地名文化景觀的研究進(jìn)展

張俊玲， 喬詩(shī)堯

(東北林業(yè)大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150006)

1 引言

地名文化景觀是見(jiàn)證地域自然及人類(lèi)社會(huì)相互影響的過(guò)程，也是研究地域文化，地名保護(hù)及傳承的重要載體?；诘乩韺W(xué)視角，以時(shí)空維度來(lái)探究地名文化反映的人地關(guān)系是目前地名文化景觀普遍的研究重點(diǎn)。

2007年，聯(lián)合國(guó)地名標(biāo)準(zhǔn)化會(huì)議決議，地名屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著我國(guó)地理版圖的不斷變遷，一些地名改變、翻新甚至消亡的現(xiàn)象，使其文化背景的保護(hù)變得日益困難。目前，國(guó)內(nèi)外對(duì)于地名文化景觀的研究已進(jìn)入相對(duì)成熟的階段，但還沒(méi)有系統(tǒng)的綜述?；诖?，本文闡述地名、地名文化景觀的研究進(jìn)展，期望能為深入挖掘地名文化景觀提供參考。

2 地名的研究進(jìn)展

2.1 地名的研究進(jìn)展

2.1.1 國(guó)外研究現(xiàn)狀

地名是人們賦予某一特定空間位置上自然實(shí)體或人文實(shí)體的專(zhuān)有名稱(chēng)[1]。19世紀(jì)末地名研究采用記錄的方式探究地名起源和背景，包括J.JEgli出版的《地名學(xué)》、美國(guó)布來(lái)基的《地名由來(lái)詞典》等。20世紀(jì)中期地名學(xué)從文化地理學(xué)視角去分析地名的由來(lái)、分布成因及意義，例如《普通地名學(xué)》中首次提出“地名景觀”這一專(zhuān)有名詞，提出地理名稱(chēng)的分類(lèi)、層級(jí)及意義[2]，1926年A·Dau-zat出版的《地名起源和發(fā)展》，從文化地理學(xué)的視角分析地名在歷史的形成過(guò)程中受各因素的影響。

20世紀(jì)90年代，GIS廣泛應(yīng)用于地名的研究，如JETT[3]對(duì)美國(guó)亞利桑那州納瓦霍錫安峽谷地區(qū)的地名與環(huán)境和人們生活觀念的關(guān)系進(jìn)行研究。Kerfoot[4]針對(duì)地名被忽視的問(wèn)題提出地名空間數(shù)據(jù)庫(kù)。目前西方國(guó)家已陸續(xù)建立地名信息管理庫(kù)，可見(jiàn)國(guó)外地名研究的方法已經(jīng)從早期的定性研究轉(zhuǎn)到了定量與定性相結(jié)合。

2.1.2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

我國(guó)最早在《易經(jīng)》中就有對(duì)地名的記載，東漢時(shí)期班固所撰寫(xiě)的《漢書(shū)·地理志》中記載了很多古代地名的淵源與解釋?zhuān)灰暈槲覈?guó)地名學(xué)研究的開(kāi)端。魏晉南北朝時(shí)期地名學(xué)在記載地名之上又有了進(jìn)一步的發(fā)展，酈道元的《水經(jīng)注》不僅解釋了各類(lèi)地名的起源，還總結(jié)了其命名規(guī)律。到了隋唐時(shí)期，記錄有大量地名的全國(guó)總志紛紛涌現(xiàn)，學(xué)者們?cè)诘孛米?、命名原則及標(biāo)準(zhǔn)化方面進(jìn)行研究，地名學(xué)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。我國(guó)古代地名的研究多采用詮釋法和歷史考證法，并局限于地名詞源學(xué)分析和命名規(guī)律的探索。

20世紀(jì)30年代，國(guó)內(nèi)將歷史比較語(yǔ)言學(xué)等方法引入了地名研究中[5]，主要運(yùn)用傳統(tǒng)的語(yǔ)源學(xué)和分類(lèi)學(xué)方法，對(duì)地名進(jìn)行定性的分析。自20世紀(jì)90年代，國(guó)內(nèi)運(yùn)用GIS建立地名數(shù)據(jù)庫(kù)、地名檔案、建立空間分析模型等，對(duì)地名的保護(hù)起到重要作用。我國(guó)近現(xiàn)代地名的研究分布于語(yǔ)言、歷史、地理、民俗等學(xué)科(表1)。

