識教育、技能教育和智慧教育?；谀X成像技術(shù)的研究證據(jù)顯示，低水平的靈性與抑郁癥、濫用藥物、高風險行為相關(guān)，靈性強的人某些腦區(qū)發(fā)達、健康、較厚，能調(diào)節(jié)皮質(zhì)醇水平，而抑郁癥患者相同腦區(qū)較薄，易導致激素失調(diào)損傷大腦和身體，使孩子發(fā)育遲緩。有的孩子即使富足順遂，也會有無意義感，易患空心病、抑郁癥，這就是靈性虛弱導致幸福的積極體驗少。通過探索心靈世界、挖掘靈性潛能、培養(yǎng)靈性意識、健全靈性人格，在享受生命和哀思生命的過程中啟發(fā)靈性，便可以達到提升靈性意識、精神品格、生存質(zhì)量和死亡質(zhì)量的目的。

1 靈性生命教育是最高層次的教育目標之一

靈性生命教育與靈性品德、靈性人文、靈性創(chuàng)造力、靈性想象力、靈性適應力統(tǒng)合為靈性教育，是最高境界的教育目標。靈性是人類認識和創(chuàng)造事物的最高層次，是高于智慧、悟性的精神狀態(tài)，是創(chuàng)新發(fā)展的能力和精神資源，也是對潛能開發(fā)、精神追求的理想信念。靈性與任何宗教沒有必然聯(lián)系，宗教靈性和非宗教靈性可能互補，但不相包容。

2 靈性生命教育與姑息關(guān)懷、臨終關(guān)懷結(jié)合將推動社會和諧繁榮

對生命最初的關(guān)懷就是對宇宙萬物產(chǎn)生連接感的啟蒙，善良、思想開放的人更有靈性，靈性能催生親社會行為，帶來人生的滿足和社會的繁榮，愿意臨終關(guān)懷有慈悲之心的人便是有靈性覺醒潛質(zhì)的人。臨終關(guān)懷時的死亡體驗是一種特殊的人類體驗，它影響健康、幸福感、信念、態(tài)度、動機、價值觀、意義和靈性的轉(zhuǎn)變。

2.1 靈性生命教育能最大程度觸發(fā)靈性覺醒

靈性生命教育相對于積極教育、PBL深度學習更能觸發(fā)靈性覺醒和心智頓悟。當遇到重大危機、死亡和災難時，積極心理學學者會過于強調(diào)理性行為、忽視靈性本質(zhì)，淡化和忽視苦難悲傷、絕望痛苦等現(xiàn)實的深層意義。見證死才能接觸靈，生發(fā)出靈性觸角，只有重視死亡教育，生命教育才能形成完整閉環(huán)，本文將死亡教育和生死觀教育統(tǒng)稱為靈性生命教育。人雖天生就有靈性，但是要想從中發(fā)展出善，就必須后天教育，否則靈性就不能實現(xiàn)，政治和經(jīng)濟要為發(fā)展靈性教育而服務。臨終關(guān)懷使人從終點回顧生命歷程，從穿越時空的四維視角看到生命全景，從開始、轉(zhuǎn)折到結(jié)尾，死亡使人的一生與社會和大自然的關(guān)系脈絡清晰，因此適度的臨終關(guān)懷更能觸發(fā)兒童青少年的靈性覺醒。

2.2 醫(yī)教結(jié)合實現(xiàn)多方共贏

在新冠肺炎疫情、暴力殺醫(yī)、學生自殺等熱點事件后，人們普遍意識到開展醫(yī)教結(jié)合的靈性生命教育很有必要。將醫(yī)療、學校的心理健康資源整合，根據(jù)科學原理和方式，對學生進行綜合多重干預，對學生的心理健康產(chǎn)生積極影響，使兒童青少年獲得靈性發(fā)展的機會，認識生死、培養(yǎng)大愛之心，善待、珍惜、尊重生命。同時患者和家屬獲得靈性指引和超然體驗，構(gòu)建靈性意義，得到更好的死亡體驗。