我國(guó)地名學(xué)研究已取得豐碩的成果，研究的內(nèi)容集中在地名文化、地名標(biāo)準(zhǔn)化、地名空間分布等方面。闞耀平以地名的變化揭示民族的遷移。司徒尚紀(jì)研究了地名文化景觀與歷史、民族等因素的影響。陳晨通過(guò)北京聚落地名探索了北京歷史社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。董曉曉分析了中國(guó)地名的分布狀況。

表1 近現(xiàn)代國(guó)內(nèi)地名研究一覽

2.2 小結(jié)

地名學(xué)以交叉學(xué)科的形式存在。目前相比國(guó)外而言，國(guó)內(nèi)人文地理學(xué)者對(duì)地名的管理更為重視，對(duì)地名在社會(huì)記憶、地方認(rèn)同中的建構(gòu)作用等關(guān)注較少。盡管不同國(guó)家研究?jī)?nèi)容有所差異，但總結(jié)的規(guī)律大致為：向小尺度地名實(shí)地調(diào)研法發(fā)展；完善地名管理的政策法規(guī)；拓展研究方法，將地理信息技術(shù)應(yīng)用其中；探究地名認(rèn)知的影響機(jī)制，發(fā)揮地名研究的先導(dǎo)作用。

3 地名文化景觀的研究進(jìn)展

地名作為一種既可悟又可視的語(yǔ)言文化景觀[6]，對(duì)感悟地方文化的綜合意義起到積極的作用。20世紀(jì)末，美國(guó)的StephenJC對(duì)峽谷地區(qū)的地名與當(dāng)?shù)厝藗兊纳钣^的關(guān)系進(jìn)行了研究[3]，學(xué)者們將地名與文化、社會(huì)等要素聯(lián)系了起來(lái)。王彬等[9]運(yùn)用GIS對(duì)廣東的地名文化景觀進(jìn)行空間分布與分析，隨后國(guó)內(nèi)學(xué)者們開(kāi)始研究各地的地名文化景觀，主要集中在文化地理學(xué)與空間研究視角方面(表2)。

從研究?jī)?nèi)容來(lái)看，國(guó)內(nèi)研究主要集中于區(qū)域地名文化、地名空間分布影響因素及地名演變特征。目前，國(guó)內(nèi)地名文化景觀的研究區(qū)域，以華北地區(qū)和華南地區(qū)居多，以中觀尺度為主，如蘇州市、保定地區(qū)、承德地區(qū)、廣東省等，并逐漸向微觀尺度邁進(jìn)，比如石城縣客家聚落[8]、閬中縣、會(huì)寧縣、蔚縣等，宏觀尺度數(shù)量較少，比如中國(guó)地名的分布研究，中國(guó)南海疆域的形成歷史，中國(guó)村落地名的圖譜構(gòu)建等，仍有待挖掘。

表2 國(guó)內(nèi)地名文化景觀研究一覽

研究方法方面，以GIS空間分析法為核心，包括核密度分析、疊置分析、相關(guān)性分析。王彬[9]運(yùn)用EOF 模型分析廣東地名空間分布及地名敏感區(qū)域。王法輝[10]和陳優(yōu)良[8]運(yùn)用Logistic回歸分析研究多個(gè)因變量與多個(gè)自變量的相關(guān)程度。朱振華[11]以標(biāo)準(zhǔn)差橢圓法分析了多個(gè)民族分布的相關(guān)空間。

3.1 反映人地關(guān)系

地名與人地關(guān)系存在時(shí)空錯(cuò)位，可揭示地理環(huán)境的變遷，也可預(yù)示社會(huì)發(fā)展的前景，當(dāng)自然環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，舊有地名不會(huì)馬上消失。有記載稱(chēng)北京地區(qū)虛度村名就留下了山西移民的痕跡。Fagundez J以植物地名的分布特征反映人類(lèi)與環(huán)境的相互作用，認(rèn)為地名是穩(wěn)定的、空間明確的元素，應(yīng)當(dāng)予以保護(hù)?？梢?jiàn)地名是每個(gè)時(shí)期環(huán)境的承載，具有一定的歷史、文化以及科學(xué)價(jià)值。

3.1.1 民族或聚落地區(qū)

處于不同生態(tài)位上的民族，各自具有一套對(duì)自然環(huán)境命名的地名系統(tǒng)，而地名可以作為探討民族歷史地理分布的切入點(diǎn)。王法輝[10]借助可視化技術(shù)顯示狀語(yǔ)與非狀語(yǔ)地名的時(shí)空分布趨勢(shì)，映證了廣西走向壯漢雜居的歷史過(guò)程；陳優(yōu)良、連偉海[8]分析贛南地區(qū)客家村落地名空間形態(tài)形成原因及分布，運(yùn)用多元Logit回歸模型方法研究多個(gè)因變量與多個(gè)自變量的相關(guān)程度。王榮等[12]定性分析鹽池縣聚落地名并揭示人地關(guān)系的特點(diǎn)。紀(jì)小美以福建平潭海島地名為例，提出“地理環(huán)境—人—地名系統(tǒng)”概念，總結(jié)了人地關(guān)系相互作用的機(jī)制和過(guò)程。

3.1.2 城鎮(zhèn)地區(qū)

地名文化景觀的形成與嬗變?cè)谟涊d城市獨(dú)特區(qū)域歷史、標(biāo)注城市變化步伐和體現(xiàn)城市變化趨勢(shì)等方面發(fā)揮著重要作用[14]。羅君蘭對(duì)比分析指出了成都、重慶地名的變遷與城市形態(tài)演變之間的關(guān)聯(lián)，并總結(jié)出兩個(gè)城市的形態(tài)及演變特點(diǎn)；朱竑等[6]認(rèn)為廣州荔灣區(qū)城市地名演變反映出城市的發(fā)展更新規(guī)律；張超亞等[15]以南京道路地名的變化，揭示其演變過(guò)程受到是權(quán)力主導(dǎo)的空間表征，暗指地方文化與資本城市化之間的“競(jìng)爭(zhēng)”。陳晨等[15]分析了北京地名文化景觀分布特征與歷史時(shí)期城市功能分區(qū)的關(guān)聯(lián),探索北京歷史社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。

3.2 映射空間認(rèn)知與地方認(rèn)同

3.2.1 空間認(rèn)知

地名文化景觀對(duì)展現(xiàn)歷史時(shí)期聚落空間格局有重要功能。覃鳳余通過(guò)對(duì)比壯漢兩族方位地名解釋空間認(rèn)知的表達(dá)特點(diǎn)。周尚意[16]以《魯迅日記》為對(duì)象，分析北京地名與城市空間格局的關(guān)系，折射文人心中的城市空間意向。王茂軍基于認(rèn)知率和位置的關(guān)系討論北京城市地名空間認(rèn)知的差異性。

3.2.2 地方認(rèn)同

地名是塑造地方認(rèn)同的途徑與建構(gòu)社會(huì)秩序的方式之一，是當(dāng)?shù)厥忻瘛皯俚厍榻Y(jié)”的符號(hào)載體。鄭佳佳[17]對(duì)云南哈尼族和黎族地名進(jìn)行人類(lèi)學(xué)考察，提出將地名文化與旅游開(kāi)放活動(dòng)有機(jī)結(jié)合來(lái)促進(jìn)地名的自識(shí)與他識(shí)。Guyot等以地名變遷作為分析南非后種族隔離時(shí)代地方認(rèn)同演變，認(rèn)為地名能反映地方認(rèn)同。

3.3 體現(xiàn)地域文化

民俗文化、商業(yè)經(jīng)濟(jì)、信仰等通過(guò)地名的形式展現(xiàn)所處時(shí)代的社會(huì)歷史現(xiàn)象。比如通過(guò)研究窯址地名的分布，能為輝煌的陶瓷史提供基本資料。眾多學(xué)者分別針對(duì)不同少數(shù)民族或民族語(yǔ)言的地名文化景觀進(jìn)行了研究，從藏族村落地名、狀語(yǔ)地名[10]、滿語(yǔ)地名[11]、土家語(yǔ)地名的空間格局特征、影響因素等進(jìn)行討論，得出各個(gè)民族文化景觀特質(zhì)。高澤遠(yuǎn)[18]就呼和浩特地名命名特點(diǎn)分析移民文化；黃權(quán)生研究川渝移民地名的空間分布規(guī)律，與重慶、四川地區(qū)“湖廣填四川”歷史場(chǎng)景相一致。