醫(yī)教結(jié)合遵循了生命教育的原則，顯性課程和隱性課程互相滲透、幸福快樂的原則，對心理健康教育發(fā)揮了積極影響。心理學未來的發(fā)展必然是與各行業(yè)的深度融合，四川大學華西第四醫(yī)院姑息科正是走在姑息醫(yī)學與心理、靈性關(guān)懷融合道路上的前沿開拓者，組織了多次關(guān)懷活動。

2.3 問卷調(diào)查接受程度高實施具有可行性

使用問卷星隨機抽樣調(diào)查，家庭版調(diào)查對象共354人，校園版12人。家庭版95.49%的調(diào)查對象接受靈性生命教育，97.74%認為開展相關(guān)教育很有必要，69%認為靈性生命教育可以從2～5歲開始，100%的調(diào)查對象認為生命教育缺失會造成極端惡性事件。校園版中教師和校長100%支持靈性生命教育。79.38%的調(diào)查對象愿意讓孩子參加臨終關(guān)懷，38.42%愿意和孩子一起參加，8.19%順勢而為，4.51%不參加。

表1 是否會讓孩子參與臨終關(guān)懷活動

表2 生命教育是否能減少極端惡性事件

調(diào)查對象更擔心政府、醫(yī)院和校方不支持。教師群體表示生命教育已經(jīng)到了不得不開展的地步，特別是在治理校園霸凌、發(fā)展個人意識、避免空心病、構(gòu)建人生觀價值觀中能發(fā)揮重要作用。認知差距不僅存在于高低學歷間，還存在于不同行業(yè)和社交圈層之間，醫(yī)療、教育、心理學、律師、記者行業(yè)和高端社區(qū)接受度更高響應更積極。高學歷者雖認可其重要性和必要性，但對人性的懷疑程度也更高，低學歷者則更信任靈性生命教育的社會功能。

2.4 音樂舞蹈能激起精神和靈魂的超然體驗

靈性臨終關(guān)懷通常設置為音樂、舞蹈、祈禱祝福、朗誦等文藝節(jié)目形式。在此過程中兒童青少年和臨終患者之間便建立起治療關(guān)系，沒有任何歌唱家的聲音能比兒童純潔的天籟之聲更加療愈。他們可以幫助患者喚起對生命的希望、對人生的感悟、對無奈和不良情緒的釋放，最大限度幫助臨終患者減輕生理疼痛，實現(xiàn)生活質(zhì)量上的改善，達到提高死亡體驗和死亡質(zhì)量的目的。

靈性關(guān)懷活動前需簡要學習姑息關(guān)懷、臨終關(guān)懷基礎知識。比如關(guān)懷活動要將情緒調(diào)節(jié)在溫和優(yōu)美、輕松快樂的狀態(tài)，避免刻意傷感和激情熱烈；光線要柔和，人數(shù)要控制，拒絕激烈怪異樂曲，防止患者的心臟和血管受到損害、產(chǎn)生煩躁抵觸情緒，音量控制在70分貝左右，禁止大聲喧嘩；勿勸阻別人流淚哭泣，這樣會阻礙壓力釋放；了解生命末期的癥狀，坦然面對患者的疼痛、乏力、呼吸困難、厭食、嘔吐、焦慮、情緒低落、抑郁、譫妄等。志愿者通常不會害怕，對患者有同理心，盡心盡力，表示活動意義非凡。絕大多數(shù)患者和家屬非常感恩關(guān)懷活動，互動過程充滿溫馨感動。

無論他們是否有宗教信仰，都有靈性需求，即希望和意義的再次建構(gòu)，被愛和接納、得到人性關(guān)懷的需求，尊嚴死亡的需求。

2.5 靈性關(guān)懷活動的其他形式

志愿者將患者的人生歷程制作成畫報、文章、相冊、PPT、視頻影像等。

3 結(jié)論

靈性是每個孩子與生俱來的權(quán)利和天生的生理機能，靈性生命教育將弘揚和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化中的生命智慧。靈性關(guān)懷源遠流長早在1600年前的佛教生命智慧中就有所建樹，承襲著中華民族最高境界的精神追求，是深埋已久的文化寶藏，靈性體驗可與宗教交叉也可分離。靈性生命教育能增加靈性體驗，幫助兒童青少年在面對新冠病毒、地震洪水災害、心理精神問題等特殊境況時，構(gòu)建靈性意義維持健康心理。