還有學(xué)者以文化交匯區(qū)為對(duì)象，分析其中的地域文化特征。林琳認(rèn)為增城地名文化景觀空間格局反映其亞文化區(qū)融合特征的派生式命名傳承；李建華等認(rèn)為寧夏中衛(wèi)縣農(nóng)牧交錯(cuò)地帶地名文化景觀空間分布與邊塞文化、移民文化、方言文化有關(guān)；馮嗣禹等[19]以多民族融合區(qū)域的鄉(xiāng)村地名為例，探討古代朝陽(yáng)區(qū)域的社會(huì)面貌以及現(xiàn)今多民族文化融合的鮮明特征。

3.4 地名文化景觀的保護(hù)

自2007 年聯(lián)合國(guó)教科文組織確認(rèn)地名屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來(lái)，國(guó)內(nèi)外重視起對(duì)地名的研究和保護(hù)。地名文化遺產(chǎn)的研究由地名學(xué)向文化遺產(chǎn)保護(hù)方向擴(kuò)展。

張晨杰[20]以上海老城廂地區(qū)道路街巷地名為例，從歷史悠久程度、持續(xù)使用時(shí)間及文化獨(dú)特性3個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，建立保護(hù)框架。鄧霽月[21]對(duì)重慶地名文化遺產(chǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)并形成保護(hù)名錄。岳升陽(yáng)[22]以北京地區(qū)為例，將歷史地名評(píng)價(jià)體系分為使用年代、歷史文化意義、感知度3個(gè)方面，為地名文化遺產(chǎn)的評(píng)定工作提供參考。

3.5 總結(jié)

從現(xiàn)狀來(lái)看，諸多相關(guān)學(xué)者近年將研究聚焦于地名文化景觀的研究。在研究方法上，相關(guān)研究囊括了EOF模型，地名制圖法，核密度分析法等較為多元的空間分析于可視化方法。此外，地名文化景觀的研究尺度也較為寬泛，包括微觀的鄉(xiāng)村和村落尺度，中觀的城鎮(zhèn)尺度，以及較宏觀的流域尺度等。研究目的可總結(jié)為4個(gè)方面：反映人地關(guān)系；映射空間認(rèn)知與地方認(rèn)同；體現(xiàn)地域文化；地名文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

4 展望

地名文化景觀的研究在各方面發(fā)揮著積極的作用：一方面，能夠幫助地名的命名管理，文化景觀的保護(hù)，地域文脈的傳承和發(fā)展等工作；另一方面，有助于強(qiáng)化對(duì)地方的認(rèn)同以及在國(guó)家快速化進(jìn)程中地方的保護(hù)與振興。

從目前來(lái)看，地名文化景觀的研究?jī)?nèi)容涉及了縱向和橫向兩個(gè)方面，縱向方面是地名文化景觀起源、變遷、發(fā)展規(guī)律及其今后變化趨勢(shì)的研究；橫向方面是其與經(jīng)濟(jì)、政治、文化等層面相互聯(lián)系的研究。研究尺度從中大型逐漸聚焦專(zhuān)題地域或小尺度區(qū)域，有助于深入調(diào)查社會(huì)、人文、自然等要素對(duì)于城鄉(xiāng)地名的作用機(jī)理。研究方法主要是在跨學(xué)科方法與現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，其中涉及地名產(chǎn)生變遷、分布特征等問(wèn)題，需要借助于其他學(xué)科相關(guān)知識(shí)，3S技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是如今地名文化景觀研究、保護(hù)、利用等方面的突破點(diǎn)。通過(guò)地名文化景觀的綜述，可以在下述幾個(gè)方面進(jìn)行深入研究。

(1)地名作為語(yǔ)言景觀的一種，其非物質(zhì)形式的保存與發(fā)展實(shí)屬不易，包括少數(shù)民族語(yǔ)地名的意譯，今后可以綜合利用文化地理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、民族學(xué)，以地理實(shí)體的空間位置關(guān)系為基礎(chǔ)，形成層次分明的地名系統(tǒng)，更有效地保護(hù)地名文化景觀。

(2)地名文化景觀研究的價(jià)值不僅限于地名的保護(hù)，更應(yīng)對(duì)地名資源進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā)利用，豐富不同類(lèi)型的研究對(duì)象，增加社會(huì)利益價(jià)值，如旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)用、地名商標(biāo)使用等。

(3)研究需要結(jié)合實(shí)地走訪，訪談當(dāng)?shù)厝说妊芯糠椒ǎ治龅孛膩?lái)源，以提高地名文化景觀研究的精準(zhǔn)度。